教育的最终目的——自我教育

教育的最终目的——自我教育家长说，现在的孩子越来越难带；老师说，现在的孩子越来越难教。

但别忘了，我们曾经也是孩子，我们的老师和家长，也曾无数遍的这样抱怨过我们。

我们不再那么难带，是因为岁月的打磨，让我们学会了自我总结，于是我们遇见困难，不再需要家长的事必躬亲；我们不再那么难教，是因为现实的历练，迫使我们学会了自我反思，于是我们碰见问题，不再需要老师的亲自指导。

自我总结与自我反思的合力，就是自我教育。

是自我教育让我们从幼稚走向成熟，是自我教育成就了现在的我们。

从个人成长的角度考量，“自我教育”正是教育的终极目的，其道理正如苏霍姆林斯基所说：只有能够激发孩子去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

所以实现自我教育，才是教育的终极目的。

内观己心外察世界自我教育，是以“自我意识”为前提的教育。

“自我意识”包括自我选择、自我反省、自我调控、自我总结的内容。

有了“自我意识”，就能超脱现实的“自我”，在意识的世界形成一个新的“自我”。

两个“自我”相互比较、相互反思，促进自我教育的不断进行，最终促使自我不断进步。

孔子说：吾有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

可见孔子进德修业的过程，是自己的思想感情和行为，达到符合自己既定标准的过程，其实就是他进行自我教育的过程。

托尔斯泰经过中学老师的提点，每天将自己的错误进行总结，并不断设立阶段性的人生目标，终于从一个游手好闲的富家子弟，成长为一代文豪。

托尔斯泰的成功之路，也正是不断实践自我教育之路。

孔子与托尔斯泰也许高山仰止，但自我教育的作用依然具有普遍性。

观察我们周围那些成就斐然的人，他们的共同特点都是善于学习，且不断进行学习，实质就是它们不断进行着自我教育。

于是自我教育自然成为教育的终极目标，正如联合国教科文组织的教育报告——《学会生存：教育世界的今天和明天》中指出的那样：“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。

受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。

这种个人同他自己的关系的根本转变，是今后几十年内科学与技术革命中教育所面临的最困难的问题。

”启迪多元思维该份报告于1972年发布，40多年过去了，“自我教育”依然遥遥无期。

你会发现，现在的学生越来越禁不起挫折，一次考试的失利都会萌生自杀的念头，几次善意的批评都会化作强烈的抵触情绪。

现在的孩子也越来越喜欢抱怨，他们吐槽家长以及周遭生活的一切，除去鲜有真知灼见之外，更多的是在跟风借机发泄，并非真正的阐明立场态度。

于是“佛系”和“丧”开始在年轻人的心间弥漫开来，这两个概念当然和佛教和心理疾病没太大关系。

它们只是一种自我开脱与自我放逐的说辞而已。

简言之，就是自我逃避。

自我逃避的人生态度，来自功利化的教育。

“分数是学生的命根”是很多老师灌输给学生的教育目的，“书中自有黄金屋”是很多家长为孩子施加的教育咒语。

功利的种子，自然只会结出更加功利的果实，人的教育也是一样，一旦“功利”的目的达不到，年轻人自然投靠“佛系”与“丧”，选择自我逃避是件再正常不过的事情。

问题出在那里？——自我教育的缺失。

老师缺失对于学生自我教育的培养，学生就永远不会自我选择、自我反省；家长缺失对于孩子自我教育的启发，孩子就永远不会自我调控、自我总结。

不会自我选择、自我反省的人，是盲目的人、盲从的人；不会自我调控、自我总结的人，是任性的人、不成熟的人。

这样的人，违背了教育“以人为本”的初衷，这样教育，只能培养出将幼稚当纯真、把无知当个性的巨婴。

所以强调“自我教育”是教育的终极目的，依然具有强烈的现实意义。

因为教育会决定我们今后的社会形态，因为教育会决定我们人类今后朝那里去。

那该如何强调？老师——请注重因材施教的现代意义叶芝说：教育不是一桶水，而是一团火。

康德说：教育不是往每个脑子里面塞家具，而是启迪每个心灵。

叶芝和康德是在强调教育的激发心智的作用，因为每个人都有闪光点，所以每个人都值得去教育。

发现闪光点的重要方法，就是“因材施教”，因为“因材施教”不仅促使学生“材尽其用”，更能激发学生“自我教育”的热情。

比如孔子作为“因材施教”的楷模，常被后世提起，而作为“因材施教”对象的子路和子贡，同样都是不断进行“自我教育”的完美典范。

“因材施教”的前提是“知才”，只有了解学生的“才”，“因材施教”才能成立。

所以要想达到“因材施教”的目标，就必须给予学生展示才能的机会，这也是“因材施教”的现代意义——平等教育。

比如国内很多城市的中小学，正在改变着“班干部”的产生方式，由原来的“选举产生”、“指定产生”逐渐变为“平等产生”、“平均产生”。

平等和平均意味着机会的公开公平，即每个学生都有成为班干部的可能，每个学生都肩负管理的权利和对他人负责的义务。

于是在成为班干部的过程之中，每个学生都会得到独立的锻炼机会和独立的展示机会。

独立的锻炼使他们自然产生自我调控、自我总结的能力，独立展示将会促使他们不断进行自我选择、自我反省。

最终，平面化的灌输式教育将会变成立体化的综合教育。

学生在平等教育的氛围里，将会产生自我教育的雏形。

并且随着教育的不断进行，自我教育会不断被强化，直至自我教育成为意识，牢固的建立在学生的精神世界里。

家长——请摒弃功利教育“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，大概是每个莘莘学子都能知晓的“经典名句”。

他们之所以如此熟悉，是因为从小到大，很多家长就是这样灌输给他们的。

从这些家长的观点来看，教育的意义既浅显又明确：受教育就是为了今后享受生活，受教育就是为了今后不再受教育。

这当然是对教育意义的曲解和篡改。

更为重要的是，给孩子灌输这样错误的教育意义，不仅会妨碍自我教育的深入开展，甚至使得自我教育陷入可怕的误区。

依然用“当班干部”举例，有关资料显示：随着孩子年龄的增长，当班干部的选择频率呈下降趋势。

也就是说，年龄越大的孩子，越不喜欢当班干部。

这自然并非全部由孩子的喜好决定，而是由部分家长的意见所致。

至于其中原因，非常简单粗暴：家长担心担任班干部会影响学习，所以不支持孩子担任任何班级职务。

至于所谓的“学习”，也仅是包含语、数、外等主课，至于美术、音乐、诗歌鉴赏等等人文科目，都在家长可以忽略的范围之内，若是遇见期末等重要考试，更是要求孩子“主动放弃”。

失去班干部的锻炼机会，实质是在失去自我控制、自我提高的途径；而对于人文教育的忽略，实质是对自我反思、自我反省的蔑视。

于是家长对于教育意义错误的灌输，实质是功利化的教育观点，功利化的教育只能培养出精致的利己主义者，即产生自私自利、直至为所欲为的孩子。

于是“自我教育”中的“自我”蜕变成了狭隘的“小我”，“自我教育”被篡改成了“自私教育”。

所以使得家长明确教育的意义，对于“自我教育”是否能够正常开展，十分重要。

因为教育的真正意义，不仅是享受生活，更是创造生活；“自我教育”中的“自我”，不仅是成就自我，更是控制自我、反思自我。

学校——请重视人文教育家长摒弃功利教育，需要老师的认可；老师实施因材施教，需要学校营造相关环境。

于是强调自我教育的关键环节，追溯到了学校所秉持的教育态度，毕竟学校相对于家长和老师来说，参与教育政策制定和规范引导的比重更大。

于是“自我教育”难以实施，自然与学校教育有关，而现在学校普遍缺失的，是人文教育。

即使国家每年都投入人力物力鼓励开展人文教育，但落实到学校的实际，人文教育中总有相当大的比重被忽略。

比如音乐、美术课程总是被侵占，文学鉴赏虽然重视，但只重视与考试相关联的内容，审美教育可以忽略不计。

这样做的原因，皆因学校认为人文教育没什么用，增添不了分数，感觉是在浪费时间。

人文教育没用，这是个荒唐的观点。

从人类历史发展的过程考量，人文教育的推动作用不可忽视。

人类从原始的蒙昧逐渐认识自己、改造世界主要是靠的人文知识，毕竟那时科学相对弱势，只有人文给予人类力量。

更为重要的是，每次社会的进步，并不是科学理论被发现之后才开始实践，而是先有意识的进行了实践活动之后，才有科学理论。

比如哥白尼不是因为观测到了太阳在中心，而缔造了“日心说”，而是因为有了“太阳在中心”的意识之后，才付诸于实践去观测。

与哥白尼类似，那些提出革命性理论的科学家，他们大都极具个性，有着打破传统、不拘泥于现实的人格特点。

而人格特点的形成，皆依赖人文教育的启发和激励作用。

于是从结果论的角度去看，人文教育是自我教育存在的前提条件，没有充分的人文教育，就没有真正的自我教育，更不会有科学的进步，社会的前进。

这个道理正如复旦大学王德峰教授所述：科学是对客观世界的理性发现和改造，而支持理性行为诞生、实施、发展的，其实是相对感性的人文教育。

拨迷见智开启自在之门雅斯贝尔斯曾经说过：教育实质是自我灵魂的启发，而非知识的堆集。

雅斯贝尔斯是在强调教育的“自我教育”属性。

因为只有教育的最终目的，是自我教育之时，教育才会起到尊重人性、塑造人心、激发人智的重大作用。

所以我们需要老师注重“因材施教”，促进自我教育能够有的放矢；我们也需要家长摒弃功利教育，确立自我教育有施展的天地；最后我们需要学校重视人文教育，为自我教育的开展提供必要的环境土壤。

只有三方面形成共同合力，自我教育才能最大程度实现，而只有实现了自我教育，教育活动本身才值得去开展，才值得被尊重。