《庄暴见孟子》原文及翻译
古诗王之好乐甚,则齐国其庶几乎翻译赏析
古诗王之好乐甚，则齐国其庶几乎翻译赏析“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”出自文言文《庄暴见孟子》，其古诗原文如下：【原文】庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣！”【翻译】庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。
”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了orG！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。
”齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。
庄暴见孟子原文阅读及翻译译文
庄暴见孟子原文阅读及翻译译文原文阅读：庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
”他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐庶几乎。
今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’此无他，不与民同乐也。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣。
”翻译译文或注释：庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。
”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。
”有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。
”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。
当今的音乐和古代的音乐是一样的。
”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗？”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。
高考语文必考知识点《庄暴见孟子》原文翻译及赏析高中语文基础知识总结高中
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文言文翻译要以直译为主,并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《庄暴见孟子》原文及翻译，请大家以所在地区课本为主。
《庄暴见孟子》原文庄暴见孟子，曰：“暴见于王,王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如"ﻭ孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”ﻭ他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐，有诸”ﻭ王变乎色，曰:“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
"ﻭ曰:“王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与”曰:“独乐乐，与人乐乐,孰乐”ﻭ曰:“不若与人。
”ﻭ曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”ﻭ曰：“不若与众。
"ﻭ“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟离散.’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也父子不相见，兄弟离散。
’此无他，不与民同乐也.“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也’此无他,与民同乐也.今王与百姓同乐,则王矣！”ﻭ《庄暴见孟子》原文翻译ﻭ庄暴进见孟子,说：“我被大王召见,大王告诉我(他）喜好音乐的事,我没有话应答。
”接着问道：“喜好音乐怎么样啊”ﻭ孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了!"几天后,孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗"ﻭ齐王脸色一变，不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
庄暴见孟子原文及翻译
庄暴见孟子原文及翻译庄暴见孟子原文及翻译——课文《庄暴见孟子》一篇故事性很强的文章，很多同学在学习的时候被其文言文的句式难住了，今天，查字典语文小编给大家带来庄暴见孟子原文及翻译。
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庄暴见孟子原文及翻译《孟子》庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
”他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散!’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣。
”庄暴见孟子【翻译】：庄暴来见孟子，(他对孟子)说：“我被齐王召见，齐王把(他)爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。
”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢?”孟子说：“如果齐王(果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。
”有一天，孟子被齐宣王接见，(孟子向宣王)说：“君王曾经把(您)爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。
先秦诸子选读《乐民之乐,忧民之忧》翻译-译文
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”
“晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意 思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎 么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得 不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是 流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不 加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’
曰：“独乐乐，(1)与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐千此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，(8)举疾首蹩领而相告曰：(9)‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，(10)父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，(11)百姓闻王车马之音，见羽鹿之美，(12)举疾首蹙??而 相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然 有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以 能田猎也？’此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
古诗今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声翻译赏析
古诗今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声翻译赏析“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声”出自文言文《庄暴见孟子》，其古诗原文如下：【原文】庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣！”【翻译】庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。
”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。
”齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。
庄暴见孟子
补充翻译
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。 感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成 方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐 也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。
译文：大凡音的起始，是由人心产生的。而人心 的变动，是物造成的。心有感于物而变动，由声 表现出来；声与声相应和，才发生变化；按照一 定的方法、规律变化，就叫做音；随着音的节奏 用乐器演奏之，再加上干戚羽旄以舞之，就叫做 乐（ｙｕè ，月）了。所以说乐是由音产生的，而 其根本是人心有感于物造成的
第二层(从“曰：‘可得闻与?’”至“不若 与众”)，孟子果然改变了齐王的情绪， 激起了他的兴趣，忍不住主动问道“可得 闻与?”向齐王进说的时机似乎已成熟，但 孟子并未就此开始阐发他的道理，而是再 以两问进一步加重谈话气氛，诱导齐王在 思想感情上趋向自己与民同乐的观点。既 然齐王同意独乐不如与人同乐，与少数人 同乐不如与多数人同乐，那么自然也就容 易接受与民同乐的观点。
孟子问道：“一个人欣赏音乐，快乐，同别 人一道欣赏音乐，(也)快乐，哪一种更快乐 呢?”齐王回答说：“不如同别人(一道欣赏音 乐快乐)。”孟子又问：“与少数人(一道)欣 赏音乐快乐，与多数人(一道)欣赏音乐也快 乐，哪一种更快乐呢?”齐王回答：“不如与 多数人(一道欣赏音乐快乐)。”孟子说： “请让我给您讲讲什么才是真正的欢乐吧。 假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣 钟击鼓、吹箫吹笛的声音，都感到头痛，皱 着眉头互相议论：‘我们大王这样喜欢击鼓 奏乐，那么，何以使我们这种极端(痛苦)呢? 父子不能相见，兄弟妻儿离散!’假如大王在 这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见 仪仗的华美，也都感到头痛，皱着眉头互相
故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行， 刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以 同民心而出治道也。
《庄暴见孟子》译文和主题思想
《庄暴见孟子》译文和主题思想译文庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。
”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。
”齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。
”孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。
’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。
’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。
）“假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。
”注释①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。
”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。
孟子及弟子庄暴见孟子原文及赏析
孟子及弟子庄暴见孟子原文及赏析庄暴见孟子先秦：孟子及弟子庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣！”赏析：孟子长于言辞，在辩论中常常设譬，以小喻大，规律性很强，有极强的劝说力；其文气概磅礴，笔带锋芒，又富于煽动性，对后世散文有很大的影响。
文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后表达孟子如何就这个话题因势利导地劝告齐王要“与民同乐”。
文章围围着“音乐”这一话题，说明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
这篇对话体谈论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高超的论辩艺术。
1、循循导入，借题发挥。
并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是奇妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。
在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。
孟子·梁惠王章句下1·庄暴见孟子
孟子·梁惠王章句下1·庄暴见孟子曰③：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎④。
”他日见于王曰⑤：“王尝语庄子以好乐，有诸⑥？”王变乎色⑦曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳⑧。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎，今之乐由⑨古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐⑩，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也：父子不相见，兄弟妻子离散！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也：父子不相见，兄弟妻子离散！’此无他，不与民同乐也。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也！’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣。
”[原文通释]庄暴来见孟子说：“我被大王召见，大王把他喜好音乐的事告诉我，我没有什么话来回答他。
”接着就问：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说：“大王这么喜好音乐，那齐国大概治理得差不多了吧。
”过了几天孟子见到齐宣王时问道：“大王您以前把喜好音乐的事告诉了庄子，有这回事吗？”齐宣王变了脸色说：“我并不是喜好先王提倡的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了。
”孟子说，“大王这么喜好音乐，那齐国大概治理得差不多了吧，如今人们喜爱的音乐就像古代人喜爱的音乐啊。
”齐王说：“能让我听听是什么道理吗？”孟子说：“独自一人欣赏音乐的快乐，跟与他人一起欣赏音乐的快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。
”孟子说：“与少数人一起欣赏音乐的快乐，跟与多数人一起欣赏音乐的快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。
庄暴见孟子
庄暴见孟子《孟子》庄暴拜见孟子，（对孟子）说：“庄暴（我）被大王召见，而大王把喜欢音乐的事告诉我，我没有话回答了。
”（又见孟子）说：“喜欢音乐（这件事，应该）如何（看待）呢？”孟子说：“大王如果非常喜欢音乐，那么，齐国也就差不多（治理好）了。
”另一天，孟子被齐王召见，（对齐王）说：“大王曾经把喜欢音乐（的事情）告诉给庄子，有这件（事情）吗？”齐王突然改变了脸色，说道：“我并不是喜欢先王的音乐，只不过是喜欢现在（流行）的音乐罢了。
”孟子说：“只要大王非常喜欢音乐，那么，齐国也就差不多（治理好）了！现在（流行）的乐曲如同古代的音乐一样。
”齐王说：“（这个道理我）能够听听吗？”孟子问道：“一个人单独地欣赏音乐快乐呢？还是与别人（一道）欣赏音乐快乐呢？哪一种更快乐呢？”齐王回答说：“（一个人单独地欣赏音乐）不如与别人（一道欣赏音乐快乐）。
”孟子又问道：“那么与少数人（一道）欣赏音乐快乐呢，还是与多数人（一道）欣赏音乐快乐呢？哪一种更快乐呢？”齐王回答：“（与少数人一道欣赏音乐）不如与多数人（一道欣赏音乐快乐）。
“孟子说：“请让我给您讲讲什么才是真正的欢乐吧。
假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到（大王这里的）鸣钟击鼓的声音，（又听到）吹箫吹笛的声音，却全都感到头痛，皱着眉头互相议论：‘我们大王这样喜欢击鼓奏乐，那么，何以使我们到了这种极端（痛苦的境地）呢？父子不能相见，兄弟妻儿四离五散！’假如大王在这里打猎，百姓听到（大王）车马的声音，看见仪仗的华美，也全都感到头痛，皱起眉头来互相议论：‘我们大王真喜欢打猎呀！可是，为什么使我们至于这样极端（痛苦的境地）呢？父子不能相见，兄弟妻儿四离五散！’（为什么会使百姓这样怨恨呢？）这里没有别的（原因），只是因为大王不能与百姓共同娱乐的缘故。
“假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓的声音，（又听到）吹箫奏笛的声音，全都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：‘我们的大王大概（身休）很健康吧！（不然），怎么能够（欣赏）击鼓奏乐呢？’假如大王在这里打猎，百姓听到（大王）车马的声音，看见仪仗的华美，全都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：‘我们的大王大概（身体）很健康吧！（不然），怎么能够出来打猎呢？（为什么百姓会这样庆幸呢？）这里没有别的（原因），只是因为大王与百姓共同娱乐的缘故。
古诗王之好乐甚,则齐国其庶几乎翻译赏析
古诗王之好乐甚，则齐国其庶几乎翻译赏析“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”出自文言文《庄暴见孟子》，其古诗原文如下：【原文】庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣！”【翻译】庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。
”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了orG！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。
”齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。
古诗庄暴见孟子翻译赏析
古诗庄暴见孟子翻译赏析文言文《庄暴见孟子》选自高中文言文大全其诗文如下：【前言】“庄暴见孟子”是《孟子》中的经典段落，节选自《孟子。
梁惠王下》，内容以庄暴和孟子的对话为形式，阐述孟子想要告诉君主仁君应“与民同乐”、实行“仁政”的基本儒家思想。
【原文】庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣！”【注释】①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。
”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。
”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。
可见，古代的乐是为了身心合德而作。
音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。
④庶几：差不多。
朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。
”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
得道生于庄暴见孟子
《得道多助，失道寡助》原文天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结。
（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理环境。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备也并不是不坚硬锐利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结. 所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天下不能靠武力的强大。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲戚都反对的寡助之君，所以，君子要么不战，一战就一定能胜利。
注释（1）得道者多助，失道者寡助：选自《孟子·公孙丑下》。
标题是编者加的。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
（2）天时：有利于作战的天气时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：作战时人心所向内部团结。
（3）三里之城：方圆三里的内城。
城：内城。
（4）郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
（5）环而攻之而不胜：环：围。
而：表顺接。
《庄暴见孟子》原文、译文及赏析
《庄暴见孟子》原文、译文及赏析孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力;其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。
下面是小编给大家带来的《庄暴见孟子》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!庄暴见孟子先秦：孟子及弟子庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎!”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣!”译文庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我(他)喜好音乐的事，我没有话应答。
”接着问道：“喜好音乐怎么样啊?”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了!”几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗?”齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。
庄暴见孟子曰原文
庄暴见孟子曰原文《庄暴见孟子曰》原件：1、包壮见孟子曰：“暴见于王，王语暴喜，暴不正。
”他说：“快乐是什么？”2、孟子曰：“若知望甚喜，齐国乎！”3、又有一天，看到王维：“王尝庄子好好玩，是什么？”4、国王变色说：“我不能先享受国王的喜悦，我可以保持世界音乐的平直。
”5、他说：“如果国王很快乐，他几乎和他一样快乐！今日之乐，犹古矣。
”6、说：“你能听见吗？”7、嘿：“一个人开心，和别人一起开心，开心？”8、嘿：“如果你不和人在一起。
”9、嘿：“少用开心，大家开心，开心？”10、嘿：“如果你不喜欢人群。
”11、“我请为王。
今天，国王正在欣赏音乐。
人们听到国王的钟鼓声和a的声音，都抬起头来，互相说：‘我的国王很会打鼓。
为什么我老公让我这么偏激？我的父亲和儿子不见面，我的兄弟和妻子分居。
今天王毅在这里打猎，百姓听到国王车马的声音，看到羽毛的美丽，抬起疾病的头说：‘我的国王擅长野外打猎，他为什么要让我这么极端？父子不相逢，兄弟妻室分离。
没有他，你就不会和人玩得开心。
12、“今日王鼓乐在此，百姓听得王钟鼓声，关阿声，皆喜且喜，相告：‘吾王少病，何以能鼓乐？’今天，当国王在这里打猎时，人们听到国王的车马的声音，看到羽毛的美丽，高兴地互相告诉对方：‘我的国王没有什么疾病，他为什么能在田野里打猎？’没有他，你可以和人民一起玩。
今天，如果国王和人民幸福，那么国王也会幸福！延伸阅读小信未孚神弗福也的意思1、小信不赋，神福也译：“一个小小的功劳，赢不了诸神的信任，诸神也不会保佑你。
”。
庄暴见孟子文言文翻译及注释
庄暴见孟子文言文翻译及注释“庄暴见孟子”是《孟子》中的经典段落，节选自《孟子·梁惠王下》，内容以庄暴和孟子的对话为形式，阐述孟子想要告诉君主仁君应“与民同乐”、实行“仁政”的基本儒家思想。
庄暴见孟子文言文原文庄暴见孟子作者：孟子庄暴①见孟子，曰：“暴见于王②，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐③何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几④乎!”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸(14)?”王变乎色⑤，曰：“寡人非能好先王之乐也，直⑥好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐⑦，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠⑧之音，举⑨疾首蹩頞⑩而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极(11)也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举⑨疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎(12)于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(13)之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣!”庄暴见孟子文言文注释①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
②见(xian现)于王：被齐王召见或朝见齐王。
③乐(yuè)：《说文》：“五声八音总名。
”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。
”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。
可见，古代的乐是为了身心合德而作。
音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。
④庶几：差不多。
朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。
《庄暴见孟子》参考翻译译文
《庄暴见孟子》参考翻译译文《《庄暴见孟子》参考翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《庄暴见孟子》参考翻译译文《庄暴见孟子》参考翻译庄暴拜见孟子，(对孟子)说：“庄暴(我)被大王召见，大王告诉我他喜欢音乐，我没有话回答了。
”(又问孟子)说：“喜欢音乐(这件事，应该)如何(看待)呢?”孟子说：“大王如果非常喜欢音乐，那齐国也就差不多(治理好)了。
”又一天，孟子被齐王召见，(对齐王)说：“大王曾经把喜欢音乐(的事情)告诉给庄子，有这事情吗?”齐王变了脸色，说道：“我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢世俗流行的乐曲罢了。
”孟子说：“只要大王非常喜欢音乐，那么，齐国也就差不多(治理好)了!现今流行的乐曲如同古代的音乐一样。
”齐王说：“(这个道理我)能够听听吗?”孟子问道：“一个人欣赏音乐，快乐，同别人一道欣赏音乐，(也)快乐，哪一种更快乐呢?”齐王回答说：“不如同别人(一道欣赏音乐快乐)。
”孟子又问：“与少数人(一道)欣赏音乐快乐，与多数人(一道)欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”齐王回答：“不如与多数人(一道欣赏音乐快乐)。
”孟子说：“请让我给您讲讲什么才是真正的欢乐吧。
假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫吹笛的声音，都感到头痛，皱着眉头互相议论：‘我们大王这样喜欢击鼓奏乐，那么，何以使我们这种极端(痛苦)呢?父子不能相见，兄弟妻儿离散!’假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，也都感到头痛，皱着眉头互相议论：‘我们大王真喜欢打猎呀!可是，为什么使我们这样极端(痛苦)呢?父子不能相见，兄弟妻儿离散!’这里没有别的，只是因为大王不能与百姓同悲共乐的缘故。
假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：‘我们的大王大概很健康吧!(不然)，怎么能够击鼓奏乐呢?’假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，全都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：‘我们的大王大概很健康吧!(不然)，怎么能够出来打猎呢?这里没有别的(原因)，只是因为大王与百姓共同娱乐的缘故。
《庄暴见孟子》孟子
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《庄暴见孟子》孟子
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
”
他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散!’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣。
”
[注释]
1.籥:(yuè)
2.頞:(è)
3.旄:(máo)。
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《庄暴见孟子》原文及翻译
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《庄暴见孟子》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《庄暴见孟子》原文庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎!”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色，曰：“寡人非能好先
王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好
鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，
夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，
见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣!”1《庄暴见孟子》原
文翻译庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我(他)喜好音乐的事，我没有话应答。
”接着问道：“喜好音乐怎幺样啊?”孟子说，“大王如果非常。