大学
什么是大学
什么是大学
大学，通常被定义为提供高等教育、研究、学术和创新的机构。
它是一个培养人才、传承知识、创新科技、服务社会的重要基地。
以下是关于大学的一些主要特点和发展：
1.提供高等教育：大学是提供高等教育的主要机构，它通过各种学科的课程
教育，培养学生的知识、技能和能力，使他们能够在未来的职业生涯中胜任工作。
2.研究与学术：大学是进行研究、学术和科技创新的主要场所。
教授们带领
学生从事各种领域的研究，从自然科学到社会科学，从人文艺术到工程技
术。
这些研究不仅增加了人类的知识库，而且推动了科技进步和社会发展。
3.服务社会：大学通过培养人才、进行科研、创新技术、传播知识等多种方
式，为社会提供服务。
它不仅为各行各业输送人才，还通过科研成果的应
用，推动社会进步。
4.文化传承与创新：大学是文化传承和创新的源泉。
它通过保存和传播人类
文化遗产，培养公民意识，弘扬人文精神，推动文化创新。
5.国际交流与合作：随着全球化的发展，大学的国际交流与合作变得越来越
重要。
大学通过与全球各地的高校、研究机构进行合作，共同推动学术研
究、资源共享、学生交流等方面的发展。
总的来说，大学是人类社会发展的重要推动力量，它通过高等教育、学术研究、科技创新、社会服务等多种功能，为人类文明的发展做出了巨大贡献。
同时，随着社会的不断发展，大学也在不断进行自我创新和改革，以更好地适应时代的需求。
《大学》 原文
《大学》原文《大学》是一篇关于道德和教育的文章，它提出了许多重要的见解，对于人们的行为和思维方式有着深远的影响。
以下是《大学》的原文及中文翻译。
原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
言必信，行必果，硕果仅存，而不敢以玩百姓。
义之与恶也，其於同端，始觉者其妙，既悟者又昏。
言出必行，行成于思，思则有以不得已而成者矣。
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是故拔木必从其根，割麻必当其根。
矫其不从，朽其不勤，唯恐其不及，昔之人皆以为然，曾不知夫蒿人之心，如其缘木求鱼，茫然不解者数世矣。
夫惟无知者无畏，而知者必有惧。
呜呼！胡为其然也？昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡为其然也？必有坚志毅力，方能忍之，能择其善者而从之，其不善者而改之。
是故，小人闲居而不治，身体散而不正，其所亲爱，身体先焉，而後工夫焉。
或修身而不中其人，乃至於至人而无功。
此小人之所以然也。
君子尚其诚而去其华，泛爱众而亲仁。
行有余而力不足，跨马持鞭，人之初也，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔之阴骘於陈，针也；白圭之玷於濮，墨也；上大夫之杀於国，申生也。
知柳下惠之贤而不与国政，必反其身。
知桓公之好之而不与国政，必以其财。
是故，贤士务知道而不务作，劳其筋骨而不事名。
爱其国家，而恶其门户。
芝兰生於深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷富而改节。
既替余以诚，寤寐无所不有，则位非其位，名非其名，而天下之均也。
物未必美，美不必善。
善不必长，长不必久。
治国必先齐其家，齐家必先治其心，治其心必先诚其意，诚其意必先致其知。
致知在格物，物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
《大学》原文及译文注释
《大学》原文及译文注释《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《大学·第一章》大学之道，是德，是亲民，是止于至善。
知止然后有一个决定，然后他可以安静，然后他可以安静，然后他可以安全，然后他可以考虑它，然后他可以得到它。
事有始有终，物有所终。
如果你知道顺序，你会找到一条捷径。
古欲明显优于世者，先治其国；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；如果你想真诚，先让他知道。
知识存在于事物之中。
事在人知，人知而诚，诚而正，正而修身，修身而修身，修身而修身，修身而治国，治国而平天下。
从田字到庶人，一个是基于自我修养。
它的起源是混乱的，但最后一个不是。
厚的就是薄的，薄的就是厚的，什么都没有了。
译文大学的目的是弘扬光明磊落的品德，使人革故鼎新，使人达到最完美的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
《大学》翻译及原文
《大学》翻译及原文《大学》翻译及原文《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。
以下是《大学》翻译及原文，欢迎阅览！《大学》翻译及原文篇1【原文】大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。
其本乱而未治者否矣（12）。
其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
《大学》全文及翻译
《大学》全文及翻译《大学》是《礼记》中的一篇文章，是儒家思想中的经典之作。
它成文于战国时期，作者是孔子弟子之一的曾参。
全文共有22章，讲述了人的修身、齐家、治国和平天下的道路和方法。
本文将简要介绍《大学》各章内容，并附上相应的翻译。
第一章：“大学之道在明明德”这一章提出了人类修身的重要性。
只有具备高尚的品德和素养，才能真正成为一个有用之人。
这也是孔子强调的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，即个人要先从自身做起，才能影响家庭、社会、国家和世界。
翻译：The Way of the Great Learning lies in manifesting one’s bright virtue.第二章：“苟不至德，至学无用”这一章进一步强调了德行对于学习的重要性。
没有正确的处事原则和高尚的品德，再多的学问也没有任何意义。
因此，我们应该从自身的行为和德行入手，以达到真正的学习效果。
翻译：If one is lacking in virtue, his learning will be of no use.第三章：“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章指出了学习的重要性并提出了“思考”的概念。
学习不仅仅是盲目地吸收知识，还要有质疑、深入思考的过程。
如果只是死记硬背，而没有深入的思考，那么学习所得也将毫无用处。
翻译：If you learn without thinking deeply, you will be lost. If you think deeply without learning, you will face danger.第四章：“三才者天地人”这一章介绍了“三才”的概念，即“天、地、人”三个方面的全面发展。
处世立身要顺应天时、地利和人和的发展，才能实现全面、全方位的人格发展，才能达到协调的境界。
翻译：The Three Fundamental Elements are the Heavens, the Earth, and Man.第五章：“今天下以一事而论者，可以吾君之政”这一章论述了个人的行为与国家政治的关系。
《大学》全文及解释
《大学》全文及解释1大学之道，在明明德,在亲民,在止于至善。
译文：于大学的宗旨在弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界2知止而后有定，定而后能静,静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
译文：知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
3物有本末,事有终始。
知所先后，则近道矣。
【译文】每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了4【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者,先诚其意。
欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识,研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
5物物格而后知至，知至而后意诚,意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平译文:通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平6【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
大学名词解释
大学名词解释
大学是高等教育机构，在全球范围内广泛存在。
大学是由多个学院或学部组成的，每个学院通常都有自己特定的学科领域和课程设置，如文学院、科学学院、工程学院等。
大学教授学士、硕士和博士学位课程。
大学的主要特点包括：
1. 学术自由：大学在学术研究和教学上享有自由。
教师和学生有权自由探讨和表达他们的观点，并从事独立的研究工作。
2. 研究导向：大学通常重视科学研究和创新，鼓励教师和学生进行独立的研究和学术活动。
一些大学还设有研究机构和实验室，以支持学术研究。
3. 学科多样性：大学提供广泛的学科领域，涵盖人文科学、社会科学、自然科学、工程技术等各个领域。
学生可以选择自己感兴趣的专业和学科进行学习。
4. 教学与学术资质：大学聘请有丰富教学和研究经验的教师，他们可以传授专业知识和技能，并指导学生进行学术研究。
大学通常也要求教师具有高水平的学术资质，如博士学位。
5. 学位授予：大学可以授予学生学士、硕士和博士学位。
通过完成一定的学分要求和研究项目，学生可以获得相应的学位证书。
6. 教育与培养：大学旨在为学生提供高质量的教育和培养。
除了专业课程外，大学还会提供一些通识教育和综合素质培养课程，以促进学生的全面发展。
7. 社会服务和责任：大学承担社会责任，为社区和社会提供各种服务和支持。
大学还可能与政府、企业和非营利组织合作，共同推动社会和经济的发展。
总之，大学是提供高等教育和研究机会的学术机构，具有学术自由、研究导向、学科多样性和学位授予等特点。
大学致力于培养学生的专业能力和综合素质，为社会和经济发展做出贡献。
《大学》的核心思想
《大学》的核心思想《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要着作。
《大学》的核心思想：核心思想：明德、亲民、止于至善。
1、明明德：“大学之道，在明明德”，这是《大学》的开篇词，明明德，就是说明白什么是道德，什么是德行。
在《大学》看来，明明德是所有道德行为的基础和出发点。
2、亲民。
亲民，是指要以民为本，关心民众的生活，这主要是针对统治者而言。
但在我们现代社会，也可以理解为我们应该要有公民意识，关心社会，关心他人。
3、止于至善。
止于至善，表示要达到最高的善良境界。
《大学》认为，人的行为应该以善为最终目标，只有行善才能达到人格的完善。
4、修身齐家治国平天下。
《大学》中提出的修身、齐家、治国、平天下的理念，是一种由小及大，由内及外的改造社会的方法。
修身就是修正自己的道德品质；齐家就是管理好自己的家庭；治国就是要善于治理国家；平天下就是和平稳定世界。
《大学》简介：《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。
认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》中的名句：一、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
做学问的目的，不是升官发财，也不是作为炫耀的资本，而是为了彰显我们自性的美德，明心见性，并且自利利他，帮助其他人一同恢复自性的美德，达到善的最高境界。
二、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
世上的万事万物，都有它的根本和枝末，都有它的开始和终结，能够理清它们的先后秩序，顺其自然，那就与道接近了。
《大学》全文
《大学》全文《大学》是中国古代儒家经典之一，是《四书》之一，也是儒家文化的重要基石之一。
全书共有20章，片言只意，言简意赅，语言精练。
全书旨在规范人的行为，使人们能够达到道德上的高度，进而实现社会和谐发展，是一部深受人民喜爱、具有普世价值的经典著作。
《大学》最早见于《礼记》中，是一篇较短的文字，后汉代儒学家裴松之将其编纂成为《礼记》中的一篇，而唐代儒学家孔颖达则将其单独成书，改为现在的格式，即为《大学》。
全书包含的20章也是后人所添加，是在保留原意的基础上，进一步丰富和深化了儒家思想。
全书第一章讲述的是修身之道，即总揽全局、心存敬畏、精勤自律，达到修身之境。
第二章讲述的是立言之道，即言论必须得当、明确，不得冒妄、不得狂妄。
第三章讲述的是治家之道，即要有德、有才、有能，要以德治家、以礼治国。
第四章讲述的是治国之道，即君子如同太阳，普照大地，要以仁爱来统治百姓，使百姓能够过着安乐的生活。
第五章讲述的是平天下之道，即用道德的力量去平息战乱，使天下安定。
第六章讲述的是定乱之道，即在天下大乱之时，找到药方、施行宽政，最终使得乱局结束。
第七章讲述的是修身所需的素养，包括审时度势、知道廉耻、精于学问等等。
第八章讲述的是学习之法，包括立志、修德、求学、慎思、明辨、笃行、止邪。
第九章讲述的是中庸之道，即保持中庸之道，不偏不倚、客观公正。
第十章讲述的是修身之道的基本方法，即与人为善、治学有方、日新月异、勤俭持家。
第十一章讲述的是无为而治，即通过无为而治，使民众自然而然地向善进步。
第十二章讲述的是执中守正，即要坚守中庸之道，预防走向偏极。
第十三章讲述的是能知行节，即要知行合一，践行道德。
第十四章讲述的是能攸往否思，即要审慎自省，寻找自己的缺点并加以改正。
第十五章讲述的是达理明辨，即要有敏锐的洞察力和辨别力，以正确的判断事物。
第十六章讲述的是言必信，行必果，即要诚实守信，信守承诺。
第十七章讲述的是奋发有为，即要敢于拼搏、勇往直前，才能取得物质上和精神上的成功。
大学是什么3篇
大学是什么第一篇：大学的定义大学是一所以高等教育为主要职能的学府，为学生提供系统的学术知识和专业技能培训，同时也是进行科学研究、普及文化知识和服务社会的重要机构。
大学的名称源于拉丁语“universitas”，意为“全体”，象征着一所大学应该是一个全体教育和研究的团体。
大学具有丰富的教学资源和学术研究资源，包括各种学科领域的教授、研究员和学者。
大学的学科门类涵盖了自然科学、社会科学、工程学和文学等各个领域，不仅满足了学生综合素质的培养，也为社会的各个领域提供了许多人才和创新成果。
大学除了具备传授知识和技能的功能，还有引领社会文化和科技进步的责任和使命。
大学的科研成果能够推动人类在理论和实践上的不断探索，为社会的进步和发展做出贡献。
同时，大学也应该为社会服务，通过科技成果的转化、人才的培养、社会和企业的合作等方式，为构建和谐社会和促进经济发展作出贡献。
总而言之，大学是一个综合性的高等教育机构，既是传承和弘扬文化知识的场所，也是科学创新的基地和社会服务的平台。
在大学的学习和工作中，能够感受到知识的魅力，激发求知欲望，锻炼批判性思维，培养创新能力和社会责任感，使自身成为真正有价值的人。
第二篇：大学的价值大学作为一个综合性的高等教育机构，不仅为学生提供专业知识和技能培训，也为社会提供人才和科技创新成果的推动。
因此，大学具有以下几点价值。
第一，大学是全面人才培养的场所。
大学教育不仅是传递知识，更是培养综合素质和创新能力的过程。
大学倡导的素质教育注重人文关怀、文化积淀和社交技能的培养，让学生不仅拥有专业知识，也懂得多方面的知识和技能，教育出来的社会人才才能担任各个领域的工作。
第二，大学是科学研究的基地。
大学具有丰富的科研资源，能够开展多学科、多领域的研究，不断推动科技进步和社会发展。
大学的科研成果不仅能够产生经济效益和社会价值，也能够满足人类知识的不断升级和拓展。
第三，大学是文化的传承者和弘扬者。
大学作为一个传承和弘扬文化知识的场所，不仅有着丰富的书籍文献和优秀的校友，更有着独特的校园文化和艺术氛围。
大学的名词解释
大学的名词解释大学，是指拥有较高教育、研究和学术自主权的高等教育机构。
它是培养高级专门人才和推动学术研究的重要平台。
在大学中，学生可以接受系统、专业和深入的学科知识教育，同时也有机会参与科学研究和学术讨论。
一、大学的历史与演变大学的概念起源于古希腊和古罗马时期，那时的学府是承载哲学、科学和文化研究的重要场所。
在中世纪欧洲，大学开始发展成为集合学科的高等教育机构，由修道院和教堂运营。
大学在这个时期的主要目标是培养教士和服务宗教。
随着时间的推移，大学逐渐演变为现代高等教育的模式。
在19世纪，大学的作用不再局限于宗教教育，逐渐涵盖了各个学科领域。
这个时期，大学开始注重研究和学术自由，成为独立的学术机构。
二、大学的特点1. 学科多样性：大学内设有各个学科专业，涵盖人文科学、社会科学、自然科学、工程技术、医学等众多领域。
这使得学生能够选择符合自己兴趣和天赋的专业，并在专业领域深耕。
2. 教授与学生的互动：大学注重师生互动，教授与学生之间形成密切的学术交流和启发。
这种互动能够培养学生的学术思维和批判性思维能力，同时也能促进科研成果的产生。
3. 科学研究：大学是科学研究的重要场所。
通过科学研究，大学能够推动学科的发展和革新，同时也为社会解决问题提供创新思路和解决方案。
4. 学术自由：大学是学术自由的重要保障者。
学者有权自由表达自己的学术观点，并进行学术研究。
这种自由能够激发创新和进步。
5. 超越课堂：大学教育不仅仅局限于课堂教学，也包括社会实践和实习等环节。
学生通过参与实际项目和社会活动，能够将所学知识应用到实践中，提升自身能力和素质。
三、大学教育的意义1. 个人发展：大学教育是个人发展的重要阶段。
通过大学教育，学生能够全面发展自己的知识、技能和价值观，不仅能够适应职业发展的需求，还能够提升自身的终身学习能力。
2. 社会进步：大学是培养高层次人才的摇篮，毕业生能够成为社会各个领域的中坚力量。
他们能够应对社会变革和发展的需求，推动社会进步和创新。
《大学》的全文及译文
《大学》的全文及译文《大学》的全文及译文《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文。
下面小编收集了《大学》的全文及译文，欢迎阅读!【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【翻译】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【翻译】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!【翻译】上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!【原文】《康诰》曰：“克明德。
《大学》全文及翻译
《大学》全文及翻译译文：篇一大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人到达最完善的境界。
知道应到达的境界才能够志向坚决；志向坚决才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物开展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
假设这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！《大学》原文及译文〔下篇二10、治平天下之一：明道立德以安民，忠信实善亲仁可得民。
〔此段言治国之本，在明道以立德，推己德以安人；拿得失作衡量，得国失国在君不在民。
〕〔二十三〕原文：所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴悌；上恤孤，而民不悖。
是以君子有絜矩之道也。
译文：之所以平定下天在于治理好自己的国家，是因为在上位的人能够先修其身，以立杆见影。
吾孝吾老，顺其心，养其身，尽力做好子道，上行下效，那么一国民众，都能以老老之道而孝其亲；在上位的人能够吾敬吾长，谦恭忍让，尽力做好悌道，那么一国民众，都能以长长之道而敬其兄；在上位的人怀抱悲天悯人的宏慈，照顾鳏夫寡妇孤儿独老，人民也会慈悲喜舍，不违背慈祥的人道。
《大学》全文及翻译
《大学》全文及翻译《大学》全文及翻译《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。
以下是小编为大家搜集整理提供到的《大学》全文及翻译内容，希望对您有所帮助。
欢迎阅读参考学习！第一章【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
《大学》教案
《大学》教案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用范文，如工作计划、工作总结、演讲稿、合同范本、心得体会、条据文书、应急预案、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of practical sample essays for everyone, such as work plans, work summaries, speech drafts, contract templates, personal experiences, policy documents, emergency plans, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!《大学》教案《大学》教案（通用14篇）《大学》教案篇1教学目标：1.借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
《大学》全文及翻译
《大学》全文及翻译大学全文大学之道，在明明德，在亲（qīn）民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶（shù）人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。
如恶（wù）恶（è）臭（xiù），如好(hào)好(hǎo)色，此之谓自慊（qiè）。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌（yā）然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán），故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇澳（qí yù），绿竹猗猗（yī）。
有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩(xiàn）兮！赫兮喧（xuān）兮！有斐君子，终不可谖（xuān）兮。
”如切如磋者，道学也。
如琢如磨者，自修也。
瑟兮僩(xiàn）兮者，恂栗(xún lì）也。
赫兮喧兮者，威仪也。
有斐君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
诗云：“於戏（wū hū）！前王不忘。
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐（luò）其乐（luò）而利其利，此以没世不忘也。
康诰曰：“克明德。
”大甲曰：“顾諟(shì）天之明命。
”帝典曰：“克明峻德。
”皆自明也。
《大学》的原文及翻译
《大学》的原文及翻译《大学》的原文及翻译《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。
这是小编整理的《大学》的原文及翻译，欢迎大家前来查阅。
【原文】大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。
其本乱而末治者否矣（12）。
其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。
古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
“道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。
后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。
亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
《大学》原文和译文
《大学》原文和译文大学简介《大学》原本是《礼记》中的一篇。
宋代人把它从《礼记》中抽出来, 与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合, 到朱熹撰《四书章句集注》时, 便成了“四书”之一。
按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法, 《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书, 是儒学的人门读物。
所以, 朱熹把它列为“四书”之首。
朱熹又认为收在礼记中的《大学》本子有错乱, 便把它重新编排了一番, 分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章, 是孔子的原话, 由孔子的学生曾子记录；“传”十章, 是曾子对“经”的理解和阐述, 由曾子的学生记录。
这样一编排, 便有了我们今天所见到的《大学》版本。
原文:⑴大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。
知止而后有定, 定而后能静, 静而后能安, 安而后能虑, 虑而后能得。
物有本末, 事有终始, 知所先后, 则近道矣。
古之欲明明德于天下者, 先治其国；欲治其国者, 先齐其家；欲齐其家者, 先修其身；欲修其身者, 先正其心；欲正其心者, 先诚其意；欲诚其意者, 先致其知；致知在格物, 物格而后知至, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。
自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本, 其本乱而末治者, 否矣；其所厚者薄, 而其所薄者厚, 未之有也。
此谓知本, 此谓知之至也。
所谓诚其意者, 毋自欺也。
如恶恶臭, 如好好色, 此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善, 无所不至；见君子而后厌然, 掩其不善而著其善。
人之视己, 如见其肺肝然, 则何益矣？此谓诚于中, 形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰: “十目所视, 十手所指, 其严乎！”富润屋, 德润身, 心广体胖。
故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳, 菉竹猗猗, 有斐君子, 如切如磋, 如琢如磨；瑟兮僩兮, 赫兮喧兮；有斐君子, 终不可諠兮。
”如切如磋者, 道学也；如琢如磨者, 自修也；瑟兮僩兮者, 恂栗也；赫兮喧兮者, 威仪也；有斐君子, 终不可諠兮者, 道盛德至善, 民之不能忘也。
《大学》全文注释及译文
《大学》全文注释及译文《大学》全文解释及译文漫长的学习生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？现在我们一般将古文称为文言文。
相信还是有很多人看不懂文言文，下面是我整理的《大学》全文解释及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【原文】大学之道Q),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。
知止(4)而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得(5)。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(6);欲齐其家者，先修其身(7);欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知(8);致知在格物(9)。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11)。
其本乱而未治者否矣(12)。
其所厚者薄，而其所薄者厚(13),未之有也(14) !【解释】(1 )大学之道：大学的宗旨。
〃大学"一词在古代有两种含义：一是〃博学” 的意思；二是相对于小学而言的“大人之学"。
古人八岁人小学，学习〃洒扫应对进退、礼乐射御书数〃等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等"穷理正心，修己治人”的学问。
所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有"博学"的意思。
"道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
(2 )明明德：前一个"明"作动词，有使动的意味,即"使彰明〃，也就是发扬、弘扬的意思。
后—"明"作形容词，明德也就是光明正大的品德。
(3 )亲民:根据后面的〃传"文，"亲"应为〃新〃，即革新、弃旧图新。
《大学》赏析
《大学》赏析《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
下面店铺为大家带来《大学》赏析，希望大家喜欢！《大学》赏析篇11．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2. 古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
大学，梦起飞的地方梦想大学是什么？是携子之手浪漫而温馨地漫步于花前月下吗？是日夜的网吧攻关游戏吗？还是每天早晨躲在温暖被窝里的丝丝惬意？有许多人在大学的十字路口徘徊，不知该何去何从。
其实大学不仅是是这些，它可以是为了赢得峰回路转而披荆斩棘、举步探索的毅力，可以是远大的志向和崇高的理想，它应该是我们梦想再度起飞的地方！
时光飞逝，日月流转，在时间的长河里，我们每个人的一生都显得如此的渺小、短暂，犹如一颗又转瞬即逝的流星，因此我们的生命中就显得尤为重要，拥有梦想的流星才会在天际留下最美的弧线！我们－已为大学生的我们还记得当初的梦想吗？还记得当初对人生的规划吗？是商界女侠？是文学界的精英？还是闻名中外的翻译官？每当想到这些我们就会心潮澎湃。
心动不如行动，满载梦想的我们不要再犹豫，大学就是我们梦想起飞的地方！
有人说，大学是一个自由的天堂。
的确，这里少了班主任老师的监督，没有了高中繁多的课程与作业。
告别三点一线的生活，只要我们愿意并且有时间，就可以在校内校外自由徜徉;有人说，大学是一个锻炼交际的地方。
的确，在这里我学着适应征战于不同教室的游击战术，学着融进陌生老师与同学的课堂。
努力参加着各类社团活动，把形形色色的陌生人当成交际对象。
也有人说，大学是知识的殿堂。
的确，这里珍藏这浩如烟海的图书，这里有知识渊博的教授，这里有宵衣旰食勤奋刻苦的莘莘学子。
对，大学就是这样一个地方。
它不再是高中一考定天下的时代，它可以接受、挖掘多元人才。
但他也是一个能者上，平者让，庸者下的竞技场。
大浪淘沙，留下的才真金。
身怀梦想我们，不能坐以待毙，我应该确立好自己的目标，明确自己的位置，找到适合自己的成才之路
不要只知道上网可以看电影、打游戏，还应了解许多网站中
还藏着各种对我们学习有帮助的资源；不要只晓得图书馆里有言情小说和漫画，还要知道在其中还珍藏着博大精深的科学、文学知识；不要只满足于跟随社团的东跑西逛，还应多留心，学会在各种活动中鉨补自己缺少的能力。
树欲动而风不止，这是一种无法挽回的无奈和悔恨。
大学时光弥足珍贵，我
们应用四年的时间把一颗渺小的沙粒磨成一颗璀璨珍珠。
四年后，毫无遗憾的将梦想的风筝放飞到那方最湛蓝的天空！。