弘扬优秀家风,传承传统美德ppt课件

吉鸿昌父亲病逝后，他把" 做官不许发财"六字写在瓷碗上， 要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷 碗分发给所有官兵。在分发瓷 碗大会上说："我吉鸿昌虽为长 官，但决不欺压民众，掠取民 财，我要牢记父亲教诲，做官 不为发财，为天下穷人办好事， 请诸位兄弟监督。"
吉鸿昌言行一致，一生清白谦 正，处处为民众。当日本帝国主义 侵略中国，人民陷入水深火热之中， 他反对蒋介石的投降政策，奋起抗 日。遭国民党反动派杀害，牺牲时 年仅39岁。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给 你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而 是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个 讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你 一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料， 同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信 训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第 四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面 ‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节 方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯 穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱， 艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一 个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
其次，选择正确的人生偶像。从某 种意义上来说，选择怎样的偶像，就会 有怎样的人生。北齐时，一些人教孩子 学鲜卑语、弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑 公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑， 认为这样会迷失人生方向，即使能到卿 相之位，亦不可为之。他要求子女“慕 贤”，将大贤大德之人作为自己的人生 偶像，并且“心醉魂迷”地向慕与仿效 他们，在他们的影响下成长。
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个 最小的；大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟 弟不是比你还要小吗？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥， 我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了， 哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个 好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下 让弟弟。大家都很称赞他。
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良好的班风具有巨大的教育影响力。班 风来自正确舆论的调节和积累，而集体舆论 往往可以形成一种具有强烈倾向性的集体氛 围，并要求每个学生与这个集体环境相适应。 在具有良好班风的集体中，维持集体荣誉的 行为会受到赞扬和鼓励，有损集体、破坏班 风的言行则会受到集体舆论的谴责和反对。 生活在这种集体环境中的学生将会从集体对 某些事件和行为的议论、Байду номын сангаас贬，潜移默化地 接受集体环境的影响。
再次，确立家庭教育的各项准则。家长要 成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下 者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不 孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。” 要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥” 等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”。持 家要“去奢”“行俭”“不吝”。在婚姻问题 上，做到“勿贪势家”，反对“贪荣求利”。 务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名 于世”的行为，“名之与实，犹形之与影也。 德艺周厚，则名必善焉”。杜绝迷信，绝对不 谈“巫觋祷请”之事，“勿为妖妄之费”。
弘扬优秀家风 传承传统美德
五（6）班
家风就是一个家庭的风气、风格与 风尚，是给家中后人们树立的价值 准则。
家风家训，是中华民族传统美德， 指引人们传播正能量。
古今知名家风故事
1、孔融让梨 “孔融让梨”是中国千百年来流传的一个道
德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真 实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。 《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前， 哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的 梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。 爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁， 还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又 让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的 呢？”
首先，把读书做人作为家训的核 心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为 “诚孝、慎言、检迹”六字；认为读 书问学的目的，是为了“开心明目， 利于行耳”，“若能常保数百卷书， 千载终不为小人也”。他认为无论年 龄大小，都应该读书学习，“幼而学 者，如日出之光；老而学者，如秉烛 夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。
4.曾国藩治家——八字三不信 曾国藩的治家“八诀”，是指书、
蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。“书 蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、 喂猪、扫地，为居家之事。“早”是 清早起床，“考”是祭祖孝顺，“宝” 是亲邻睦友。曾国藩要求兄弟子侄遵 循“八诀”家规，就像吃饭一样每日 必做必行，并强调“我家世世守之， 永为家训”。
6.傅雷家书 《傅雷家书》不是普通的家书，是我国 文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966 年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编， 该书是一本优秀的青年思想修养读物， 是素质教育的经典范本，是充满着父爱 的教子名篇。傅雷夫妇作为中国父母的 典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的 两个孩子，傅聪——著名钢琴大师；傅 敏——英语特级教师。
2、司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政
治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女 自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。 他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不 能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆 由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
家风与班风
谈谈我们的班风， 我们对班风的建设做了哪些贡献？
请同学们思考一下：
良好的家风与班风的作用是什么？
良好的家风是一本既多彩又鲜活的教 科书。一般说来，学习型家庭的孩子喜欢 读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐 型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩 子懂得尊重。不同的家风都会在孩子的意 识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、 品质、价值观的形成。孩子生活在良好的 家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、 学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、 态度消极、学习松懈。这便是家风的重要 性，便是家风的感染和陶冶作用。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗 父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容 止，虽不识皆知司马氏子也"。
3、吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗
日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当 兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民 党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长， 父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说： "当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官 就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安 眠。"吉鸿昌含泪答应。
“三不信”，就是不信药医、 不信地仙、不信僧巫。“药医”指 没有医术的游医，“地仙”“僧巫” 指巫婆、道士、风水先生等，指不 能为迷信幻术所骗。曾氏家规的 “八字三不信”，用今天的话来讲， 就是刻苦学习、自食其力、尊长敬 老、诚信待人、远离邪恶。
5.颜氏家训 《颜氏家训》对后世有重要影响，
特别是宋代以后，影响更大。宋代朱 熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正 遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。 不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十 种家训，莫不直接或间接地受到《颜 氏家训》的影响，所以，王三聘说 “古今家训，以此为祖”。从《颜氏 家训》之多次重刻，虽历千余年而不 佚，更可见其影响深远。