《生于忧患死于安乐》注释、翻译、简答及答案
生于忧患死于安乐原文及翻译及注释
生于忧患，死于安乐【作者】《孟子》【朝代】先秦舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文注释(1)舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
(2)发：起，指任用。
(3)畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
(4)傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
见武丁，武丁曰：“是也。
”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。
遂以傅险为姓，名为傅说。
事迹见于《史记·殷本纪》等。
(5)举：选拔。
(6)版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
(7)胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
(8)鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
(9)管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。
齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。
《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。
九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
”(10)士：狱官。
(11)孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。
生于忧患死于安乐原文及翻译
生于忧患死于安乐原文及翻译生于忧患死于安乐原文及翻译《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
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故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（是人一作：斯人）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。
然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。
3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
《生于忧患死于安乐》注释、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】
《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】【发】，【亩】，2、【傅说举于版筑之间】【举】，【版筑】，【筑】，3、【管夷吾举于士】【士】，【举于士】，4、【百里奚举于市】【市】，5、【饿其体肤】6、【空乏其身】【空乏】，7、【行拂乱其所为】【拂】，【乱】，8、【动心忍性】9、【曾益〕【曾】，10、【恒过】11、【衡于虑】【衡】，12、【作】13、【征于色，发于声，而后喻】【征】，【发】，【喻】，14、【入】15、【法家拂士】【拂】，16、【出】17、【敌国】【敌】，18、【生于忧患而死于安乐】二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：三、课内阅读简答题：1、第1段用了什么修辞？作用是什么？2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？3、第一段运用了什么论证方式？4、第1段与第2段在内容上有什么联系？5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：8、孟子认为人怎样才能成才？9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？参考答案：一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
《生于忧患死于安乐》注释、翻译、默写、简答及答案
《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
【举】，选拔、任用。
【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
【筑】，捣土用的杵。
3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。
【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
4、【百里奚举于市】【市】，集市。
5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
6、【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】，财资缺乏。
7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】，违背。
【乱】，扰乱。
8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
9、【曾益〕增加。
【曾】，同“增”。
10、【恒过】常常犯错误。
11、【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
12、【作】奋起。
这里指有所作为。
13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【征】，征验、表现。
【发】，显露、流露。
【喻】，了解、明白。
14、【入】指在国内。
15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君王的贤士。
【拂】，同“弼”辅佐。
16、【出】指在国外。
17、【敌国】势力、地位相当的国家。
【敌】，匹敌、相当。
18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
《生于忧患，死于安乐》原文、翻译及赏析
《⽣于忧患，死于安乐》原⽂、翻译及赏析⽣于忧患，死于安乐 先秦：孟⼦及其弟⼦ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。
故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。
(是⼈⼀作：斯⼈) ⼈恒过，然后能改；困于⼼，衡于虑，⽽后作；征于⾊，发于声，⽽后喻。
⼊则⽆法家拂⼠，出则⽆敌国外患者，国恒亡。
然后知⽣于忧患⽽死于安乐也。
译⽂ 舜从⽥野耕作之中被起⽤，傅说从筑墙的劳作之中被起⽤，胶⿀从贩鱼卖盐中被起⽤，管夷吾被从狱官⼿⾥救出来并受到任⽤，孙叔敖从海滨隐居的地⽅被起⽤，百⾥奚被从奴⾪市场⾥赎买回来并被起⽤。
所以上天要把重任降临在某⼈的⾝上，⼀定先要使他⼼意苦恼，筋⾻劳累，使他忍饥挨饿，⾝体空虚乏⼒，使他的每⼀⾏动都不如意，这样来激励他的⼼志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能⼒。
⼀个⼈，常常出错，然后才能改正；⼼意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别⼈愤怒表现在脸⾊上，怨恨吐发在⾔语中，然后你就会知道。
⼀个国家，如果在国内没有坚守法度的⼤⾂和⾜以辅佐君王的贤⼠，在国外没有与之匹敌的邻国和来⾃外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害⾜以使⼈⽣存，安逸享乐⾜以使⼈灭亡的道理了。
注释 1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历⼭（在今⼭东济南东南，⼀说在今⼭西永济东南），“⽗顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其⼈⼭林川泽，遇暴风雷⾬，舜⾏不迷，于是传以天⼦之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任⽤。
3、畎（quǎn）亩：⽥亩，此处意为耕⽥。
畎，⽥间⽔渠。
4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（⼀种刑徒），筑于傅险（⼜作傅岩，在今⼭西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣⼈，名⽈说，视群⾂皆⾮，使⼈求于野，得傅说。
《生于忧患死于安乐》注释、文言现象、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】
《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】【发】，【亩】，2、【傅说举于版筑之间】【举】，【版筑】，【筑】，3、【管夷吾举于士】【士】，【举于士】，4、【百里奚举于市】【市】，5、【饿其体肤】6、【空乏其身】【空乏】，7、【行拂乱其所为】【拂】，【乱】，8、【动心忍性】9、【曾益〕【曾】，10、【恒过】11、【衡于虑】【衡】，12、【作】13、【征于色，发于声，而后喻】【征】，【发】，【喻】，14、【入】15、【法家拂士】【拂】，16、【出】17、【敌国】【敌】，18、【生于忧患而死于安乐】三、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：四、课内阅读简答题：1、第1段用了什么修辞？作用是什么？2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？3、第一段运用了什么论证方式？4、第1段与第2段在内容上有什么联系？5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：8、孟子认为人怎样才能成才？9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？参考答案：一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
中考文言文《生于忧患,死于安乐》全文详细翻译
中考文言文《生于忧患，死于安乐》全文详细翻译导读：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
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《孟子》.《生于忧患,死于安乐》原文解说与注释
《孟子》.《生于忧患，死于安乐》原文解说与注释“天将降大任于斯人也”，亦有写作“天将降大任于是人也”。
选自《孟子》（战国）《生于忧患，死于安乐》。
现常用下列一段文字：孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
本段文字书法本段通解:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
《孟子》.《生于忧患，死于安乐》原文解说与注释【原文】孟子曰：“舜发于畎(quan)亩之中，傅说(yue)举于版筑之间①，胶鬲举于鱼盐之中②，管夷吾举于士③，孙叔敖举于海④，百里奚举于市⑤。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为⑥，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士⑦，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”【解说】孟子说：“舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来，管夷吾从狱官手中提拔出来，孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。
所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。
一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。
国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。
这样，就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了。
”【注释】①傅说（yuè）：传说是商代一位贤人，因罪服刑，在傅险筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相。
《生于忧患死于安乐》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】
《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】【发】，【亩】，2、【傅说举于版筑之间】【举】，【版筑】，【筑】，3、【管夷吾举于士】【士】，【举于士】，4、【百里奚举于市】【市】，5、【饿其体肤】6、【空乏其身】【空乏】，7、【行拂乱其所为】【拂】，【乱】，8、【动心忍性】9、【曾益〕【曾】，10、【恒过】11、【衡于虑】【衡】，12、【作】13、【征于色，发于声，而后喻】【征】，【发】，【喻】，14、【入】15、【法家拂士】【拂】，16、【出】17、【敌国】【敌】，18、【生于忧患而死于安乐】二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：三、课外文言文阅读：【甲】《生于忧患，死于安乐》【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。
叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。
沈尹茎谓孙叔敖曰:“说义③以听,方术④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。
耦世接俗⑤,说义调均,以适主心,子不如我也。
子何以不归耕乎?吾将为子游。
”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:“期思⑥之鄙人有孙叔敖者,圣人也。
王必用之,臣不若也。
”荆王于是使人以王舆⑦”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王⑧霸。
此沈尹茎之力也。
功无大乎进贤。
(节选自《吕氏春秋·不苟论》)【注】①:古代楚国都城。
②声问不知,修行不闻:名声不为人所知,美德不为人了解。
③说义:陈说道理。
④方术:所持方策。
⑤耦世接俗:随顺社会,附和世俗。
⑥期期思:孙叔敖的故乡。
⑦舆:车。
⑧庄王:中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,又称称荆庄王。
《生于忧患死于安乐》注释、翻译、阅读及答案
《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
【举】，选拔、任用。
【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
【筑】，捣土用的杵。
3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。
【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
4、【百里奚举于市】【市】，集市。
5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
6、【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】，财资缺乏。
7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】，违背。
【乱】，扰乱。
8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
9、【曾益〕增加。
【曾】，同“增”。
10、【恒过】常常犯错误。
11、【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
12、【作】奋起。
这里指有所作为。
13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【征】，征验、表现。
【发】，显露、流露。
【喻】，了解、明白。
14、【入】指在国内。
15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君王的贤士。
【拂】，同“弼”辅佐。
16、【出】指在国外。
17、【敌国】势力、地位相当的国家。
【敌】，匹敌、相当。
18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
古诗生于忧患死于安乐翻译赏析
古诗生于忧患死于安乐翻译赏析文言文《生于忧患死于安乐》选自初中文言文大全其诗文如下：【前言】《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
本文善用排比，层层深入，采用举例和正反对比论证相结合的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的论点，从个人和国家两方面，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【注释】(1)选自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。
这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。
题目是编者加的。
(2)舜(hùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间发迹的。
舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。
发，起，指被任用。
于，介词，从。
畎，田间水沟，田中的垄沟。
亩，田垄。
“畎亩”，泛指田野。
(3)傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。
傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。
举，被举用，被选拔。
版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。
胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。
后来又辅佐周武王。
于，介词，从。
(5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。
管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
生于忧患 死于安乐注释、翻译、作者及赏析
《生于忧患死于安乐》注释、译文、作者简介及赏析舜1发2于畎亩3之中，傅说4举5于版筑6之间，胶鬲7举于鱼盐8之中，管夷吾9举于士10，孙叔敖11举于海12，百里奚13举于市14。
故15天将降大任16于是17人也18，必19先苦20其心志21，劳22其筋骨，饿23其体肤24，空乏25其身，行拂乱26其所为27，所以28动29心忍30性，曾31益其所不能32。
人恒33过34，然后能改；困于心35，衡于虑36，而后作37；征于色38，发于声39，而后喻40。
入41则无法家42拂士43，出44则无敌国45外患46者，国恒47亡48。
然后知生于忧患49，而死于安乐50也。
[8]一、注释译文1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：兴起，被任用3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
见武丁，武丁曰：“是也。
”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。
遂以傅险为姓，名为傅说。
事迹见于《史记·殷本纪》等。
5、举：选拔。
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
9、管夷吾：管仲，颍上（今安徽颍上县）[9]人，家贫困。
辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。
齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。
《生于忧患死于安乐》注释、翻译【部编版八上第22课孟子三章】
《生于忧患死于安乐》注释、翻译【部编版八上第22课孟子三章】【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【课下注释】①【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
②【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
【举】，选拔、任用。
【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
【筑】，捣土用的杵。
③【胶鬲举于鱼盐之中】胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王)把他举荐给纣王。
后来，他又辅佐周武王。
④【管夷吾举于士】管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。
【士】，狱官。
【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
⑤【孙叔敖举于海】孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
⑥【百里奚举于市】百里奚，春秋时期虞国大夫。
虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。
后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。
【市】，集市。
⑦【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
⑧【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】，财资缺乏。
⑨【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】，违背。
【乱】，扰乱。
⑩【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
⑪【曾益〕增加。
【曾】，同“增”。
⑫【恒过】常常犯错误。
⑬【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
⑭【作】奋起。
这里指有所作为。
⑮【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【征】，征验、表现。
【发】，显露、流露。
部编版语文八上《生于忧患,死于安乐》注释译文赏析
部编版语文八上《生于忧患，死于安乐》注释译文赏析生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
这篇文章就是在这种背景下写的。
舜发于畎（quán）亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。
发，兴起，指被任用。
畎亩，田地。
傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相，举，选拔、任用。
版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土在用杵（chǔ）夯（hāng）实。
筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
初中文言文：《生于忧患,死于安乐》译文和注释
初中文言文：《生于忧患，死于安乐》译文和注释生于忧患，死于安乐先秦：孟子及其*舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的水平。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。
3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
4、傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
见武丁，武丁曰：“是也。
《生于忧患死于安乐》注释、翻译、默写、简答及答案【部编版八上第21课】
《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】【发】，【亩】，2、【傅说举于版筑之间】【举】，【版筑】，【筑】，3、【管夷吾举于士】【士】，【举于士】，4、【百里奚举于市】【市】，5、【饿其体肤】6、【空乏其身】【空乏】，7、【行拂乱其所为】【拂】，【乱】，8、【动心忍性】9、【曾益〕【曾】，10、【恒过】11、【衡于虑】【衡】，12、【作】13、【征于色，发于声，而后喻】【征】，【发】，【喻】，14、【入】15、【法家拂士】【拂】，16、【出】17、【敌国】【敌】，18、【生于忧患而死于安乐】二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：三、理解性默写：1、全文的中心句是：2、联系全文，在文中起过渡(或：承上启下) 的作用的句子是：3、选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：4、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“”，只有这样，才能“”；造就人才的主观条件是“”。
5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个人物及事例是：四、课内阅读简答题：1、第1段用了什么修辞？作用是什么？2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？3、第一段运用了什么论证方式？4、第1段与第2段在内容上有什么联系？5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：8、孟子认为人怎样才能成才？9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？参考答案：一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
八年级上册语文《生于忧患 死于安乐》原文翻译、注释、文言现象、创作背景及赏析
《生于忧患死于安乐》原文翻译、注释、文言现象创作背景及赏析生于忧患，死于安乐孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
发：兴起，这里指被任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
初中语文八年级上册文言文《生于忧患,死于安乐》翻译及解析重点知识点
初中语文八年级上册文言文《生于忧患，死于安乐》翻译及解析重点知识点《生于忧患，死于安乐》孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：舜从田地之中被任用，傅说从筑墙之中被任用，胶鬲从贩卖鱼盐之中被任用，管夷吾是从狱官手中释放出来进而被任用，孙叔敖从海滨隐居中被任用，百里奚从奴隶集市里赎买回来被任用。
所以上天准备降重任在这个人身上，必定先使他的意志苦恼，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；心中有困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自外国的祸患，国家常常灭亡。
这样以后就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
注释1. 舜发于畎亩之中，发：任用。
畎亩：田地。
2. 傅说举.于版筑之间，举：选拔、任用，于：在。
3. 管夷吾举于士，士：狱官。
4. 空乏其身，行拂.乱其所为，空乏：财资缺乏。
拂：违背，乱：扰乱。
5. 曾益其所不能。
曾：同增，益：好处。
6. 人恒过，恒：常常7. 困于心，衡于虑，而后作；困：困苦，衡：通横，梗塞，不顺。
作：作为。
8. 征于色，发于声，而后喻。
征：征验、表现，发：显露、流露，喻：了解、明白。
9. 入.则无法家拂.士，入：在国内，名词作状语，。
拂：同弼，辅佐。
10. 出.则无敌国外患者，出：在国外，名词作状语。
孟子《生于忧患死于安乐》原文及翻译
孟子《生于忧患死于安乐》原文及翻译生于忧患，死于安乐《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。
文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。
孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。
战国时期邹人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
原文舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
常见错误“故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”。
“是人”的意思是：这样的人。
而“斯人”的意思是：此人。
原文中为“是人”。
注释1.本文选自《孟子·告子章句下》。
标题是编者加的。
2.发：起，指被任用。
3.于：从。
4.畎亩：田间、田地。
畎：田间小沟。
5.举：被举用选拔。
6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实。
筑：捣土用的杵。
7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。
士，这里指主管狱囚的法官。
8.故：所以。
9.任：责任，使命。
10.于：给。
11.是：这。
12.苦：使……痛苦。
13.劳：使……劳累。
14.饿：使……受饥饿。
15.空乏：使他穷困缺乏。
空，形容词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏。
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《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】
班级：姓名：
题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】
一、重点课下注释默写：
1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
【举】，选拔、任用。
【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
【筑】，捣土用的杵。
3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。
【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
4、【百里奚举于市】【市】，集市。
5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。
6、【空乏其身】使他身处贫困之中。
【空乏】，财资缺乏。
7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。
【拂】，违背。
【乱】，扰乱。
8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
9、【曾益〕增加。
【曾】，同“增”。
10、【恒过】常常犯错误。
11、【衡于虑】思虑堵塞。
【衡】，同“横”，梗塞、不顺。
12、【作】奋起。
这里指有所作为。
13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【征】，征验、表现。
【发】，显露、流露。
【喻】，了解、明白。
14、【入】指在国内。
15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君王的贤士。
【拂】，同“弼”辅佐。
16、【出】指在国外。
17、【敌国】势力、地位相当的国家。
【敌】，匹敌、相当。
18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、重点句子翻译：
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、课内阅读简答题：
1、第1段用了什么修辞？作用是什么？
答：排比。
增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论
2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？
答：这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。
说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。
3、第一段运用了什么论证方式？
答：举例论证。
4、第1段与第2段在内容上有什么联系？
答：由第（1）段的六个历史名人的事例，归纳出第二段的结论。
并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。
5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？
答：心理、身体、生活境遇。
（生活、思想、行为）是他的内心受到震撼，使他性格坚韧，增长他的才干。
6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？答：成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。
7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：
答：道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
8、孟子认为人怎样才能成才？
答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。
所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。
其次，还要重视人的主观因素。
“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。
9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪
些忧患常识？
答：不能。
结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。
10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？
答：面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。