实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求

实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求The manuscript was revised on the evening of 2021实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求摘要：社会发展与人的全面发展在同一历史过程中彼此促进又相互制约，在建设有中国特色社会主义中，不断推进人的全面发展，既是社会全面进步的决定因素，也是社会主义社会的本质要求。

树立和落实科学发展观，贯彻“以人为本”的发展原则，实现社会主义社会人的全面发展。

关键词：人的全面发展；社会主义本质；科学发展观社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，生产力的高度发展是推进社会进步的必要条件，人是生产力中最活跃的因素。

因此，以经济建设为中心，不断推进改革开放，促进人的全面发展是历史赋予中国共产党人的使命，实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求。

一、人的全面发展与社会发展是辩证统一的（一）马克思主义关于人的全面发展的基本思想马克思关于人的发展理论，是马克思主义理论的一个重要组成部分。

人的全面发展是马克思一生关注的一个重要问题。

在马克思看来，人的全面发展是人类社会历史发展的必然趋势。

马克思对人的本质作过精辟的分析，他指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”[1]人的本质就规定了“人的全面发展”的内涵，那就是劳动能力、社会关系和个体素质诸方面的自由而又充分的发展，是人的体力和智力相结合的全面发展，是由片面到全面，由畸形到完善，由贫穷到丰富，由潜在到现实的，各方面的充分或最大限度的发展。

在《1844年经济学哲学手稿》中马克思指出，“共产主义是使人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面本质。

”[2]中国共产党人一贯重视人的全面发展。

毛泽东同志早就说过“人是第一可宝贵的”。

他对人们提出了“身体好，学习好，工作好”的“三好”要求，提出“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文化的劳动者”。

改革开放以后，邓小平同志提出要培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人又提出要“尊重知识，尊重人才”，为人才脱颖而出和大显身手创造良好的社会条件。

在1994年全面社会发展工作会议上，中国领导人指出：“经济和社会发展要以实现人的全面发展最为出发点和落脚点”。

在建党八十周年“七一”讲话中，江泽民同志更加明确地:提出：“不断提高工人、农民、知识分子和其他劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极性、主动性、创造性，始终是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务”。

[3]这些观点开辟了马克思主义人的全面发展的新境界。

（二）人的全面发展与社会发展的一致性1、人的全面发展过程和社会发展阶段相一致马克思说过：“每一个单独的个人解放程度是和历史完全转变为世界历史的程度是一致的。

”[4]人的全面发展是与社会经济发展相统一的历史过程，也是一个渐进的历史过程。

马克思根据人的发展条件将社会划分为三种形态：第一，资本主义以前的社会为“最初的社会形态”。

其共同特征为自然经济，人的依赖关系占统治地位。

这是原始社会、奴隶社会和封建社会的阶段。

在这一阶段，人与人之间的关系“表现为人的限制即个人受他人限制的那种规定性。

”个人“只是作为某种[社会]规定性的个人而互相交往”[5]；第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，以及与此相适应的第二大社会形态，即资本主义阶段。

在这一阶段，人与人之间的关系“表现为物的限制即个人受不以他为转移并独立存在的关系的制约。

”人摆脱了人身依附关系，“看起来似乎独立地自由地互相接触并在这种自由中互相交换”[6]；第三阶段是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的阶段。

即共产主义阶段。

人们将在丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人。

社会是人的本质力量对象化的产物，社会的中心是人，人的全面发展过程与社会发展阶段是一致的。

2、人的全面发展是人类社会的最终目标人的全面发展是科学社会主义理论创始人在批判资本主义社会的基础上提出的，是共产主义社会的基本特征。

科学社会主义理论创始人认为，人的全面发展是社会主义运动的出发点和落脚点。

在马克思、恩格斯的全部学说中，对资本主义的批判和对人发展问题的关注是贯穿始终的主题。

在《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》和《资本论》等着作中，马克思全面论述了资本主义条件下劳动异化对人的奴役，物对人的统治以及资本、货币对人的真实个性的代替。

马克思、恩格斯认为，私有制社会是不人道和贬低人的价值的社会。

在这样的社会中，少数人压迫和剥削多数人，少数人以牺牲多数人的利益来满足自身的需要和利益。

马克思、恩格斯提出的科学社会主义理论就是倡导消灭这种不合理的社会制度。

他们所设想的共产主义社会是一个使每一个人自由、平等发展的社会，是推动人全面发展的社会。

在未来社会里将是“由社会全体成员组成的共同联合体。

”“使社会成员全体的才能得到全面发展。

”[7]1894年，在《新纪元》杂志负责人要求恩格斯找一段能够概括地表达未来社会主义新纪元的基本思想时，他回信说：“除了从《共产党宣言》摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了，”‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件’。

”[8]马克思主义认为，社会主义要大力发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，以不断满足最广大人民的多方面和不断变化的需要，不断提高人民的生活水平和质量。

马克思、恩格斯指出：“过去一切运动都是少数人或者为少数人谋利益的运动。

无产阶级的运动是绝大多数人，为绝大多数人谋利益的独立运动。

”“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。

”[9]在1867年出版《资本论》第一篇第四节中，则更简明地用“自由人联合体”六个字来概括共产党人的奋斗目标。

恩格斯于1880年发表了与马克思完全一致的观点。

他说，无产阶级革命胜利，取得权利之后，无产阶级使生产资料摆脱了资本属性，使它们的社会性有充分的自由的发展，从此社会主义生产就成为可能了。

人终于成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。

这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。

完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级运动的理论表现——科学社会主义的任务。

满足最光大人民的生活需要而不是满足少数资本家增殖资本的欲望，这是社会主义的根本出发点。

社会主义运动可分为革命和建设两个大的阶级。

革命的出发点是无产阶级和广大劳动人民的解放，建设的出发点是人民生活的不断提高与改善。

前者是后者的前提，后者是前者的目的或归宿。

二者的本质是相同的——促进人的全面发展。

二、人的全面发展是建设有中国特色社会主义的本质要求社会制度的建立实现了社会关系根本变革，为人的全面发展提供了无限广阔的空间和舞台。

1、社会主义本质内在包含着人的全面发展。

1992年，邓小平在南巡讲话中提出了一个着名的论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

”[10]这实际上从社会主义社会的生产力、生产关系、最终目标的层面，揭示了人的全面发展的要求。

解放生产力、发展生产力是实现人的全面发展的物质基础；消灭剥削、消除来年国际分化是实现人的全面发展的社会条件；最终达到共同富裕是人的全面发展的目标，这里的富裕，既包括物质生活的富裕，也包括精神生活的富裕。

从这个意义上讲，邓小平的社会主义本质论既是关于社会主义的价值宣言，也是关于社会主义社会人的全面发展的纲领。

江泽民同志继承和发展了邓小平理论，明确地把人的全面发展提到社会主义本质的高度来认识。

他在建党八十周年“七一”讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要促进人的全面发展。

这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。

我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。

”[11]这里，江泽民同志从科学社会主义基本原理出发，从人类历史进程和建设社会主义新社会本质要求的高度出发，把努力促进人的全面发展作为党的历史任务，这就使我们对社会主义的本质的认识更加深入：社会主义是追求社会主义物质生产力和精神文明、文化水平不断提高的历史进程，同时也是促进人的全面发展的动态、开放的历史过程。

2、社会主义市场经济体制促进人的全面发展。

在我国以市场经济体制取代计划经济体制，不仅仅是经济体制改革的目标模式，实际上也是人全面发展的必然和内在要求。

市场经济要求平等竞争、追求利益最大化、等价交换、优胜劣汰。

这样，人作为一切经济活动和经济关系承担者必须做好建立市场经济体制的人的准备。

这包括三个方面：一是市场经济对人的意识的要求。

市场经济是市场主体平等进行交易的经济，它的条件之一是主体间地位和机会的平等，任何个人或组织既不享有任何行政宗教特权，也不依据权利地位形成某种等级差别。

这就要求有一套与之相适应的主体，自主、平等、契约及竞争意识，争取平等自由的发展空间。

二是市场经济对人的能力的要求。

市场经济运行的自主性要求能力本位，只有具备了相应的能力，市场主体才能充分行使其自主权。

三是市场经济对人的自主性的要求。

社会主义市场经济的确立，使得劳动者个人成为具有一定独立性的主体，不仅唤醒并增强个人主体的自我意识，而且，把人从对物，人对行政命令的人格依附中解放出来，使之在经济关系中具有独立的自主性。

3、社会主义制度优越性全面提升人的发展。

当代中国社会已进入了全面建设小康社会新阶段，人的高层需求凸现。

社会主义民主政治的根本前提和目的都与人有着直接的联系，民主政治从某种意义上是一种有利于人的全面发展的社会政治制度的安排。

离开了民主的社会政治制度，不可能有人的全面发展，也不可能有社会的全面进步。

社会制度的优越性不可能在封闭的环境中和远离经济与政治发展的条件下实现，只能在溶入世界经济政治过程中发挥出来。

江泽民同志把握了世界经济政治发展大趋势和脉搏，提出了人的全面发展思想和实现人民富裕幸福是我们建设社会主义的根本目的的重要思想，把社会主义的优越性与人的全面发展结合起来。

社会主义制度的优越性不仅要保证人的基本经济权利和政治权利，更在于比较资本主义制度更能充分地实现人的全面发展。

江泽民的“三个代表”思想，就是在建设有中国特色社会主义的新时期，以加速发展先进生产力，迅速提高广大人民群众的物质文化生活水平，用先进文化教育人民，用先进文化武装人民的头脑为出发点和归宿，达到实现人的全面发展的根本目的。