十典九章学习心得(精选)
十典九章文档
十典九章第一章：十典九章的起源十典九章，又称《论语》，是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录。
它是中国古代文化的重要组成部分，至今仍然对中国人的思想观念和行为规范产生深远影响。
《论语》的起源可以追溯到春秋战国时期。
当时中国处于乱世之中，人们追求道德的标准和行为准则。
在这个背景下，孔子及其弟子开始记录孔子的言行以及他们对这些言行的解释和评论，形成了《论语》这一经典著作。
第二章：《论语》的核心思想《论语》主要包括了孔子及其弟子的言行记录及其评论。
其中，十典九章是《论语》的核心内容。
所谓十典，指的是孔子弟子子思提出的“不患，无求”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“智者千虑，必有一失”；“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“士不可以不弘毅，任重而道远”；“学而时习之，不亦悦乎”；“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“君子之于天下也，义必尽而已矣”和“学而优则仕”。
而九章，则是指《论语》中九个重要的章节，包括了“学而时习之”、“君子务本、本立而道生”、“有教无类、德行端正、不自张、无怨无尤”、“学而不厌、诲人不倦”、“朝闻道、夕死可矣”、“中庸自知之明、中立而不倚、曲而全、直而竭”、“君子欲利人、不利己”、“君子容人，小人窥人”和“君子愿闻不给”。
第三章：十典九章的影响《论语》作为中国古代文化的重要组成部分，对中国人的思想观念和行为规范产生了深远的影响。
它的核心思想强调了道德、修身、为人之道等方面的重要性，提倡了崇高的道德标准和行为规范。
《论语》的影响一直延续至今。
它不仅对中国古代文化和哲学产生了重要影响，也影响了中国人的日常生活和社会行为。
《论语》中的十典九章被视为中国传统文化的瑰宝，许多人将其作为生活的指南，以其为准则来衡量自己的言行。
第四章：如何理解十典九章理解十典九章需要深入研读《论语》，了解其中孔子及其弟子的言行和解释。
在理解的过程中，可以参考相关的注释和解释，以便更好地理解和吸收其中的思想。
优秀范文：学习十大心得体会4
优秀范文：学习十7大心得体会(精华)* 学会积极思考和解决问题：在学习的过程中，遇到困难和挑战是不可避免的。
我学会了积极思考和寻找解决问题的方法。
当遇到困难时，我会分析问题的原因，查找相关资料和寻求他人的帮助，以找到解决问题的方法。
通过不断的思考和解决问题的实践，我提高了自己的解决问题的能力。
* 学会合理规划时间和任务：学习中时间管理和任务规划是非常重要的。
我学会了合理安排学习时间和任务，避免了拖延和浪费时间的现象。
我会在每天开始之前制定学习计划和目标，将任务分解成小的可执行的部分，每完成一个任务就给自己一定的奖励，以激励自己更好地完成学习任务。
* 学会注重实践和应用：学习知识不仅仅是为了掌握书本上的理论知识，更重要的是将知识应用于实际生活中。
我会在学习过程中注重实践和应用，通过做实验、参加实习和实践活动等方式，将所学知识与实际问题相结合，加深自己对知识的理解和应用能力。
* 学会团队合作和沟通交流：学习中，与他人的合作和交流是非常重要的。
通过与同学一起学习和团队合作，我可以借助他人的力量和智慧，共同完成学习任务。
同时，我也学会了与他人进行有效的沟通和交流，学会倾听他人的意见和建议，不断改进自己的学习方法和态度。
* 学会自我反思和评估：学习是一个不断进步和提高的过程。
我会定期进行自我反思和评估，反思自己的学习过程和方法，找出不足和问题，并进行相应的改进。
我会借助他人的评估和反馈，了解到自己的不足和需要改进的地方，以进一步提高自己的学习水平和能力。
* 学会坚持和毅力：学习是一个需要坚持和毅力的过程。
在学习的过程中，我会遇到各种困难和挫折，但我会坚持不懈，保持对学习的热爱和兴趣。
我相信只要坚持下去，克服困难和挫折，就一定能够取得成功。
* 学会充分利用资源和机会：学习是一个不断开拓和发展的过程。
我会充分利用学校和社会的各种资源和机会，参加各类培训和学习活动，拓宽自己的知识面和视野。
同时，我也会积极主动地寻找和创造学习的机会，不断提高自己的学习能力和竞争力。
尼希米记九章读后感
尼希米记九章读后感这一章里，以色列人在那里禁食、披麻蒙灰，进行了一场超严肃的忏悔大会。
他们回顾了自己民族的历史，从上帝怎么把他们从埃及拯救出来，到一路上上帝的各种带领和他们自己各种不听话的事迹。
就好像我们在翻自己的旧账一样，不过他们翻的可是整个民族的大账本。
我觉得挺有趣的是，他们在忏悔的时候那叫一个诚恳啊。
他们没有遮遮掩掩，而是把自己的丑事都抖搂出来。
比如说，他们不听从上帝的诫命，像调皮捣蛋的孩子一样，老是惹上帝生气。
这就好比我们知道什么是对的，却总是因为自己的小私欲就去做坏事，事后又后悔得不得了。
这以色列人也是这样，在困难的时候就求上帝帮忙，日子好过了就把上帝忘到九霄云外去了。
这是不是很像我们有些人，平时不努力，遇到麻烦了才想起求神拜佛或者找朋友帮忙，事情一过就又回到老样子。
从他们的忏悔中，我还感受到一种力量。
虽然他们犯了很多错，但是他们敢于面对自己的错误。
这就像是我们在生活中，要是能有这样的勇气，承认自己哪里做得不好，那可就太酷了。
而且他们的忏悔不仅仅是嘴上说说，他们是真的想要改变，想要重新回到上帝的正道上。
这就提醒我们，知错能改可不能只是一句空话。
另外，上帝对他们的态度也很值得琢磨。
上帝就像一个超级有耐心的家长，尽管以色列人一次次地犯错，上帝还是给他们机会。
这就告诉我们，在对待别人的错误的时候，也许我们也应该多一点耐心。
不要别人一犯错就把人家打入冷宫，要是我们能像上帝对待以色列人那样，说不定能让别人变得更好呢。
这一章就像一面镜子，让我看到了人性的弱点，也看到了希望。
我们都有犯错的时候，重要的是像以色列人那样，能够好好地反思自己，然后鼓起勇气重新出发。
而且我们周围的人，也应该像上帝那样，给予一些包容和引导。
这章书啊，真的是越想越有味道，感觉就像和古人来了一场深刻的灵魂对话呢。
《十典九章》征言征文--丰台项目2014.11.18
行为十典征言要求：在全体员工中开展“十典征言”活动。
各单位要组织生产、商务、物资、营销、人事、科技等各个业务系统员工全面广泛参与，从各自岗位特点和实际工作出发，就“十典”中的十条标准，分别用一句话或几句话的形式，阐述其在实际工作中的具体表现形式和行为要求（每条标准不超过100 字）。
第一典：笃诚守信1.诚信履约，保证生产。
2.第二典：品质至上1.中建品质，无可挑剔。
2.第三典：专业敬业1.本着敬业的精神做好专业的事。
2.第四典：严守规范1.规范生产，严守标准，保证品质。
2.第五典：持续创新1.创新源于对质量更高的要求，持续创新是企业发展的源动力。
2.第六典：融合高效1.高效生产，减少损耗，为企业创造更高利润。
2.第七典：协同联动1.众志成诚，保证高效。
2.第八典：清正豁达1.清正作风，豁达心胸，展中建风度。
2.第九典：拼搏进取1.用拼搏进取的精神为新楼添瓦加转。
2.第十典：绿色人文1.绿色施工，共创和谐环境。
2.《十典九章》征文要求：关于《十典九章》的学习心得体会征文不少于一篇（500 字左右）。
“典”中建之髓，“章”中建之风——读《十典九章》有感随着中建企业近年来蓬勃的发展，“行为十典，礼仪九章”应运而生。
一个企业要想持续的发展壮大，它的企业文化是必不可缺的部分，《十典九章》便是在《中建信条》的基础上延伸升华的。
行为十典，是教导我们从思想上规范我们的行为。
“行之始，知之诚”，行为十典从诚信品质到规范高效精确定义，这便是我们日常工作中每个人都需要具备的良好素养，而具备了这十条素养后，对于工程生产管理中的履约和创效才会有更好的保障。
礼仪九章，是教导我们从细节处规范我们的形象。
个人形象是企业形象的缩影，个人魅力是企业魅力的彰显和放大。
“尊重平等，真诚宽容，适度适宜，自律自省”，有一个良好的礼仪形态，在与人尤其是在合作者面前，不仅是在为个人的形象加分更是给企业的形象增添繁锦，更是给企业的合作发展方面增添效益。
《十典九章》学习心得
《十典九章》学习心得《十典九章》学习心得篇一：十典九章读后感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》，感触颇深。
我们知道《中建信条》的意义在于具体行动，我们的行为都要体现中国建筑的核心价值，展现组织形象，而《十典九章》正是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南。
所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范。
作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力。
《十典九章》由两部分内容组成。
其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况。
“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循。
论语有言：人而无信，不知其可也。
中国自古以来就是文明大国，学会做人是行事的根本。
同样，“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基。
而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄。
如今，中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展，围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要，抓住科技工作的关键环节，坚持有所为，有所不为，突出科技工作的重点。
正是由于科技创新形成的差异化竞争优势，中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程，由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破，主动引导经营、开拓市场。
天时不如地利，地利不如人和。
团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求。
在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值。
学习“九经”心得体会
学习“九经”心得体会研究《九经》心得体会导语《九经》是中国古代经典文献的总称，包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《穀梁传》。
通过研究《九经》，我深感其中蕴含的智慧和价值，以下是我研究《九经》的心得体会。
1. 《易经》：变通无穷《易经》中强调“变通无穷”的原则。
我们生活在一个充满变化的世界，只有不断适应和变通，才能面对挑战，抓住机遇。
研究《易经》让我认识到变化是不可避免的，而如何应对变化决定着我们的成败。
2. 《尚书》：典章制度的重要性《尚书》记载了古代典章制度，强调了法度的重要性。
法律和制度的健全是社会稳定和经济发展的基石。
通过研究《尚书》，我深刻意识到法律规章的规范作用，以及如何遵守和维护这些制度的重要性。
3. 《诗经》：情感与人性的表达《诗经》是中国古代最早的一部诗歌集，其中充满了对情感和人性的真挚表达。
通过研究《诗经》，我学会了感受和表达自己的情感，同时也更好地理解他人的内心世界，促进了人与人之间的沟通和理解。
4. 《周礼》、《仪礼》、《礼记》：仪式的重要性《周礼》、《仪礼》、《礼记》三者合称“三礼”，记录了古代礼仪与礼制的内容。
研究这些经典让我明白仪式的重要性，它能够传承文化，增强凝聚力，维系秩序。
在现代社会，仪式感可以提升我们对生活的尊重和重视，营造良好的人际关系。
5. 《春秋》、《公羊传》、《穀梁传》：立身处世的智慧《春秋》及其传注作为古代中国最重要的政治官职典籍，以其严密的史料记载和高尚的人格要求，展现了立身处世的智慧。
研究这些经典，我深切体会到做人做事要有原则和操守，明辨是非，并且要为社会作出积极的贡献。
总结通过研究《九经》，我受益匪浅。
其中蕴含的智慧和价值触动了我对人生和社会的思考。
《九经》不仅代表了中国古代文化的精髓，也对现代社会有着重要的指导意义。
希望更多的人能够重视和研究这些经典，从中汲取智慧和力量，塑造更好的自己，共同促进社会进步。
学记第九章第十章读后感
学记第九章第十章读后感先来说说第九章吧。
这一章给我的感觉就像是在看一场精彩的接力赛，前一棒是老师，后一棒是学生。
它强调了教育教学中的循序渐进。
就好比盖房子，你不能地基还没打牢呢，就急着往上盖二楼三楼。
老师要按照知识的难易程度，一步一步地引导学生，从简单到复杂。
这让我想起我自己学习数学的经历，要是一开始就被那些复杂的函数、几何图形砸过来，估计我早就对数学望而却步了。
而我的数学老师就做得很好，他从最基础的数字运算开始教起，慢慢引入方程、函数这些概念，就像牵着我的手，一步一步地走过那些知识的阶梯。
还有它提到的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这就像是做菜，你要是把各种调料、食材一股脑儿全扔锅里，没有个先后顺序，那做出来的肯定是一锅黑暗料理。
在教学中也是一样的道理，混乱的教学顺序只会让学生的知识体系像一团乱麻。
再看看第十章。
这一章呢，像是给老师们敲响了一记警钟。
它说老师要善于启发学生，不能一股脑儿地把知识全塞给学生。
我觉得这就像钓鱼，老师不能直接把鱼扔到学生的桶里，而是要教学生怎么用鱼竿，怎么找鱼窝，怎么判断鱼上钩了。
就比如说在语文的阅读理解教学中，如果老师只是把文章的中心思想、段落大意直接告诉学生，那学生永远学不会自己去分析一篇文章。
但是如果老师通过提问，像“你们觉得这个人物在这里为什么会这样做呢？”“从这个描写中你们能感受到什么呢？”来引导学生自己去思考，那学生就像是在知识的海洋里自己学会了游泳，而不是一直靠着老师这个“游泳圈”。
这两章还让我想到，好的教育就像是一场精心编排的舞蹈。
老师和学生是舞伴，老师要带着学生按照合适的节奏、步伐来舞动。
老师不能跳得太快，把学生甩在后面，也不能跳得太慢，让学生觉得无聊。
而且老师不能总是自己在前面领舞，也要给学生机会，让他们展现自己的舞步。
十典九章 “十典九章”培训有感
十典九章_“十典九章”培训有感“十典九章”培训有感上周三，公司组织我们来到__市天目湖参加了傲朗体验式培训之旅，内容主题是中建三局华东公司“十典九章”的学习，在为期两天的培训后，感受颇大。
首先，我感受最大的是公司给予的温暖，从项目来到培训地点，公司把我们所有的住行全部安排妥当，入住的天目湖酒店条件十分良好，我相信，公司给予我们如此大的温暖，而我们也将会用汗水与绩效来回馈公司。
第一天上午，我们学习了“十典九章”里的九章，主要讲的是礼仪，在这一培训内容中，让我印象最深刻的是迎宾方面的礼仪注意事项，作为一名我们华东公司的资料员，以前对于迎宾礼仪这一方面确实没有很深的认识，在这次培训中，我明白了微笑迎宾，肢体语言同样重要，除此之外，宾客的坐席的合理安排，相信这次礼仪方面的培训会对我以后的生活与工作有很大的影响。
下午，我们观赏了很多有关于团队的视频，视频内容震撼人心，在我个人看来，我明白了“One team,One dream”的深刻含义，一个人的力量也许是微不足道的，但是一个团队产生的力量是不可估量的，在我们建筑行业，要的就是团队，求的就是团队的一股凝聚力，只要一个团队有着凝聚力，还有什么事是不可完成的。
与此同时，我们还开展了体现执行力的套绳拓展活动，授课老师有意把彼此熟悉的人打散到各个小组，要的是见证在一群相互不认识的团队中，如何求得胜利，目标分为三个等级，想要达到卓越，看似不可能完成的事情，在历经波折与商讨后，终于我们还是完成了任务，这个活动突出的主题就是高效沟通，赢在执行。
第二天我们主要学习了“十典”，由于时间的关系，我们只学习了三个典范：笃诚守信，品质至上，专业敬业，成功是需要成长阶段的，我们公司的“十典”都继承了古人的智慧与当代的需求，虽然我只了解了“十典”中的三个，但是所听所感确实巨大的，我始终坚信，认真秉持我们公司的“十典”我们都可成为一名严格并出色的员工。
感谢公司给我这样的一次机会，让我体会到凝聚力与执行力的巨大魅力，也希望公司能多举办诸如此类的活动，让我们多能感受一下公司文化，对于这次受益匪浅的拓展活动，我将铭记于心，并激励我在工作中不断前进。
经典常谈的读后笔记9 10章
经典常谈的读后笔记9 10章
《经典常谈》读后笔记
读完第九章和第十章，我更加深入地理解了中国文化的深厚底蕴。
这两章分别介绍了《四书》和《五经》，这是中国文化中的重要经典，对于中国古代的思想、文化和社会发展有着深远的影响。
《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是儒家思想的重要载体。
通过阅读《四书》，我对于儒家思想的核心观念有了更深入的理解，如仁、义、礼、智、信等。
这些观念不仅在古代中国有着深远的影响，而且在现代社会中也有着重要的价值。
通过学习《四书》，我们可以更好地理解中国古代的文化和社会，也可以从中汲取智慧，为现代社会的发展提供有益的启示。
《五经》包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，是中国古代的文化瑰宝。
《五经》中蕴含了中国古代的文化、历史、哲学和政治思想，是中华文化的重要组成部分。
通过阅读《五经》，我对于中国古代的文化和历史有了更深入的了解，对于古代中国的政治、哲学思想也有了更深刻的认识。
在阅读这两章的过程中，我深深地感受到了中华文化的博大精深。
这些经典不仅是中华文化的瑰宝，也是人类文明的宝贵财富。
我们应该珍惜这些经典，传承中华文化的优秀传统，让中华文化的精髓得以发扬光大。
总的来说，《经典常谈》是一本非常有价值的读物，它可以帮助我们更好地了解中国的传统文化和历史。
通过阅读这本书，我们可以从中汲取智慧，为现代社会的发展提供有益的启示。
中国建筑《十典九章》
【中国建筑行为规范手册】
2014年9月5日
一、宣贯《十典九章》的背景意义
《中建信条》于2012年6月发布 《十典九章》于2014年8月15日发布 《十典九章》是《中建信条》的延伸，也是践行 《中建信条》的行动指南。
二、《十典九章》的具体内容
“行为十典”
“礼仪九章”
二、《十典九章》的具体内容
适时
适时接听和结束通话
接电话时，尽量铃响不过三声，首先自报身份，“您好， 中国建筑”、“您好，某某部门”等；结束通话时，由 对方、客户先行挂机为宜。
适时
适时通过面部Байду номын сангаас情表达情感
在向对方问候、致意、握手、道别时，要注视对方，面 带微笑，大方得体。 交谈中，应适时与对方保持目光接触，不能回避对方目 光或左顾右盼。
有序引导
客人不认路的情况下，应在客人左 前方1 米到 1.5 米处带路，让客人 靠右侧行走； 如果所在地区为左 侧通行，则方向相反， 保证客人 在里侧行走。如果客人熟悉道路， 则把选择前进方向的权利让给对方。
有序
有序就座
请长辈、客人、领导先坐先起。 宴请座次：一般情况下面对正门的 位置或距离正门最远的位置是主位。 国际交往规则是右高左低，即主宾 坐在主人右侧，宾主交叉就座。 （我国政务场合以左为上，与国际 惯例相反。除非在我国的政务场合， 其他场合均同国际惯例。）
规范
名片使用规范
接受名片，一般要双手接过。拿到别人的名片要认真阅 览，妥善收放，切忌忘记带走。
会议规范
遵守会议的着装、纪律要求。会议期间避免大声喧哗、 开小会、随意说笑等行为；手机需关机或静音，尽量不 在会场内接打电话。 提前熟悉会议主题和议程。参会时一定要准时到场并严 格遵守发言时长规定。
《十典九章》培训PPT详解
《十典九章》的来源及规范
《十典九章》是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行为指南
1、“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求
① “组织行为”体现在关注企业商业伦理、营造组织环对全体员工的日常行为进行重点 引导和倡导
随 俗
宴请时随俗 请客人吃饭要询问客人的饮食禁忌。注意餐具摆放禁忌，比如不要 把茶壶嘴对着别人摆放，不能把筷子随意十字交叉等。 肢体语言随俗 注意不同国家、民族、地域、宗教独特的肢体语言，尤其注意头、 手等部位不要冒犯对方的禁忌。 交谈话题随俗 交谈时尊重个人隐私，视熟悉程度选择恰当话题，一般回避宗教、 收入、年龄等话题。
十典
1、笃诚守信 2、品质至上 3、专业敬业 4、严守规范 5、持续创新
6、融合高效 7、协同联动 8、清正豁达 9、拼搏进取 10、绿色人文
笃诚守信
人而无信，不知其可也。——《论语》 笃诚守信是我们契约精神和高品质履约的体现，是我们的生命线。 我们把笃诚守信作为事业发展的根基，倾力营造内外部诚信的氛 围。 组织行为 宁愿丧失利益，也不丢失信誉。 高能力履约，高品质履约。 用数据说话，用事实说话。 个人行为 有诺必践，不打折扣。 要求别人的，自己先做到。 讲真话，敢担当。 反对行为 虚报瞒报。 诋毁对手。 搞小动作。
谢 谢
真诚宽容体现出我们的社交风范。在人际交往中，要真诚待人，理 解他人个人行动和自我判断的自由。真诚宽容要求我们既要言行一 致，表里如一；又要豁达大度，善解人意。
适度适宜
适度适宜要求我们在社会交往中一定要具体情况具体分析，因人、 因事、因时、因地恰当处理。 应用礼仪时要注意把握分寸，大方得体。把握分寸是礼仪实践的最 高技巧。运用礼仪时，做过了或者不到位，都不能正确地表达自己 的敬人之意。
十典九章学习心得
十典九章学习心得学习《十点九章》有感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》，感触颇深我们知道《中建信条》的意义在于具体行动，我们的行为都要体现中国建筑的核心价值，展现组织形象，而《十典九章》正是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循论语有言：人而无信，不知其可也中国自古以来就是文明大国，学会做人是行事的根本同样，“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄如今，中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展，围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要，抓住科技工作的关键环节，坚持有所为，有所不为，突出科技工作的重点正是由于科技创新形成的差异化竞争优势，中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程，由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破，主动引导经营、开拓市场天时不如地利，地利不如人和团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值并以清正行为规范，从我做起——读《十典九章》有感随着中建总公司的不断快速发展，社会上地位的不断提升，公司迫切需要建立一套行为规范，树立企业形象，体现企业价值，展示企业风采，《十典九章》恰恰是公司每一位员工用来规范行为，以身作则的行为标准仔细阅读由中建总公司提出的《十典九章》后，感受非常深刻，深感坚持《十典九章》对公司健康发展和个人成长的重要性《十典九章》由两部分内容组成，“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，“礼仪九章”是中建员工的礼仪规范“行为十典”明确指出了“组织行为”、“个人行为”和“反对行为”的标准，如同一把尺子，度量行为准则，如同一面明镜，真实反映了实际情况“礼仪九章”按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为规则，是中国建筑员工提高职业修养，提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循《十典九章》从实际角度出发，实事求是，全面系统概述了作为一名中建员工需要展示出的风采“行为十典”中的第一条便是笃诚守信笃诚守信是契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基，也是一个企业的生命源泉中国自古就是一个文明大国，从古至今一直强调做人需要讲究诚信，商鞅立木树信，曾参杀猪诫子，无数诚信故事，流传千古，被视为美谈《论语》中也讲到人而无信，不知其可也，讲的就是如果一个人不讲信用，什么事情也做不成，在社会上也无法立足讲诚信不仅仅是针对个人，也是针对一个企业，甚至于一个国家，如果不讲诚信，便不能在这个社会上，在这个世界上立足笃诚守信组织行为要求信誉第一，高能力高品质履约，用数据和事实说话；个人行为要求有诺必行，不折不扣，从自己做起，实事求是，敢于担当；反对行为包括虚报瞒报，诋毁对手和搞小动作“礼仪九章”总则强调尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则、真诚宽容体现出我们的社交风范、适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理、自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养中国建筑的每一位员工在对外交往中都代表着中国建筑企业形象，不十典九章读后感1月7日，中建四局六公司北京分公司太原物联网项目举行了中国建筑《十典九章》的学习培训，使我感触颇深典，典要章，规章两者皆有规则，标准的意思《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括组织行为、个人行为、反对行为，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄天时不如地利，地利不如人和团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值并以清正之思想、豁达之情怀强大我们内心的力量，善用有限资源，尊重自然，和谐共生“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，“礼仪九章”总则中强调了尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则，真诚宽容体现出我们的社交风范，适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理，自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养细则中阐述了协调、有序、适时、规范、随俗的具体礼仪行为这次对《十典九章》的学习，改善了很多曾经自己思想、意识上的不足在今后的工作中，我将坚定的以行为规范严格要求自己，让标准成为习惯，律己助人，维护规则所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力我需要严格按照十典九章的内容来摆正自己的工作心态，调正自己做人做事的方法，充实自己的内在涵养，规范自己的外在行为明确自己的工作意义和价值，坚守自己的价值追求企业竞争，说到底是员工素质的竞争细节体现教养，细节展示素质只要我们中建人能够“文质彬彬，然后君子”，相信我们定会长久屹立于世界百强之林！红色的部分是重点在学习《十典九章》过程中，先哲文学与现代企业管理巧妙结合，让我领略到了传统文化的无穷魅力同时也被先人们精妙绝伦的思想以及其广泛的应用感到深深折服“十典”对管理行为和员工习惯提出了严格而有细致的要求，而“九章”道出了中华礼仪文化的源远流长，要求全面树立企业和个人形象天时不如地利，地利不如人和——《孟子》上下同欲，群体同智，是卓越团队的主要特征，更是我们对组织高效运作的基本要求用众人之力，则无不胜也——《淮南子》协同联动，是我们未来的核心竞争力协同强调的是目标的一致，联动强调的是利益的一致，减少内耗，创造共同价值非淡泊无以明志，非宁静无以致远——《诫子书》清正是我们行事的原则，豁达是我们处事的胸怀清正豁达使我们拥有强大的内心力量，让我们走得更远天行健，君子以自强不息——《周易》拼搏进取是我们竞争、进取意识的集中体现拼搏意味着不畏艰苦，进取意味着自强不息，引领我们披荆斩棘，攻坚克难取之有度，用之有节，则常足——《资治通鉴》绿色人文，体现了我们的社会责任意味着我们关注自然和组织的可持续发展，善待资源，合理运用“十典”有其源，其中凝聚着古代先贤的大智慧从商周时代《周易》的“天行健，君子当自强不息”，到春秋时代《论语》的“人而无信，不知其可也”，再到三国时代的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其文化渊源跨越了中华五千年的悠悠历史，而这穿越了千百年的文化并没有蒙上时间的灰尘在如今，企业的发展离不开企业本身的壮大和沉淀，离不开修内功，精专业，强技术的自我提升而“十典”则从总体概括了企业发展之道，在竞争激烈的今天，如何屹立不倒之法行为十典针对组织行为、个人行为、反对行为对管理行为和员工习惯提出倡导和要求其中协同联动中一句“支持别人，成就自己”对我感触最深这句话说起来容易，做起来很难，但是如果你做到了，则你就有可能成功，相反，如果你害怕别人成功，那么你也不可能成功，如果你嫉妒别人成功，那么你更不可能成功赞美别人、肯定别人并不会让你变得不如人，相反你能看见别人的优点，就能学习别人的长处，能够看见别人的好，就能让自己变得更好，能够看见别人的美丽，才能让自己变得更美丽《十典九章》帮助了中建员工锤炼了个人基本素质，提升了文明礼仪，与此同时，每个员工自身的成长提高也凸显了企业的内涵底蕴这种软实力的成长必将成为中建万年长青的基石，在发展壮大的道路上走得更高、更远作为一名中建职工，如何在喧嚣的氛围中保持一份心灵的宁静，维护好道德的芳草地，不受物欲所害，不为名利所累，是每个施工人员必须思考的问题，这种基本操守和素养必须具备，其实也是每个必备的基本操守和素养在特殊的工作岗位上，更应加强党风廉政建设和党性修养在日常工作中，我一直严格要求自己，今后我将以此书警示自己，充分发挥好先锋模范作用《行为十典》之专业敬业《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作我们不得不惊叹古人的智慧，千年之后还被现代人学习和传颂其中的道理贯通今古，很值得我们学习我很荣幸能成为中建员工，我们从事的事业与人民生产生活息息相关，而我们的产品又关乎人民生命和财产安全，只有够专业，够敬业才能让人放心，内心踏实，得到社会认可，事业也能不断壮大，形成良性循环专业，属于技能范畴，可以通过学习获取，敬业，属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论，大都是接受到专业技能知识的教育培训，走上工作岗位可以胜任工作外行看热闹，内行看门道，我之前的想法挺浅显，认为一些工作挺简单，别人能做的我也能做，真正换到我做时，我才发现，没有经过学习和历练，想把工作做好真的不是件容易事，要是不在企业这个大家庭里熏陶几年，也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养，对自己负责对工作负责对企业负责，我认识一个木匠生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意我认为，这就是职业尊严，最近央视在热播一档节目：《大国工匠》这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才，这些人身上有一种引而不发，然则绵绵不绝的力量职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源我常常认为是很多“社会精英”级人物的工作但是现实生活中普通劳动者也在用实际行动证明职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系我刚入职时也曾高喊口号“今天我以中建为荣、明日中建以我为荣”，在后续的工作中我却不敢面对这名话，不是光喊口号就可以的，我要不断钻研专业知识，尝试用逻辑和模型公式解决工作中的实际问题，对工作心存敬畏和尊严，认真努力现在社会，国家经济增速放缓，第三产业已经成为国家经济的火车头，国家建设速度放缓，对建筑业也有所影响各地很多小微企业生存不下去了，原因很简单，缺少核心竞争力，在这种环境下只有沉下心来内修素养，外修技能才是对抗竞争的最有效途径，而《十典九章》的提出正是从行为和礼仪方面规范员工行为、提升员工素质、推进企业发展、扩大中国建筑文化影响力，提高中国建筑整体核心竞争力《十典九章》是《中建信条》的延伸，在践行《中建信条》的行动指南，已成为中国建筑企业文化建设的重要组成部分和行为特色，使中国建筑在这样一个社会经济中不断发展壮大。
十典九章读后感 专业敬业
《行为十典》之专业敬业《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
我们不得不惊叹古人的智慧，千年之后还被现代人学习和传颂。
其中的道理贯通今古，很值得我们学习。
我很荣幸能成为中建员工，我们从事的事业与人民生产生活息息相关，而我们的产品又关乎人民生命和财产安全，只有够专业，够敬业才能让人放心，内心踏实，得到社会认可，事业也能不断壮大，形成良性循环。
专业，属于技能范畴，可以通过学习获取，敬业，属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现。
我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论，大都是接受到专业技能知识的教育培训，走上工作岗位可以胜任工作。
外行看热闹，内行看门道，我之前的想法挺浅显，认为一些工作挺简单，别人能做的我也能做，真正换到我做时，我才发现，没有经过学习和历练，想把工作做好真的不是件容易事，要是不在企业这个大家庭里熏陶几年，也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识。
在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养，对自己负责对工作负责对企业负责，我认识一个木匠。
生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。
虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。
我认为，这就是职业尊严，最近央视在热播一档节目：《大国工匠》这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才，这些人身上有一种引而不发，然则绵绵不绝的力量。
职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。
我常常认为是很多“社会精英”级人物的工作。
但是现实生活中普通劳动者也在用实际行动证明职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系。
学习九个必须个人感悟和心得800字 (推荐3篇)
学习九个必须个人感悟和心得800字(推荐3篇)全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：学习九个必须是一项重要的任务，它不仅需要知识和技巧，更需要个人的感悟和心得。
在学习过程中，我们不仅要注重知识的获取，更要培养自己的思考能力和创造力。
下面是我对学习九个必须的个人感悟和心得。
一、不断学习学习是一辈子的事情，无论是在校期间还是在工作中，都需要不断学习。
我深刻地体会到，只有不断学习，才能跟上时代的发展，才能适应新的挑战和需求。
在学习的过程中，我们要保持谦逊和虚心，不断反思和改进自己，才能不断进步。
二、培养创新意识在学习过程中，我发现培养创新意识是非常重要的。
创新意识不仅可以帮助我们更好地理解知识，还可以促进我们解决问题的能力。
在我们的学习和工作中，创新意识可以帮助我们找到更好的解决方案，提高我们的竞争力。
三、坚持思考在学习过程中，我意识到坚持思考是非常重要的。
只有通过不断地思考，我们才能更好地理解知识，才能更好地运用知识。
通过思考，我们可以不断地发现问题和挑战，然后寻找解决方案。
只有通过不断地思考，我们才能不断地进步和成长。
四、勇于实践在学习过程中，我发现勇于实践是至关重要的。
只有通过实际操作，我们才能更好地巩固知识，才能更好地发现和解决问题。
通过实践，我们可以更好地发现自己的不足，然后不断改进和提高。
五、多角度思考在学习过程中，我发现多角度思考是非常重要的。
只有通过多角度思考，我们才能更全面地理解问题，更全面地解决问题。
在学习和工作中，我们要学会站在他人的角度去思考问题，这样才能更好地协作和合作。
七、不放弃在学习过程中，我发现不放弃是非常重要的。
只有坚持不懈地努力，才能取得成功。
在学习和工作中，我们会遇到各种困难和挑战，只有不放弃，才能战胜困难，取得成功。
学习九个必须需要不断地努力和坚持，更需要培养自己的思考能力和创造力。
只有通过不断地学习和实践，我们才能不断进步和成长，才能取得更大的成功。
希望大家都能在学习的道路上不断前行，不断追求进步。
十典九章学习
【反对行为】
做表面文章。 计较一得一失。 掩饰错误，诿过别人。
二、行为十典
拼搏进取
——《周易》
天行健，君子以自强不息。
【组织行为】
咬定目标不放松。 直面竞争，敢于亮剑。 把成绩当起点，把困难当阶梯。 团队学习，持续学习。
【个人行为】
有梦想，有激情，有干劲。 积跬步，致千里。 将1%的希望变成100%的现 实。
【适时通过面部表情 表达情感】 在向对方问候、致意、 握手、道别时，要注 视对方，面带微笑， 大方得体。 交谈中，应适时与对 方保持目光接触，不 能回避对方目光或者 左顾右盼。
【外事交往中适时赠 送与接受礼品】 一般选择当面赠送礼 物，附上祝词和名片。 接受礼品时，要当面 拆开并表示感谢。如 果拒绝接受，要当即 向送礼者说明原因。 收到寄来的礼品，应 及时回复、致谢。 送给外宾的礼品要注 意包装，体现对等原 则。
【反对行为】
缺乏韧劲。 困难面前当逃兵。 怠惰敷衍。
二、行为十典
绿色人文
——《资治通鉴》
取之有度，用之有节，则常足。
【组织行为】
善用有限资源。 让绿色成为竞争力。 尊重自然，和谐共生。
【个人行为】
珍惜资源，哪怕是一张 纸。 关爱生命，绿色生活。 热心公益事业。
【反对行为】
铺张浪费。 杀鸡取卵。 贪一寸之功，急一时之利。
【反对行为】
低品质换取高速度。 以次充好。
二、行为十典
专业敬业
——《尚书》
功崇惟志，业广惟勤。
【组织行为】
发展有特色，竞争有优势。 用专业赢得信赖。 做专、做精、做强。 让职业有通道，让事业有前景。
【个人行为】
十典九章学习心得(精选4篇)
十典九章学习心得（精选4篇）十典九章学习心得一:十典九章学习心得近期,总公司在主旨为“企业文化力量”会上颁布了一本探骊得珠、育人育己的文化宝典《十典九章》,书中以集团、个人和禁条三个板块为基本出发点,通过行为准则和礼仪规范两类文明范畴,从深层次高领域对企业的发展和运营,对员工的举止和形象描绘出全新的和谐盛景,读罢此书,顿觉受益匪浅,感触良多,为之震撼。
易军董事长最后的点睛之语,更是气势磅礴,发人深省。
企业文化是支撑企业长久健康发展的基础,因此企业若想以最快的速度发展壮大,必须让每位员工都能实现自身价值的最大化,而自身价值的完美实现,正如书中所言,从两个方面苦下功夫。
《周易》有云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
君子行人,应像天穹一样,力求自我进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;君子处世,应像大地一样,力争包纳浩淼,气势如涛,厚实和顺,增厚美德,容载万物。
在《十典九章》中,企业要求员工从十个方面来规范行为举止,诚信、品德、敬业、守规、立新、团结、和谐、廉正、进取、生态,内在素养的提升往往能彰显一个企业的核心价值,一个优秀的员工必须能包容这十全十美的品德,方能推动企业在高速发展的时代中鹤立鸡群,独树一帜。
通过品读此书,我深知自己应从不同的方面来严谨自身,在每一项工作的实践中历练品质和能力,以“君子”的操守强化内在,提升修为,动似不语,行而自立。
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
”尽管拥有恭敬、谨慎、勇敢、直率的品质,但如果行为举止间毫无礼貌,不受礼有约束,就使人会变得不文明,甚至不道德,造成人际关系的紧张,破坏了人与人之间的和谐状态。
在《十典九章》中,企业要求员工从九个方面来塑造有礼之象,尊重对等、真诚大度、适度、自律、协调、有序、适时、规范、随俗,外在形象是一个企业最佳的宣传名片和品牌价值,礼仪行为的恰当运用往往能体现个人和集体的高尚素养,给客户带来儒雅贤良的美好印象。
《九章》赏析800字作文
谈到书籍，我们大家都不陌生。
书籍是知识的载体，人思维的扩展，知识的扩充，都是通过读书达到的。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”书籍的发展已经成为人类不可缺少的精神食粮。
而今天，我们要谈的是陈先发的《九章》。
诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式。
孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也"作者用高度简练的语言，表达自己的丰富感情和经历。
《九章》是一本诗集。
陈先发说：“诗歌最深刻的智慧或许正是它懂得了，无论什么样的语言行动都必须与人类最原始的巨大天真深深地融合在一起，并始终以此为诗的伦理。
”陈先发的诗歌，简洁而又深刻，意味深长。
他的语言融合了古典诗歌含韵的和现代语言的灵真正形成了个人特色，形成一种强力的风格。
在九章中，陈先发不只对一首诗要求完美，他开始追求整个结构的完整，把社会各方面都整体涵盖。
在这方面，陈先发是一个典范。
《九章》中，陈先发写了多个景点。
例如敬亭山。
“这里的山水、城楼/有着过剩的寂静”，“山水有尚未被猎取的憨直/余晖久积而为琥珀”，“山间小溪清冽湍急/雨中栗树清静无邪”，敬亭山虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云雾缭绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外清秀。
敬亭山既无天柱山之险峻，也无九华山之灵秀，但自有清丽俊俏之容，千古诗山之誉。
南齐谢朓也曾赞：“山不在高，有仙则名”山峦绵延、水光潋滟、江山如画、白云悠闲，这正是诗意盎然的“江南诗山”敬亭山。
而陈先发所描绘的景象似带有一种说不清道不明的感情，具体的我也说不出来。
“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
”自古以来，洞庭湖就以湖光山色引人，陈先发在九章中也写到。
一字一句中叹出他对此的感悟，“徒有哀鹭之鸣/以为呼朋引类/徒觉头颅过重/最终仍需轻轻放平。
”“毁灭二字并不足奇/年年新柳难以尽述自身/除了在这一切之上悄然拂过却/从不损坏任何事物外壳/我们一次次进入却/永无法置身其中的玄思与物哀——”虽不能字字明白他所写，但仍感觉到沈郁，哀伤的味道。
十提倡十反对学习心得标准（二篇）
十提倡十反对学习心得标准学习心得标准是指对学习过程中所获得的经验和体会进行总结和规范化的一种标准。
这些标准可以帮助人们提高学习效果，促进学习能力的提升。
下面我将列举十条倡导的学习心得标准和十条反对的学习心得标准。
倡导的学习心得标准：1. 自我反思：学习过程中及时进行自我反思，总结学习的效果和经验，并调整学习策略。
2. 目标明确：设定明确的学习目标，以激励自己并提高学习的效率。
3. 计划合理：合理安排学习时间，确保有效利用每一天的学习时间。
4. 多样化学习方式：采用多种学习方式，如阅读、实践、讨论等，以增加学习的深度和广度。
5. 注重整理归纳：学习后及时整理和归纳所学知识，以加深记忆和理解。
6. 勤于复习：定期复习所学知识，以巩固记忆并避免遗忘。
7. 寻求帮助：遇到学习问题时主动寻求帮助，如向老师、同学或专家请教。
8. 积极参与讨论：在学习过程中积极参与讨论，与他人交流思想和观点，以拓宽自己的思维。
9. 锻炼思维能力：提升自己的思维能力，如逻辑思维、创新思维等，以更好地应用知识。
10. 坚持不懈：学习是一个长期的过程，要保持持久的学习动力，坚持努力。
反对的学习心得标准：1. 不重视反思：学习过程中不进行反思，不总结经验和教训，无法提高学习效果。
2. 模糊目标：没有明确的学习目标，缺乏学习动力和方向。
3. 缺乏计划：学习时间随意安排，没有合理规划，导致学习效率低下。
4. 单一学习方式：只采用一种学习方式，缺乏多样性和灵活性。
5. 不整理归纳：学习后不进行整理和归纳，导致知识记忆不牢固。
6. 不复习遗忘：不定期复习所学知识，导致知识遗忘。
7. 不寻求帮助：遇到学习问题不主动寻求帮助，导致问题得不到解决。
8. 不参与讨论：对学习中的问题和观点缺乏积极讨论，无法拓宽思维和视野。
9. 不注重思维能力：不提升自己的思维能力，无法灵活应用所学知识。
10. 缺乏坚持性：学习过程中容易放弃和半途而废，没有持久的学习动力。
十提倡十反对学习心得
十提倡十反对学习心得第一篇：十提倡十反对学习心得“十提倡、十反对”学习心得在集团二届四次职代会上，集团董事长、总经理杨宝龙首次提出“十提倡、十反对”的要求，这是对“诚信、责任、敬业、忠诚”企业核心价值观内涵的补充和完善，也是对九三人行为标准的具体要求。
通过两个阶段的学习，我深刻反思自省，对照目标找差距，针对不足找措施。
在这挑战与机遇并存、压力和动力同在的特殊时期，既是企业不断发展前进的关键转折点，也是我个人不断实现自身价值的时机。
“诚信责任”是一个要义，“敬业忠诚”又是另一个要义。
在平日一如既往的工作中，要敢于担当，敢于负责。
脚踏实地地去做好每一件小事情，言必信，行必果，不计较个人得失。
在拥护九三集团企业文化，维护企业信誉、形象和利益的同时，不讲条件，不计报酬，把工作当作事业来做。
“创新谦虚”是自己必须具备的一项要求，而“主动高效”则是打造良好企业形象的坚实基础。
除此之外，我们还应当以实用、够用为准则，以利润为目标和工作向导，统筹联动，确保大盘盈利。
通过这次对“十提倡十反对”精神的学习，我自身的思想觉悟进一步提升，进一步认识到“企兴我荣，企衰我耻”的要义。
我身为一个九三人，为九三尽我自身应尽的职责，自觉践行。
“十提倡十反对”，以饱满的精神状态迎接每一天，努力改变自身思想、工作、作风等方面存在的问题与不足，不断地提升教育，促进工作再上一个新台阶。
第二篇：十提倡十反对十个提倡十个反对个人剖析材料为了贯彻落实《关于开展“十个提倡十个反对”推进作风建设专项活动的实施意见》精神，切实加强干部作风建设，提升工作效能，引导和激励全局干部职工进一步增强责任意识，提高执行力，从根本上杜绝自由散漫、出勤不出力、干活不用心的问题，七月初，我们开展了以“治庸提能、治懒增效、治散正气”为主要内容的“三治三提”活动。
结合实际情况，我进行了严格的自查自纠工作，现将有关自查情况汇报如下：一、当前存在的突出问题（一）理论知识学习不够深入。
学习中国文联十大、中国作协九大精神心得体会(11篇)
学习中国文联十大、中国作协九大精神心得体会（11篇）1.我们要坚持以人民为中心的创作导向，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣。
坚定文化自信，用文艺振奋民族精神；坚持服务人民，用积极的文艺歌颂人民；勇于创新创造，用精湛的艺术推动文化创新发展；坚守艺术理想，用高尚的文艺引领社会风尚。
高擎民族精神的火炬，吹响时代前进的号角，把艺术理想融入党和人民的事业之中，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，推出更多的反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操的优秀作品，努力开创广西文艺繁荣发展新局面。
2.文学艺术的生命在于和人民的血肉联系，文艺作品要有灵魂，就必须和人民结合。
人民是文艺的生命和根本，也是文艺的希望和前途。
因此，作家、艺术家要不断深入生活、扎根人民，从火热的生活中汲取丰富营养。
在信息化的今天，再丰富、再精彩的微博、微信也代替不了自己的眼睛，代替不了亲身的体验、观察和思考。
只有深入第一现场，深入基层一线，才能看到真实的场景，捕捉到生动的情节和细节。
一年多来，我走出书斋、走出单位、走进乡村，深入罗城仫佬族自治县黄金镇寺门村，担任驻村“第一书记”，亲身参与了精准扶贫的每一项工作，深刻感受到扶贫工作的复杂性和艰巨性，积累了大量创作素材，激发起创作灵感。
今后，我将更加扎实地深入生活第一线，用心用情去体验人民群众的心声，努力做一名“胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤”的文艺工作者。
3.创新，一直是文艺创作的难题。
时代在发展，社会在变革，丰富多彩的创作素材正在考验着我们的创作智慧。
如果我们把创作当作一件容易的事，那生活就会嘲笑我们。
所以，创作者不可懈怠，不仅要在写作方法上创新，也要在思想上创新。
创新是文艺的生命，也是治疗同质化写作、格式化写作的灵丹妙药。
4.文学创作历来就是推陈出新的事业，崇尚大胆探索，提倡原创能力。
时代在变化，文学也在改变，不创新就是死路一条。
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十典九章学习心得（精选）
（625字）
近日，通过项目宣贯，中建企业的新文化《十典九章》进入了我的世界，在学习过程中，先哲文学与现代企业管理巧妙结合，让我领略到了传统文化的无穷魅力。
同时也被先人们精妙绝伦的思想以及其广泛的应用感到深深折服。
“十典”对管理行为和员工习惯提出了严格而有细致的要求，而“九章”道出了中华礼仪文化的源远流长，要求全面树立企业和个人形象。
“十典”有其源，其中凝聚着古代先贤的大智慧。
从商周时代《周易》的“天行健，君子当自强不息”，到春秋时代《论语》的“人而无信，不知其可也”，再到三国时代的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其文化渊源跨越了中华五千年的悠悠历史，而这穿越了千百年的文化并没有蒙上时间的灰尘。
在如今，企业的发展离不开企业本身的壮大和沉淀，离不开修内功，精专业，强技术的自我提升。
而“十典”则从总体概括了企业发展之道，在竞争激烈的今天，如何屹立不倒之法。
（487字）
“不学礼，无以立。
”9月23日，中建五局武隆土坎乌
江大桥项目举行了中国建筑《十典九章》的学习培训。
《十典九章》是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行为指南，共分为行为十典和礼仪九章。
行为十典针对组织行为、个人行为、反对行为对管理行为和员工习惯提出倡导和要求。
其中协同联动中一句“支持别人，成就自己”对我感触最深。
这句话说起来容易，做起来很难，但是如果你做到了，则你就有可能成功，相反，如果你害怕别人成功，那么你也不可能成功，如果你嫉妒别人成功，那么你更不可能成功。
赞美别人、肯定别人并不会让你变得不如人，相反你能看见别人的优点，就能学习别人的长处，能够看见别人的好，就能让自己变得更好，能够看见别人的美丽，才能让自己变得更美丽。
礼仪九章分总则、细则两部分阐述，其中的自律自省让我感受颇多。
我们每个人时刻都需要“照镜子”，以便了解自己，有时这面“镜子”是周围的人，在他们的帮助下，发现自我的优点和缺点，从而使我们查漏补缺获得成长。
企业竞争，说到底是员工素质的竞争。
细节体现教养，细节展示素质。
只要我们中建人能够“文质彬彬，然后君子”，相信我们定会长久屹立于世界百强之林！
十典九章学习心得四：十典九章学习心得（971字）
xx日，项目上组织进行《十典九章》的学习活动，《十典九章》以集团、个人和禁条三个板块为基本出发点，通过
行为准则和礼仪规范两类文明范畴，从深层次高领域对企业的发展和运营，对员工的举止和形象描绘出全新的和谐盛景，对提高我们职业修养，全面树立个人和企业的形象有巨大改善。
《十典九章》富有国学经典韵味，学习《十典九章》，能够修身养性，规范行为、讲礼仪。
活动上对《十典九章》与《中建信条》的关系进行了深入的阐释，对《十典九章》的主要内容进行了深入的讲解和说明，如果说《中建信条》是中国建筑企业文化的灵魂，那么《十典九章》就是我们践行企业文化的行动指南。
企业行为影响个人行为，作为企业人，我们要遵守企业行为礼仪规范，在对外交往中展现企业的精神风貌。
熟读礼仪九章对刚参加工作的我们无疑是商务社交的秘籍，知行合一将有助于提升我们的个人修养，《十典九章》明确了组织行为、个人行为、反对行为以及礼仪方面的要求，我们在日常的工作和生活中要认真的践行，从一点一滴做起，从一言一行开始。
《十典九章》，是中国建筑企业的精神信仰和价值理念，它将以深邃的蕴意和无穷的韵味引领中国建筑在新世纪的发展浪潮中，搏击长空，一往无前，让我们再次细细品味《十典九章》的真谛，同时它将指引我们铭记于行，苦学于心，成大器，立大业。
在学习中我深刻地体会到做为一名公司管理人员，不仅
要树立正确的人生观，还要树立正确的金钱观，任何时候都不能被金钱冲昏了头脑，更不能让自己沦为金钱的奴隶，通过学习，使我深刻地认识到人类社会既是一部改造自然求发展、求进步的奋斗史，又是一部惩治腐败求发展、求进步的斗争史，因此，廉洁读书对我们至关重要，对确立我们的人生方向起关键性的导航作用。
物欲横流的世界里，派头和虚荣攀比之心常常作祟，很多人为了好面子，终难挡迎面袭来的糖衣炮弹，从而丧失了自我的原则和道德的阵地。
作为一名公司职员，如何在喧嚣的氛围中保持一份心灵的宁静，维护好道德的芳草地，不受物欲所害，不为名利所累，是每个施工人员必须思考的问题，这种基本操守和素养必须具备，其实也是每个必备的基本操守和素养。
在特殊的工作岗位上，更应加强党风廉政建设和党性修养。
在日常工作中，我一直用一个标准职工的标准严格要求自己，今后我将以此书警示自己，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官之德，充分发挥好职员的先锋模范作用。