张旭草书《李清莲序》纸本拓本欣赏 行云流水
古代草书书法作品欣赏
古代草书书法作品欣赏
草书，是汉字书法中最具有个性化和表现力的一种书体。
它秉承了玄妙超脱、简练精要的写法特点，深受广大书法爱好者的喜爱和追捧。
下面，我们就一起来欣赏古代草书书法作品，探究草书的魅力与奥秘。
首先，让我们来欣赏王羲之的草书作品《兰亭序》。
这是王羲之于东晋时期所写的一篇饮宴赋，他用草书的笔触抒发自己的感慨和思绪，使全篇文字有云烟星散、气势磅礴的古意。
在这篇书法作品中，王羲之的草书字迹雄健有力，行草紧凑，错落有致，整篇散发出一种神秘而又恬静的韵味。
其次，让我们来欣赏张旭的草书作品《兰亭集序》。
此篇作品是张旭在南北朝时期所写，也是中国文化历史上最为著名的草书作品之一。
张旭采用了大大的笔锋，在白纸上描绘出大小不一、有的浓有的淡的笔画，看似任意，实则都趋于一种和谐。
整篇书法字体呈现出火烧云般的艳丽色彩和饱满的笔意，富有激情和醇厚的爱国情感。
最后，让我们来欣赏怀素的草书作品《心经》。
这是唐代著名书法家怀素所写的佛经书法，也是中国书法史上著名的草书作品。
怀素的草书在艺术上有着极大的突破，他采用用笔轻重交错的笔法，用色丰富而和谐的笔墨来表现经文的庄严、深邃和神圣。
整篇书法作品，书体奔放自如，飘逸圆润，字体间距取舍毫不拘泥，淋漓尽致地展现出草书的灵动和韵味。
综上所述，草书作为汉字书法中最富个性和表现力的一种书体，
其独特的书写风格和创作理念，深厚而丰富。
在欣赏草书作品的同时，我们也深深感受到草书所带来的无穷魅力。
因此，若要学好草书，我
们必须从经典中汲取灵感，逐步掌握创作技巧，不断提升自己的审美
和艺术高度。
张旭草书的特点是什么及代表作
张旭草书的特点是什么及代表作张旭草书的特点是什么及代表作张旭以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。
下面是店铺给大家整理的张旭草书的特点简介，欢迎阅读。
希望能帮到大家!张旭简介：张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等钦慕；年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。
在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。
张旭草书的特点张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。
他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法。
他的楷书端正谨严。
规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。
若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。
如此创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状可谓惊世骇俗。
韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。
”颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。
张旭的草书看起来很颠狂，但章法却是相当规范的，他是在张芝、王羲之行草的基础上升华的一种狂草。
细观察其书体绝无不规则的涂抹，很多细微的笔画、字间过渡，都交代得清清楚楚，绝无矫揉造作之感。
张旭的草书是在激越情感牵动下促使节奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，表现一泻千里之势。
由于在线条的动荡和质感上加入了盛唐的艺术气息，从而形成了自己独特狂放的草书风格。
在诸多书体当中，草书是一种特殊书体，除本身特征外，它还兼含有其他书体的美学素质，因此是书法艺术中最具表现力的书体。
笔走龙蛇穿纸背 流水行云意高远
笔走龙蛇穿纸背流水行云意高远作者：来源：《现代艺术》2024年第04期书法，又称“中国书法”，是中国特有的优秀传统艺术。
它凭借着自身独特的艺术魅力，跨越古今数千年，成为了世界非物质文化遗产。
阅历千载的书法艺术，吸收和凝聚着历代先贤的智慧和心血，从甲骨文、金文，到隶书、楷书、行书、草书等书体，一撇一捺，一横一竖之间，无一不体现着书者的性格和气质，演绎着书者的精神世界。
其中，草书尤为瑰丽奇葩。
草书是中国书法艺术中的璀璨明珠，从西汉滥觞，到今天已有两千多年历史。
汉字的草写历史，是中华民族千百年的文明演进历史，是中国历代文人精神的真实写照，也是中华民族哲学思想、人生信仰、审美情趣物化的一种特殊表现形式。
拨开汉字草写历史的重重帷幕，从“不治他技”“有动于心，必于草书焉发之”的张旭，到“少年上人号怀素，草书天下称独步”的怀素，再到孙过庭的《书谱》，颜真卿的《祭侄文稿》，我们透过汉字草写的人和事，看到的是中国士大夫躁动不安的灵魂和“达其性情、形其哀乐”的至境，笔墨纵横间，似乎仍然可以感受到先贤彼时不同的心境和信笔挥洒时的儒雅从容。
成都文化源远流长。
早在东晋时，书圣王羲之就曾在著名的《十七帖》中，用草书写下“成都”两个字，这是已知历史上最早题写“成都”的草书遗迹。
这说明，成都有这样一个文化资源和文化传统，新时代的我们有责任传承文脉，发扬传统，将其发展得更好。
而写好草书并非易事。
“草圣最为难，龙蛇竞笔端”，草书之难，难于在快速行笔中有效地控制，处理好笔法、字法、章法的诸多矛盾，达到通篇气势贯穿，笔意纵横，辄看惊人却步，细审精细入微。
总之，没有几十年功夫不可能臻于至境。
为进一步弘扬中华优秀传统文化，推动天府草书再上新台阶，四川省草书研究会精心策划了“癸卯弄潮——天府草书提名展”，并于2024年1月24日在成都画院琴台艺术馆成功展出。
此次展览草书作品取法风格多样，章草、今草、大草一应俱全。
从中可以感受到二王之遗韵，张旭、怀素之气象，黄庭坚、王铎之意趣。
中国草书界的“扛把子”，张旭草书作品赏析
中国草书界的“扛把子”，张旭草书作品赏析学习更多诗词！“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”——杜甫笔下的张旭，活脱脱的展现在我们眼前，他的神采一直为世人所倾倒。
张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。
初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。
其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
陆氏世代以书传业，有称于史。
张旭《古诗四帖》原大高清宣纸复制细节实拍《古诗四帖》是其代表之作，其笔法丰富多采，连绵、曲直、方圆、穿插、提按、偃仰，恰如公孙氏舞剑那样，既有套路，又娴熟到不见套路，既有规矩方圆，驾驭得又在规矩方圆之外，以舞剑的节拍与旋律，舞弄手中的笔翰，身随笔走，翩若惊鸿，轻如飞燕，重若崩云，刚柔相济，浑然一体，达到了以笔为剑，表现出万象之大美。
这里有你想看的！热门内容即达张旭《古诗四帖》原大高清宣纸复制，尺寸：236.5*31cm《古诗四帖》录文为四首诗赋。
前两首分别是南北朝庾信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《岩下见一老翁四五少年赞》。
《庾子山集》和《谢灵运集校注》分别录有原文如下：东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
张旭《古诗四帖》原大高清宣纸复制细节实拍北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简，大火炼真文。
上元风雨散，中天哥吹分。
虚驾千寻上，空香万里闻。
张旭《古诗四帖》原大高清宣纸复制细节实拍淑质非不丽，难以之万年。
储宫非不贵，岂若上登天。
王子复清旷，区中实譁嚣。
喧既见浮丘公，与尔共纷繙。
张旭《古诗四帖》原大高清宣纸复制细节实拍衡山采药人，路迷粮亦绝。
过息岩下坐，正见相对说。
一老四五少，仙隐不别可。
其书非世教，其人必贤哲。
张旭《古诗四帖》原大高清宣纸复制细节实拍品读张旭《古诗四帖》，给人有着无言之诗，无形之舞，无图之画，无声之乐的享受。
难谓呼《古诗四帖》是狂草之“神品”。
大草狂草一笔书经典：张芝(旭)《冠军帖》审美欣赏
大草狂草一笔书经典：张芝（旭）《冠军帖》审美欣赏本文转载自凌雅居《【引用】引用大草狂草一笔书经典：张芝（旭）《冠军帖》审美欣赏》和大家分享这篇日志，我的看法是：原文地址：引用大草狂草一笔书经典：张芝原文作者：无我引用钧上书法培训的大草狂草一笔书经典：张芝（旭）《冠军帖》审美欣赏张旭(芝)《冠军帖》（大观帖故宫博物院藏杨氏海源阁宋拓本）历尽一千八百余年人间和自然的种种劫难，张芝的遗墨自宋代之后湮没殆尽，今仅见于刻本《淳化阁帖》第二卷中标为张芝书的四帖，其中第一帖即为大草《冠军帖》，是其突出的代表作品。
鉴于此帖对研究张芝的重要性，因此版本问题尚需多说几句。
张旭(芝)《冠军帖》（大观帖故宫博物院藏李宗翰宋拓本第二卷）《淳化阁帖》在宋室南渡后祖本已不传。
此后转相传刻，遂遍天下，不可悉计，杂厕丛生，各种复本传至今者已无一原拓，皆失庐山真面。
就笔者所见游相本、肃府本、潘氏本三种《淳比阁帖》中的《冠军帖》，均摹刻甚差，殊少神韵，与笔者青年时所见并双钩一过的《冠军帖》大相径庭。
笔者的双钩摹本版式较大，行款长，底本摹刻至精，奕奕动人，可谓妙意尽传，下真迹一等。
惜早已严重损毁。
此后，笔者所钩之底本一直未见刊出，常引为憾事。
一九八五年，上海书画出版性出版的《行草》中册收入《冠军帖》，与笔者双均本无异，即为当年所钩底本（此帖被署名〈唐张旭冠军帖〉）。
从版式和摹刻之精妙上看，此帖疑从宋拓榷场本《大观帖》出选刊（《大观帖》行款较长，摹刻远胜现存《淳化阁帖》诸刻）。
因而笔者将《行草》中册中的《冠军帖》作为本文的持论依据。
张旭(芝)《冠军帖》（大观帖海源阁藏宋拓本第二、四残卷合册）此帖于二十年前勾摹至今，很少临读，然每每检阅，总不胜慨叹，心情难以平静，感到在这有限的形式里展示给人的实在是一个千态万状的意象世界，任凭欣赏者神驰八极，移情万里，令人神往、舒畅、振奋、遐想??????一种无穷的魅力，夺人魂魄，发人深思。
细细观之，又是一片“法”的海洋，在那里蕴含着“美”的无尽宝藏，无限“动”的生意，“动”的哲理??????，真可渭：“有妙必臻”、“无法不具”、“无势不备”，这一切又都是那样的浑融浩渺、和谐自然。
“草圣”书法家张旭的简单介绍
“草圣”书法家张旭的简单介绍张旭(约675年-约750年)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。
我们一起来了解一下张旭的创作背景以及人物的生平吧。
以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为"三绝" 。
诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。
与贺知章、张若虚、包融号称"吴中四士"。
书法与怀素齐名。
北京大学教授、引碑入草开创者的__敏评价:"张旭由'孤蓬自振、惊沙坐飞'中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。
"人物生平张旭(约675年-约750年)(大概时间)，唐代书法家，史称"草圣"。
初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。
其母陆氏为初唐书法家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。
与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入"饮中八仙"。
是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有"张颠"的雅称。
后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称"颠张醉素"。
张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。
其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。
偶有所获，即熔冶于自己的书法中。
当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。
他自己以继承"二王"传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。
相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。
唐代张旭经典草书加释文
张旭在书写时非常注重墨色的变化，通过运用浓淡相 宜的墨色变化来表现字形的层次感和立体感。
水墨交融的效果
张旭在书写时注重水墨的交融，使得整个作品看起来 更加自然、生动。
独特的墨迹效果
张旭在书写时注重墨迹的效果，通过运用独特的用笔 和墨色变化来表现出独特的艺术效果。
03
张旭草书作品赏析
《肚痛帖》赏析
笔画连绵
张旭的《肚痛帖》中，每个字都与下一个字之间有连绵不绝的笔画 ，如游丝般贯穿整个作品，展现了草书的流动感和韵律。
粗细对比
在《肚痛帖》中，张旭运用了粗细对比的技巧，通过笔画的粗细变 化，增强了作品的层次感和视觉冲击力。
书写节奏
张旭在书写《肚痛帖》时，运用了快慢相间的节奏，使得作品既有 流畅的连贯性，又有时刻的顿挫感。
《草书千字文》赏析
气势磅礴
《草书千字文》是张旭的代表作之一 ，整篇作品气势磅礴，充满了激情和 生命力。
字体创新
在《草书千字文》中，张旭对字体进 行了创新，运用了独特的字体结构和 笔画方式，使得作品既有传统的草书 韵味，又有新颖的艺术风格。
04
张旭草书对后世的影响
对唐代后世书法的影响
引领唐代书法创新潮流
01
丰富了书法艺术宝库
张旭的草书作品是中国书法艺术宝库 中的瑰宝，为中国书法艺术的发展做 出了卓越贡献。
02
推动了书法艺术的进 步
张旭的草书作品以其独特的风格和精 湛的技艺推动了书法艺术的不断进步 和发展。
03
增强了书法艺术的国 际影响力
张旭的草书作品不仅在国内广受赞誉 ，还对国际书法艺术产生了深远影响 ，增强了书法艺术的国际影响力。
推崇。
学术研究价值
81幅著名中国书画赏析
1
【赏析】 该照片由供职于励志社的蒋介石私人摄影师 胡崇贤摄于张大千寓所摩耶精舍，照片上有 张大千墨笔题字。大千晚年对摄影颇有心得， 常邀好友摄影师来家拍摄，并以诗文入影， 别具一格。
11
【赏析】 《自叙帖》是怀素晚 年草书的代表作。通 篇为狂草，笔笔中锋， 如锥划沙盘，纵横斜 直无往不收；上下呼 应如急风骤雨，可以 想见当年豪情勃发， 一气贯之的情景。称 为中华第一草书。
12
【赏析】 阳朔景色秀丽，穿岩一带尤为人们所喜爱，相传有一首民间歌谣赞美 这个胜景，“金钩挂山头，青蛙水上浮...”白雪石的作品以境取胜，在实 景的描绘中注入感人的空间意象，以桂林漓江山水为题材创作的青绿 山水画最能体现和代表他的绘画风格，被誉为“白派山水”。
年是清朝统治的重要时期，他勤于政务，整顿改革，为乾隆时期的繁荣盛世打
下了坚实的基础。
34
【赏析】 以近乎墨黑的背景来突 显菊花，首先打破向来 讲究留白的文人诗画传 统，林风眠在此采用了 “计黑当白”的原则，在 黑色背景中刻画出白色 的菊花与花瓶，观者除 了明亮的主体外，无法 掌握确实的空间感，因 而创造了画面幽深莫测 的感觉，塑造出深沉、 静谧的氛围。
21
【赏析】 “为发大悲意，勤求无上道；远离诸妄想， 随顺於众生。”此联为李叔同出家后的典型 书体。圆润含蓄的线条，疏朗瘦长的结体， 稚拙中带些赢弱，蕴藉和谐、兼疏淡远，是 大智若愚、大巧若拙的境界。
22
【赏析】 张大千画荷画得出色，得 益于他爱荷、养荷、赏荷。 他画的钩金荷花富丽堂皇， 没骨荷花清娇秀丽，写意 荷花水墨淋漓，他画的荷 花形成了自己独特的风格， 被世人誉称为“大千荷”， 画出了荷花的神韵。
张旭的草书赏析
张旭的草书赏析唐代的草书在继承汉魏章草、晋代“二王”和汉代张芝等人的基础上，出现了如孙过庭、贺知章、张旭、怀素等一代书法大家，把书法线条的流动美和笔意变化的技艺推向草书发展的顶峰，至今罕有其匹。
而孙过庭与贺知章在继承二王草书的传统上颇有功夫，但创新不多。
张旭、怀素既有继承更多创新，创造性地发展了自汉末以来400 年间的草书艺术，充分地展示了草书的艺术美，世人以“颠张狂素”来形容他们臻于化境的草书艺术，并敬称其为“草圣” 。
张旭以酒为嗜好，作书每每大醉，高呼狂叫，甚或以发濡墨，人称“张颠” 。
他以王书为基底，又得法于张芝，发展了传统的草书，与怀素一起，开创了草书的全新境界。
当时人们对初诸家每有微词，而独对张旭无异议。
唐文宗把李白的诗歌、裴旻的剑术和张旭的草书称为“三绝” 。
张旭自称其学书“始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得法。
观公孙大娘舞剑，始得其神。
”可见他草书的灵感源于自然界和社会生活，不是单纯的在书桌上玩弄笔墨技巧。
杜甫在诗中写到：“自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落笔如云烟。
”另一位草书圣手怀素是释家中人，他与张旭一样嗜酒如命，竟一日九醉不醒。
他自称“饮酒以养性，草书以畅志。
其酒中作书，每出佳品。
他和张旭有“颠张狂素”之说。
怀素家贫，曾种芭蕉万株，以叶习字，极为刻苦。
他用木板写字，竟然将板写穿！习字用过的毛笔，堆积成冢，称“退笔冢”。
时人评论：“若惊蛇走虺，骤雨狂风。
”张旭《古诗四帖》张旭（675-750），字伯高，一字季明，苏州吴郡人。
他的主要政治和书法艺术活动都在盛唐时期。
史载他初为常熟尉，后官至金吾长史，故人称“张长史” 。
盛唐时期，人才辈出，张旭就是一个以草书名世的奇才，《唐书》云：“后人论书，欧（欧阳询）虞（虞世南）褚（褚遂良）陆（陆柬之），皆有异论，至旭无非短者。
文宗时，诏以李白歌诗，裴昊剑舞，张旭草书为三绝。
”可见其在书法艺术上的造诣。
张旭的“奇”，不仅在他的草书艺术，还在他的诗和酒。
唐代张旭经典草书加释文
唐代张旭经典草书加释文《登鹳雀楼》是唐代张旭的代表作之一，也是中国古代文化宝库中的经典之作。
以下是对这篇文章的经典草书加以释文：登鹳雀楼（经典草书）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（释文）白日依山尽，意味着太阳西下，天色渐晚，太阳的倾斜角度让大地投射出长长的山影。
黄河入海流，表明黄河水波滚滚，奔流不息，源源不断地注入到大海中去。
欲穷千里目，指的是登上高楼望远，眺望的视野尽览无遗。
更上一层楼，意味着继续追求进步，超越自我，再登高楼，以拓宽眼界，增长见识。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
马盟岭。
（释文）壮志饥餐胡虏肉，表达了不甘屈服于敌人，愿意饿肚子也要保持骄傲的决心。
这里的“胡虏肉”指的是蛮族或敌人的肉，是一种借喻，代表了不堪屈辱。
笑谈渴饮匈奴血，意味着以战士的勇气和刚毅态度，义无反顾地追求胜利，在战斗中豪饮匈奴人的鲜血。
这里的“匈奴血”也是一种借喻，表示与敌人交战。
待从头，收拾旧山河，意味着要从根本上重新整理旧的山河，重新让中原成为蓬勃发展的国土。
朝天阙，马盟岭，指的是迈向高山之巅的大门和马盟的山脉。
（经典草书）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
（释文）天阶夜色凉如水，意味着夜晚的天空清凉而宁静，恰如一汪清水。
这里的“天阶”指的是人在楼阶上仰望宇宙的景象。
卧看牵牛织女星，指的是躺在楼上，仰望天空中牵牛星（即牛郎星）与织女星。
牵牛星代表男子，织女星代表女子，两者是我国古代文化中著名的牵牛织女的象征。
（经典草书）年年忆灵台，坐中有人方有？云州摇落何时了，红叶声震客船长。
（释文）年年忆灵台，意味着每年都怀念灵台山。
灵台山位于甘肃省境内，是中国古代的文化圣地之一。
坐中有人方有？意味着在坐下之后，才会有人陪伴。
这里的“坐中”指的是坐下马才进入大楼之中。
云州摇落何时了，指的是终年在云州震撼人心的震颤，时刻不停地出现。
这里的“摇落”指的是风吹树叶的声音。
红叶声震客船长，意味着红叶落下时所发出的震撼声音能够传到乘船客人的耳中，引起他们的注意。
草圣张旭《李青莲序》赏析
草圣张旭《李青莲序》赏析
张旭，字伯高，一字季明，吴县人，唐朝著名书法家。
以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”，后世尊称其为"草圣"。
张旭草书代表作《肚痛帖》
张旭的狂草《李青莲序》高清赏析
张旭的狂草《李青莲序》
张旭草书看起来很颠狂，但章法却是很规范的，他是在张芝、王羲之行草的基础上升华的一种狂草，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。
张旭的字如飞瀑奔泻，时而浓墨粗笔，沉稳遒迈，时而细笔如丝，连绵直下，气势连贯，浑若天成。
在粗与细、轻与重、虚与实、断与连、疏与密、开与合、狂与正之间回环往复，将诸多矛盾不可思议地合而为一，表现出如此的和谐一致，展现出一幅气韵生动、生机勃勃、波澜壮阔的艺术画卷，天马行空的胸襟与气质，无处不体现作者创作时的艺术冲动和无拘无束。
张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
张旭传世狂草《李青莲序》，笔走龙蛇，无一败笔！
张旭传世狂草《李青莲序》，笔走龙蛇，无一败笔！
正所谓“内行看门道，外行看热闹”，被誉为“草圣”张旭的狂草书法，在外行人眼里就是天书一般的存在，看后直想骂人。
而在内行人眼里，其书法笔走龙蛇，一气呵成，看了只想膜拜。
张旭的书法得其舅舅陆彦远亲授，他曾说：“自智永禅师过江，楷法随渡。
永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余。
”
▲张旭《古诗四帖》片段
他认为学习书法要“工若精勤，悉自当为妙笔”。
古人云：“凡
诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳”。
张旭学书法已然达到了如痴如醉的地步。
张旭善于观察事物和借鉴其他艺术形式，通过想象来领悟生活中的妙意，用诗的比兴手法把生活中的体验物化到书法艺术作品中。
据《新唐书》记载“旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞剑器，得其神”。
▲张旭《心经》片段
他从公主与担夫争道杂而不乱，挤而有让的情景中领悟到草书具
有参差错落的布局美；听到鼓响的音阶想到草书起伏顿挫的节奏美；看到公孙大娘舞剑器又联想草书的神采、气韵美。
张旭的狂草受到舞乐的启发，他将舞乐精神融汇在线条中，使作品中的点线如乐舞飞旋缭绕、气韵生动。
今天我们欣赏的是张旭狂草书《李青莲序》，被称为”狂草界的神品”。
全篇行云流水，用笔精妙，笔走龙蛇，超凡脱俗，挥毫泼墨间一气呵成，无一败笔，可谓是神来之作！
《李青莲序》欣赏
初学者若看不懂字，可比照旁边的楷书注释。
若有临摹草书的书家建议收藏临习！。
张旭草书《李青莲序》
张旭草书《李青莲序》张旭草书《李青莲序》李太白冬夜于隋州紫阳先生飡霞楼上送烟子元演气激道合结神不可夺历考天下周求名交殊身同心（公之精术胡公身揭日月心飞蓬莱）旋老云海入神农之故乡访胡（公之精术胡公身揭日月心飞蓬莱）起冶霞之孤楼炼吸景之精气延我数子高淡混元白乃语及形胜紫阳乃大夸仙城元侯闻之乘兴将往别酒寒酌醉《冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序》，李白原文如下：吾與霞子元丹、煙子元演，氣激道合，結神仙交，殊身同心，誓老雲海，不可奪也。
曆行天下，周求名山，入神農之故鄉，得胡公之精術。
胡公身揭日月，心飛蓬萊，起飡霞之孤樓，煉吸景之精氣。
延我數子，高談混元，金書玉訣，盡在此矣。
白乃語及形勝，紫陽因大誇仙城，元侯聞之，乘興將往。
別酒寒酌，醉青田而少留；魂夢曉飛，渡淥水以先去。
吾不凝滯於物，與時推移，出則以平交王侯，遁則以俯視巢、許。
朱紱狎我，綠蘿未歸，恨不得同棲煙林，對坐鬆月。
有所款然，銘契潭石，乘春當來，且抱琴臥花，高枕相待。
詩以寵別，賦而贈之。
其二为《悲清秋赋》，李白原文如下：登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。
水流寒以归海，云横秋而蔽天。
予以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。
于时西阳半池，映岛欲没；澄湖练明，遥海上月。
念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。
荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。
临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲；无修竿以一举，抚洪波而增忧。
归去来兮人间可以托些，吾将采药于蓬邱。
不过张旭所录与李白原文颇有出入，另外这个碑文拓本残缺不全，除个别字句外，《悲清秋赋》缺得犹多，在一半文字以上。
下面就是张旭的《李青莲序》碑文拓本图片，共十二幅，笔者分别给加了译文：释文：李太白冬夜於随州紫陽先生飡释文：霞楼送煙子元演氣激道合結神释文：誓老雲海山入神農之故鄉得胡释文：不可奪曆行天下周求名交殊身同心释文：公之精術胡公身揭日月心飛蓬萊释文：起飡霞之孤樓煉吸景之精氣延我释文：數子高談混元金书玉訣尽在此矣白乃释文：語及形勝紫陽乃大誇其僊释文：城元侯聞之乘興將往別酒寒酌醉释文：青田而少留夢魂曉飛渡淥水以先释文：去吾不凝滯於物与時推移出則以平交王释文：侯遁則以俯視巢許朱紱狎我綠蘿未释文：歸恨不得同棲煙林對坐松月有所释文:歎然銘契潭石乘春當來且抱琴释文：臥花高枕相待以寵別賦而贈之又悲释文：清秋賦曰登九疑兮望清川見三湘释文：之潺湲水流寒以歸海雲橫秋而蔽释文：天余以鳥道計於故鄉兮不知去荊吳之幾释文：千於時西陽半規映島欲沒澄湖释文：练明遙海上月念佳期之浩蕩渺释文：懷燕而望越荷花落兮江色秋風嫋释文：兮夜悠悠臨窮溟以有羨思釣鼇於释文：滄洲無修竿以一舉撫洪波而释文：增憂歸去來兮人間可以托些吾释文：將采藥於蓬丘余喜二詩之释文：清豔秋夜對酒錄之吳郡张旭。
张旭草书长卷《李青莲序》
张旭草书长卷《李青莲序》当代很多人对于草书持有一种偏见，写出来的字，普通民众又看不懂，所以他们认为草书没有存在意义。
若是按照这种结论来讲的话，《二十五史》你能不能读得懂？《诗经》你能不能读得懂？《四书五经》你能不能读得懂？难道这些就不应该被传承么？中国的传统艺术是有多维度的，它有泛文化的一面，也有精英文化的一面，想要体会到书法更高层次的美，就要不断学习和体会，提升自己的审美高度，而并不是一味地抨击和排斥。
草书可以说是中国书法的最高境界，在中国书法史上涌现出了极少的草书大师，草书大家的数量要远远少于楷书或者行书、隶书大家，这里面的原因就是草书要达到一般的水平不难，要想达到了至高的境界，跟学养、天性、际遇都分不开。
在中国书法史上能够产生重大影响的草书大师（这里专指大草）有张芝，可惜无墨迹留存，唐代的张旭和怀素、宋朝的黄庭坚、明朝的王铎、徐渭、黄道周、傅山，凡是具有重大影响的，往往是开拓了某一种形式。
张旭将笔法丰富到了极致，怀素与黄庭坚将草书的线条推向了极致，而明朝的几位草书大家则在章法上进行了前所未有的突破。
盛唐时期的草书是值得大书特书的，而张旭正是这里面的核心人物。
张旭出自名门，他自幼跟随唐舅陆彦远学习书法，他之所以能够在草书上登峰造极，得益于他向自然学习的能力，这也是当代人所普遍缺失的。
张旭的草书很大程度上是来自于天成，他见到公大娘舞剑，见到自然界的万事万物，都能将其融汇在自己的草书当中，从而达到了“天人合一”的至高境界。
在开元天宝年间，凡是跟随张旭学习的书法家，没有一个不是书法史上的明星，比如邬彤，比如怀素，比如颜真卿等等。
张旭的书法高明在表情达意，他对于笔法的理解是开创性的，也是后人学习草书笔法的必经之路：张旭传世最经典的作品乃是草书长卷《李青莲序》，这件作品乃是张旭相会李太白的情景描述，论及笔法之丰富性，作品的节奏感，张旭的伪托之作《古诗四帖》也难以与其相提并论。
这件作品代表了唐代草书的最高水平，这字曾独步天下，写“江湖体”的都该看看！其实真正的草书是这么写出来的，你看不懂的，不一定是“丑书”！要想真正理解这这件作品，需要对草书有一定程度的学习，你才能发现它究竟有多好，是真正达到了草书的绝诣。
唐代张旭草书《李清莲序》
唐代张旭草书《李清莲序》清韵逸品 2019-01-29 20:18:37唐代张旭草书《李清莲序》张旭草书《李清莲序》释文：李太白冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序吾与霞子元丹、烟]子元演，气激道谷，结神[仙交。
殊身同心，誓老云海，不可夺也。
历考（可）天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。
胡公身揭日月，心飞蓬莱。
起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。
延我数子，高谈混元。
金书玉诀，尽在此矣。
白乃语及形胜，紫阳因大夸其仙城。
元侯闻之，乘兴将往。
别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。
吾不凝滞于物，与时推移。
出则以平交王侯，遁则以俯视巢、许。
朱绂狎我，绿萝未归。
恨不得同栖烟林，对坐松月。
有所感叹（款然），铭契潭石。
乘春当来，且抱琴卧花，高枕相待。
[诗]以宠别，赋而赠之。
又悲清秋赋曰登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。
水流寒以归海，云横秋而蔽天。
余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。
于时西阳半规，映岛欲没。
澄湖原阙湖字练明，遥海上月。
念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。
荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。
临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。
无修竿以一举，抚洪波而增忧。
归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。
余喜二诗之清艳，秋夜对酒录之。
吴郡张旭。
张旭《李清莲序》大槟堂法帖（选页）张旭（675-750），唐代书法家，字伯高，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。
唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
张旭初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。
其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
陆氏世代以书传业，有称于史。
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。
与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。
是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。
释文李太白冬夜于随州紫阳先生餐霞...
张旭草书《李清莲序》释文：李太白冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序吾与霞子元丹、烟]子元演，气激道谷，结神[仙交。
殊身同心，誓老云海，不可夺也。
历考（可）天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。
胡公身揭日月，心飞蓬莱。
起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。
延我数子，高谈混元。
金书玉诀，尽在此矣。
白乃语及形胜，紫阳因大夸其仙城。
元侯闻之，乘兴将往。
别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。
吾不凝滞于物，与时推移。
出则以平交王侯，遁则以俯视巢、许。
朱绂狎我，绿萝未归。
恨不得同栖烟林，对坐松月。
有所感叹（款然），铭契潭石。
乘春当来，且抱琴卧花，高枕相待。
[诗]以宠别，赋而赠之。
又悲清秋赋曰登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。
水流寒以归海，云横秋而蔽天。
余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。
于时西阳半规，映岛欲没。
澄湖原阙湖字练明，遥海上月。
念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。
荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。
临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。
无修竿以一举，抚洪波而增忧。
归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。
余喜二诗之清艳，秋夜对酒录之。
吴郡张旭。
李太白冬夜于随州紫阳先生餐霞楼上送烟子元演，气激道谷，结神不可夺也。
历考（可）天下，周求名，殊身同心，誓老云海，山，入神农之故乡，得胡公之精术。
胡公身揭日月，心飞蓬莱。
起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。
延我数子，高谈混元。
高谈混元。
金书玉诀，尽在此矣。
白乃语及形胜，紫阳乃大夸其仙城。
元侯闻之，乘兴将往。
别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。
吾不凝滞于物，与时推移。
出则以平交王侯，遁则以俯视巢、许。
朱绂狎我，绿萝未归。
恨不得同栖烟林，对坐松月。
有所感叹款然，铭契潭石。
乘春当来，且抱琴卧花，高枕相待。
[诗]以宠别，赋而赠之。
又悲清秋赋曰登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。
水流寒以归海，云横秋而蔽天。
余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。
于时西阳半规，映岛欲没。
澄湖练明，遥海上月。
草书五绝二首书法
草书五绝二首书法引言草书是中国传统书法的一种，以行云流水般的自由笔触和激情四溢的形态而闻名。
草书的发展至今已有数千年的历史，其中包含了许多经典之作。
本文将介绍其中两幅草书五绝作品，探讨其艺术特点、创作过程以及对于中国书法艺术的影响。
草书五绝作品简介作品一：《苏轼醉草书赵宋狗》《苏轼醉草书赵宋狗》是中国著名文学家苏轼所创作的一幅草书作品。
他在饮酒后借酒浇愁，挥毫泼墨，以豪迈之情写下这幅作品。
该作品描绘了赵宋狗的形象，既有写实的技法，又带有苏轼独特的意境和个人情感。
作品二：《张旭草书五绝》《张旭草书五绝》是中国唐代书法家张旭创作的一组草书作品。
张旭以其狂放不羁的个性和奔放豪放的笔墨风格而闻名于世。
他的作品充满了张旭个人的情感和对自由的追求，给人以强烈的视觉冲击力。
作品分析与比较艺术特点这两幅草书作品无不体现了草书独特的艺术特点。
草书以行云流水般的自由笔触和激情四溢的形态而著名。
它舍弃了传统书法的规范和拘束，追求形神兼备的境界。
草书的特点在于精神激昂，强调笔势的韵动与力度。
筆墨豪放，写情达意，大胆而有力的线条勾勒出作品的轮廓，宛若一曲奔放奔放的乐曲。
在《苏轼醉草书赵宋狗》中，苏轼通过豪放的笔墨和饱满的走势展现了他沉醉于酒肆、无拘无束的姿态。
他将对生活琐碎的厌倦转化为人生哲理，通过草书表达了他对世间万物的热爱和对自然之美的追求。
而《张旭草书五绝》则展现了张旭狂放不羁的个性和对自由的追求。
他以奔放、潇洒的笔触创作出精神亢奋、激情四溢的作品。
他的作品不拘泥于形式，追求灵感的自由流露，给人留下了深刻的印象。
创作过程草书创作的过程是一种极富创造力和个性表达的艺术过程。
这两幅草书作品的创作过程也展现了艺术家们独特的思考方式和创作手法。
苏轼在创作《苏轼醉草书赵宋狗》时，以醉酒之态挥毫泼墨，以饱满的情感和奔放的笔墨描绘出赵宋狗的形象。
他即兴发挥，毫不拘泥于形式，将个人的情感和对世间万物的感悟融入到作品中。
而张旭在创作《张旭草书五绝》时，则更加强调了笔墨的自由流动和奔放的精神状态。
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张旭草书《李清莲序》纸本拓本欣赏行云流水张旭（675年～约750年），字伯高，一字季明唐朝吴县（今江苏苏州）人。
以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。
诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。
与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
书法与怀素齐名。
性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。
被后世尊称为“草圣”。
张旭传世书法名作《李清莲序》墨迹欣赏
让人心醉神迷！
张旭《李青莲序》碑文拓本欣赏▼
释文：李太白冬夜于随州紫阳先生飡
释文：霞楼送烟子元演气激道合结神
释文：誓老云海山入神农之故乡得胡
释文：不可夺历行天下周求名交殊身同心
释文：公之精术胡公身揭日月心飞蓬莱
释文：起飡霞之孤楼炼吸景之精气延我
释文：数子高谈混元金书玉诀尽在此矣白乃
释文：语及形胜紫阳乃大夸其僊
释文：城元侯闻之乘兴将往别酒寒酌醉
释文：青田而少留梦魂晓飞渡渌水以先
释文：去吾不凝滞于物与时推移出则以平交王
释文：侯遁则以俯视巢许朱绂狎我绿萝未
释文：归恨不得同栖烟林对坐松月有所
释文：叹然铭契潭石乘春当来且抱琴
释文：卧花高枕相待以宠别赋而赠之又悲
释文：清秋赋曰登九疑兮望清川见三湘
释文：之潺湲水流寒以归海云横秋而蔽
释文：天余以鸟道计于故乡兮不知去荆吴之几
释文：千于时西阳半规映岛欲没澄湖
释文：练明遥海上月念佳期之浩荡渺
释文：怀燕而望越荷花落兮江色秋风袅
释文：兮夜悠悠临穷溟以有羡思钓鳌于
释文：沧洲无修竿以一举抚洪波而
释文：增忧归去来兮人间可以托些吾
释文：将采药于蓬丘余喜二诗之
释文：清艳秋夜对酒录之吴郡张旭。