王勃山中原文及翻译
王勃《山中》原文及赏析
王勃《山中》原文及赏析 山中原文 长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
山中注释 注：此诗原题《思归》，为作者被废斥后客居巴蜀期间所写。
山中的诗意/山中的意思 长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。
万里远游之人，思念着早日回归。
更何况秋风风寒。
黄叶在漫山飘飞。
山中赏析 这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃 被废斥后在巴蜀作客期间。
诗的前半首是一联对句。
诗人以“万里”对“长江”， 是从地理概念上写远 在异乡、 归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”， 是从时间概念上写客旅久滞、 思归未归的状况。
两句中的“悲”和“念”二字， 则是用来点出因上述境况而产 生的感慨和意愿。
诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深 秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。
可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的 “雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗 人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
这首诗的题目是《山中》，也可 能是诗人在山上望到长江而起兴， 是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留 的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有杜甫 《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大 江流日夜， 客心悲未央”。
这里， “长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、 “客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
在一定范围 内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
次句“万里念将归”， 似出自宋玉 《九辩》 “登山临水兮送将归”句， 而 《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人;一为送别将尽 之岁。
至于这句诗里的“将归”， 如果从前面提到的 《羁游饯别》 、 《别人四首》 以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释;如果从此诗 后半首的内容看，也可以取后一解释。
山中的原文及翻译
山中的原文及翻译山中的原文及翻译《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝，作于作者被废斥后客居巴蜀期间。
此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。
下面是小编整理收集的山中的原文及翻译，欢迎阅读！原文山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
注释1.荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
一作“溪清”。
2.红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
3.元：原，本来。
4.“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。
空翠：指山间青色的潮湿的雾气。
鉴赏这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的'霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。
尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
《山中》原文及注释
《山中》原文及注释《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝，一起来看看小编为大家整理的：《山中》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。
《山中》原文及注释山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
注释荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
一作“溪清”。
红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
元：原，本来。
“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。
空翠：指山间青色的潮湿的雾气。
鉴赏这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。
尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。
山中译文赏析【唐】王勃
此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之
情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆 色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡 情的注入而加强了它的感染力量。
山中 【唐 王勃】
长江悲已滞，万里念将归。
长江好似已经滞流，在为我 不停地悲伤。万里远游之人， 念着早日回归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
更何况秋风风寒，傍晚暮 气沉沉。更难耐深山重重，黄 叶在漫山飘飞。
诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄
叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念
的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我 观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景， 因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀 之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼
王勃《山中》全诗翻译赏析
王勃《山中》全诗翻译赏析山中王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
注释：滞：留滞。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
况属：何况是。
高风：秋风，指高风送秋的季节。
长江悲已滞, 万里念将归。
况属高风晚, 山山红叶飞。
长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。
万里远游之人，思念着早日回归。
更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。
赏析：这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
诗的前半首是一联对句。
诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。
两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。
诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。
可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。
至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释;如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。
王勃《山中》古诗原文意思赏析
王勃《山中》古诗原文意思赏析本文是关于王勃的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
古诗《山中》年代:唐作者:王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
作品赏析【注释】：①滞：留滞。
②念将归：有归乡之愿，但不能成行。
③况属：何况是。
④高风：秋风，指高风送秋的季节。
这是写旅愁归思的一首五言绝句，大约作于王勃被贬斥后在巴蜀作客时，客中逢秋，因见万木凋零，因起思家之念——长江滚滚东去，而自己却留滞在这里不能归家，身在万里之外，虽有归家的愿望，但是不能成行;何况现正逢高风送秋的季节，黄叶纷飞，万木凋零，更增加了思乡的愁绪。
诗中情景互为作用，彼此渗透，将久客异乡之悲，思归之情，与眼前所见之典型环境融合为一。
寥寥二十字，将江山寥廓，风木萧瑟，苍茫悠远，气象雄奇尽情道出。
末句以景结情，向来称妙。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
诗的前半首是一联对句。
诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。
两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。
诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。
可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
王勃《山中》翻译与赏析
王勃《山中》翻译与赏析王勃《山中》翻译与赏析王勃《山中》主要描写了什么样的景色呢?全诗表达了诗人怎样的心情?《山中》长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【译文】长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。
万里远游之人，思念着早日回归。
更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。
【赏析一】这是写旅愁归思的一首五言绝句，大约作于王勃被贬斥后在巴蜀作客时，客中逢秋，因见万木凋零，因起思家之念——长江滚滚东去，而自己却留滞在这里不能归家，身在万里之外，虽有归家的愿望，但是不能成行;何况现正逢高风送秋的季节，黄叶纷飞，万木凋零，更增加了思乡的愁绪。
诗中情景互为作用，彼此渗透，将久客异乡之悲，思归之情，与眼前所见之典型环境融合为一。
寥寥二十字，将江山寥廓，风木萧瑟，苍茫悠远，气象雄奇尽情道出。
末句以景结情，向来称妙。
【赏析二】诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。
明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。
……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。
”这首诗，前半抒情，后半写景。
但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。
诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。
前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
【赏析三】这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
诗的前半首是一联对句。
诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。
两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。
诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的.心情。
山中王勃的诗
王勃的古诗《山中》《山中》（唐）王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【注释】1.滞：淹留。
一说停滞，不流通。
2.万里：形容归程之长。
3.念将归：有归乡之愿，但不能成行。
4.况属：何况是。
属，恰逢，正当。
5.高风：山中吹来的风。
一说即秋风，指高风送秋的季节。
【译文】望着滚滚东流的长江，使我想起自己已经在外乡滞留的太久。
思念着万里之遥的故乡，我已准备踏上归程。
更何况现在已经晚秋风高，满山遍野枯黄的树叶随风飘舞，让我更加思念家乡。
【简析】《山中》是唐代文学家王勃的诗作。
此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。
起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情；次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境；第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已；结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。
全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。
【作者简介】王勃（649—676），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。
麟德初应举及第，曾任虢州参军。
后往海南探父，因溺水受惊而死。
少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。
他和卢照邻等皆企图改变当时“争构纤微，竞为雕刻”的诗风（见杨炯《王子安集序》）。
其诗偏于描写个人生活，也有少数抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新，但有些诗篇流于华艳。
其散文《滕王阁序》颇有名。
原有集，已散佚，明人辑有《王子安集》。
王勃山中古诗的意思
王勃山中古诗的意思王勃山中古诗的意思王勃是初唐四杰之首，王勃山中古诗的意思是什么？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！山中长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【注释】⑴滞(zhì)：淹留。
一说停滞，不流通。
⑵万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
⑶况属：何况是。
属：恰逢，正当。
高风：山中吹来的风。
一说即秋风，指高风送秋的季节。
【白话译文】长江滚滚我悲叹久留异地，远隔万里内心盼望把家归。
况且正赶上秋风晚间吹起，山山岭岭都只见黄叶纷飞。
【赏析】这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在简单的二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。
在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。
可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
这首诗的题目是“山中”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。
诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。
这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。
《山中》原文及赏析
《山中》原文及赏析《山中》原文及赏析《山中》原文及赏析1山中荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
翻译荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。
注释荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
元：原，本来。
赏析这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
“荆溪白石出”主要写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
“天寒红叶稀”主要写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
“山路元无雨，空翠湿人衣。
”主要写初冬时节山中全貌。
本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。
“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
山中原文、翻译及赏析
山中原文、翻译及赏析山中原文、翻译及赏析山中原文、翻译及赏析1山中留客山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
翻译春光幻照之下，山景气象万千。
何必初见阴云，就要匆匆回家？就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
注释春晖：春光。
莫：不要。
轻阴：阴云。
便拟归：就打算回去。
纵使：纵然，即使。
云：指雾气、烟霭。
赏析这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。
但是，因为这不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。
诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。
因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。
严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。
“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。
你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。
这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。
诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。
由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。
怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。
山中·长江悲已滞翻译赏析
山中·长江悲已滞翻译赏析山中·长江悲已滞翻译赏析《山中·长江悲已滞》作者为唐朝文学家王勃。
其古诗全文如下：长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【前言】《山中》是初唐诗人王勃创作的一首五言绝句，作于被废斥后客居巴蜀期间，原题《思归》。
起句“长江悲已滞”不同凡响，既写景，又抒情，情因景起，景又生情。
“万里念将归”，是紧承首句具体抒发远游思归的悲苦心境的。
第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已。
结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。
这首五言绝句语言洗练，而意象十分丰富，塑造了一个天涯游子的典型形象。
【注释】①滞：停滞，不流通。
②万里：形容归程之长。
③属：恰逢，正当。
④高风：秋风。
【翻译】长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。
万里远游之人，思念着早日回归。
更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。
【赏析】《山中》这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。
总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。
”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。
”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。
被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。
实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。
在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。
可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
《山中》原文及翻译赏析
《山中》原文及翻译赏析《山中》原文及翻译赏析《山中》原文及翻译赏析1山中夜坐原文悠悠天地间，草木献奇怪。
投老一蒲团，山中大自在。
翻译悠悠天地之间，草木呈献出干奇百怪。
老来独坐在蒲团上，觉得山中特别逍遥自在。
注释悠悠：寥廓，深远。
献：呈现。
奇怪：奇形怪状，隐喻宋亡后的种种怪事。
投老：到老，临老。
蒲团：用蒲草编织的垫子，僧人打坐或跪拜时用。
赏析德祐初（即1275年），文及翁曾任参知政事，宋亡不仕，闭门著书。
这首诗就是写他在山中的隐居生活的。
诗题为《山中夜坐》，山中景色。
已属清幽，加之时当夜晚，蒲团静坐，气氛更为恬静淡泊，定下了诗的基调。
开头两句写山中景色。
悠悠，状天地的寥廓，景象开阔深远。
献，奉献，这里将草木拟人化，即在浩瀚的宇宙中，草木都有了知觉，竞相呈现各种奇形怪状的姿态。
这句隐喻宋亡后世态翻覆，种种怪事不堪入目。
后两句承“奇怪”而来，由写景转而写心境。
在草木争奇斗怪的热闹场合中插入“蒲团”，本来是不协调的。
加之是“投老”，坐一辈子，直到生命终结，不能不使人为之叹惋。
但面对社会现实而富于正义感的诗人，既不能力挽狂澜，又不甘心依附元朝，除终老蒲团外别无他途。
“自在”而冠以“大”，似乎诗人对这种归隐生活，是十分喜爱和赞赏的。
据李有《古杭杂记》记载，文及翁及第后，与同科进士游览西湖，即席赋《贺新郎》一首。
词中说：“余生自负澄清志。
”又说：“借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊。
天下事，可知矣！”可见文及翁本来是一个胸有大志、一心图谋恢复的有为之士，从他对林处士的讥诮，也可看出他对那些自命风雅、不问国事的所谓“高人隐士”是如何深恶痛绝了。
这样一位血性男儿，要在寂静的山林里孤坐蒲团以了残生，这里头当蕴含多少难言的隐痛。
平和的外表下深藏着的，是亡国的哀痛和愤激，外表越是恬淡和闲适，内心的痛苦也就越是深切和沉重。
应该说，这种“自在”的归隐生活，是作为社会的对立面而存在的，是对现实的抗争。
南宋末年的词人刘辰翁有一首《柳梢青》词，其中写道：“那堪独坐青灯！想故国高台月明。
王勃《山中》赏析
山中【唐】王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【注释】长江：古语多言“江”，上古四水之一。
即今长江。
悲：悲哀，悲伤。
已：已经。
滞：淹留，长期逗留，羁留。
一说停滞，不流通。
万里：指归程路远。
念：想望。
将归：将要归乡。
念将归：有归乡之愿。
况：何况。
属：正值，恰逢。
可参见“序属三秋”。
高风：指秋风。
南朝梁元帝《纂要》：“风（秋风）曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。
”一说山中吹来的风。
晚：晚间。
山山：连绵的山。
黄叶：枯黄的树叶，即秋叶。
飞：飘飞。
【白话译文】登山远眺长江，滞留期间不禁悲由心生。
归乡路，万里遥，心向家园却不能成行。
何况正值秋天，山风晚吹。
山山岭岭，黄叶飘飞。
登山远眺长江，悲伤以至心思凝滞。
归乡路，万里遥，心向家园却不能成行。
何况正值秋天，秋风晚吹。
山山岭岭，黄叶飘飞。
【意象群】长江：江水常用来抒发羁旅愁情，王勃把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。
高风：指秋风。
点明季节，亦含有凄凉的意味。
黄叶：枯黄的树叶，即秋叶。
点明季节，亦含有凄凉的意味。
【背景】这首诗作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃被废斥后旅蜀后期的作品。
总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。
”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。
”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。
被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。
实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
【作者】王勃（649～676），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。
麟德（664）初应举及第，曾任虢州参军。
后往海南探父，因溺水受惊而死。
少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。
他和卢照邻等皆企图改变当时“争构纤微，竞为雕刻”的诗风。
其诗偏于描写个人生活，也有少数抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作。
王勃《山中》(带拼音、注释、译文)
王勃《山中》(带拼音、注释、译文)
《山shān
中
zhōng
》
作
zuò
者
zhě
：
王wáng
勃
bó
长
cháng 江
jiāng
悲
bēi
已
yǐ
滞
zhì
，
万wàn
里lǐ
念
niàn
将
jiāng
归
guī。
况
kuàng 属
shǔ
高gāo
风fēng
晚
wǎn
，
山shān
山shān
黄huáng 叶yè
飞fēi。
作者介绍：
王勃（650年-676年），字子安，绛州龙门(今山西河津)人，唐代诗人、文学家、儒客大家。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
注释：
滞：淹留。
万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
况属：何况是。
属：恰逢，正当。
高风：山中吹来的风。
译文：
长江向东滚滚而去，可叹我也在外滞留太久。
故乡远隔万里，令我时时思念。
何况秋风已经阵阵来袭，山上飘零枯黄的秋叶，更加勾起我的思乡之情。
王勃的山中古诗意思
王勃的山中古诗意思
《王勃的<山中>真有意思》
嘿呀，王勃的那首《山中》啊，可太有意思啦！“长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
”你说这诗写得多妙啊！
就说有一次我去爬山，那山可高啦，我吭哧吭哧地往上爬呀。
一路上看到好多树，那叶子有的黄了，有的还绿着呢。
爬到一半的时候，我累得不行了，就找了块大石头坐下来歇歇。
这时候一阵风吹过来，哇，那树上的黄叶就哗啦啦地往下飘，就跟下雨似的。
我一下子就想到了王勃诗里的“山山黄叶飞”，可不就是这样嘛！看着那些飘下来的黄叶，我就在那发呆，心里想着，这王勃可真厉害，那么久以前就能把这景象给写得这么生动。
我感觉自己好像也融入到了诗里的那个场景中，仿佛我也变成了那个在山中感慨的人。
等我休息好了，又接着往上爬，一路上还时不时地想起那首诗。
等我终于爬到山顶的时候，望着远处的景色，心里又有了一种不一样的感觉，好像对王勃的这首诗又有了更深的理解。
哎呀呀，这古诗真的是很神奇呀，能让我们在不同的时候都有不同的感受呢！这就是王勃的《山中》带给我的有趣体验呀，哈哈！。
王勃的山中的诗意
王勃的山中的诗意《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝，作于作者被废斥后客居巴蜀期间。
以下是“王勃的山中的诗意”，希望能够帮助的到您！山中唐代：王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
译文长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。
故乡远隔万里，令我时时思念。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
注释⑴滞（zhì）：淹留。
一说停滞，不流通。
⑵万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
⑶况属：何况是。
属：恰逢，正当。
高风：山中吹来的风。
一说即秋风，指高风送秋的季节。
赏析这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。
在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。
可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
这首诗的题目是“山中”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。
诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。
这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。
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王勃山中原文及翻译
【原文】
《山中》王勃
长江悲已滞⑴，万里念将归⑵。
况属高风晚⑶，山山黄叶飞。
【注释】
⑴滞(zhì)：淹留。
一说停滞，不流通。
⑵万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
⑶况属：何况是。
属：恰逢，正当。
高风：山中吹来的风。
一说即秋风，指高风送秋的季节。
【白话译文】
长江滚滚我悲叹久留异地，远隔万里内心盼望把家归。
况且正赶上秋风晚间吹起，山山岭岭都只见黄叶纷飞。
【创作背景】
这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672)，是王勃旅蜀后期时的作品。
总章二年(669)王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。
”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。
”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。
被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。
实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
【作品介绍】
《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝，作于作者被废斥后客居巴蜀期间。
此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。
起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情;次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境;第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已;结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。
全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。