风水中气的概念
浅谈风水文化中的“气”与传统空间的关系
是以广场形 式处 理 或者是 十 字路 口，都令 “ 气” 更 加集 中。
以唐长安为例 ，皇城 的位 置是位 于 民居之 中 ，皇城本 身是
关键词 ：风水 文化 ；气 ；空间 ；关 系 中图分类号 ：＇ １ ７ ５ — ８ Ｏ 文献标志码 ：Ｂ 文章编号 ： １ ６ ７ ２—４ ０ １ １ （ ２ ０ １ ４ ） ０ １ — ０ ２ ５ １— ０ ２
就是 利用 自然 山川河 流来 构造 围合 ，界 定空 间 。群 山环抱 的腹地是 自然构筑 的空 间，可 以说是风水 学中的藏“ 气” ， 当 然 ，我们 不能单纯 的用 空 间来 解释 这里 的“ 气” 。而 活水 环 绕流 动 ， 形成 水域 围合 ，活水 的流 动也带 来风 的 流动 ，这 样形 成的空间才能 够在藏 住 “ 气 ” 的同时 又富有 生机 。可
建筑 ，但是它利用 周 围 民用 的建筑 群 又制造 出 了围合 ，是
在大环境 围合状 况下再 加上 一层人 为规 划 的围合 ，以双界
定下的空间来聚 “ 气” 。
２ ． ２ 家宅中房 间庭 院的聚 “ 气”
ｌ 解聚 “ 气” ， 讲究 山环 水抱 ，山青 水秀 。 展 开来说 ： “ 山环” 是 讲 究 山势 的 围合 ，让 城 镇有 依 靠 ； “ 水 抱” 是讲究活水 流动 环绕 带动 空气流通 ，生生 不息 ； “ 山青 ” 是讲 究有树木减少北风对城镇 的不 良影响 ； “ 水秀” 是讲究 活
２ ０ １ ４ 年 第 １ 期
第４ ｏ卷 总 第 １ ７ ７期
Ｓ ｉ ｃ ｈ ｕ ａ ｒ ｌ Ｂｕ ｉ ｌ ｄ ｉ ｎ ｇ Ｍａ ｔ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ ｓ
Ｉ ・ Ｊ 迂材
关于风水的简短发言稿
关于风水的简短发言稿尊敬的各位来宾，大家好！我今天想和大家分享一下风水的一些基本概念和理念。
风水，作为古老的中国传统学问，早已深深融入我们的生活中。
它不仅是一门学问，更是一种生活艺术。
通过观察、理解和改善环境，我们可以调和人与自然之间的力量，获得更好的健康、幸福和成功。
风水的核心概念是“气”。
在风水学中，认为自然界中充满了一股无形的能量，或称为“气场”。
这种气场不仅存在于我们的身体内部，还存在于我们的周围环境中。
风水学家通过观察环境中的地势、土地、建筑物等因素，来确定气场的流动和质量。
通过调整和优化环境的布置，我们可以改变气场的流向和强弱，从而达到改善个人运势和生活质量的目的。
第一个与风水相关的重要概念是“阴阳”。
阴阳是中医学的基本理论之一，也是风水学的核心概念之一。
中国古代哲学认为，宇宙万物以及人体内部都由阴阳两种相互对立但又相互依存的力量组成。
在风水学中，我们也认为环境中存在着阴阳两种不同的气场，它们相互作用、平衡和转化。
通过调整环境的阴阳平衡，我们可以获取更好的气场，进而影响到我们的运势、情绪和健康。
第二个与风水相关的概念是“五行”。
五行包括木、火、土、金和水，它们代表了自然界中的五种不同的能量形态。
在风水学中，我们认为五行之间存在着相生、相克的关系，它们的流动和平衡在环境中起着重要的作用。
通过观察和了解环境中五行的分布和关系，我们可以利用五行的能量来调整和平衡环境中的气场，达到改善运势的目的。
除了阴阳和五行，风水学还有很多与环境相关的概念和方法。
例如，“山形水势”是指山脉和水流的形态对环境气场的影响；“门位朝向”是指建筑物门户的朝向与家庭运势的关系；“摆设布局”是指房屋内部物品的摆放和布局对气场的影响。
这些概念和方法都是通过观察和研究环境来改善个人生活的。
虽然风水学有其源远流长的历史，但它并非迷信或玄学。
相反，风水学是以自然科学和实证研究为基础的。
通过观察和实验，人们发现了环境对个人运势和生活质量的影响，并总结出了一套相对科学的方法和理论。
风水中的气场看不见摸不着,但它无时不刻影响我们的生活
风水中的气场看不见摸不着，但它无时不刻影响我们的生活曾祥裕曾海亮风水宗旨是乘生气，人上一百，形形色色，这是因为影响各人命格、健康和财运等等的因素，各不相同，也就是我们赖以生存的环境各不相同，也就是气场不同。
风水的“场”，是一种肉眼看不到隐形物质，是一种有能量的微波，无声无息，但它无所不在，影响人的生命节律。
风水学所说的藏风聚气，聚气也就是一个稳定和谐的气场，人生活在这种气场中神清气爽，心旷神怡。
本文作者根据学习和研究古关于气场的论述和实践体会，梳理了风水的气以及气场的来龙去脉和作用。
（一）古代对风水的气的认识风水中的"气",追根溯源是建立在古代中国哲学所谓"气"的概念上。
古人认为宇宙由"气"生成。
《淮南子·天文训》说："天地未形，……故曰太始。
太始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，元气有涯垠。
清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。
"大意是说，天地未形成之前只是一个"无"，从"无"中生出"太始元气"，元气有轻有重，轻者上升为天，重者下降为地。
这重的气和轻的气便是阴、阳二气。
《管子·枢言》说："道之在天者，日也；其在人者，心也。
故曰：有气则生，无气则死，生者以其气。
"这种认识来源于人体必需呼吸的事实，人活气行，人死气绝。
由此又推类及于万物，认为世上万物都是"气"的生化，天上的星辰，地下的五谷和人的福寿夭祸，均与"气"有极大关系。
"气"于风水学至关重要，风水的全部理论和方法都是围绕着"聚气"这个问题展开的。
哲人说，若能认识"气"，也就理解了风水的全部。
打开古典风水书籍每每可见到对气的论述。
先哲们对气的的性质、功能、作了全面而精辟的论述。
五鬼+延年+生气结尾
五鬼+延年+生气结尾
【最新版】
目录
1.引言
2.五鬼的特点与含义
3.延年的特点与含义
4.生气的特点与含义
5.五鬼 + 延年 + 生气的组合意义
6.结论
正文
1.引言
在传统的中国文化中，五行八卦、风水命理等一直占据着重要地位。
其中，五鬼、延年和生气是三个常见的风水术语，被广泛应用于住宅、办公场所的布局和调整。
本文将对这三个术语进行解读，并探讨它们结合在一起的意义。
2.五鬼的特点与含义
五鬼，又称“五黄”，是指风水中的一种凶煞。
五鬼代表了疾病、灾祸、官非、口舌等不良信息，是风水中最为不利的因素之一。
五鬼位置的变化，会对居住者的运势产生不良影响。
3.延年的特点与含义
延年，又称“延年益寿”，是指风水中的一种吉祥之气。
延年代表了健康、长寿、事业成功等积极向上的信息。
延年位置的合理布局，可以提升居住者的运势，带来好运和吉祥。
4.生气的特点与含义
生气，又称“生气蓬勃”，是指风水中的一种生机勃勃的气息。
生气代表了积极、向上、进步等正能量的信息。
生气位置的调整，可以使居住者充满活力，提升运势。
5.五鬼 + 延年 + 生气的组合意义
五鬼、延年和生气三者结合在一起，具有化解不良气息、提升居住者运势的作用。
通过合理布局，可以将五鬼的凶煞之气转化为吉祥的延年和生气，从而使居住者避开灾祸、官非等不利因素，迎来健康、长寿、事业成功的好运。
6.结论
五鬼、延年和生气是风水中重要的三个概念，它们相互影响、相互制衡。
了解它们的特点和含义，有助于我们更好地调整居住环境，提升运势。
看风水到底在寻找什么？
看风水到底在寻找什么？无论是传统风水学还是自然科学风水学，我们寻龙点穴看风水时到底在寻找什么？看风水不是单纯的看某个环境是不是山环水抱，也不是在看龙砂虎砂，也不是就为了立向分金。
郭璞《葬书》讲“葬者，藏也，乘生气也”，也就是说我们在找一种叫生气（亦称地气）的东西。
那么，什么是生气？实际上古人并没有搞明白，只是古人认为有这么一种叫生气的东西存在。
生气既不是磁场，也不是风，也不是水，也不是有些人说的什么微波、电磁波、超声波、次声波之类的东西。
很多人为了证明风水是科学，拿上很多现代科学的名词概念去包装风水，但这种包装显的很牵强附会。
如果风水是超声波，我们在家里放个超声波机器不就升官发财了吗？如果风水是磁场，人工完全可以制造出电磁铁来为我们所用；如果风水是空气流动，多买几个电风扇在家里摆个局，摆个八卦阵，你在中间吹风不就发达了吗？这些都是为了自己有才、为了证明风水是科学一种牵强附会的说辞。
广西有个叫龚道诚的风水大师曾经说人的身体上有八种磁场，他可以通过调理风水把别人的磁场改变类型，说人倒霉的原因就是身上的磁场有错误的地方。
现代科学从来没有说过磁场会有八种，他所谓的八种磁场实际上就是指的八个方向，这完全是在瞎扯。
山东淄博的风水大师韩来运既写股票预测书又写彩票预测书，还写风水书，《淄博日报》记者暗访他时问他风水是什么，他说风水是基因，记者又问他风水和基因有什么关系，他说记者没文化，解释了人家也不懂。
不是他解释了人家记者听不懂，是他文化不高，是他解释不了什么是基因。
现代很多大师认为拿上个现代科学的名词概念就能把别人唬住了，现代科学社会，知识丰富的人多的是，只不过很多人不会用自己掌握的科学知识去解读风水学的理论罢了。
记者回去写了一篇题目为风水大师口出狂言说风水是基因的文章发表在了《淄博日报》上，韩大师当天就受到了公安局的处罚。
本来我们用科学知识来解读风水毫无异议，是一种很正确的思想和解决问题的方法，也是传播风水的一种很好的方法，但是不要胡说。
风水常用术语解释
风⽔常⽤术语解释风⽔常⽤术语解释风⽔：“风⽔”作为⼀个专门术语，最早见于《葬书》。
《葬书》是⼀部专论如何选择葬地环境的著作，书中说“⽓乘风则散，界⽔则⽌，古⼈聚之使不散，⾏之使有⽌，故谓之风⽔”，⼜说“风⽔之法，得⽔为上，藏风次之”。
《葬书》⾸次提出了明确的以“藏风”、“得⽔”为条件的“风⽔”概念，为后世的“风⽔”概念所传承。
三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞。
形煞：为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、反⼸煞、穿⼼煞；屋外之⼗字路⼝、天桥、奇形怪状之⼭⽯、树、路等。
2、味煞：有发霉或⼀切难闻之⽓味都为⽓味煞；3、光煞：屋内光线不⾜或光线过强都会产⽣不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的⼀种；4、声煞：嘈杂声、难听之流⽔声；5、理煞：理⽓之煞，如飞星之⼆五叠临、三七同见等；⼜如灯泡之单双数、鱼之条数等；6、⾊煞：家中⿊⾊多则阴⽓过盛，红⾊过多则精神紧张。
⼜门对门之颜⾊亦有相⽣相克之关系。
更重要者，必须配以宅主所需之颜⾊。
7、磁煞：因磁⼒对⼈之⼤脑影响甚⼤，⽽风⽔主要是根据磁场之变化⽽计算出对⼈之吉凶。
关于形煞——反光煞：凡因阳光、⽔⾯、玻璃的反射⽽被照射则称为反光煞。
割脚煞：在市中⼼很少见，是⼤厦接近⽔⾯，⽔贴近房屋。
镰⼑煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰⼑煞。
孤峰煞：所谓“⼀楼独⾼⼈孤傲”，是指⼀座楼宇的前后左右都没有靠⼭或⼤厦。
枪煞：这是⼀种⽆形的⽓，所谓“⼀条直路⼀条枪”，即是家中⼤门对正有⼀条直长的⾛廊，便是犯枪煞，以本⾝为中⼼点，见有直路或者河流等向着⾃⼰冲来也是。
⽩虎煞：即风⽔师所说“左青龙，右⽩虎”中的⽩虎，指房屋右⽅有动⼟的现象。
天斩煞：两座⼤厦靠得很近，致使两座⼤厦中间形成⼀道相当狭窄的空隙，远望去就仿似⼤厦被从天⽽降的利斧所破，⼀分为⼆似的。
穿⼼煞：⼀些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿⼼煞。
⽤丁字路来做⽐喻，丁字路左右两边都有建筑物，然后路的尽头也有⼀个建筑物，⽓流沿着丁字路⼀路直穿到丁字路的尽头。
古典风水知识点总结大全
古典风水知识点总结大全一、风水学的基本概念风水学是一种古老的宇宙观念和环境艺术知识，它认为宇宙之间存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
二、风水学的基本理论1. 阴阳五行：风水学认为宇宙万物都是由阴阳和五行构成的，阴阳相依相存，五行相生相克。
在风水学中，阴阳五行的相互作用是决定一个环境能量的重要原则。
2. 气场：风水学认为宇宙中存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学的核心理论就是通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
3. 通津贵三才：风水学认为环境的地理位置、形状、水流等因素对气质的影响是很大的，通中贵的环境对居家、办公、商业和住宅的地块评判都能起到很大的作用。
4. 理气设计：风水学强调环境的设计要符合自然规律，尊重自然，遵循气场的规律，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
三、风水学的应用技巧1. 玄空风水：玄空风水是风水学中的一种方法，它是通过把周星罗列起来、又称星宅或者理气，一种风水的设计与布局方法。
2. 公民风水：公民风水是一种以个人家庭为基础，顾名思义是家居风水，主要以家居、住宅的位置、屋型、朝向、装饰和摆设等风水结构为研究对象。
3. 北派风水：北派风水是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。
4. 南派风水：南派风水也是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。
四、风水学的历史渊源风水学的历史可以追溯到古代中国传说中的神农氏时期，具体历史具体分析。
在秦汉以前的历史记录中，已经有了风水学的雏形，那时的风水为一个与自然相关的宗教思想体系，主要用于地理探索和确定适宜居住的地点。
风水学术语解析
平 基：平定 地基。
去 水：穴前 流去之水 。
左辅 右弼：在 穴的左右 夹对的山 。要高低 大小远近 相称，方 为合格。 凡圆耸如 太阳，就 称之为日 月夹照： 如卓立如 顿笔展 旗，就称 为文武侍 从，在右 龙左右， 称为金吾 执法；在 明堂左 右，称为 天关地轴 。在水口 左右，称 为华表捍 门。这些 山石，称 为天乙太
开口煞: 当你打开 自己的大 门时,见 到升降机 门的开 阖,好象 老虎嘴一 样。
冲煞:从 风水观点 来论,居 住在五楼 以下的, 比较容易 犯冲煞, 因为居所 多被灯柱 、树木所 挡。 动土：阳 宅建筑 时，按所 择日时， 用锄头在 吉方锄下 第一锄土 的时间称 “动土” 。
下 基：墙基 挖好后， 在吉方所 下的第一 块基石的 时间称“ 下基”。
火 地：房子 易失火之 地。
水口 砂：水口 两岸之山 。水口无 砂，则水 势直奔而 出，不吉 。水口处 应有密集 之山，如 犬牙交 错，群鹤 相攒，重 叠迂回达 数十里， 乃为大吉 。若有华 表，捍 门，罗 盘，北辰 则更好。 这种地 形，表示 水流情意 顾内，步 步回头， 不肯离去 的样子。
宾 主：相对 的两山。 诀云：“ 宾要有情 主要真， 主若欹斜 宾不顾， 定知此地 欠缘因。 ”
玄学
玄学在古 代也称为 “五术 ”，专指 以阳阴五 行理论发 展出来的 一系列预 测及实用 技术。其 中五个重 要分支简 称为“山 、医、命 、卜、相 ”。山代 表可以让 人开发潜 能的修炼 系统；医 代表包括 中医在内 的各种医 术；命代 表以人出 生的时间 预测命运 经历的系 统；卜代
五 祀：风水 学指祭门 神、户神 、井神、 灶神、中 雷（土地 神和宅 神）。
开生 坟：人未 死，先找 地作坟墓 。
易经风水地理知识点总结
易经风水地理知识点总结易经风水是中国古代的一门重要学科，观念是部分中国传统文化的基础。
易经风水的理论架构起源于易经，是一种宇宙观念与人类活动之间关系的研究。
易经风水的基本思想易经风水的基本思想贯穿于宇宙与人的关系，认为人的生活环境应该与自然环境相协调，且整个宇宙中的一切事物都具有某种程度的相关性。
因此，在易经风水的理论中，人的活动环境中的地理形态、气候环境、生态环境都是其研究的重点。
易经风水的基本概念1. 阴阳五行：阴阳五行是易经风水理论的核心概念。
阴阳是指自然界中的两种相互对立的力量，是事物存在与转化的原因。
五行是指木、火、土、金、水五种元素，它们互相克制、相互依赖，相互转化。
阴阳五行是易经风水理论的基本分析工具。
2. 气：气是易经风水理论中的关键概念，指自然界中的一种物质形态，是构成自然界和人体的基本元素。
气的流动、聚集、停留都会对人的生活产生影响。
3. 风水：风水是易经风水理论的核心概念，是指地理环境中的气场。
风水包括人居环境的气运、土地的气势、建筑的气场等。
易经风水认为，地理环境对人的生活、事业、财运等方面都有不同的影响。
易经风水的基本原则1. 相生相克：易经风水理论认为，五行间相生相克。
相生是指五行之间存在着一种生克制衡的关系，比如水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克是指五行之间存在着一种制约与克制的关系，比如水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
易经风水通过相生相克的规律，来指导人们在生活中的所作所为，以便获得幸福与成功。
2. 调和平衡：易经风水认为，人与自然界应该保持一种和谐与平衡的关系。
在人居环境中，要尊重自然规律、遵循自然规律，从而保持良好的气场。
3. 动静结合：易经风水看重动静结合的思想。
在人居环境中，既要有宁静、安静的空间，又要有活跃、生气勃勃的空间。
因此，在设计、布置人居环境时，要求体现动静结合的理念。
易经风水的运用领域1. 建筑风水：易经风水理念对建筑的规划、设计、建造和使用都有一定的要求。
地理风水术语(大全)
地理风水术语（大全）玄学：玄学在古代也称为“五术”，专指以阳阴五行理论发展出来的一系列预测及实用技术。
其中五个重要分支简称为“山、医、命、卜、相”。
山代表可以让人开发潜能的修炼系统；医代表包括中医在内的各种医术；命代表以人出生的时间预测命运经历的系统；卜代表针对一件事情预测出一个结果的系统；相代表通过肉眼对人体、大地或天空观察来预测事物发展的系统。
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。
然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
风水：风水是以人的生存质量为最终目标，以选择环境和创造环境为手段的实践型学科。
正如阴和阳的对立，好的风水环境可以让人得到心灵和物质上的富足，坏的风水可以使人从精神状态到物质生活都处于弱势和劣势。
阴阳：阴阳是宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。
阳往往代表刚性、外在和动态，阴往往代表柔性、内在和静态。
最基本的对立反应在日月，昼夜，明暗，晴雨，水火，冷热，虚实，精神和物质等概念。
五行：以木、火、土、金、水这五种符号代表五种性质，对宇宙万物进行分类和整合，同时用阴阳论中对立的生和克使五行各自发生关系，以此来模拟解释宇宙万物的存在。
八卦：在五行的基础上，对宇宙间的事物进一步细分而产生的八个分类，八个卦分别为乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。
八卦系统通过卦象之间的重叠和互换，解释了世界存在的形式和本质，既可以自行推演占卜，也可以运用在玄学中的各个学科。
天干地支：起源于天象的一种记数方式，天干地支和宇宙万物一样被赋予阴阳五行八卦等性质，在记数功能上同时具备了通过生克等各种关系预测推演事物发展的作用，是玄学中重要的细节推演元素。
十个天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
风水学术语解析
关于形煞――
反光煞:凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。
割脚煞:在市中心很少见,是大厦接近水面,水贴近房屋。
镰刀煞:凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。
十二月将：又名十二神，它们分别是：寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。
九龙：风水术以山川形势比作九种龙姿，它们分别是回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。
八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风。
五祀：风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。
开生坟：人未死，先找地作坟墓。
父母山：穴后巍峨之山。诀云：“问君何者为父母，穴后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
少祖山：近穴之山。诀云：“近穴名为少祖山，此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。”
下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。
竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。
安门：一般指门向之正中大门（主门）。
作灶：安修厨灶，厨炉移位。
进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。
移徙：迁移居所（旧宅）。
火地：房子易失火之地。
水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错，群鹤相攒，重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表，捍门，罗盘，北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子。
水到局：来水进入明堂，临近穴前。
水城：以水为范式之城。水城的作用在于界水，使龙气不荡散，水城为龙穴门户，本形不一。水城分为金木水火土五城，各有吉凶。诀云：抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形，不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品，更夸世代有名声，峻急直流号木城，势如
风水中的“五气”是什么
风⽔中的“五⽓”是什么“五⽓”是风⽔学⽞空九星法中的吉凶⽣克观在九宫⽅位中的体现。
五⽓分别指“旺⽓”、“⽣⽓”、“死⽓”、“煞⽓”、“退（泄）⽓”。
这⾥的“旺⽓”、“⽣⽓”、“煞⽓”等与平时风⽔调理中所说的“聚⽣⽓”、“化煞”等，并⾮相同概念。
相宅时，利⽤九星飞泊的原理得出九宫图后，根据中宫之星与⼋⽅飞星的排列、后天⼋卦和五⾏⽣克原理，可以得出旺、⽣、死、煞、退五种吉凶之⽓，这五种“⽓”位于九宫中的不同⽅位，各有吉凶。
“五⽓”的排列⽅位，是按照九星飞泊中中宫之星与其他⼋星的远近⽽推算出的，实际上即是按照数字顺序排列，很容易推算。
推算五⽓⽅位，⾸先要确定中宫之星，三元九运中的主星（当令星）即为中宫之星，中宫之星所在即为旺⽓所在。
确定旺⽓所在之后，其余⽣、死、煞、退四⽓，按照数量和九星飞泊的顺序，在其余⼋星中依次找出即可。
两颗星所在的位置为⽣⽓位、两颗星为死⽓位，三颗星为煞⽓位、⼀颗星为退⽓位。
例如，推算⼀个住宅中元四运时的五⽓⽅位：中元四运主星（当令星）为四绿星，那么旺⽓也就在四绿星所在的位置。
依照顺序继续推算：有两颗星为⽣⽓，因此五黄星、六⽩星所在为⽣⽓位；两颗星为死⽓，因此七⾚星、⼋⽩星所在为死⽓位；有三颗星为煞⽓，因此九紫星、⼀⽩星、⼆⿊星所在为煞⽓位；有⼀颗星为退⽓，所以三碧星为退⽓位。
其余三元九运的五⽓⽅位均可依此推算。
“五⽓”的应⽤必须与⼭星向星相配合。
⼭星在旺⽓之位（即⼭星当旺），主地位显赫、⼈丁⼤旺；向星在旺⽓之位（向星当旺），主⼤富，事业辉煌。
⼭星当⽣，主⽣贵⼦、旺⼈丁；向星当⽣，主得偏财、佳偶。
⼭星当死，主⼦⼥多病、⽆财、愚笨、⽆⽤；向星当死，主家业败落、损妻破财。
⼭星当煞，主损丁、横祸、凶死；向星当煞，主倾家荡产。
退⽓是已过之⽓，⽆论⼭星当退还是向星当退，均主衰退。
如何辨别风水中的气
如何辨别风水中的气气学理论和阴阳思想，可以说是风水学的灵魂。
没有气学理论和阴阳思想，就谈不上风水。
阴阳为体气为用。
可见在实际运用中，气的作用还要普遍一些。
风水师寻龙探脉，寻找好的风水宝地，其实就是为了寻找一个生气凝聚之地，也就是为了找气。
1、依形势辨其气《青乌先生葬经》说：“地有吉气，土随而起。
”“气乘风散，脉遇水止。
”《管氏地理指蒙》云：“水随山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其气而施耳。
”是说地中有吉气，此气随土而起，伴脉而行，遇水则止。
水止之处，就是古人为之寻找的气场，有如人体的穴道。
古人注重气，不单注重地之生气，也还注重天之生气。
只有“天气纳而地气归”之处，才称得上是最好的风水宝地。
山脉遇水之处，可以凝聚地中生气，使其不致飘散；但山环水抱之地，更可上纳天气，下聚地气。
我国古代的大城市，一般都坐落在山环水抱之中，或曲水弯里。
坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市，一般比没有坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市要繁荣发达得多。
这些我们可以从一些大城市的地理布局中得到验证。
在城市里，我们可以把道路视作河流；把房屋建筑视作山脉。
道路如果在住宅前方有东西朝抱之势，且无噪音和灰尘；住宅后面又有高楼呈环抱之状，挡住西北方、北方、东北方之刚风，则也可以视作聚气藏风的结穴之所。
2、依光色辨其气一个好的聚居环境，应该没有灰尘、烟雾，空气比较纯净，而且还应是“天气纳而地气归。
”《阳宅十书》云：“凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶。
”《葬经翼》云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者气方钟而未休。
”这里对气作了比较形象的描写。
生气旺的地方，空气中的水分不一样，光波不一样，周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样。
练过内丹的人，可以通过看“光”来选择气场。
当我们进入其恍兮惚兮的状态时，就可以看到各种各样的气的形状和颜色。
生气旺的地方，可以看到或明亮轻盈之气，或青红相浸之气，或红紫相依之气，或紫黄相间之气，或五色之气等。
传统风水玄学中的五行理论
处理“退火”的办法就是尽量不要去碰，等待墓室中空气流通，外界阳气逐渐渗入，陶器会重新变硬，这在册门的术语叫作“回火还阳”。有的盗墓贼不懂这些，因此在盗墓过程中无意间损毁了很多珍贵器物。
更有意思的是玉器，它在阴气封存的环境下表面也会变软，过程比陶器慢也不是那么明显。例如和田玉在通常情况下的硬度很高，普通的刀是锉不动的，但如果是从封存多年的古墓中拿出来的，用小刀一划，很可能像划桌面一样留下明显的刻痕，这就说明此玉在埋藏中“退怕被阳气冲，但是在阴气封存的环境中却有一种奇异的“退火”现象。最典型的是陶器，有经验的考古工作者都知道，打开一个阴暗的古墓发现里面有陶器，比如说唐三彩，不能在第一时间直接用手拿起来，因为当时的器物可能很软，甚至一捏就碎了。 有一次墓室发掘现场，旁边的考古队员伸手去碰一个陶俑，结果手指直接捅进了陶俑，器物软的就像没有烧制的湿泥一般。假如碰见这种情况，说明这间墓室封存的情况非常好，时间也相当久远了。
当阴阳隔绝不再变化，生气也会凝滞。这既是很多器物得以长久保存的原因，也是它们重见天日之后腐朽的原因，两者居然是一致的，至少可以在风水玄学理论上得到解释，姑且不去追究这种解释是否真的有科学道理.
传统风水玄学中的五行理论。
五行属木的器物，本身就是秉生气所成形，被阴气封存，一旦重见天日再被阳气一冲，生气迅速流失，腐朽的速度也最快。陕西法门寺地宫中出土的一支唐代檀香木柄双耳六环锡杖，就发生了这种状况，手柄部分没有保存下来。
至于五行属金的器物被阴气封存之后，情况类似，被外界环境中的阳气所冲，它们也会的腐朽，就像弹指间走完了整个埋藏的时间，根据材质的不同损毁的情况也不同，但大多比五行属木的器物缓和的多，例如黄金的化学性质很稳定，哪怕千年也不变，所以就算经历了这个过程也能完好的保存。
风水师傅演讲稿范文
大家好！我是今天的主讲人，一名从事风水研究多年的风水师傅。
非常荣幸能够在这里与大家分享关于风水的一些心得和见解。
今天，我将从风水的基本概念、风水布局的原则以及风水在生活中的应用三个方面为大家进行详细讲解。
一、风水的基本概念风水，又称堪舆，是我国古代一门独特的学科，源远流长。
风水学认为，宇宙间存在着一种无形的能量，称为“气”。
这种气对人体、建筑、环境等都有着重要的影响。
风水学的核心思想就是通过调整“气”的流动，达到趋吉避凶、养生保健的目的。
二、风水布局的原则1. 遵循阴阳平衡原则：阴阳平衡是风水布局的核心原则。
在住宅、办公场所等环境中，要注重阴阳平衡，使人与环境和谐相处。
2. 重视五行相生相克：五行包括金、木、水、火、土，它们之间相互生克。
在风水布局中，要充分考虑五行之间的关系，使五行相互促进，达到和谐共生。
3. 注重方位选择：方位是风水布局的重要因素。
根据不同的方位，风水布局有不同的要求。
例如，住宅大门的方位、卧室的方位等，都要根据五行和八卦原理进行合理选择。
4. 强调环境和谐：风水布局要注重环境和谐，使人与自然、人与建筑、人与人之间达到和谐统一。
三、风水在生活中的应用1. 住宅风水：住宅风水关系到家人的健康、财运、事业等。
在住宅风水布局中，要注重卧室、客厅、厨房、卫生间等房间的风水，以提升居住质量。
2. 办公室风水：办公室风水对事业、财运有着重要影响。
在办公室风水布局中，要注重办公桌、座位、会议室等场所的风水，以提高工作效率。
3. 商业风水：商业风水对店铺的生意、财运有着直接影响。
在商业风水布局中，要注重店铺的入口、招牌、收银台等位置的风水，以吸引顾客、增加销售额。
4. 婚姻风水：婚姻风水对夫妻关系、家庭和睦有着重要影响。
在婚姻风水布局中，要注重卧室、客厅等场所的风水，以增进夫妻感情。
总结：风水是一门博大精深的学问，它关系到我们的生活、事业、健康等方面。
通过了解和运用风水知识，我们可以改善生活环境，提升生活质量。
风水调理气是关键
风水调理气是关键当代易学家黄鉴老师创悟的“易魂一一人与自然环境学”，紧紧抓住《易经》的本质，以阴阳学说、五行学说和天人合一的理论为指导，以后天八卦图为依据，摒弃传统的风水学中不适合当今社会发展的观点和方法，化繁为简，去伪存真，道理简单，方法明确，实用性强，效果明显，立竿见影，真正达到了“与时偕行”，实现了易学学习和应用的现代化改革，从而“还易与民，道济天下”。
“易魂一一人与自然环境学”非常注重气的调理，黄老师在论文和讲课中，反复提到风水调理中的“气”，他认为：“风水调理中，讲究的是内部环境起决定作用，外部环境起重要作用，运用的五行生克制化卦气学说，十分注重大小环境的气场的和谐统一，注重纳气、进气、聚气，强调得气则生，无气则死，吉气则发，病气则丧，在风水中，气是关键。
”这段话深刻的揭示了风水调理的本质，风水调理关键是气的调理。
要将社会的外部的吉气引入所要调理的企业、单位、商铺、家庭、办公室内，然后使这些气聚于其中，并不停的生发、循环流通，作用于人，有利于人，从而达到调整的目的。
从这里可以看出，黄老师的“人与自然环境学”，在风水调理中气是关键。
那么，什么是气呢？俗话说:"人争一口气,佛争一炉香".气是无形的，看不见摸不着，但是又是实实在在存在的，产生的影响是却是有形的，我们能感受到的。
传统的风水的实践已经经过了几千年的时间，形成了众多的风水门派，有形峦派和理气派，具体的有玄空飞星、八宅派、过路阴阳风水等等，但是，在风水的理论和实践中，不管是那一派都非常重视“气”，注重风水的藏风聚气。
《易经》上也有“万物负阴抱阳，冲气以为和”。
我们在日常生活中也经常听到或看到，诸如人气、财气、官气、霸气、名气、神气、气魄、气质、气度不凡、气势磅礴、气贯长虹等等词语，看来气在我们的现实生活中是存在的，只是我们“日用而不知”而已。
在传统风水中有句话叫“山主人丁，水主财”，强调要想发财，就要有水，于是风水大师们就在水上大做文章，在门前挖池塘，修水沟，在家里到处放鱼缸，认为这样就可发财。
煞气的名词解释
煞气的名词解释煞气这个词在中国的民间文化中常常被提及，它广泛应用于各个方面，包括风水、人际关系、禁忌等等。
煞气可以理解为一种不吉利、带有恶意、阻碍幸福的力量。
在许多情况下，人们会避免煞气的出现，因为相信它对人的生活和运势有着不可忽视的影响。
从字面上看，煞气两个字分别表示“煞”和“气”，其含义可以从不同的角度解释。
首先，我们可以理解“煞”这个字意味着停止、阻碍或减少的意思。
在这个语境下，煞气可以被理解为一种阻碍幸福的力量。
相对的，气可以被解释为能量或力量。
因此，煞气也可以被理解为具有负面力量的能量。
风水学中，煞气被认为是一种与现实环境不和谐的力量。
根据风水的理论，环境中的煞气会对住宅或办公场所的能量流动产生负面影响。
比如，煞气可能导致财运不佳，阻碍事业发展，甚至会对人的健康和情绪产生不利影响。
因此，在布置房间或选择住宅时，人们会尽量避免煞气的存在，以创造一个良好的环境。
除了风水，煞气也被认为与人际关系息息相关。
在中国传统文化中，人们相信人之间的相互作用会产生一种无形的能量。
当一个人具有煞气时，就意味着他会给周围的人带来不利影响。
这就是为什么人们通常会避免与具有煞气的人共事或交往。
在一些场合，人们还可能采取一些措施来中和煞气，比如佩戴护身符或进行相应的仪式活动。
禁忌也是与煞气相关的一个方面。
在中国，人们相信某些行为或事物会带来煞气。
比如，传统上认为不宜在丧殡期间结婚或举办婚宴，因为这被认为会带来不利的煞气。
同样，一些方位或特定的时间也被视为具有煞气的。
因此，在进行一些重要决策或采取行动之前，人们通常会考虑避免处于煞气之中。
然而，对于煞气这个概念是否真实有效，人们有不同的观点。
有些人相信并坚守着这种传统信仰，将其作为指导自己生活的准则。
然而，也有许多人认为煞气只是迷信的一种表现，没有科学依据支持它的存在。
无论人们是否相信煞气的存在，它都在中国民间文化中扮演着重要角色，影响着人们的行为和决策。
总之，煞气是一个广泛应用于中国文化中的名词。
地理风水术语(大全)
地理风水术语（大全）玄学：玄学在古代也称为“五术”，专指以阳阴五行理论发展出来的一系列预测及实用技术。
其中五个重要分支简称为“山、医、命、卜、相”。
山代表可以让人开发潜能的修炼系统；医代表包括中医在内的各种医术；命代表以人出生的时间预测命运经历的系统；卜代表针对一件事情预测出一个结果的系统；相代表通过肉眼对人体、大地或天空观察来预测事物发展的系统。
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。
然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
风水：风水是以人的生存质量为最终目标，以选择环境和创造环境为手段的实践型学科。
正如阴和阳的对立，好的风水环境可以让人得到心灵和物质上的富足，坏的风水可以使人从精神状态到物质生活都处于弱势和劣势。
阴阳：阴阳是宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。
阳往往代表刚性、外在和动态，阴往往代表柔性、内在和静态。
最基本的对立反应在日月，昼夜，明暗，晴雨，水火，冷热，虚实，精神和物质等概念。
五行：以木、火、土、金、水这五种符号代表五种性质，对宇宙万物进行分类和整合，同时用阴阳论中对立的生和克使五行各自发生关系，以此来模拟解释宇宙万物的存在。
八卦：在五行的基础上，对宇宙间的事物进一步细分而产生的八个分类，八个卦分别为乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。
八卦系统通过卦象之间的重叠和互换，解释了世界存在的形式和本质，既可以自行推演占卜，也可以运用在玄学中的各个学科。
天干地支：起源于天象的一种记数方式，天干地支和宇宙万物一样被赋予阴阳五行八卦等性质，在记数功能上同时具备了通过生克等各种关系预测推演事物发展的作用，是玄学中重要的细节推演元素。
十个天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地理上的风水名词解释
地理上的风水名词解释在中国传统文化中，风水被视为一门学问，是指通过环境的布局和地理特征的选择来改善人们的生活和运势。
下面将对地理上的风水名词进行解释，帮助我们更好地理解这一概念。
一、气场（Qi Field）在风水中，气场是指环境中所蕴含的能量场。
根据风水理论，气场的流动和分布对人们的心理和生理健康产生重要影响。
通过判断气场的好坏，可以选择适宜的居住地和环境，以获得良好的运势。
二、龙脉（Dragon Vein）龙脉是指土地形势中的水脉和地脉，也被称为地气之脉。
在风水中，龙脉被视为地理灵气的表现，是繁荣和人气聚集的象征。
选择居住地时，寻找具有良好龙脉的地区可以带来好运和繁荣。
三、山水（Landscape）山水在风水中具有至关重要的地位。
山水包括山和水的相互关系，以及周围环境的布局。
根据风水理论，合适的山水布局可以改善人们的福祉和运势。
例如，水向地势低洼的方向流动，可带来财富和繁荣。
四、开阔面（Open Space）开阔面指的是环境中没有遮挡或占据大量视野的地方。
在风水中，选择开阔面作为居住地可以提供充足的阳光和空气流通。
开阔面还有利于减少阻挡和阻碍，使正向能量更顺畅地传播。
五、风口（Feng Shui Point）风口是指环境中风的集聚点或穿越点。
根据风水理论，风代表能量的流动和传播。
选择居住地时，靠近风口的地方可以吸收和分散正向的气场，为人们带来好运。
六、坟地（Graveyard）坟地在风水中是一个敏感的概念。
根据传统观念，坟地的选择和布置直接影响后代的运势。
良好的坟地应远离繁忙的道路和不良地气，以确保祖先的福祉和后代的顺利。
七、门户（Doorway）门户在风水中被认为是家庭运势的入口。
门户的位置和朝向可以影响家庭的状况和家人的运势。
风水讲究门户的疏通，以确保正能量能够进入家中，同时排除负能量。
八、八卦（Eight Diagrams）八卦是中国古代哲学思想的重要组成部分，也是风水学的基础。
八卦由八个基本符号组成，分别代表不同的元素和方位。
望气法、望气之术
望气法、望气之术望气法一、早晚察看阳宅吉凶秘法：山川形势最重畜气藏风得水，阳宅的岚态，无疑是人类力争有最大助益而不是耗损人类元气的大自然之气，畜气就是集积这种对人类生产、生活可得最大助益之气，因为人们对阳宅的建筑，包括选址、立向以及外部造菜、内部的设置都力求达到这种基本目的，力求建造一个好气场。
但实际上未必都能如愿以偿由于多种原因，世间阳宅总是有吉有凶。
寿夭休咎之别，对于这些情况判断的方法当然很多，但其中人们极少用鲜为人知的神秘方法，利用早晨、傍晚日出日落时期，观察宅舍顶上岚态是十分灵验的判断手段，我自己的实践体会是应有一定的气功基础，这种气功基础又主要来源于'罡步功'。
室内练功时，瞄准目标的远处，眯着双眼端坐入静，似看而非看，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾，薄薄的、轻轻的、飘渺的岚雾，这就是大自然的环境之气和阳宅内气相沟通这气，称之为'晕'，模模糊糊，隐隐约约，粗看有形，细看无物，远看似有，近者则无；侧看凸起，正看模糊，似有如有，似无如无，观岚态之技巧是先看目标的远处，而后视线移到目标的背景，看是漫不经心，处于一种不紧不慢，似睡非睡，腾腾欲飘的朦胧意境之中，既不要太执着认真看，又不能不仔细看，意念停留在目的地远处及其背景，初学之人一时难于看到，须从初级做起。
练'望气'时，可以有天然温泉之所，蹲在远处，观察其缕缕飘起白雾状水蒸气没有温泉的地方，可多看烧开水时的水蒸气两眼眯成一条线，还是似看非看。
春天是修炼望气功法的最佳时期，春天三阳开泰，阳气上升，晚上子时，明月当空之际，可以很清楚的看见大地升腾之气。
浓绿紫黑的绿水青山必有旺气，其气冉冉升腾，飘飘忽忽，缠绕山巅峰腹之间，此种地方一般可以立穴建造，凡寸草不毛之地，大气升腾，此种地方不可以立穴建造。
所有岚态的五气：（1）金黄色为大吉之气，主富贵发达之宅；（2）黑色中略带灰色，是阴气盛极，主丁财两败之宅；（3）是白色如薄雾，为阴煞缠绕，主此宅横祸官非或是丧事的凶兆；（4）是红色为阳极太盛，主火灾预发的凶兆或有肺病、肺癌不治之人；（5）紫红者，为吉气，经宅主人或子孙必有加官晋爵之庆；（6）紫黑色者为恶煞突袭，主此宅主人牢狱官非，破财死伤之为近在咫尺。
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风水中气的概念-万变不离其中
出自：和讯-深般若
气,在风水中,以光,音,色,声,空气,磁场,和一种无形的场(气)所概括.
平常我们说的穿堂风,不过就是留不住气的概括.
在这里学习时,这个气想象成空气学习是比较简单的.
大门冲卧室门的问题,要看大门离卧室门有多远,如上图,气从大门进来,门有多宽,气就有多粗,到了客厅,客厅开阔,
这就是气的缓冲处,就象水流进来了的感觉一样的.气分散开了.但由于大门正对卧室,又加上卧室门口形成了走廊,短的枪煞,所以气直接就冲卧室门了.而影响卧室门的磁场.
但因为有客厅过度,所以这气不太厉害,直接挂门帘就可以解决了.当然能做门槛更好了,呵呵.
另外,看这住房面积比较大,若在兰色处放一屏风,则不会形成大门冲卧室门,而且也学习了苏州庭院艺术,使不在大门而一窥全貌.
现在还有个误区,如上图,有人说,这屋,阳台,书房,和下阳台门3点一线,横贯整屋,叫穿堂风.
若在古时,这就是穿堂风了,古人无阳台,都是门,所以很多古人在原子大门前修照壁,如现代之屏风,以化解.
朋友们不要犯这个误区,大门会犯穿堂风,因为大门是人和气进入处,并且门小,气急.阳台等虽然也是进气,采光的地方,但开阔较大,进气而缓,并且开口大,内堂就宽,气又进得缓,所以不急,不会就一下子就跑了,不会形成穿堂风.
虽然现代住房聚集,设计师开发商又只顾增大面积,不顾合理安排,造成现代风水煞太多,但也不要看处处是煞,呵呵,也要区分大的问题,和小的问题.
如这图,厕所和厕所门外的洗手间,若厕所处无门,就整个以厕所看.呵呵,习惯了,老叫厕所,还是要文明点,叫卫生间.
卫生间散发出的气在图上以蓝色代替,能够看到,在有门的地方气会比较浓烈些,影响的面积也大些,往后更淡,所以卫生间的门不能离通道,大门太近,否则通过人的走动,就可以把晦气带到卧室等其他地方.
卫生间没有门的墙也有煞气,只是较少,在墙的附近较大.所以床头切记不能靠卫生间,厨房的边墙.若是床的一侧靠墙,需要把床往外挪点,留个通道,另外,有些朋友的卧室旁,就是厨,厕.,在那堵墙修了个柜子,或放了个柜子,也起到阻挡作用,这样床就不靠墙了.
如上图,卫生间就在屋的中心了,阳宅第2凶,什么,
最忌厕居中,化解方法,就要看简单易学风水术（三十四）阳宅第二凶，最忌厕居中了
兰色框框就是财位了,财位处一定要隐秘,所以那个地方的窗帘一定要拉上,否则就不聚财了.就如同上面讲的气一样,就流走了.
这就是开敞式的厨房,厨房火气甚重,开敞式的厨房,没有墙壁关拦火气,油烟.就很容易让火气散到整个居室,于是整个居室就变得火药味很浓了,影响人的脾气,性格,并且容易多发皮肤病,心脑血管,血液的问题了.
只要掌握了气的问题,自然能区别。