经络点穴疗法

11、什么叫经络收放疗法？答：经络收放疗法是以中医经络学说为指导，以“十二经络立世全”为理论核心。

它是一种物理手法的自然疗法，本疗法不吃药，不打针，不开刀，仅用手法施穴，根据自然大气〈天地元气〉与人体经络气血对人体的支配调节作用和人体经穴开、闭、阖、放的规律〈如：子午流注规律〉。

对各器官脏腑主属的木、土、火、金、水的特定穴位，根据病人身体的胖瘦、病情时间的长短，年纪的大小，施以不同的手法，（以手指不同旋转的方向在特定穴位上按压）。

使人体经络系统内部的信息流、物质流、能量流发生转变，从而达到调整局部器官〈脏腑〉或机体阴阳的平衡，而获得治疗疾病的目的。

经络收放疗法，以收放为统帅，以收血、放血、移血、正骨为基本要领。

把人体为本的精、气、神分为日、月、星以应骨、皮、筋三类，收放骨血、皮血、筋血为依据，施以不同的手法，改善日、月、星全身之血的运行及功能，是治疗疾病调整阴阳的前提。

血行于脉道，经络源于脏腑，收放以五行分位定穴，调五行经络穴位气血、达脏腑而遍及全身，消除不良的病理因素，恢复正常的生理功能。

达到阴平阳秘之动态致使阴阳平衡。

下辩机体之虚、实、寒、热。

谨察患者之老少强弱、胖瘦，详审病疾之轻重，采用收放不同的手法，〈多用金收、木放、火收、水放、土生长手法〉达到补泻、温凉固元效应，起到调血、活络、舒气、解滞、扶正之效用，根治由阴阳气血，偏盛偏衰的不同疾病。

2、络收放疗法的基本原理是什么？答：经络收放疗法是一种物理疗法。

它是通过手指，作用于人体特定的部位，以调节机体的生理、病理状况，恢复机体阴阳的动态平衡，达到治疗疾病的目地。

也就是说：经络收放疗法的“奥妙”就是通过独特的手法所产生的外力，在病人体表特定部位，或特定穴位上作功或者给一种冲量，这种功或冲量，是医生根据病人的具体病情，结合自然界对机体经络系统的影响和病人机体生理状况，运用不同的手法技巧，这些功或冲量可以起到纠正解剖位置失常，恢复正常的机体生理解剖位置及功能。

或者说，可转换成其它各种能量或信息，通过机体经络系统渗透到机体内部各脏器和组织器官以改变其有关系统的能量或信息，以协调恢复正常生理功能，即协调组织器官与机体正常的物质流、能量流、信息流的功能状态保持平衡。

从而达到治疗目的。

实事上，作用机体特定部位或穴位的力量，本身就是给机体信息的载体，通过机体经络系统向人体某一系统或器官里传入信号，从而影响机体内部某一系统或器官的物质流、能量流、信息流的不平衡，并促使趋于新的动态平衡，恢复正常的生理功能状态。

一般可以分下列几个部分。

○1纠正解剖位置的失常：经络收放疗法的正常正骨手法，就是根据不同的关节错位、肌腱脱节情况，通过不同手法，直接加以整复。

○2调整气血，改变系统内功能：机体某一系统和某一经脉功能失调，发生了病理性反应，而导致该系统该经络出现病变征象。

也说明了这一系统或这一经络内部的物质流、能量流、信息流转换的动态平衡被严重打破。

经络收放疗法，在机体局部或特定穴位上，施以不同的手法、调整了经络气血的运行，影响改变系统或经脉的能量、物质、信息流的病理反应，使之恢复新的动态平衡，保持人体正常的生理功能。

○3信息调整：人体各个器官都具有特定的生物信息，这些生物信息承担着调节机体各组织器官的功能联系。

这些联系的理论概念，中医学就是用经络理论来描述的。

当某脏腑发生病变时，与之相关的能量、物质、信息必然发生相应的变化，而这些改变必然会影响整个系统及全身新陈代谢机能的平衡。

通过不同的手法，给机体的局部或特殊的穴位施以各种刺激或各种量力、冲量或按压，使之产生一定的生物信息，通过信息的传导，达到某一特定的病变经脉或病变部位或病变的脏器，对失常的生物信息加以调整，从而起到对病变部位或病变的脏器的功能达到调整复原的作用，恢复动态平衡，达到治疗目的。

经络的概念是什么？答：经络是人体运行的气血，联络脏腑，沟通内外，贯通上下的通路。

经和络组成经络系统，经是经脉，犹如途径，是经络系统的主干，其特点是纵行而分部较深，络是络脉，犹如网络，是经脉的分支，其特点是纵横交错，遍布全身“经脉为里，而横者为络，络之列者孙”。

经络中的经气，来源于脏腑元气。

所以经气的虚实，取决于脏腑元气的盛衰。

五脏又分五色〈即：白、青、黑、红、黄〉又分五味〈辛、酸、咸、苦、甜〉五脏兼配六腑〈大肠、小肠、膀胱，胃、胆、三焦〉又将五脏、六腑分十二经，即五脏六腑包经〈心包〉合为三阴三阳，即所谓五运六气，经络收放即运用此理。

五脏六腑分十二经，即：手太阴肺经手三阴经手厥阴心包经手少阴心经手阳明大肠经手三阳经手少阳三焦经手太阳小肠经足阳明胃经足三阳经足少阳胆经足太阳膀胱经足太阴脾经足三阴经足厥阴肝经足少阴肾经循环部分阴经行于内侧阳经行于外侧坚者为经横者为络十二经脉称为“正经”。

奇经是说，有别于正经的一类经脉，共有八脉，所以叫做“奇经八脉”本法以收血、放血、正骨、移血为要领。

人身三家血为日、月、星〈即骨、筋、皮〉推行人身治疗疾病。

1、收骨血：能使左、右、上、下血液交换放骨血：能使全身血液上升2、收筋血：能使左、右、上、下血液交换放筋血：能使全身肌肉发育3、收皮血：能使全身血液调配放皮血：能使全身血液运转中医经络收放疗法：先以五行〈即金、木、水、火、土〉定穴分位，表示五脏〈脾、心、肝、肺、肾〉五脏即又分五血俗称为全身之母。

1、收心血：能使肝血上升放心血：能使肺血下降2、收肝血：能使脾血下降放肝血：能使肺血上升3、收脾血：能使筋血调动放脾血：能使筋血下降4、收肺血：能使脾血上升放肺血：能使心血安定5、收肾血：能使脾血上升放肾血：能使肝血下降阴阳五行学说：万物的运行是阴、阳相互作用的结果，木、火、土、金、水五种最基本的物质，阴阳属性相对的。

一是事物的阴阳属性是在一定条件下可以相互转化；即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。

如一年四季的更换和昼夜的更替，就是最通常的例子。

二是任何一种事物的内部都包含着阴和阳两个方面，即阴的事物中有阴有阳，阳的事物中也有阳有阴。

如昼为阳，上午阳光逐渐充足，故为阳中之阳；下午阳光逐渐减弱，故为阳中之阴。

夜为阴，前半夜的夜色和寒气越来越深沉，故为阴中之阴；鸡鸣后，晨曦慢慢来临故为阴中之阳。

人体来说，表为阳，里为阴；在里的内脏本属阴，而其中五脏又属阴，六腑又属阳，由以上说明阴阳属性是相对的，而不是绝对的。

如：事物现象的阴阳属性分类：人体部位、组织，功能活动的阴、阳属性分类：事物的生成变化以至消灭，都是由于事物内在联系的阴阳双方运动的结果。

至于构成阴阳双方的内在联系与运动的规律，古人通过观察和辩证思维，总结为阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长以及阴阳转化四个方面。

一、阴阳对立：是指宇宙间的一切事物或现象都存在着阴、阳两个方面。

如：天与地，昼与夜，动与静，升与降，热与寒，脏与腑，气与血等等。

这种阴阳对立着的两个方面，并不是平平静静，各不相干地共处于一个统一体内，而是互相制约和互相斗争着的且通过斗争，以维持动态平衡。

但在一定条件下阴阳双方动态出现失调，即能导致疾病的发生。

二、阴阳互根：阴阳互根，是指事物或现象中对立着的两个方面，又是相互依存，相互为用的。

阳依存于阴，阴依存于阳。

任何一方都不能脱离对立的一方面而单独存在，“孤阴不生，独阳不长”，若一但严重到阴阳脱离的地步，则意味着生命终止。

三、阴阳消长：阴阳消长，是指事物对立着的两个方面，不是处于绝对静止的状态，而是为断地在运动变化，一直处于“此消彼长”或“此长彼消”的恒动之中。

阴阳之间的消长关系，在一定限度内，保持着功态平衡，以维持事物的正常发展和变化。

以一年四季为例，由春而夏，寒气渐减，温热月增，是“阴消阳长”的过程，由秋至冬，热气递减，寒气日甚，是“阳消阴长”的过程。

如果任何一方，或者“消”得太过，或者“长”得太多，超过了正常限度，必然破坏了阴阳相对平衡而导致疾病的出现。

四、阴阳转化：阴阳转化，是指事物对立的两个方面，在一定的条件下，可以各自向其对立面转化，即阴可以转为阳，阳可以转为阴。

如：四季气候为例，寒来暑往，不断变更，冬寒至极，春暖必来；夏暑至盛，秋凉必至。

自然界寒热暑凉的更替，也正是阴阳转化的体现。

故：“寒极生热；热极生寒”。

五行的基本概念内容：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爱稼穑、润下作咸、炎上作苦、曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘。

“木日曲直”意思是木具有生长，升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爱稼穑”是土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”是金具有、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

五行的相生相克规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

没有生，就没有事物的运动和变化；没有克，就不能维持事物正常平衡协调下的生长与发展。

因此，生中有克，克中有生。

五行学说在中医学中的应用：一、五脏的生理特性：在临床上观察到肝有喜条达、主升、主动的生理特点，与春季草木萌芽生发的现象相类似，春季在五行属木，将肝归属于“木”；心有主血脉，推动是血温养全身的生理特点，与夏节天气炎热，万物生长的现象相类似，夏季在五行属火，故将心归属于“火”；脾气有主运化水谷精微，为气血生化主源的生理特点，与长夏气候潮湿，万物茂盛的现象相类似，长夏在五行属土，故将脾归属于“土”；肺有喜清肃而主降的生理特点，与秋季气象清肃，万物收敛的现象相类似，秋季在五行属金，故将肺归属于“金”；肾有藏精而主水液的生理特点，与各季水寒冰冻，万物收藏的现象相类似，冬季在五行属水，故将肾归属于“水”。

相互资生的关系：肾精滋养肝血，使这保持充沛（水生木）肝藏血以济心，充养肝血，（木生火）；心阳温脾，使这健运（火生土）；脾化生水谷精微以养肺（土生金）；肺同肃降，通调水道，助肾主水（金生水）。

相互制约的关系；肺气的清肃下降，可以抑制肝的升发太过（金克水）；肝的疏泄作用，使脾之运化滞（木克土）脾对水液的运化转输，可制止肾水泛滥（土克水）；肾阳上济心阴，以防止心阳亢盛（水克火）；心阳的温煦。

可以制约肺气的清肃太过（火克金）。

一、心、肝、脾、肺、肾五个器官。

它们的共同功能是贮藏心：主血脉，主神明，主汗液，开窍于舌。

肝：主疏泄，主筋、开窍于目。

脾：主运化，主流血，主肌肉、开窍于口。

肺：主气、司宣肃、调通水道、主毛皮，开窍于鼻肾：藏精、主水、主骨、主髓通脑、主纳气，开窍于耳。

六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官。

胆：功能是贮藏和排泄胆计，以帮助饮食物的消化。

胃：功能是接受饮食物，进行初步的消化。

小肠：在胃初步消化后，向下传送到小肠，进一步消化，并吸收其中的营养物质和水液，残渣送入大肠。

大肠：功能是传导糟粕，排泄粪便。

膀胱：功能是贮藏和排泄尿液。

三焦：三焦是上、中、下焦的总称。

上焦指横膈以上肠腔部位，包括心，肺两个脏器，概括了呼吸和输布养料的功能；中焦指横膈以下至脐的上腹部位，包括脾、胃等脏器，概括了消化吸收，化生血液的功能。