博雅教育的思考

博雅教育的思考

这篇文章的主题是博雅教育。然后文章分为三大部分，第一部分是对博雅教育的理解，主要包括博雅教育的起源，核心思想。第二部分是对博雅教育的思考，这部分包括博雅教育在中国的实施状况（中山大学博雅学院、联合国际学院的博雅教育思想）。第三部分我对博雅教育的思考。

一、自由教育的内容

博雅教育又称为自由教育。自由教育的目的不是进行职业准备，而是发展人的各种能力达到完美的卓越，使人从无知愚昧的状态束缚中解放出来。即自由教育是一种全人教育。自由教育的思想起源于古希腊，亚里士多德教育思想是自由教育思想的起源。它的教育内容是不受任何功利目的影响的自由学科，以七艺为基础核心课程。

自由教育的思想不仅对西方教育思想产生了深远的影响，而且对中国的教育也产生了一些影响。比如说2001年的元培计划，2006年的复旦大学建立的博雅研究所，2009年中山大学成立的博雅学院，联合国际学院的创新博雅教育思想。

二、博雅教育在中国的实施状况

博雅教育在中国的实施状况主要以中山大学的博雅教育学院和联合国际学院的博雅教育为例。

1、中山大学博雅教育学院

中山大学的博雅教育学院成立于2009年9月，第一届学生35人，理科类的10人，文科类21人，外语保送生4人。

该学院是四年部分专业的精英教育，其学习内容主要以古代经典阅读为重点，其中《诗经》、《孔子》、《孟子》等著作的学习占据最高的课程学分。语言方面，他们需要学习古文和拉丁语。课程特点是少而精，一般的时间用于课堂教学，一半的时间用于学生的课外阅读和实践。

2、联合国际学院的博雅教育

联合国际学院认为博雅教育注重心智的开启与扩展，见识的广博与洞明，以及人格的健全与养成，而非局限于某一狭隘领域的知识和技能的传授。

它倡导一种创新性的博雅教育，致力于为中国打造第一所将专业教育与通识教育相结合、多元化、跨学科的博雅大学。

三、博雅教育的思考

1、我赞同博雅教育。即自由教育培养“全人”，培养综合发展的学生。a、经济角度，市场经济代替计划经济占据主导地位，社会发展速度加快，市场所需要的人才不仅仅局限于有“一技之长”，“一招鲜，吃遍天”“学会数理化，走遍天下都不怕”的时代已经渐行渐远。现在市场更追求人才的素质，全面发展即人才的综合能力。b、教育角度，中国的教育经过了应试教育思想到素质教育的转型。满堂灌，填鸭式，一味追求升学率的应试教育培养的人才虽然具有高学历，扎实的理论知识，但是应用能力，创新能力还是比较低的。而素质教育不仅仅注

重学生专业知识的培养，而且注重学生素质的发展。有的人认为以后教育发展的方向是素质教育向博雅教育的一个转型。学生接受教育不在是仅仅为了职业的发展，更多的是为了学生的发展。教育不在是局限于人的就业发展等短期的，功利性的目标了，而是关乎终生的发展。c、社会角度，市场经济的发展，功利性横行，长此以往不利于社会秩序的发展。博雅教育的目的是培养全人，重“质”的发展。从另外一个意义上讲如果社会上的人素质普遍提高，那么社会秩序就将会有较大的一个转型。

2、就中山大学和联合国际学院的博雅教育而言，我比较倾向于联合国际学院的创新的博雅精神。原因：博雅教育也要顺应社会发展的潮流，符合国情。中山大学的博雅教育是完全不涉及专业知识的学习，而是学习古文、拉丁文之类的。我觉得中山大学的博雅教育定位有点高，博雅教育不是一蹴而就的，它应该有一个探索和发展的过程。联合国际学院的博雅教育是专业和通识教育的结合，应该比较符合中国的国情。

3、博雅教育的实施面临着很大的困难。主要由以下三个原因:a、中国人口数量大，而且实施博雅教育的成本高。b、博雅教育所需要的相应的教师资源极度缺乏。c、现在的教育向博雅教育过渡，其教学方法、思路转变比较麻烦，与现实差距比较大。