范晔《四知》原文及翻译
四知文言文重点词翻译
《四知》者，汉·杨震之铭也。
震，字伯起，弘农华阴人也。
其为文，简练而典雅，言辞精妙，寓意深远。
今译其文，以供学者参悟。
原文：《四知》者，谓天地之至理，人伦之极则也。
夫天地者，万物之所由生，人伦者，万事之所由起。
天地之大德，生而无疆；人伦之极，义而无穷。
是以君子居则思其源，动则思其终，居安思危，思则有备。
是故有备无患，无患则乐，乐则德行备矣。
翻译：《四知》者，说的是天地间最根本的道理，人世间最极致的准则。
天地是万物生成的源泉，人伦是万事起因的根源。
天地间最大的美德，是生生不息；人伦间的极致，是义无反顾。
因此，君子安居时思考事物的起源，行动时思考事物的终结，安于现状时思考可能出现的危险，思考之后就会有所准备。
因此，有了准备就没有祸患，没有祸患就会快乐，快乐了就能具备美德。
重点词翻译如下：1. 四知：指四种知识，即知天地之理、知人伦之极、知德之生、知义之行。
2. 至理：极深的道理，最高的原理。
3. 极则：最高的准则，极致的规范。
4. 万物：宇宙间所有的事物。
5. 人伦：指人与人之间的伦理关系，如父子、夫妇、兄弟等。
6. 生而无疆：生生不息，没有界限。
7. 义而无穷：道义无穷无尽。
8. 君子：指品德高尚的人。
9. 居：安居，处于某种状态。
10. 思其源：思考事物的起源。
11. 思其终：思考事物的终结。
12. 居安思危：在安宁的时候思考可能出现的危险。
13. 思则有备：思考之后就会有所准备。
14. 有备无患：有了准备就没有祸患。
15. 无患则乐：没有祸患就会快乐。
16. 德行：品德和行为。
通过以上翻译，我们可以了解到《四知》所蕴含的哲理。
它告诉我们，只有深入理解天地之理、人伦之极、德之生、义之行，才能做到居安思危，有备无患，从而快乐地生活，具备美德。
这对于我们今天的道德修养、为人处世都有着重要的启示作用。
21《四知》
用反面衬托的手法突出人物 性格。用第五伦自己承认有“私 心”，来衬托他的真无私。
主题：
通过第五伦一心奉公， 尽守节操，公正无私，来 赞扬其高尚无私的品质， 进而以其私心反 衬第五伦的情操。
南朝宋 纪传体断代史 西晋 纪传体国别史
《三国志》 陈寿
古 文 二 则
知四
1.生字识记
评骘 zhì
谒见 yè 涿郡 zhuō
复辟 bì
遗 辄
wè i zhé
n 便宜 bià
质悫 què
四知 bì 大将军邓骘/闻其贤/而辟之，举茂才，四
代词 ，指杨震 征召 即秀才
zhì
迁荆州刺史﹑东莱太守。当之郡，道经昌
古文二则
四知、私心(范晔)
作者简介
范晔
字蔚宗，小字搏。南朝宋著 名史学家、文学家。官场多磨， 后因事被杀。
博采魏晋以来各家关于东汉 史实的著作，撰成纪传体断代史 《后汉书》九十卷（十志未及完 成），为我国史学名著。
前四史
《史记》 《汉书》
司马迁 西汉 班固 东汉 纪传体通史 纪传体断代史
《后汉书》 范晔
段落层次
反 衬
四：整体感悟
1.第五伦是个怎样的人？ 奉公守法 、毫无私心，清洁廉明。 2.第五伦的私心是自私的思想吗？为什么？ 人天生具有的，属人之常情，人皆有之。 3.如何理解“岂可谓无私乎？”
用反问句式更能突出第五伦的 公正无私。
4.本文题目是《私心》，而文章意在 表现第五伦的公正无私心，你认为题 目恰当吗？请简析理由，不少于20个 字。
（一）、字词释义
辟 ： 征召
举 ：推举，选拔
பைடு நூலகம்
迁： 晋升
故： 从前 怀： 怀揣 转： 调动
《四知》原文与译文
《四知》原文与译文
原文
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?”密愧而出。
性公廉，不受私谒。
子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为皎洁吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——《后汉书》
译文
杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这事。
”
杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。
他为人奉公清廉，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。
老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰盛的吗？”
1/ 1。
课外文言文
课外文言文（一）四知【南朝宋】范晔（杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”密愧而出。
后转涿郡太守。
性公廉，不受私谒。
子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”1.解释下列句中划线的词。
①闻其贤而辟之闻：②当之郡之：③何谓无知谓：④故旧长者故：2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）故人知君，君不知故人，何也？（2）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！3.本文写了杨震的哪两件事？表现了他怎样的可贵品质？（二）言志①《论语》颜渊、季路侍②。
子曰：“盍③各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，敝之而无憾⑤。
”颜渊曰：“愿无伐⑥善，无施⑦劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”【注释】①本文选自《论语·公治长》，标题系编选者所加。
②颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。
侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫作侍。
③盍：何不。
④裘：轻暖的皮袄。
⑤憾：遗憾。
⑥伐：夸耀。
⑦施：表白。
1.下列加横线词语解释有误的一项是（）A．盍各言尔志（助词，无义）B．衣轻裘（名词活用为动词，穿）C．敝之而无憾（弄坏，使……破旧）D．无施劳（功劳）2.下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是（）A．友人惭，下车引之B．愿闻子之志C．学而时习之D．择其善者而从之3.请将“老者安之，朋友信之，少者怀之”一句翻译成现代汉语。
4.“言为心声”，本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。
请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。
（三）孟子谓万章曰：“一乡之善士①，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
四知
《后汉书》 范晔 《三国志》 陈寿
四
知
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁 荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑， 故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜 怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不 知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。” 震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无 知！”密愧而出。 后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙 以此 遗之，不亦厚乎！”
三：整体感悟
思考：1.《四知》中写了杨震几件 事？用简单话概括。
杨震拒金（开头到“密愧而出”）
杨震为子孙留清白（“后转涿
郡太守”到“不亦厚乎”）
２、文章表现了杨震什么品质？
表现出杨震的公正廉洁，自律慎独 的清官形象。
3、谈谈你对“天知，神知，我知，子 知”的理解，并说说你是怎样看待 杨震拒金的，对你有什么教育意 义吗？
二、解释重点词
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州 刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆 州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗 震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？” 密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知， 我知，子知。何谓无知！”密愧而出。 后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬 食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰： “使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚 乎！”
“天知，神知，我知，子知。” 短短八个字形象刻画出了杨震拒绝 贿赂的坚定态度。
五读：悟哲理
君子爱财，取之以道。
鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也。
要有自律意识。
坚持原则，不能超越自己心中的道德
底线。
老朋友中年长的人有的想要他为子孙置办 一些产业。 ４、使后世称为清白吏子孙，以此遗之， 不亦厚乎？ 让后代人称他们是清官的子孙，把这个馈
范晔《四知》原文及翻译
范晔《四知》原文及翻译范晔《四知》原文及翻译大家都知道范晔才华横溢，史学成就突出，其《后汉书》博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
下面是小编给大家介绍的范晔《四知》原文及翻译，欢迎阅读。
范晔《四知》原文及翻译大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡。
道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”密愧而出。
后转涿郡太守。
性公廉，不受私谒。
子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”（选自《后汉书·杨震列传》）（译文）大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。
杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。
”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。
怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。
后来杨震调动到涿郡任太守。
他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。
他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”练习题：1．解释下面句子中加粗的词。
（1）举茂才（）（2）道经昌邑（）（3）故人知君（）（4）后转涿郡太守（）2．下列节奏划分正确的'一项是（）A．大将军／邓骘闻其贤／而辟之B．大将军邓骘／闻其／贤而辟之C．大将军邓骘／闻其贤／而辟之D．大将军／邓骘闻／其贤而辟之3．根据内容填空。
（1）“大将军邓骘闻其贤而辟之”中的“其”是指___________ （2）“以此遗之”中的“此”是指___________4．将文中画线的句子翻译成白话文。
四知原文及翻译
四知原文及翻译四知原文及翻译《四知》说明做人要诚实，要自律。
不能因为别人没有看见就做对不起良心的事情，要自觉，也不能贪财。
以下是小编收集的相关内容，欢迎查看！原文杨震迁东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”密愧而出。
译文杨震往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。
杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“夜里没有人知道这事。
”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道！”王密惭愧地出门走了。
词语解释1、杨震：东汉人，东汉时高官，博学而廉洁。
2、东莱：古地名，今山东境内。
3、昌邑：汉代县名，在今山东省巨野县南。
4、茂才：即秀才，因避东汉光武帝刘秀讳，而改称茂才。
5、举：举荐。
6、怀：揣着，怀揣。
7、遗（wèi）：给予，赠送。
8、故人：老朋友 (杨震自称) 。
9、知：了解。
知道。
10、何：为什么。
11、故旧长者：老朋友及德高望重的人。
12、为：担任。
13、之：到……去。
14、治：购置，经营。
15、迁：迁移。
16、公廉：公正廉洁。
公：公正，无私。
17、或：有的，有的人。
18、道：路。
19、故：与“新”相对。
20、谒：请托。
21、厚：重，深。
22、亦：也是。
23、子：你。
24、遗：赠送。
解释句子故人知君，君不知故人，何也？翻译：老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？注：君不知故人的正确理解是你不了解我（不贪）的性格。
何谓无知者？翻译：怎么能说没人知道呢？故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。
典故1杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。
永宁元年，他代替刘恺任司徒职务，第二年，邓太后逝世后，朝廷中皇帝身边的内宠开始横行。
四知
２、文章表现了杨震什么品质？
表现出杨震的公正廉洁，自律慎独的 清官形象。
五:拓展延伸
你知道“清官”还称什么吗？你能 举出两个古代的“清白吏”吗？
"循吏"、"良吏"、"廉吏"
西门豹 、狄仁杰 、包拯 、 海瑞 、戴叔伦、于成龙
六：知识归类
一、关于任命、升调官职的词
1.大将军邓骘闻其贤而 征召
辟之
段落结构
zxxk
反 衬
四：整体感悟
1.第五伦是个怎样的人？ 奉公守法 、毫无私心，清正廉明。 2.第五伦的私心是自私的思想吗？为什么？
人天生具有的，属人之常情，人皆有之。 3.如何理解“岂可谓无私乎？”
用反问句式更能突出第五伦的 公正无私。
4.本文题目是《私心》，而文章意在 表现第五伦的公正无私心，你认为题 目恰当吗？请简析理由，不少于20个 字。
段落层次分析
全文分成两层
一、正面表现第五伦的奉公无私（自“伦奉公 尽节……亦以此见轻”）。 一是“诸子或时谏止，（第五伦）辄叱遣之” 。 二是“吏人奏记便宜者，亦并封上”。 二、用第五伦自己的话来证明他的真无私（自 “或问伦曰……岂可以谓无私乎？”）。 一是对故人的友情。二是对儿子的亲情。由此 可知第五伦所谓的“私心”是人之常情。这样 写，第五伦这个人物形象更加丰满，真实可信， 这样的“私心”更能突出他的真无私、真正的 公正廉洁。
像这样 本性 què恭谨、
清廉 著称
朴实 诚实
人/方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以
比拟、 西汉大臣，以 宽容 不修整自己的 因为
比作 明经洁行著称
威严仪表
此见轻。
被看轻
三、效果反馈
二则四知`私心(范晔)
用反面衬托的手法突出人物 性格。用第五伦自己承认有“私 心”，来衬托他的真无私。
五、归纳主题
通过第五伦一心奉公， 尽守节操，公正无私，来赞 扬其高尚的无私的品质，进 而以其私心反衬第五伦的情 操。
六写作特点
1.用反面衬托的手法突出人物性格。 2．语言朴实、发人深省。“岂可谓无 私”发人深省，让读者扪心自省。
君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知 者。” 了解 （送金这件事）在夜里
是没有人知道的
震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓 怎么说没人知道呢？ 无 zhuō
调动（官职） 本性 知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉， 有人 过去 年长的人 不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者 /或 让 /为开产业，震不肯，曰：“使后世称 替 开办 让 称作、号称 欲令 为 用这个来馈赠给他们 私下的贿赂
四：写作特点
1.短小精悍，人物形象鲜明。 本文只有146个字，非常鲜明地 突出了杨震廉洁无私的品质. 2. 以对比和侧面烘托衬托的手法来 刻画人物形象。 3. 语言刻画形象传神。 “天知，神知，我知，子知。” 短短八个字形象刻画出了杨震拒绝 贿赂的坚定态度。
六：知识归类
一、关于任命、升调官职的词
1、要点：从侧面说明杨震的贤明是远近闻名的。
2、A、昌邑县令“夜怀金十斤以遗震”并说“暮夜无知 时， 震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！。 他拒不受贿，且态度坚决。 B、“故旧长者”提出“为开产业”时，震曰：“使后世 为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
3、要点：贤明，做官清正廉洁，在金钱面前 不动心，做人刚正不阿，是老百姓的父母官
1.大将军邓骘闻其贤而
辟之
2.举茂才 3.四迁荆州刺史、东莱
四知文言文翻译
四知文言文翻译四知文言文翻译文言文翻译不知道你擅长吗？和小编一起来看看下文关于四知文言文翻译，欢迎借鉴！原文大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？” 密曰：“暮夜无知者。
” 震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?” 密愧而出。
性公廉，不受私谒。
子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”——《后汉书》译文杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这事。
”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。
他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。
老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰厚的.吗？”【小题1】解释下面句子中加点的词。
(4分)(1)举茂才( )(2)道经昌邑( )(3)故人知君( )(4)后转涿郡太守( )【小题2】下列节奏划分正确的一项是( )(2分)A．大将军／邓骘闻其贤／而辟B．大将军邓骘／闻其／贤而辟之C．大将军邓骘／闻其贤／而辟之D．大将军／邓骘闻／其贤而辟之【小题3】根据内容填空。
(2分)(1)大将军邓骘闻其贤而辟之中的其是指(2)以此遗之中的此是指【小题4】将文中画线的句子翻译成白话文。
(2分)故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
答：【小题5】请用简洁的语言概括文中叙述的两个故事。
(4分)答：【小题6】纵观全文，我们可以看出杨震是个怎样的人?(2分)答：答案【小题1】(1)推举，选拔(2)取道(3)了解(4)调动【小题1】C【小题1】(1)杨震(2)清白吏子孙(清白吏子孙的美名)【小题1】他(杨震)过去在荆州曾举荐的秀才王密担任昌邑县令，前来拜见他，到了夜里，(王密)怀里揣着十斤金子来送给杨震。
最新范晔《四知》原文及翻译7篇
范晔《四知》原文及翻译7篇范晔《四知》原文及翻译7篇范晔《四知》原文及翻译(1)《欧阳晔传》原文及翻译原文：欧阳公讳晔，字日华。
自为布衣，非其义，不辄受人之遗。
少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。
初为随州推官，治狱之难决者三十六。
大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。
僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此然汝能听我言乎今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。
”僧喜曰：“诺。
”饥民赖以全活。
?陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。
在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。
公呵吏曰：“官市金当有文符。
”独不肯署。
尧咨讽转运使出公，不使居府中。
?鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。
桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。
公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。
留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。
”囚不知所以然。
公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。
”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。
”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。
所居，人皆爱思之。
?译文：欧阳公，名讳晔，字日华。
从他还是平民时，不符合道义的馈赠他就不会接受；年轻时与他交往的亲戚好友，后来有的做了大官，欧阳公就终身不到他家。
他自己做了官处理事情很有魄力。
起初他任随州推官，案件中难以决断的有三十六件。
大洪山奇峰寺聚集了几百名僧人，转运使怀疑庙里积累的财物很多，是僧人们非法谋利所得，就派欧阳公前往把庙里的财物没收掉。
僧人们把一千两银子送给欧阳公，欧阳公笑着说：“我哪里用得着这些东西？但你们能听我的话吗？今年灾荒严重，你有六七万石粮食，能全部捐献给官府赈济灾民，那么我就不没收你们的财物。
”僧人们高兴地答应：“是。
”饥民们就靠着这些粮食全部活了下来。
?陈尧咨凭着官大钱多，骄横非常，下属官员没有敢抬头仰视他的。
在江陵时，他用私自铸造的钱币冒充官府出售的黄金，府吏持着文书，强迫下属官员在文书上签名。
四知文言文翻译闻
闻者，听也。
听，耳之官也。
耳，视听之官，能听能视，故闻者，以耳听事，以心悟道。
闻，有听闻之意，如《论语》中所言：“闻斯行诸？”闻，亦有感知之意，如《庄子》中所言：“闻道百，以为莫己若者。
”闻，更有了解之意，如《左传》中所言：“闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。
”闻，乃是人类感知世界、了解事物的重要途径。
闻，可分为以下几种含义：一、听闻。
听闻，即听到消息、听到言论。
如《史记》中记载：“闻风而动，闻雷而惊。
”此处的闻，即听闻之意。
听闻之事，有好事，亦有坏事。
好事如《史记》中所言：“闻君有德，天下归心。
”坏事如《左传》中所言：“闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。
”听闻之事，往往能影响一个人的情绪和行为。
二、感知。
感知，即通过五官感受到事物。
如《孟子》中所言：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
”此处的闻，即感知之意。
感知事物，有助于人们了解世界，增长见识。
三、了解。
了解，即对事物有深刻的认识。
如《礼记》中所言：“闻善以行，闻恶以戒。
”此处的闻，即了解之意。
了解事物，有助于人们明辨是非，做出正确的判断。
四、听说。
听说，即从他人处得知消息。
如《诗经》中所言：“听说君子，乐只君子。
”此处的闻，即听说之意。
听说之事，往往来源于他人，故需辨别真伪。
五、传闻。
传闻，即未经证实的消息。
如《战国策》中所言：“传闻之，未之有也。
”此处的闻，即传闻之意。
传闻之事，往往具有不确定性，故需谨慎对待。
六、听命。
听命，即听从命令。
如《左传》中所言：“闻君命矣，敢不敬奉？”此处的闻，即听命之意。
听命于他人，是忠诚的体现。
总之，闻字在文言文中的含义丰富，既可指听闻、感知、了解，也可指听说、传闻、听命。
在使用闻字时，需根据上下文语境，准确把握其含义。
以下是对闻字的一些例句翻译：1. 闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。
（《左传》）翻译：听说您有病，不问您是否安好，而是询问您的病情所在。
2. 闻道百，以为莫己若者。
（《庄子》）翻译：听说了一百种道理，认为没有一种是自己所不能及的。
四知`私心(范晔)
五:拓展延伸
你知道“清官”还称什么吗？你能举 出两个古代的“清白吏”吗？
"良吏"、"廉吏"
西门豹 、董宣、狄仁杰 、 包拯 、海瑞
古文二则
私 心
第五伦简介：
第五伦，字伯鱼，京兆 长陵人。他的祖先是战国时 齐国的田氏。田氏在西汉初 迁徙至皇帝陵园的很多，所 以以迁徙的次序作为姓氏。
二、疏通文意
像这样 本性 què 恭谨、 朴实 诚实 宽容 清廉 著称
人/方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以
比拟、 比作 西汉大臣，以 明经洁行著称
此见轻。
被看轻
不修整自己的 威严仪表
因为
或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里
东汉以太尉、司徒、司空为 三公，代指朝廷
送给，赠与
马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。” 妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至 于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日 。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯 织乎？”羊子感其言，复还终业。
选贤任能
而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安
生病（病 得很重）
可是 始终没有任用（他）
去
寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，
探望 但 整夜睡不着觉 像这样
岂可谓无私乎？”
难道可以说没有私心吗？
三:段落层次
全文分成两层
第一层、正面表现第五伦的奉公无私（自“伦 奉公尽节……亦以此见轻”）。 一是“诸子或时谏止，（第五伦）辄叱遣之” 。 二是“吏人奏记便宜者，亦并封上”。 第二层、用第五伦自己的话来证明他的真无私 （自“或问伦曰……岂可以谓无私乎？”）。 一是对故人的友情。二是对儿子的亲情。由此 可知第五伦所谓的“私心”是人之常情。这样 写，第五伦这个人物形象更加丰满，真实可信， 这样的“私心”更能突出他的真无私、真正的 公正廉洁。
古文二则《四知》《私心》课文讲义
古文二则《四知》《私心》课文讲义古文二则《四知》、《私心》课文讲义一、基础梳理1、范晔（398―445）字蔚宗，小字挟。
顺阳（今河南淅川县东）人。
南朝宋知名史学家、文学家。
官场多搓，后因事被杀死。
《宋书》本世传他：“博涉经史，善文章，能够楷书，晓音律。
”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删帖繁补略，刊刻《后汉书》纪传九十卷（十志却未顺利完成），为我国史学名著。
名篇存有《班超传》、《张衡传》等。
它与《史记》【司马迁（西汉）】、《汉书》【班固（东汉）】、《三国志》【陈寿（西晋）】并说“前四史”。
2、《后汉书》，纪传体断代史，记述了东汉一代的历史。
今通行本共一百二十卷。
本纪、本纪部分为范晔撰，志未莱埃，范被杀死。
南朝梁刘昭挑司马彪《Chinian汉书》中的“八志”与之协调，北宋时将两书合刻为一书。
文章风格趋向骈体，写下人故事情节，通俗易懂周详，生动感人。
且收录于了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。
学者们喻为兼具一代文章总集的性质。
3、杨震（？一124），东汉大臣，弘农华阴（属今陕西）人，字伯起。
少好学，博览群经，当世誉“关西孔子”。
历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等职。
安帝乳母及中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏劝谏，樊丰诬之罢官，自杀。
4、第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。
他的祖先就是战国时齐国的田氏。
田氏在西汉初迁徒至皇帝陵园的很多，所以以迁徒的次序做为姓氏。
二、重点虚实词：1、大将军邓骘/(zhì)言其(代词，所指杨震)贤/而建为(bì)(征召入伍)之，握(荐举、推选)田才(即为秀才)，四迁于（晋升或调动官职）荆州刺史p东莱太守。
当之（动词，往、至）郡，道经昌邑，故（过去）所提（荐举、推选）荆州田才王密为昌邑而令，谒（yè）（谒见）见到，至夜/怀金十斤/以（去）遗（wèi）（给与、获赠）苍。
苍曰：“故人（汉代人在门生故吏面前自称为故人）知君，君无人知晓故人，何也？”墨曰：“暮夜无知者。
古文二则《四知》
3、文章表现了杨震什么品质？
表现出杨震的公正、廉洁、自律、俭朴无私的清 官形象。
4、文章是通过什么描写方法和写作方法来刻画这 一形象的？ 正面描写和侧面描写相结合。语言描写。“天知， 神知，我知，子知。”短短八个字形象刻画出了 杨震拒绝贿赂的坚定态度。 对比衬托
拒金
杨震 清官
廉洁 自律
俭朴 无私
杨震拒金（开头到“密愧而出”）
杨震拒为子开产业（“后转涿郡太守”到
“不亦厚乎”）
四、思考：
1、从全文来看，作者开头写“大将军邓骘闻其 贤而避之”的目的是什么？
从侧面说明杨震的贤明是远近闻名的。
2、当别人给杨震好处时，他的态度怎样？
A、昌邑县令“夜怀金十斤以遗震”并说“暮夜无知者”时， 震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！。他拒不受贿， 且态度坚决。 B、“故旧长者”提出“为开产业”时，震曰：“使后世称 为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
到 怀揣 用来
给予、赠送
汉代人在门生故吏面前， 自称故人
• 君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知 （送金这件事）在夜里 为什么 • 者。” 是没有人知道的
• 震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无 zhuō • 知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，
调动（官职） 本性 有的人 怎么说没人知道呢？
2、用“/”标示出下列句子的朗读 节奏 1）大 将 军 邓 骘/ 闻 其 贤/ 而 辟 之。 2）故 / 所 举 荆 州 茂 才 王 密/ 为/ 昌 邑 令。 3）至 夜/ 怀 揣 十 金/ 以 遗 震。 4）故 旧 长 者/ 或 /欲 令/ 为 开 产 业。
题目解说
“四知” ：
即"天知、神知、我知、子知"。题目 是编者加的。
2019语文版九年级下册翻译
翻译《四知》译文杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这事。
”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。
他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。
老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰厚的吗？”《私心》译文第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。
儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。
他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹(那样明经洁行的人)。
但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。
有人问第五伦说:“您有私心吗?”他回答说:“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。
我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下;我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。
像这样，难道可以说没有私心吗?”第五伦所谓的“私心”是人之常情。
如对故人的友情、对儿子的亲情，第五伦这个人物形象更加丰满，真实可信，这样的“私心”更能突出他的无私、公正廉洁。
《与朱元思书》译文风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。
（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。
从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。
游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。
四知
六：知识归类
一、关于任命、升调官职的词
1.大将军邓骘闻其贤而
辟之
2.举茂才
3.四迁荆州刺史、东莱
太守 4.后转涿郡太守
二、知
1.暮夜无知 者 2.君不知故 人
一词多义
生字识记
评骘 zhì 谒见 yè 涿郡 zhuō 便宜 biàn
复辟 bì 遗 wèi 辄 zhé 质悫 què
古文二则
四 知
杨震，东汉高 官，学问渊博，可 与孔子相媲美，素 有“关西孔子”之 称 。杨震以为官 清廉名闻天下。
一、齐读课文
四知
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四 迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑， 故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜 怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不 知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。” 震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无 知！”密愧而出。 后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常 蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不 肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗 之，不亦厚乎！”
杨震拒金（开头到“密愧而出”）
杨震为子孙留清白（“后转涿
郡太守”到“不亦厚乎”）
２、文章表现了杨震什么品质？
表现出杨震的公正廉洁，自律慎独的 清官形象。
四：写作特点
1.短小精悍，人物形象鲜明。 本文只有146个字，非常鲜明地
突出了杨震廉洁无私的品质. 2. 以对比和衬托的手法来刻画人物 形象。 3. 语言刻画形象传神。
四知
范晔
作者简介
范晔，字蔚宗，小字搏。 南朝宋著名史学家、文学家。 官场多磨，后因事被杀。
博采魏晋以来各家关于 东汉史实的著作，撰成纪传 体断代史 《后汉书》九十卷 （十志未及完成），为我国 史学名著。
四知
范晔（398—445），字 蔚宗，南朝宋代顺阳（ 今河南淅川）人。南北 朝时期著名的史学家、 文学家。他一生对社会 最大的贡献是撰写了被 后人称之为“前四史”之 一的《后汉书》。
司 马 迁 （ 西 汉 ） 陈 寿 （ 西 晋 ）
班 固 （ 东 汉 ）
前 四范 史晔 （
南 朝 宋 ）
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杨震（严肃地）说：“天知，地知，我知，子知。 怎么能说没有人知道呢！” 杨密惭愧地出去了，后来调动为涿州太守。
品性公正廉洁，不接受私下的拜见。 子孙常常只食用蔬食，出行步行
以前的长辈有人想要让他为子孙开办产业，杨震不肯，
说：“使后世的人称他们为清白官吏的子孙， 把这个节操留给他们，不是很宝贵的财富 吗！”
4、把下列句子译成现代汉语。 1）大将军邓骘闻其贤而辟之。
大将军邓骘听说杨震非常贤明就派人征召他。
2）故所举荆州茂才王密为昌邑令。
3）故旧长者或欲令为开产业。
他过去在荆州曾举荐的秀才王密担任昌邑县县令。 他的老朋友中年长的人中有的想要让他为子孙 开办一些产业。
4）使后世称为清白吏子孙，以此遗之， 不亦厚乎！
1、给生字注音
zh
谒
涿
大将军邓骘听说杨震德才兼备就 征召他，举荐他为“茂才”。，
• 当他去东莱上任的时候，路过昌邑， 原来由杨震所推荐为茂才的王密现任 昌邑县的县令，（为了感谢杨震的知 遇之恩）前来拜见，深夜带着十斤黄 金用来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友我了解你是怎么样的人， 你不了解老朋友我，为什么呢？” 王密说：“深夜，不会有知道的人， （您就放心收下吧）。”
本文写了两件事，请概括：
• 1、拒金。 • 2、拒绝为子孙开产业。
对主要人物刻画采用哪些方法？
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范晔《四知》原文及翻译
大家都知道范晔才华横溢，史学成就突出，其《后汉书》博采众书，结构
严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
下面是小
编给大家介绍的范晔《四知》原文及翻译，欢迎阅读。
范晔《四知》原文及翻译
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡。
道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，
神知，我知，子知。
何谓无知！”密愧而出。
后转涿郡太守。
性公廉，不受私谒。
子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为
清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”（选自《后汉书·杨震列传》）（译文）
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至
荆州刺史、东莱太守。
当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才
王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给
杨震。
杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有
人知道。
”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。
怎么说没有人
知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。
后来杨震调动到涿郡任太守。
他
本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。
他的.子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让
后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
练习题：
1．解释下面句子中加粗的词。
（1）举茂才（）
（2）道经昌邑（）
（3）故人知君（）
（4）后转涿郡太守（）
2．下列节奏划分正确的一项是（）
A．大将军／邓骘闻其贤／而辟之
B．大将军邓骘／闻其／贤而辟之
C．大将军邓骘／闻其贤／而辟之
D．大将军／邓骘闻／其贤而辟之
3．根据内容填空。
（1）“大将军邓骘闻其贤而辟之”中的“其”是指___________
（2）“以此遗之”中的“此”是指___________
4．将文中画线的句子翻译成白话文。
故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
5．请用简洁的语言概括文中叙述的两个故事。
6．纵观全文，我们可以看出杨震是个怎样的人？
参考答案：
1．（1）推举，选拔（2）取道（3）了解（4）调动
2．C
3．（1）杨震
（2）“清白吏子孙”（“清白吏子孙”的美名）
4．他（杨震）过去在荆州曾举荐的秀才王密担任昌邑县令，前来拜见他，到了夜里，（王密）怀里揣着十斤金子来送给杨震。
5．（1）杨震拒金（贿）。
（2）杨震拒绝“为开产业”。
6。
贤明，刚直，清廉。