箴言集
不争对错,不乱分寸,不露锋芒
不争对错,不乱分寸,不露锋芒《箴言集》里有句话说:“深藏不露是一种卓越的才能。
”深以为然,天道忌满,人道忌全。
一个人若是过于显露锋芒,便偏离了自然道法,违背了人性常识。
真正的高手,不显山不露水,懂得守拙藏慧,从而乐于天地之间,远离是非灾祸。
01、不争对错,避无端是非《道德经·第八章》中说“夫唯不争,故无尤”有智慧的人,不争论对错,不解释自己,不评价他人。
看起来平淡无奇,不显得突出。
故而,能避开是非之事,守得清净之心。
有一天,道长带着道童,布施回来。
路经一条河流时,遇到了一位扭伤脚的妇女,急着过河。
于是,道长就背着妇人过了河。
正巧被一名樵夫看到。
樵夫对道长说:“师傅,你今天犯了大忌,修行之人,怎可接触女子?”道长听后,微微一笑说:“是贫道错了,思虑不周。
”听罢,樵夫满意的走了。
道童很是疑惑,问道:”师傅,刚才情况特殊,您是为了帮助那位妇人,为何要说自己错了呢?“道长说:”你看那河里的水,不和岸边的泥沙争高下,所以能够清澈明静。
为人不也一样吗?”仔细想来,确实如此。
圣人说:“上善若水,水利万物而不争“。
做人应该像水一样,不和万物相争,默默无闻,才能透彻清明,生生不息。
人生在世,角度不同,难分对错;层次不同,不用争辩。
与其强争高下,不如及时放低自己。
如此,便会远离无谓的琐事,活得清明自在。
02、不乱分寸,忌无故之祸《道德经·第四十四章》中讲:“甚爱必大费;多藏必厚亡”。
过度干涉,就会浪费精力;过分关注,就会走向灭亡。
无论是为人还是处事,最重要的就是分寸。
凡事过犹不及,如果一味显露自己,从而忘了身份,越了边界,只会给自己带来无尽的灾祸。
在历史上,长孙无忌官至宰相,又是唐高宗李治的舅舅。
尽心治理朝政,立下了很多功劳,深受群臣的敬重。
但他不懂得安分守己,总是过于干涉职责外的事。
选官上,介入选拔流程,提拔政见相同的官员。
政策上,替皇帝做决定,颁布各种政令。
总是以长辈自居,失去了君臣该有的界限。
古今修身养性三句四字箴言集1
古今修身养性三句四字箴言集锦三必:全则必缺,极则必反,盈则必亏。
三曲:水曲流长,路曲通天,人曲顺达。
三势:顺天明势, 因时趁势, 依人顺势。
三自:自满者败,自矜者愚,自贼者害。
三处:处安若危, 处乐若忧, 处重若轻。
三能:勤能补拙, 俭能养廉,静能生悟三得:沉得住气, 弯得下腰, 抬得起头。
三以:勤以敬业,俭以养德,苦以励志。
三大:大悲无泪,大悟无言,大喜无声。
三不:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
三宜:酒宜节饮,忿宜速惩,欲宜力制。
三当:得失当省,利害当省,进退当省。
三是:冲动是铁,热情是银,冷静是金。
三名:上士忘名, 中士立名, 下士窃名。
三养:下士养身,中士养气,上士养心。
三闭:上士闭心, 中士闭口, 下士闭门。
三忌:物忌全胜, 事忌全美, 人忌全盛。
三福:平安是福,健康是福,吃亏是福。
三万:读万卷书, 行万里路, 听万人言。
三择:择圣以德,择贤以道,择智以谋。
三争:见利争让,闻义争为,有过争改。
三知:知虚而学,知错而改,知耻而思。
三道:大道无术,中道有形,小道若巧。
三舍:小舍小得,大舍大得,不舍不得。
三无:至人无已, 神人无功,圣人无名。
三于:善于观察,慎于选择,敢于出手。
三多:多欲亏义,多忧害智,多惧妨勇。
三不:俭则不费,勤则不隳,忍则不争。
三敢:敢于承认,敢于面对,敢于担当。
三知:知远之近,知风之自,知微之显。
三阔:开阔眼界,开阔思路,开阔胸襟。
三不愧:仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。
阿拜箴言集:哈萨克族哲理名著(中华大国学经典文库)
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
问题
中华大国
ห้องสมุดไป่ตู้
世纪
风俗习惯
名著
所思
代表作
序
哲理
总序
内容摘要
内容摘要
本书是哈萨克族文学家阿拜的散文集,是其代表作之一。在这本书里,他详细记录了19世纪哈萨克社会的政 治、经济、教育、文化、伦理和风俗习惯等诸多问题,表达了他的所思所想,倾注了他的爱与恨,是他留给世人 的一份珍贵文化遗产。
第29章 第30章
1
第31章
2
第32章
3
第33章
4
第34章
5
第35章
第36章 第37章
第38章 第39章
1
第40章
2
第41章
3
第42章
4
第43章
5
第44章
第45章 第46章
第47章 第48章
作者介绍
同名作者介绍
这是《阿拜
内心的愁绪会使人失去抑制力,感到浑身瘫软,四肢无力 我们哈萨克不能兴旺的原因:一是沾沾自喜,二是安于现状。 每个人只能用自己的智慧、学问、品德和修养与别人相比较,夸耀其他方面比别人强是愚蠢的。 沉醉于笑的人或者会给自己的事业带来损害,或者失去理智,忘掉羞耻,言行常常失误。 谁不曾经历苦难?灰心失意是软弱的表现。既然世界上没有永恒的事物,苦难怎么会是永恒的呢?在冰封雪 冻的寒冬后面,不是紧跟着绿草如茵、碧波荡漾的温暖的春天吗? 大地决不会辜负辛勤劳动的人。
近两百年以来最有影响力的哈萨克人应该就是阿拜·胡南拜了,每次读阿拜爷爷都感觉是灵魂的洗礼 “世 界有如海洋,时代有如劲风,前浪如兄长,后浪是兄弟,风拥后浪推前浪,亘古及今皆如此。
史上最强的兵书箴言集
89.夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之
以发,先之以至。
——庄子[杂篇 ? 说剑第三十]
90.天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹。
——庄子[杂篇 ? 说剑第三十]
99.千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。
——辛弃疾[永遇乐 ? 千古江山]
100.年少万兜鍪,坐断东南战未休。
——辛弃疾[南乡子 ? 登京口北固亭有怀]
101.江山如画,一时多少豪杰。
——苏轼[念奴娇 ? 赤壁怀古]
102.夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。
日月同悬出师表,风云常护定军山。
——沈尹默[成都武侯祠联]
107.师众以顺为武,军事有死无犯为敬。
——左传[襄公三年]
108.吾三分四军,与诸侯之锐以逆来者!
——左传[襄公九年]
109.折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
41.将之所以为威者,号令也。士之所以轻战者,用命也。
——三略[上略]
42.良将之统军也,恕己而治人。推惠施恩,士力口新,战如风发,攻如河决。
——三略[上略]
43.虑也,勇也,将之所重。动也,怒也,将之所用。
——三略[上略]
44.礼者,士之所归,赏者,士之所死。
——三略[上略]
——诸葛亮[将苑?不陈十五]
4.败军丧师,未有不因轻敌而致祸者,故师出以律,失律则凶 。
——诸葛亮[将苑?谨候廿一]
5.鼓鼙金铎所以威耳,旌帜所以威目,禁令刑罚所以威心。
——诸葛亮[将苑?重刑廿三]
6.相议以勇斗,相望以威武,相劝以刑赏。
古今修身为政四句箴言集2
古今修身为政四句箴言集锦(11)愿要大,志要坚,气要柔,心要细。
站如松,坐如钟,睡如弓,走如风。
圆尔道,方尔德,平尔行,锐尔事。
昼有为,宵有得,瞬有养,月有存。
力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜宰。
用苦心, 费苦劲, 作苦事, 下苦功。
要勤思,要深思,要细思,要巧思。
读好书,说好话,行好事,做好人。
尊重人,关心人,理解人,信任人。
研其虑,博其闻,坚其习,精其业。
尊重人,关心人,理解人,信任人。
学贵要,虑贵远,信贵笃,行贵果。
脑要清,身要正,胸要宽,心要诚。
最爱学,最会说,最能写,最肯干。
嘴要紧,眼要明,耳要硬,脑要勤。
胆要大,心要细,智要圆,行要方。
毋狂言,毋贪利,毋任性,毋斗气。
存公心,明公理,讲公道,谋公利。
廉生德,廉生智,廉生威,廉生效。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
廉生德,廉生智,廉生威,廉生效。
去其骄, 绝其吝, 惩其忿, 窒其欲。
气忌盛,心忌满,才忌露,言忌狂。
不争名,不争利,不争权,不争宠。
不显山,不露水,不好事,不多嘴。
提得起,放得下,看得破,忍得住。
顾大局,识大体,求大同,为大家。
明义理,尽义务,兴义举,遵义方。
无事时,宜澄然。
有事时,宜斩然。
得意时,宜淡然。
失意时,宜泰然。
屋漏者,民去之;水浅者,鱼逃之;树高者,鸟宿之;德厚者,士趋之。
团结好,风气正;风气正,人心顺;人心顺,士气高;士气高,事业兴。
眼要亮,不吃亏;口要谨,不惹祸;心要细,不妄为;气要平,不执拗。
目自观,目无色;耳自听,耳无声;舌自尝,舌无味;心自揆,心无物。
行欲清,名欲浊;道欲进,身欲退;利欲后,害欲前;人欲丰,己欲约。
不幸福,斯无祸;不患得,斯无失;不求荣,斯无辱;不干誉,斯无毁。
对逆境,遗得过;对清苦,守得过;对忧愁,耐得过;对钱财,疏得过。
对干劲,是召唤;对勇敢,是激励;对坚韧,是追求;对气魄,是成熟。
有境界,能看远;有肚量,能看宽;有涵养,能自持;有锋芒,能内敛。
巧者言,拙者默;巧者劳,拙者逸;巧者贼,拙者德;巧者凶,拙者吉。
拉罗什富科箴言集,名人名言
拉罗什富科箴言集,名人名言拉罗什富科箴言集人们所谓的德性,常常只是某些行为和各种利益的集合,由天赐的运气或自我的精明巧妙地造成。
男人勇猛,并不都因为他业绩辉煌;而女人贞洁,也不见得因为她总是守身如玉。
世间最能予人以自得之情者莫过于自爱。
我们在对自爱的探索中只是达到这样一个发现:自爱对我们依然是一个未知的世界。
自爱比世上最精明的人还要精明。
我们的生命中断之日,才是我们的激情终止之时。
激情往往使最精明的人成为疯子,使最愚的傻瓜变得精明。
那些令人眼花缭乱的伟大辉煌之举,被政治家们吹嘘成深谋远虑产生的结果,其实它们通常是性格和激情使然。
奥古斯特和安东尼之间的战争,人们把它说成是他们有主宰世界的野心的那场斗争,可能也只是一种猜忌的结果。
激情是唯一总能令人心悦诚服的演说家。
激情如同天赋的技巧,其规律永不失灵。
因此,具有激情的最笨讷的人,也要比没有激情的最雄辩的人更能说服人。
激情不讲道理,而且有自己的私利,因而任由激情摆布是一件非常危险的事,我们应当谨防它们,即使在激情表现得似乎最合乎理性的时候。
在人类的心灵中,激情是世代相传、绵延不断的,因此,一代激情的消逝,几乎总是伴随着另一代激情的诞生。
激情常常激起与自己对立的东西。
吝啬有时产生挥霍,挥霍有时导致吝啬。
人们常常是通过软弱而达到坚强,通过怯懦而达到勇敢。
尽管人们仔细地用虔诚和庄严的外表把激情掩盖起来,它还是会透过这些面纱显露其本来面目。
被指责趣味低下,与被人批评见解不当相比,对一个人自尊心的打击尤其恶劣。
人们不仅忘恩负义,忍气吞声,甚至恩将仇报,认敌为友。
在他们看来,有恩必谢、有仇必报是一桩难于承担的苦役。
君王们的宽厚仁慈只不过是收买人心的一种工具。
拉罗什富科名言被说成美德的宽厚仁慈,其动机有时是虚荣,有时是迟钝,经常是恐惧,而更多情况下是这三者合一。
幸福者的谦和,来自好运气给予他们的心情宁静。
节制不过是害怕遭到人们的嫉妒和非议而已,那些陶醉于幸运的人们往往会受到嫉妒和非议。
托马斯·富勒名言
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托马斯·富勒名言
导语:托马斯·富勒名言
1、对瑕疵眼开眼闭吧,因为你还有大错。
——托马斯·富勒
2、A fool's paradise is a wise man's hell. 愚者的天堂,便是智者的地狱。
——托马斯·富勒《犯罪心理第四季》
3、诚实者既不怕光也不怕黑暗。
——托马斯·富勒
4、良心平静,在雷声中也睡得着。
——托马斯·富勒
5、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。
——托马斯·富勒
6、宁肯与好人一起咽糟糠,不愿与坏人一起吃筵席。
——托马斯·富勒
7、如果你的欲望是无止境的,那么你的操心和恐惧也将会这样。
——托马斯·富勒
8、伟人,和好人,通常不是一个人。
——托马斯·富勒《箴言集》
9、知识是珍宝,但实践是得到它的钥匙。
——托马斯·富勒
10、Care and diligence bring luck.细心和勤奋能带来好运。
——托马斯·富勒。
古今修身为政四句箴言集18
古今修身为政四句箴言集锦(25)富莫富于常知足,贵莫贵于不求人,贱莫贱于没骨气,贫莫贫于无才能。
言语知节少愆尤,举动知节少悔吝,玩乐知节少祸害,饮食知节少疾病。
胆欲大见义勇为,心欲小文理密察,智欲圆应物无滞,行欲方截然有执。
贫莫贫于无学问,孤莫孤于无朋友,愚莫愚于无见识,贱莫贱于无操守。
不能有弄权之心,不能有俗人之意,不能有居功之态,不能有淫威之举。
忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不屈于势,忍穷,则不苟于进。
失意事治之以忍,顺心事处之以淡,荣宠事置之以让,怨恨事安之以退。
毒智者莫甚于酒,留事者莫甚于乐,毁廉者莫甚于色,摧刚者反己于弱。
爱人者人必爱之,利人者人必利之,恶人者人必恶之,害人者人必害之。
好色者恕人之淫,好货者恕人之贪,好饮者恕人之醉,好逸者恕人之惰。
一丝一粒不多取,一针一线不多占,一厘一毫不多贪,一生一世心自宽。
德才兼备为圣人,德才全无为愚人,德胜于才为君子,才胜于德为小人。
清雅环境无烦恼,清心寡欲杂念消,清白无私品自高,清福享尽乐逍遥。
传家二字耕与读,防家二字盗与奸,倾家二字淫与赌,守家二字勤与俭。
待人要和中有介,处世要方中有圆,行事要精中有果,认理要正中有道。
说人者人恒说之,耍人者人恒耍之,整人者人恒整之,害人者人恒害之。
学人者人恒学之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。
对绿竹得其虚心,对黄华得其晚节,对松柏得其本性,对芝兰得其幽芳。
言贵切而不贵讦,议贵尽而不贵争,迹贵明而不贵暴,名贵与而不贵取。
食和羮以平其气,听和声以平其志,纳和言以平其政,履和行以平其德。
喜乐者凡事无愁,刚强者凡事无难,谦虚者凡事和睦,宽容者凡事平安。
不动众人之非誉,不治观者之非耳,不赂贵者之权势,不利便辟者之辞。
生分之语不可言,杂流之人不可交,嫌疑之地不可往, 非礼之馈不可受。
无知是一张白纸,无知是一种贫乏,无知是一种饥饿,无知是一个冤家。
宽心容天下之物,虚心受天下之善,潜心观天下之理,定心应天下之变。
箴言16—20的解释
箴言16—20的解释-概述说明以及解释1.引言1.1 概述箴言16-20是《箴言》书中的一部分,这五章以智慧和谨慎为中心,为我们提供了关于生活和人性的深刻见解。
这些箴言是由古代以色列智慧人士所写,旨在给予读者智慧和指导,帮助他们在与人相处和处理生活中的各种情况时做出明智的决策。
本文将对箴言16-20进行详细的解释和分析。
首先,我们将介绍这五章的背景和重要性。
然后,我们将深入研究每一章的主要内容,并通过解释要点来阐明其中蕴含的智慧和教诲。
最后,我们将总结这五章的主题和主要教导,并探讨它们在我们日常生活中的实际应用。
通过对箴言16-20的深入解读,我们可以获得关于人际关系、智慧决策和生活态度的重要见解。
通过应用这些智慧原则,我们可以改善我们的人际关系,优化我们的决策过程,并在生活中实践智慧和谨慎的价值观。
因此,理解和应用箴言16-20对我们的个人成长和幸福至关重要。
在接下来的章节中,我们将一一探索这五章的解释和理解,并希望通过本文给读者带来洞察力和启发。
让我们走进箴言16-20的世界,从中汲取智慧和知识,使我们的生活更加充实和有意义。
1.2 文章结构文章结构部分的内容如下所示:2. 正文在正文部分,本文将逐一解释箴言16至20的含义和意义。
每个箴言都将被深入讨论,包括其背景介绍,重要的解释要点和相关的实际应用。
本文将按照箴言16-20的顺序进行解读,以便更好地理解和掌握每个箴言的核心教导。
2.1 箴言16的解释在本节中,将首先介绍箴言16的背景,并概述箴言中所传达的信息。
接着,将详细讨论箴言16的解释要点,以帮助读者全面理解箴言的含义。
最后,将探讨箴言16的实际应用,以指导读者如何在现实生活中运用箴言的教导。
2.2 箴言17的解释本节将专注于箴言17的解释。
首先,将提供箴言17的背景信息,包括作者、时代和相关背景。
然后,将逐一解释箴言17中的关键要点,以揭示其中所蕴含的智慧。
最后,将探讨箴言17在日常生活中的应用,以启发读者更好地应对各种情境。
《人待我何,亦待人何的句子》—— 处世之道的箴言集
《人待我何,亦待人何的句子》——处世之道的箴言集1.别人待我如何是我的因果,我待别人如何是我的修行,为人善良做事真诚方能长久。
发自己的光就好了,不要吹灭别人的灯。
2.每个人都有个人空间和安全距离。
别高估关系,别低估人性逐利。
亲疏有度,边界感是成年人最好修养,也是最高级的尊重。
3.能入我心者,我待以君王,不入我心者,不屑敷衍,人与人最好的相处模式:尊重是标配,靠谱是高配,厚道是顶配!4.“人以帮助待我,我施援手于人;人若冷漠旁观,我仍怀热忱之心。
生活的海洋,用互助和热忱扬起希望之帆。
”5.在任何关系中,你对我一分好,我定能还你十分,因为我知道珍惜两个字的分量,但你要给我“值得”二字。
6.人和人之间互为镜子,无论是谁,你如何待我,我便如何带你,是规矩,也是礼貌。
7.“人以善意待我,我则以爱回报;人若恶意相向,我以坚强回应。
生活的路途,用善意和坚强书写自己的故事。
”8.后来…我宁愿去做一个难以相处的人,也不愿再去讨好谁,人待我何,亦待人何;低质量的群聚,不如高质量的独处…9.“人以尊重待我,我回以敬重;人若轻视于我,我自昂首前行。
人生之路,尊重是相互的礼赞。
”10.做人不要觉得自己很精明,别人都很傻,如果我用你对我的方式来对你,恐怕你早已离去,假如你是我,未必有我大度。
11.人与人之间,真诚才能久处不厌,善良才能以心换心。
任何关系都不过是以人品而厚德,以信任而维系。
12.一物可换一物,人心不一定换人心,身边处处是戏子,人人一张百变脸。
13.做人一定要懂得自知之明,当你指责别人的时候,先看看自己是不是做到了。
人要学会换位思考,才能拉近彼此的距离。
14.“人以宽容待我,我以大度待人;人若斤斤计较,我守内心平和。
生活的画卷,用宽容与平和渲染美好。
”15.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?人生当生而悦己,而非困于他人之目光。
我与我周旋久矣,宁作本真之我。
16.“人以帮助待我,我施援手于人;人若冷漠旁观,我仍怀热忱之心。
古今修齐治平七字经典对偶箴言集3
古今修齐治平七字经典对偶箴言集锦(第四辑)◆不以隐约而弗务,不以康乐而加思。
◆不以人之坏自成,不以人之卑自高。
◆不以所长者病人,不以所能者傲人。
◆不以先进略后生,不以上官卑下吏。
◆不以经明思自荐,惟其道在泽流长。
◆不取于人谓之富,不屈于人谓之贵。
◆不为苟得以偷安,不为苟免而无耻。
◆不患寡而患不均,不患贫而患不安。
◆不廉则无所不取, 不耻则无所不为。
◆不贪权敞户无险, 不贪杯心静身安。
◆不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。
◆不制怒无以纳谏, 不从善无以改过。
◆不会游泳别下海,不做牺牲莫做官。
◆不制怒无以纳谏,不从善无以改过。
◆不见太阳霉气大,不见世面娇气大。
◆不知其子视其父,不知其人视其友。
◆不受天磨非好汉,不遭人妒是庸才。
◆不挑担子不知重,不走长路不知远。
◆不种泥田吃好饭,不养花蚕着好丝。
◆不向前不知路远,不学习不明真理。
◆不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
◆不知季节看花草,不知地气看五木。
◆不看僧面看佛面,不看鱼情看水情。
◆不见棺材不落泪, 不到黄河心不死。
◆不惊狼狗一张嘴,只怕人情两面刀。
◆不学灯笼千个眼,只学蜡烛一条心。
◆不为私情萦梦寐,只将贞志凌冰雪。
◆不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。
◆不作风波于世上,但留清白在人间。
◆不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤。
◆不怕老人能耐小,就怕儿孙不成人。
◆不怕别人看不起,就怕自己不争气。
◆不悲镜里容颜瘦,且喜心头疆域宽。
◆不能缩头休缩头,得放手时须放手。
◆不为富贵而动心,时以忠孝为谨行。
◆不无人则德益弘,能克己则学益进。
◆不作名花香玉槛,愿为小草绿天涯。
◆不失其所之谓久,竭尽其能之谓寿。
◆不要钱原非易事,太争脸也是私心。
◆不论祸福而处事,平正精详为立言。
◆不因说话而杀身,勿为积财而丧命。
◆不恨我不见古人,惟恨古人不见我。
◆不借银钱还犹可, 借了银钱反为仇◆不论祸福而处事,平正精详为立言。
◆不因说话而杀身,勿为积财而丧命。
◆不见古人真恨晚,力当时事莫辞难。
◆不可娇奢溺子女,须以忠孝传儿孙。
古今修身为政四句箴言集3
古今修身为政四句箴言集锦(30)闻言易悟曰聪,睹事易辨曰明,敢为不惧曰勇,强力不屈曰健。
怠则一切苟且,忽则一切昏忘,惰则一切疏懒,慢则一切延迟。
富贵家之灾也,才能身之殃也,声名谤之媒也,欢乐悲之藉也。
少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。
失道而后失德,失德而后失仁,失仁而后失义,失义而后失礼。
明者视于冥冥,智者谋于未形,聪者听于无声,虑者戒于未成。
金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝。
不幸福斯无祸,不患得斯无失,不求荣斯无辱,不干誉斯无毁。
休存猜忌之心,休听离奸之语,休作生分之事,休专公共之利。
危莫危于多言,贱莫贱于多欲,苦莫苦于多贪,短莫短于自恃。
嗜欲不可过度,喜怒不可过盛,思虑不可过用,劳顿不可过头。
酒是穿肠毒药,色是剐骨钢刀,财是攻心蛀虫,气是惹祸根苗。
势不可以使尽,福不可以享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
恶人之心无过,常人之心知过,贤人之心改过,圣人之心寡过。
财以不蓄为富,官以不显为贵,名以不彰为誉,施以不报为惠。
心真而无妄念,口真而无杂语,耳真而无邪闻,眼真而无错识。
待学不能轻视,待人不能轻蔑,待事不能轻浮,待绩不能轻飘。
骄傲必定狂妄,狂妄必定众恶,众恶必定孤独,孤独必栽跟头。
骄傲必定自大,自大必定满足,满足必定无求,无求必定落后。
得寸还想进尺,进尺还想得丈,得丈还想数丈,数丈一落万丈。
奢欲泯灭良知,贪婪吞噬生命,泪水荡涤灵魂,忏悔昭示新生。
消除报复心理,克服妒忌心理,摒弃消极心理,校正扭曲心理。
欢喜时要检点,恼怒时要检点,怠惰时要检点,放肆时要检点。
有权而不骄横,有钱而不骄奢,有才而不骄矜,有功而不骄傲。
政治上要严肃,生活上要严谨,纪律上要严格,作风上要严明。
戒为金钱倾心,戒为家事分心,戒为琐事烦心,戒为后路操心。
薄礼面前慎微,盛情面前慎软,喜好面前慎馋,隐贿面前慎独。
虚伪面孔可憎,势力眼光可恶,惟利是图可耻,自暴自弃可悲。
放得下是理智,放得下是清醒,放得下是智慧,放得下是成熟。
古今修齐治平七字经典对偶箴言集4
古今修齐治平七字经典对偶箴言集锦(第五辑)◆勿为私利伤天理,不昧良心陷害人。
◆勿以小嫌疏于戚,不以新怨忘旧恩。
◆大胆宽心来复去, 不耽痴拙得清闲。
◆宁可忍胯下之辱,不可失丈夫之志。
◆宁可一日没钱使,不可一日坏行止。
◆宁可种花分天下,不可栽刺害别人。
◆宁可有求全之毁,不可有过情之誉。
◆宁得贤妻有德才,不求老婆有资财。
◆宁肯给君子提鞋,不肯和小人同财。
◆宁做穷人脚下土,不做财主席上珍。
◆宁当谢饮千樽酒,不愿空燃半盏灯。
◆宁为世人笑其拙,勿为君子病其巧。
◆宁为君子讥其偏,勿为世人喜其圆。
◆宁守寒窗独寂寞,勿滥交游乱心性。
◆宁使人讶其不来,勿令人厌其不去。
◆宁作劲松迎雪挺,不为媚柳顺风摇。
◆无求便是安心法,不饱真为祛病方。
◆无求到处人情好,不饮任他酒价高。
◆无瑕人品清于玉,不俗文章淡似仙。
◆无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
◆无穷诗思窗前草,不了功夫架上书。
◆无能事乃能无事,不善言而善不言。
◆无益世言休着口,不干己事少当头。
◆无名草木年年发,不信男儿一世穷。
◆无名春草年年绿,不信男儿世世穷。
◆甘坐清凉冷板凳,不追庸俗热风潮。
◆能受天磨真志士,不遭人妒是庸才。
◆能坐春风唯意雅,不随世俗独心清。
◆好向深层谋道义,不图表面做文章。
◆明辨是非能决断,不忘廉耻自高洁。
◆见人且说三分话,不可全抛一片心。
◆岂无远道思亲泪,不及高堂念子心。
◆手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休。
◆为寻妙句搜肠肚,不觉清香到眼眉。
◆从来洁浊分泾渭,不可亲疏等是非。
◆熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
◆其书莫废文明道,不爵而尊礼卫身。
◆非关因果方爲善,不计科名始读书。
◆应凭业绩标高准,不以浮名树伟人。
◆久压尘中多苦趣,不知世外有仙缘。
◆开图草里惊蛇乱,下笔阶前扫叶忙。
◆安知峰壑今来变,不露文章世已惊。
◆即以蓬莱作舟楫,不怕沧海起风波。
◆岂因果报方行善,不爲功名亦读书。
◆付出九牛二虎力,不作七拼八凑文。
◆好向深层谋道义,不图表面做文章。
◆真读书人天下少,不如意事古今多。
古今修身为政三句五字箴言集1
古今修身为政三句五字箴言集锦
有过不辞谤,无过不反谤,共过不推谤。
不思故有惑,不求故无得,不问故莫知。
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
镜不能自照, 衡不能自权, 剑不能自击。
精虚以养胃,节啬以养福,省费以养财。
以仁义存心, 以勤俭持家, 以忍让接物。
事不可易成,名不可易得,福不可易享。
待人要大方,处事要大气,创业要大胆。
视而使之明,听而使之聪,思而使之正。
耐得住寂寞,耐得住清贫,耐得住诱惑。
志高者言洁,志大者辞宏,志远者旨永。
知畏惧成人,知羞耻成人,知艰难成人。
太上有立德, 其次有立功, 再次有立言。
灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。
轻誉者失实,轻予者失恩,轻许者失言。
治本在得人,得人在慎举,慎举在核真。
目不能二视,耳不能二听,手不能二事。
不失足于人,不失色于人,不失口于人。
俗语近于市, 纤语近于娼, 诨语近于优。
所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。
悲愤出诗人,孤独出思想,热闹出时尚。
按本色做人,按角色办事,按特色定位。
做人德为本,做事民为先,做官法为上。
凭良心说话,凭本事吃饭,凭骨气做人。
自高者处危,自大者势孤,自满者必溢。
自轻者取辱,自立者博学,自谦者受益。
用心而志大,智圆而行方,才显而练达。
能忍则自安,能定则自重,能静则自动。
水至清无鱼,人至真无友,山至高无树。
箴言集(上)
箴言集(上)箴言集一人生之才学随日月变化逐步成长,如春之开花,秋之果实,有其内在自然规律。
人之少年时代应志向高远,意气风发,果断而坚毅,气势轩昂。
只要遵循法规不背礼仪,没有必要韬光养晦,收敛锋芒,磨掉其锐气。
假使风华少年就变得迂腐世故,老气横秋,就好比温暖春季出现秋天萧杀景致,既是不吉利征兆也是未来慢慢长夜希望之破灭。
人者一出手就想帮助别人渡过难关,一句话就想排解他人之危难于争执,遇到此况就不必过分退避谦让。
假如趁机从中谋取好处而取利,那就成十足的见利忘义了。
凡是大权在握之权贵人物,势大位尊,炙手可热,门前车水马龙,我则不可触犯其锋芒,也不与其同流合污套近乎,不即不离,敬而远之,才是保全自身,保全名誉的最好方法。
遇别人之轻视我,必定是我没有值得他人看重之价值。
假如将珠宝放在粪土中,这种人一定是疯子,不值得与其计较;如果本来就是瓦砾那就只能盖房,是大粪只能种菜了,谁还愿意当珠宝收藏啊!故君子最重要审视自己而反省。
人贫贱之时,心灵上的负担比较少,应该趁着此时学习做人之道法;人富贵之时,有能力向别人施舍,应该趁此周济别人。
假如贫贱时还有接济他人之心思,富贵时还能矢志不渝学习做人之道法,那就胜出常人一等,大富大贵平安等待你。
箴言集二清闲无所事,坐卧随心愿,虽然粗茶淡饭,居所简陋,但感觉一尘不染,身心清净,安然自在;烦事纷扰心,繁忙操心燥,虽然衣锦华丽,珍馐美味,但体味心乱如麻,辛苦愁闷,心神不宁。
世上之人大都是白天讲着梦里话,如果有人能够在梦中讲着白天清醒时该说之话,那么他就是个头脑真正清醒之人。
秋天树枝上枯黄之叶子,危在旦夕,很快就会掉落,叶子依依不舍离开自己之枝头;屋檐下的燕子除非死去,否则绝不愿意离弃它之窝巢。
人生在世,真像这凋零之秋叶和燕子一样可怜悲惨。
平安无事时心理要装着事,这样时刻有所提防,就可以平息可能发生之变故;危机四伏要心平气和好像没有事一样,这样时刻保持沉稳镇静,就可以圆满解决已经发生之危机。
劝世箴言集
劝世箴言集识人待人接物知人难,人别善恶与忠奸。
察人勿偏听人论,观其言行否一端。
眼眸深处藏直曲,心明眼正是良贤。
言为心声隐好恶,静心细品识心田。
交友交友亦有善恶分,竹兰相投是真君。
投桃报李存利益,兰金之友换真心。
最忌贼友与昵友,大祸临头各自奔。
诤友知已从来少。
人生百岁逢几人。
宽容大将额前能跑马,宰相肚内能撑船。
严于律已易成器,宽以待人路更宽。
斤斤计较讨人厌,睚眦必报多仇怨。
得道多助失道寡。
大人不计小人嫌。
谦虚人非圣贤难自清,需使明人做点评。
虚怀若谷使人敬,谦以待人事业兴。
词圣大家辛弃疾,自引佳作访顽童。
海纳千川万江瀚,学集百家解见精。
礼信君子平等待众人,上不谗媚下不嗔。
盛气凌人狗且恨,傲慢无礼伤人尊。
临财见色不失足,逢冤遇怨敛芒针。
言而有信行必果,德贯天地照古今。
气节败而不馁胜不娇,傲骨凛凛硬似刀。
富贵不能淫正气,贫贱不能移志高。
威武不能屈气节,八面寒风不折腰。
人中白鹤百世敬,竹节青青入云宵。
勿悔人生从来少坦途,无过之人自古无。
与其顿足深奥恼,不若取训思克服。
达明观事向前看,积极乐观烦恼除。
他人之议何足论,自得其乐真幸福。
齐家贤良最重家风正,鼠子生来学打洞。
身教胜于言传好,德本之家有余庆。
孟母夕迁择良城,方出贤达齐孔圣。
岳母刺字育忠良,鹏举功德山河定。
惜时人生短短如电光,虚度光阴黯神伤。
但凡成才之伟器,莫不单日当一双。
兼程而进倍努力,勇往直前向前方。
用好分秒余时隙,方可粒米积成仓。
专心为人就怕心不专,笨鸟先飞可领先。
当初华罗庚出世,学智平平苦贫寒。
严师疾训如针毡,从此立志苦登攀。
终成学界一伟器,数学宫殿夺桂冠。
求知常规俗见未必牢,前人知识过河桥。
渡得迷津赴对岸,前程似锦无限好。
学问理应勤动脑,刻苦钻研善思考。
名者权威未必对,后来居上不为少。
补拙笨鸟先飞晚入林,补拙惟有靠苦勤。
生物学家童第周,以弱搏强技超群。
勤而能熟宜多练,熟能生巧如用神。
业精于勤荒于嬉,上苍不负有心人。
避嫌聪明反被聪明误,难得糊涂是良方。
《处世箴言集释》
《处世箴言集释》101. 一人不知,便是不平,只见得有得失,何曾知有命。
一一“君子安贫、达人知命”,对一个人,他不了解你,你就愤愤不平,这是只知道有得失,而不知有命运!人的一生行事,成功与否,好大的原因来自命运呢!102. 先达之人可尊也,不可比媚;权势之人可远也,不可侮谩。
一一对于先发达的人,你可以尊重他,但不要去献媚讨好,失却人格。
对于有权势的人你可离他远点,但不要去侮辱、谩骂他,不然会惹祸上身!一是做人的尊严、二是做人的艺术。
应该兼具。
103. 图垂成之功,如挽上滩之舟,莫稍停一棹。
一一事业差不多要成功了,这时候反而不能放松,要记住:“逆水行舟不进则退”,要再加强划桨,不能有丝毫的松懈,不然将前功尽弃!104. 谁人不爱子孙贤?谁人不爱千钟粟?奈五行不是这般题目。
一一哪个不希望后代聪明、有作为?哪个不希望家里有很多的粮食?问题是:你的命里没有!(钟:数量词《史记·河渠户》的一钟,相等于现在的249.48市斤。
)105. 恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠;威而自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。
一一对人好,要逐渐加温,如果一开始就对他很好,后来淡了点,人就会忘记以前你对他的好。
上级对下级、上辈对下辈,一开始要严肃、严格点,你如果开始宽而后来严,人会认为你变残酷了。
这是一种工作方式的经验。
106. 以积货财之心积学问,则盛德日新;以爱妻子之心爱父母,则孝行自笃。
一一如果对学习、读书的渴求如对钱物一样,那你的道德将会得到日新月异的提高。
如果以爱妻子的心爱父母,那你的孝道就是忠实、全心全意的。
107. 富贵如刃兵戈矛,稍放纵便销膏靡骨而不知。
一一你不要以为富贵一定是好事,如果不控制自己的情绪和行为,它就像刀枪兵器在挖你的骨骼和内脏,你被钱害得整个人都化掉了、烂掉了,你还不自知呢!钱可益人,更会害死人的!108. 贫贱如针砭药石,一忧勤即砥节砺行而不觉一一贫穷也未必是坏事,在穷的激励下,会去奋发图强,就像病人扎了石针一样恢复了健康,贫穷像一块细的磨刀石和粗的磨刀石,磨练了你的意志!以后会更努力,成功了也不一定!109. 亲戚不悦,无务外交;事不终始,无务多业。
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箴言集博通真言,汇集古今。
观今宜鉴古,无古不成今。
古人不见今时月,今月曾经照古人。
千江有水千江月,万里无云万里天。
三千里河东入海,五千仞山上摩天。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。
瑟瑟秋风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
明月清风易醉人,痴痴如梦萦君魂。
海到无涯天作岸,山登绝顶我为峰。
春夏秋冬年复年,生老病死亦自然。
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
醒掌天下权,醉卧美人膝。
富于笔墨穷于命,老在须眉壮在心。
瓶花落砚香归字,风竹敲窗韵入书。
绝交流俗因耽懒,出卖文章为买书。
诗书非药能医俗,道德无根可树人。
板凳要坐十年冷,文章不写一句空。
宠辱不惊,任庭前花开花落;去留无意,看天上云卷云舒。
直上青天揽明月,欲倾东海洗乾坤。
落日平原策马,秋风古道题诗。
精神到处文章老,学问深时意气平。
言太甘者心必苦,行极圆时意更方。
无一文钱非穷汉,有五担书是富翁。
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。
有闲常同书作伴,无事且与字为邻。
无情岁月增中减,有味诗书苦后甜。
肚肠宽肥容世界,心肺冷静笑人生。
我辈复登临,目极湖山千里而外。
奇文共欣赏,人在水天一色之中。
四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。
青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
人从宋后少名桧,我到墓前愧姓秦。
世外人,法无定法,然后知非法法也。
天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
山肴罢菽含真味,麦饭葱羹养太和。
创业维艰崇节俭,守成不易戒奢华。
一粥一饭需珍惜,寸薪寸木当节约。
五味调和堪称善饪,三餐适口亦算良厨。
休说飧蔬无兼味,须知菽粟有真香。
当仁不让,见义勇为。
居安思危,防微杜渐。
知多世事胸襟阔,阅尽人情眼界宽。
世事如棋让一着不为亏我,心田似海纳百川方见容人。
事不终始毋务多业,任有大小惟其所能。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
酒能成事亦能败事,水可载舟不可履舟。
努力从公任劳任怨,淑身涉世有守有为。
云彩开世界,草木健精神。
园中草木春无数,湖上山林画不如。
燕筑新巢春正暖,莺迁乔木日初长。
依和成里,与德为邻。
厚德载福,和气致祥。
物华天宝,人杰地灵。
春来花影动,露滴柳丝垂。
理通天地秘,道合贤者深。
芝兰自启山川秀,松柏长留天地春。
和睦聚祥致富,忠厚多福永安。
门前有水地不俗,宅后靠山春常新。
平安即是家门福,孝友可为子弟风。
日丽远山含淑气,晴烘芳树蔼春晖。
居乡恕乡乃睦,治家严家斯和。
天经地义无今古,智山仁水有性情。
丹桂有眼独长诗书门第,黄金无种偏生勤俭人家。
情山栖鸾凤,爱水浴鸳鸯。
春窗绣出鸳鸯枕,夜月香斟琥珀杯。
意似鸳鸯飞比翼,情如鸾凤宿同林。
开门有福,入室无尘。
月影窗前静,琴声雨后清。
和谦为贵,勤俭是珍。
风暖日华丽,气澄天宇高。
春到门上增瑞气,日临窗台起祥光。
春风拂槛温如玉,好日当窗刻似金。
家有藏书墨庄香远,门无俗客竹径风清。
室有芝兰气味别,胸无城府天地宽。
莫道人生无百岁,须知草木有重春。
家中早酿千年酒,盛世长歌百岁人。
桃花人面红相映,杨柳春风绿更多。
教以和谐度日,期之勤俭持家。
作妇须知勤俭好,治家应教子孙贤。
妇道克勤循礼义,人伦善处守清廉。
清风明月本无价,近水遥山皆有情。
睹物思亲常入梦,训言在耳犹记心。
流水夕阳千古恨,春风落日万人思。
借得花容添月色,权将秋夜代春宵。
竹无俗韵,梅有奇香。
雁外无书,诗内有天。
词近愈远,意浅偏深。
诗情画意,琴韵书声。
笔力千军阵,词源万马兵。
坐对贤人酒,喜和智者诗。
藏古今学术,聚天地精华。
欲知天下事,须读古今书。
文章千古事,花月一帘春。
友古今善士,读中外奇书。
静与鱼读月,笑对鸟谈天。
性癖耽佳句,心清闻妙香。
立德齐今古,藏书教子孙。
花月联知己,诗书结静缘。
诗书得古趣,风月畅真情。
行修而名立,理得则心安。
慧眼观天下,妙笔写春秋。
书中乾坤大,笔下天地长。
把酒知今是,观己悟昨非。
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
知不足者好学,耻下问者自满。
柳絮体媚无骨,梅花形瘦有神。
少时饱经磨砺,老来不畏风霜。
俯仰无愧天地,褒贬自有春秋。
笑谈天地今古,苦究字词句篇。
少言不生闲气,静修可以永年。
骄傲来自浅薄,狂妄出于无知。
未能一日寡过,恨不十年读书。
精神到处文章老,学问深时意气平。
秋水为神玉为骨,词源如海笔如椽。
登临书山叹观止,欲渡学海愧胜游。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
文章似水清无玷,气节如松直有心。
心中常贮千里志,笔底能开常春花。
书从疑处翻成悟,文到穷时自有神。
博览群书见多识广,兼采百家目明耳聪。
百岁光阴如客过,四时兴趣与人同。
事理通达,心平气和。
以文会友,与德为邻。
海内存知己,天涯若比邻。
虚心莫过竹节,人品应如兰馨。
传家有道惟忠厚,处世无奇但率真。
好月当楼惟近盏,清言对客总如兰。
人间岁月闲难得,天下知交老更深。
静时疑水近,高处见山多。
近水楼台先得月,向阳花木早逢春。
明月几时有,孤云独自闲。
与人到处无非议,生意之间即是春。
贸易岂无经济学,权衡常用圣贤心。
室雅何须大,花香不在多。
河山并寿,日月双辉。
千秋事业原非易,万代根基由来深。
以身作则,与德为邻。
静坐常思己过,闲淡莫论人非。
欲无后悔须修己,各有前因莫羡人。
水唯能下方成海,山不矜高自及天。
两利相衡取一重,两弊相衡取一轻。
吃过黄连苦,方知蜜糖甜。
谋事在人,成事在天。
无欲则刚,无私则勇。
枫桥不改旧时本色,古寺依然今日钟声。
梅须让雪三分白,雪却输梅一段香。
人情逼如债,顶着锅出卖。
猝然临之而不惊,无故加之而不怒。
丑妻家中宝,美妻多是非。
马无夜草不肥,人无横财不富。
百年修得同船渡,千年修得共枕眠。
多少计划,不如一次实施。
多少空想,不如一次行动。
男怕入错行,女怕嫁错郎。
天上无云不下雨,地上无媒不成亲。
温似春风拂碧草,烈犹野火剪枯枝。
优胜劣汰,适者生存。
时间的名字叫代谢,历史的名字叫兴亡。
人在情网中,谁是得失人?扬子江中水,蒙山顶上茶。
从来名士能评水,自古高僧爱品茶。
客至心常热,人走茶不凉。
尘虑一时净,清风两腋生。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
十步之内必有芳草,十室之邑必有俊杰。
人尽其才,物尽其用。
骏马能力险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;舍长以就短,智者难为谋。
绊良骥之足,而责之千里之任;槛猿猴之势,而望其巧捷之能。
不积硅步,无以至千里;不积细流,无以成江河。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
道德全,寿自延。
生尽欢,死当睡。
生踏绿地走,死驾仙鹤游。
自静其心延寿命,无求于物长精神。
美食多伤胃,名利更损人。
清廉世所重,无欲自绝尘。
书画怡心性,吟咏凝百神。
勤劳体魄健,养气浩然真。
但愿世间人无病,何愁架上药生尘。
入山不怕虎伤人,就怕人情两面刀。
只有埋头,才有出头。
蜗牛升壁,涎不干不止;贪人求利,身不死不休。
祖国人人爱,公理天下同。
气血之怒不可有,理义之怒不可无。
君子所取远者,则必有所恃;所就大者,则必有所忍。
欢喜未来愁又至,才逢病退又遭殃。
软弱是安身之本,刚强是惹祸之胎。
钝斧锤砖易碎,快刀劈水难开。
富贵贫贱,宿生所载。
寿夭命长,人生分定。
妙药难医冤业病,横财不富命穷人。
得便宜处休欢喜,远在儿孙近在身。
家不丰而自足,无所求人。
身不荣而自尊,人皆企仰。
草枯地阔,木落山空。
玉貌妖娆花解语,芳容常伴拙夫眠。
舌为柔和终不损,齿因坚固必遭伤。
善恶到头终有报,高飞远走也难藏。
一切诸烦恼,皆从不忍生。
见机而耐性,妙悟生光明。
佛语戒无论,儒书贵莫争。
好条快活路,只是少人行。
人逢喜事精神爽,花藉阳和发育荣。
授人以鱼,足解一日之饥;授人以渔,足食终身之鱼。
心无挂碍身常健,腹有诗书气自华。
爱情喜新厌旧,友情喜旧厌新。
廉者常乐无求,贪者常忧不足。
天下之福,莫大于无欲;天下之祸,莫大于不知足。
人之心胸,有欲则窄,无欲则宽;人之心事,有欲则忧,无欲则乐;人之心术,有欲则险,无欲则平;人之心气,有欲则馁,无欲则刚。
生活即思想,性格即命运。
劳则思,思则善心生;淫而忘善,忘善则恶心生。
芸芸众生得意少,岁岁蹉跎失意多。
人生多失意,只缘名与利;人生不失意,焉能暴已知。
有大志者不作小察,有远图者不拘近虑。
宠子未有不骄,骄子未有不败。
男人有钱就变坏,女人变坏就有钱。
病来如山倒,病去如抽丝。
物竞天择,适者生存。
草莹有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
宁在高山望监狱,不在监狱望高山。
宝刀虽利,不动文人之心。
骏马虽良,不中农夫之用。
花因风雨难为色,人为贫寒气不扬。
胸中有志休言志,腹内怀才莫论才。
人逢利处难逃,心到贪时最硬。
婚姻到底皆前定,但得多情自有缘。
心随千里远,病逐一愁来。
天有宝,日月星辰;地有宝,五谷园林;国有宝,忠臣良将;家有宝,贤妻孝子。
欢笑与眼泪齐飞,夜阑静有谁共鸣。
玉在山辉,珠存川媚。
佳人有意村夫俏,红粉无心浪子村。
祸福无门,惟人自招;披麻救火,若焰烧身。
三寸舌为千般用,一张口是葬身坑。
酒乱性,色迷人。
祸生于淫逸,患始于声色。
相思本是无凭语,莫向花笺费泪行。
情随境变,字逐情生。
士为知已者死,女为悦已者容。
开卷之初,当以奇句夺目,使之一见而惊,不敢弃去。
终篇之际,当以媚语摄魂,使之执卷流连,若难遽别。
丞相起于州县,将军拔于卒伍。
弓满易折,月满则亏。
青酒红人面,财白动人心。
官从小大来,功从细积起。
嫌人易丑,等人易久。
江山代有名人出,人生得缺斯为美。
紫燕两栖,狡兔三窟。
不是一夜寒溪涨,哪得刘朝四百年。
海纳百川,有容乃大。
壁立千仞,无欲则刚。
应视国事如家事,能尽人心尽佛心。
三陪小姐杨柳腰,温柔背后是把刀。
世上功名兼将相,人间身价即文章。
月下看美女,马上观壮士。
量大福也大,机深祸亦深。
窗外日光弹指过,席间花影坐前移。
风流茶说合,酒是色媒人。
断送落花三月雨,摧残杨柳九秋霜。
珍惜曾经拥有,更愿天长地久。
二八佳人体如酥,腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落,暗里叫君骨髓枯。
酒色财气四堵墙,多少迷人里边藏。
若有世人跳得出,便有神仙不老方。
巧借花容添月色,欣逢秋夜作良宵。
佳偶竟然成冤偶,多情却似反无情。
小胜靠智,大胜在德。
前车之覆,后车之鉴。
贪心不足蛇吞象,爱之过度便成仇。
无恩不结父子,无仇不结婆媳。
积雨无干土,疾风无静林。
一马之奔,无一毛而不动;一舟之覆,无一物而不沉。
个性阳光耀千古,英雄皆缘此反常。
酒逢知已饮,诗向会人吟。
相识满天下,知已能几人?江流天地外,山色有无中。
不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。
要知父母恩,怀里抱儿孙。
知足称君子,贪婪是小人。
日长事多,夜长梦多。
有柴有米是夫妻,无柴无米各东西。
人不求人一般大,水不下滩一展平。
话不要说死,路不要走绝。
书痴者文必工,艺痴者技必良。
人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
有志者志竟成,百二秦关终属楚。
苦心人天不负,三千越甲可吞吴。
将相本无种,男儿当自强。
世上无难事,只怕有心人。
宁可枝头抱香死,不随落叶舞西风。
奉承尽是天罗网,说话皆是万人坑。
不受苦中苦,难为人上人。
意似鸳鸯飞比冀,情同鸾凤舞和鸣。
谁言今古事难穷?大抵荣枯总是空。