社会学

符号互动论：即人的生理性冲动与反应性理智之间的互动是心灵的本质，主我和客我之间的互动就是自我的本质，自我与他人的互动就是社会的本质。基本观点主要包括人与人的互动是运用符号进行的，是符号互动。第二，人的行为是有意义的，要理解某个行动，就要对行动者赋予其活动的意义做出解释。第三，意义不是固定不变的，而是在互动过程中产生、修正、发展和变化。
所谓社会的中性运行和模糊发展：是指社会运行有障碍，发展不甚平衡，包含较多较明显的不协调因素，但它们还未危害、破坏社会的常态运行。因此，社会的中性运行也可称作有障碍的常态运行。这是一种介于良性运行和恶性运行之间、协调发展和畸形发展之间的中间状态，是一种不稳定状况；它有可能向前者进化，也有可能向后者退化。
㈡人文价值功能：是社会学所具有的增促社会进步、减缩社会代价的功能。这种人文价值观的具体内涵，在于追求社会是可持续发展的，个人和社会协调全面的发展的。
㈢服务建设功能：社会学的科学理性功能和人文价值功能是不能截然分开的。它们是同时综合起作用的，从而集中体现为一种服务建设功能。社会学能够为改革开放和社会和谐提供学理支撑。
2规范功能：文化使社会有了系统的行为规范，影响、指导、规定着社会成员的社会生活与行为方式。
3整合功能：文化使社会团结有了重要的基础，这一点被称作文化的整合功能，即使社会形成一个整体。
什么是文化？文化有哪些类型？
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。
个体化的机制：自主机制（个人作为社会实践的主体具有行动的自主性）、能动机制（能够主动地对自我意识、心智状态、身体机能等主观内在因素进行调整）、选择机制（预先能对自己的行动给以预设，制定行动的目标，策划，以达到预期的目标）、创新机制（通过投入和参与使得生活能够成为一种创造性和建设性的过程）、
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社会：社会是人类生活的共同体。社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。在这个意义上，也被称作社会系统。
社会运行：指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。
所谓社会的恶性运行和畸形发展，是指社会运行发生严重障碍、离轨、失控。
社会学研究对象：社会运行的条件和机制
社会学研究的基本问题：社会与个人的关系问题是社会学的基本问题。
社会学的社会功能：
㈠科学理性功能：社会学科作为知识力量，是认识和改造现代社会的有效工具。它告诉人们社会现象是什么，为什么是这样，将来怎样变化。
角色扮演：该理论认为，自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。人出生之初是没有自我意识的，随着符号使用能力的提高，人开始将“我”作为一个符号，作为一个对像来加以思考，这时，自我意识就开始产生了。自我分为主我和客我两个部分。主我是自发的，能动的，为自我和人格的发展提供动力，客我是内化了的社会要求和期待。社会化的实质是角色扮演。
3，满足需要原则：是指个人、社会集团、和整个社会对于维持和发展其自身活动所需要的条件能够达到一定的水平或状态。
宏观社会：指社会的整体结构，是较大范围的社会关系，如人口结构、民族结构、阶级结构、职业结构等。
微观社会指社会的个体结构，即表现日常生活中人际互动的模式。如民族的或阶级的个别成员之间的互动，职业群体的人员（每一个个人）构成，等等。
社会化类型：
基本社会化（向儿童传授语言和其他认知的本领）、预期社会化（人们学习的不是现在要扮演的角色，而将来的角色）、发展社会化（成年人为了适应新的形势提出的角色要求而进行学习的过程）、逆向社会化（晚辈向长辈传授文化规范和知识的社会化）、再社会化（指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范）。
社会学如何产生的：1，从近代的西方革命史中，从封建皇朝到资本主义社会，生产力的巨大变化，生产力革命和社会革命，为社会学提供了基本的基础，社会学是社会转型的产物。
2，资本主义社会的建立没有实现理想的自由平等博爱。各种动荡和压迫的在隐藏着暴动的革命。因此人们提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。这个基础上，社会学开始发展起来。
社会运行的原则：什么样的社会运行才算是好的或良性的社会运行呢？区分良性、中性、恶性的原则和标准是什么？
1，综合性原则：是指对社会运行评价的全面性，即对多因素，多层次的社会做周密全面的考察。其次，它强调对社会运行评价的整体性。局部运行和发展的良性与否必须通过其整体的效益来判断。间上不同区域中分布的特定的文化现象。即可以说，文化特质丛是有其空间地理分布的，在不同的区域可惜发现集中地、成片地分布着的某些文化特质丛。
文化模式：所谓文化模式，就是一个社会中所有文化内容组合在一起的特殊形式和结构。
文化震惊：指生活在某一种文化中的人初次接触到另一种文化模式时产生的思想上的混乱与心理上的压力。
类型：物质文化与非物质文化，主文化与亚文化，主文化与反文化，评比性文化与非评比性文化。
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社会化是个体与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内外和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。
个体化：个体化是指在当代经济活动、社会生产和劳动、就业方式及社会生活进一步开放和快速流变的条件下，个人作为社会关系体系中的一个基本单元，作为社会行动过程中的一个实体单位，他的独立性、独特性、主体性日益得到显示和表达的过程。
3，象征性：象征性指文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。
4，全括性：文化不是单一的现象，而是涵盖社会生活的各个方面。各种社会行动或社会现象，都包含了文化的因素。
5，整体性：文化是一个有机系统的整体，按照一定规律或规则形成的一个综合的整体。
6，传递性和变迁性：传递性指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。文化不是静止不动的，而是时刻变化中，会产生变迁。
社会互动，又称为社会相互作用或社会交互作用，是指个人与个人、个人与群体、群体与群体之间通过信息的传播而发生的相互依赖性的社会交往活动。
社会互动的维度：社会互动的维度主要有向度（情感亲疏和地位尊卑）、深度（依赖大小）、广度（交往领域大小）、频度（一定时间内互动的多少）。可以了解互动双方人际关系的密切程度。合作、竞争、冲突、强制、顺从与顺应是最常见的社会互动类型。
怎样理解文化的构成：
一，从文化要素的角度理解文化构成：1象征符号，2价值观，3社会规范，4物质文化。
二，从文化分层角度理解文化构成：1文化特质，2文化丛，3，文化区域，4文化模式。
怎样理解文化功能？
1认同功能：指文化使得社会群体、社会成员有了共同的可以交流的符号基础、心理基础、他们相互认可，认定自己属于同一种文化。
社会学：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。
社会学如何产生的：1，从近代的西方革命史中，从封建皇朝到资本主义社会，生产力的巨大变化，生产力革命和社会革命，为社会学提供了基本的基础，社会学是社会转型的产物。
2，资本主义社会的建立没有实现理想的自由平等博爱。各种动荡和压迫的在隐藏着暴动的革命。因此人们提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。这个基础上，社会学开始发展起来。
社会的特点：
社会是由人群组成的。
社会以人与人的交往为纽带。
社会是有文化、有组织的系统。
社会是以人们的物质生产活动为基础的。
社会系统具有心理，精神的联系。
社会系统是一个具有主动性，创造性和改造能力的活的机体。
社会的功能：
1整合功能：指社会将需求单个的人组织起来，形成一股合力，调整种种矛盾、冲突与对立，并将其控制在一定范围内，维护统一的局面。
社会化涉及的群体和机构：家庭、学校、同龄群体、工作单位、大众传媒。
代差：是指社会的不同世代之间在价值观点和行为选择方面出现的差异、隔阂甚至是冲突。
镜中我：首先，我们设想自己在他人面前的行为方式，其次，即行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价，最后，我们根据自己对他们的评价的想象来评价自己的行为。并据此做出下一步反映。在这样一个循环往复的过程中，每个人的自我意识和个性就逐渐形成了。
①社会运行的协调性，可分为结构性协调（社会要素的联系具有较高的有序性、合理的比例与排列和严密的组织性），功能性协调（社会系统在活动和作用上相互配合与相互促进），结构和功能之间的协调（结构的协调与功能的协调是相互配合、互相促进的）。
②社会变迁时期的协调问题：由于社会惯性的存在，有时候社会结构已经失调，社会运行表面上仍处于一种常态运行，或者社会经过结构调整，结构良好而社会却表现出不协调和动荡。这是改革必定带来的“阵痛”，适应需要一定的时间。
马克思主义经典作家的社会观：
1，社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。
2，在全部社会关系中，生产关系是最为根本的关系。生产关系是社会的基础和本质，是不以人们的意志为转移的客观物质关系。
3，社会是一个有机整体，构成这个有机整体的不同要素之间相互联系、相互作用。
从四个原则作答。
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文化：文化是人类社会最为整体的、系统的特征，是考察和理解社会的重要维度。文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。
文化堕距：由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般是制度变迁速度最快，其次是风俗，再次就是民德，最后才算价值观念变迁。
文化特质：文化特质是组成文化的最小单位。一个社会的文化内容就是各种文化特质的总和。文化特质可以表现为物质文化的形式，也可惜表现为非