止语的好处及口业

止语的好处

1、真正做到“善护口业，不讥他过”。使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮，同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉。也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。

2、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。谚语有谓“人平不语，水平不流。”易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话。其实是由于内心里贪、嗔、痴、慢的烦恼习气太重。不说话就难受。总要找话题来消遣消遣。太喜欢说话的人确实是心不在道，而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经，讲经，看书，念佛，拜佛。凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心，言谈当中不知不觉就会误导人，伤害人，于是由许多的小摩擦而演变成大摩擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉，既然破了六合敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。

3、能够提升自己的忍辱功夫，凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人、譬如见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他，止语就可避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到，“不见他人过，只见自己过”逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转了。

4、能够提升自己的诚敬心，能够得到佛菩萨更大的加持，诚敬心多一分则多消一份罪，多增一份福慧，多得佛菩萨的一分加持，止语是佛菩萨之所欢喜，是依教奉行的表现，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大的提升了许多。

5、能够提升自己的警觉心。因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神照顾自己的起心动念。烦恼习气生起时能比较迅速的察觉，并且令其熄灭，久而久之烦恼习气就会被控制住，

同时也常常比较容易觉察出自己的毛病和过失，也能较快的改正过来。

6、能够比较有效地保持自己的清净心。不跟人家说话时间久了人家也不会找自己说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经，读经，看书，凡事不闻不问，心里没有忧虑牵挂。心常能保持空灵，心就越来越清净，心越清净就越有智慧。

7、能够更好的学习随缘度日。因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好，得也好，失也好，渐渐的就学会了随缘度日，同时也不断学习在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住了。

8、能够放下种种恩怨。与人多说，谈得投机则生感情，谈的不投机则免不了产生摩擦，就很容易与人结下怨仇，这些恩怨就会对往生造成很大的障碍，常常找人说话，有时无意中也会得罪人，如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失，同时也使自己失去了平等心。不能一视同仁，平等对待一切人。

9、能够增长谦卑，恭敬的心。因为不再发表意见了，人家也不会有在问您这样那样的问题。贡高我慢。自以为是的烦恼习气渐渐就会淡了下来，人人都不再对您多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑恭敬的心不知不觉也渐渐的增长起来了。10、不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的正常修学。11、止语其实是在享清福，止语久了的人，会觉得说话是很麻烦，很辛苦的事，请他说话，他会感到很不愿意，也很不自然。

守住口业成佛一半

口业：是女众修行最难克服的业力；口业：是女众修行证道的最大阻力；口业：是女众修行最大致命杀伤力；口业：是女众堕落恶道的主要业力；口业：是女众往生西方的最大抗力；口业：令道场不得清净、是非不断；口业：令僧团不得和合、法道不兴；口业：令众生退失道心、断人善根；

口业之罪甚重无比，女众修行若不断“妄语、恶口、两舌、

绮语”四种口业，当永远在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故女众修行，为人处事当要谨言慎口为是，方能不堕入恶道轮回受苦，得证西方菩提。

女众无论在家出家修行，

若能守住口业，则成佛一半