浮士德、哈姆莱特形象分析

1、浮士德的形象之五兆芳芳创作

浮士德是欧洲近代人的典型，集魔性和神性、原欲和理性于一身的人物.

①浮士德是一个在自然欲望推动下不竭寻求新的生活体验，不竭追求自我生命价值的原欲型的人物形象.

②浮士德是一个具有自我意识的人.在他身上体现了欧洲近代人人格的一个正面——张扬自

我和特性解放.

③浮士德是一个在理性的牵引和制约下不竭追求自身价值的人.

2、靡菲斯特

①恶的体现者，作为浮士德的对立面而存在

②他从背面对善起推动作用，是浮士德精神中善和恶、肯定和否认的消极面的体现者，

是浮士德不竭追求道路上的动力的一部分，常想使坏，反成就善行.

③是社会现实的批判者.

哈姆莱特形象阐发

“有一千个读者就有一千个哈姆莱特.”

哈姆莱特是一个处于新旧瓜代时代中（理想与现实矛盾中）的人文主义者的典型形象，具有人文主义者的理想和才情，同时又是一团体文主义者的喜剧形象.其性格上最突出的特

征是忧郁，敏感，勤于思考，善于剖析，易于冲动.其思想性格的形成与成长经历了四个阶段，即“快乐的王子”（在威登堡大学时代）——“忧郁的王子”（以“启幕”开始）——“延宕的王子”（“戏中戏”前后）——“步履的王子”（“复仇的王子”，宫庭比剑前后）的曲折庞杂的进程.

哈姆莱特是丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶.加上地位至尊，哈姆莱特成了个怀抱理想的乐不雅的人文主义者.正是这种乐不雅思想，使他将父亲看成一个十全十美的理想君王，将母亲看成圣母一样纯洁的女性.父亲是理想的化身，母亲是爱的象征，父亲和母亲的结合便是理想与爱的结合，能使这种结合得以实现和存在的世界是“美好的花圃”，人类是“宇宙的精华，万物的灵长”.那时的哈姆莱特是“快乐的王子”.但是，正当哈姆莱特快乐度日之时，冷酷的现实给了他一连串的打击：父死母嫁，王位被篡夺，朋友叛变，恋人被敌人利用，这一些使世界变得“颠倒凌乱”.哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐，痛苦与忧虑使他成了一个“忧郁王子”.在昔日的理想被击碎的情况下，他一方面激怒地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活于其间的人.严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个面对重重矛盾精神无所寄予的“流浪儿”.正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行动上的犹豫（或延

宕），这就是文学史上所说的“延宕的王子”.延宕使他成了“思想的巨人”，“步履的矮子”.最后，延宕也使哈姆莱特步履上由主动酿成了主动，在孤军抵挡中和敌人同归于尽，虽然达到了复仇的目的，但却没有担负起重整乾坤的重任，留下一个喜剧的结局.

哈姆莱特的喜剧是文艺回复时期欧洲一代人文主义者的喜剧，时代的喜剧.他的喜剧结局揭示了：人文主义理想的破灭，本源在于那个凌乱颠倒的时代.

在资产阶级文学史上，哈姆莱特是表示团体与社会冲突，理想与现实矛盾的杰出的艺术典型，是新兴资产阶级先进人物的代表，是保持社会改革，保持进步的英雄形象.他的“重整乾坤”的斗争确实失败了，但是，他对人生意义（“生存”与“扑灭”）的探索后继有人；他那变革社会的伟大事业还在持续.通过“悲”所引起的“快感”，将永远激起人们去认识世界，改革世界.而哈姆莱特一类人物远离人群，孤军斗争的弱点，也能启迪人们从中吸取教训.

《悲惨世界》内容梗概编辑

1802年，因偷取一块面包并数次企图越狱而被判处十九年苦役的冉·阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活.获释后前往指定城市的途中，疲惫困顿的冉·阿让推开了当地受人尊重的主教大人卞福汝的大门.好意的主教大人收留冉·阿让留宿，却不想被冉·阿让偷走银器潜逃.主教大人善意的谎话让

冉·阿让幸免再次被捕.感于主教大人的恩德，冉·阿让假名马德兰来到蒙特勒小城，从此洗心革面，重新做人.十年后，凭借一手办起的玻璃首饰生产工场，冉·阿让成为一名成功的商人并当上市长.

冉·阿让的相貌和救助平民的举动引起了警长沙威的注意.沙威是苦役场看守的儿子，曾看见过冉·阿让.在处理芳汀的问题上，冉·阿让和沙威出现了意见上的不合.淳朴善良的芳汀因受人[1] 欺骗而生下私生女珂赛特.如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄养在孟费郡客店老板德纳第家的女儿珂赛特.在市长办公室里，听沙威说有一个名叫商马第的人正在替自己受审，冉·阿让经过剧烈的思想斗争后，仍是选择了投案自首.

冉·阿让回到小城又去看望芳汀，被前来抓捕的沙威挑明苦役犯的身份.芳汀因病绝望地死去.冉·阿让又一次入狱，成为终身苦役.一次，他冒险救下一名水手，趁机跳入水中逃跑，并让人们以为他死了.冉·阿让来到德纳第客店，重金赎回珂赛特，带着珂赛特连夜赶往巴黎.珂赛特以冉·阿让女儿的名义进入贝内迪克修道院后，冉·阿让更名福施勒旺，在修道院当上了一名园丁.

五年的园丁生活过来了.平静的生活因为贵族青年马吕斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜.1830年，共和派青年马吕斯投身于大张旗鼓的否决波旁王朝的人民起义中后，冉·阿让

和此时靠在巴黎街头招摇撞骗为生的德纳第狭路相逢.德纳第设计陷害冉·阿让的阴谋正好被马吕斯听到，在调任巴黎就职的沙威带人来抓捕时，无赖之辈德纳第被捕入狱，而冉·阿让却在凌乱中趁机逃走.[2]

尽管此后冉·阿让几回搬场，但在深爱着马吕斯的艾潘妮的帮忙下，马吕斯最终找到了珂赛特.看着一对相爱的恋人，冉·阿让成全了两个年轻人美好姻缘.然而，当冉·阿让批注珂赛特和自己的身世后，马吕斯却对冉·阿让拒而不见.虽然马吕斯佳耦最终认识到了自己的错误并跪在冉·阿让的床前懊悔，但冉·阿让已经奄奄一息了，他只是让那对小夫妻吻着他的手，走向了天国.

1、现实主义和浪漫主义有机结合.把作者的思想、见地更巧妙地熔铸到作品中去，广漠地反应了社会生活的各个方面.如

现实主义：冉阿让自愿的经历、芳汀的悲惨遭遇、滑铁卢战役等.

浪漫主义：冉阿让超人的体力和惊人的自我牺牲精神.

2、浪漫主义色彩表示在情节的安插和细节的描写上.

如人物关系和情节充满奇遇和巧合.冉阿让、沙威、德那第和后来的马吕斯等各团体物的命运随着故事情节经常纠缠在一起，如冉阿让带着珂赛特逃离修道院时正好遇到了他过来曾救助过的割风老人，再如冉阿让在巴黎下水道救马吕斯出来时碰到的人正好是德那第等情节.

《悲惨世界》的艺术特色：

（1）现实主义和浪漫主义有机的结合

《悲惨世界》是雨果现实主义向浪漫主义转变的标忘性作品.作品的根本是浪漫主义，但同时洋溢着现实主义的光芒.