2021年高二语文下册 茶馆教案 人教版第四册

2019-2020年高二语文下册茶馆教案人教版第四册教学要点：１、鉴赏王利法等主要人物形象。

２、品味本课准确、生动、幽默而富于个性化的语言。

３、了解《茶馆》戏剧结构和矛盾冲突的特点。

教学安排：3课时教学过程第一课时一、导入课文鲁迅先生在小说《药》里，为我们展示了资产阶级民主革命时期的一个小“茶馆”，并用个性化的语言写出了“茶馆”里的形形色色的人物，无论是花白胡子的低声下气，还是驼背五少爷的幸灾乐祸，写来都是如见其人，如闻其声，让我们不仅看到了那个时代群众的愚昧麻木，而且也感受到了革命者不被人理解的悲哀。

今天，我们又看到了老舍先生为我们描绘的另一个《茶馆》，它又告诉了我们一个什么样的故事呢？二、了解作者老舍（1899－1966）现当代作家，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。

满族，北京人。

一生写了约计800万字的作品。

主要作品有：长篇小说《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世民堂》《火葬》等，中篇小说《月芽儿》《我这一辈子》。

剧本有《龙须沟》《茶馆》等。

老舍以长篇小说和剧作著称于世。

曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的称号。

他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。

三、简介剧情（学生知道让学生介绍，如不知道，由教师介绍）全剧介绍：《茶馆》共三幕，各写一个时代。

第一幕：１８９８年戊戌变法失败后。

裕泰茶馆生意兴隆，三教九流，各色人物云集此处：信洋教的小恶霸，依仗洋人，神气十足，连官府也怕他三分；有钱有势的人家为了一只鸽子，可以请来官方的打手和差人打群架；吃朝廷钱粮的旗人整日游手好闲；朝中的太监总管不仅家中人生活奢华，而且还可以用高价买来妻子；农民和城市贫民却卖儿卖女；常四爷谈国事被抓；秦仲义雄心勃勃兴办工厂，工业救国。

这种剪影式的描写，展现了清末社会的众生相，深刻反映了帝国主义的渗透、侵略和封建统治的荒淫、腐败所造成的农民的破产、市民贫困和社会黑暗，表明了中国封建社会的末日即将来临。

第二幕（节选部分）：军阀混战时期，茶馆生意艰难，尽管王利发苦心改良，但也只能惨淡经营。

语文第三幕：抗日战争胜利后，国民党统治时期的社会生活。

剧中所有正直的人都陷于一种不可自拔的困境中。

裕泰茶馆已经破烂不堪，无论主人怎样改良也无法维持正常的生意；有名的厨师只能在监狱里蒸窝窝头；身怀绝技的艺人无法维持生计，民间艺术濒于失传。

与此对照，恶势力却异常活跃，国民党特务和美国兵在北京横行，老一代人更加衰颓，其后代登场。

刘麻子、唐铁嘴、二德子等流氓打手更无耻；沈处长比以前的马五爷更仗洋人势力向中国人施威；庞太监的侄子们则组织复辟活动，百姓更难以生活。

最后茶馆掌柜王利法在茶馆被人霸占之后悬梁自尽。

作者怀着强烈的激情批判和诅咒了这样一个黑暗的时代，表明了旧中国注定灭亡。

剧中通过康大力等投奔西山解放区一笔亮色，暗示出黑暗就要过去，光明即将到来。

教师小结：《茶馆》代表了老舍话剧创作的最高成就，作品以旧北京城中一个大茶馆——裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写，反映了从清末、民初到抗战胜利后三个不同时代的近５０年的社会面貌，揭示了半封建半殖民地的旧中国的动荡、黑暗和罪恶，达到了作者预想的创作意图，即埋葬这三个诅咒的时代，宣告旧中国必将走向灭亡。

老舍先生以自己丰富的阅历，凭借对北京市民社会的熟悉，带着对旧社会的满腔憎恨，为它唱出了一曲葬歌。

作品上演后在国内外产生了强烈反响。

四、分析人物姓名的含义，激发学生学习兴趣老舍先生的三幕剧《茶馆》是经典剧作，高中语文教材节选其中的第二幕作为课文，让学生在这个“三教九流会面之所”真正认识到了“一个大茶馆就是一个小社会”。

现就课文中出现的各色人物的命名含义作些分析，以窥视这一卓越剧作的丰富内涵于一斑。

王利发（裕泰茶馆老板），其取名用的是谐音手法，“王利发”即“望利发”，希望生意兴旺发大财。

王利发也确实凭自己的精明、能干，顺应时代潮流，对茶馆进行改良，使得许多大茶馆相继倒闭的不景气的时候，他的小茶馆不但能生存下来，而且有新的发展。

王利发的优点在于，他精明、干练，头脑灵活，接受新鲜事物快，善于应酬，对不同的人采取不同的态度。

但他也有缺陷，就是自私、圆滑。

当然，求利图财是商人的本性，但王利发对逃难的饥民没有丝毫的同情心：“走吧，我这儿不打发，还没开张！”“别耽误工夫！我自己还顾不了自己呢！”对巡警、大兵，王利发却是一脸的卑躬相，毕恭毕敬，点头哈腰。

就是对爱白喝茶不付钱的唐铁嘴，他虽然打心眼里瞧不起，有些鄙夷、蔑视，然而，表面上依然是笑着打哈哈，不愿得罪。

王淑芬（裕泰茶馆的老板娘），这位王利发的贤内助，其取名采取的是望文生义法，“淑”，即善良、美好的意思，如“淑女、贤淑”；“芬”，指花草的香气。

“淑芬”一名，让人一望可知其人的性格，这是一位心地善良、富有同情心、通情达理的贤慧女子。

裕泰茶馆改了良，有了新的发展，但没有添人手，没有给帮工李三加薪水，所以李三满有意见和牢骚。

但他的话不愿对王利发说，情愿对王淑芬说，因为他知道王淑芬不会像王利发一样说话难听，那么霸道、硬气。

你看，王淑芬对李三的牢骚不是体谅加开导吗？“三爷，你说的对呀！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都得忍着点！……你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。

从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！”这明显是暖人心、很在理的话嘛。

当着王利发一个人，王淑芬可就说出了自己的意见了，她承认李三抱怨得对：“当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人！”她真懂得体贴帮工的辛苦，同时也知道维护丈夫的脸面。

在王利发不愿收留无处可去的康顺子母子二人时，王淑芬很慷慨地作了一回主：“她能洗能作，又不多要钱，我收下她了！”“大嫂，跟我来！”对此，爱打精明算盘的王利发也只得干瞪眼：“好家伙，一添就是两张嘴！”唐铁嘴的取名用的是谐音加意义的方法。

“唐铁嘴”即“荡铁嘴”是也。

“荡”表明此人是一个浪荡公子，好逸恶劳的市井闲人。

“铁嘴”自然是表明他是能说会道、靠耍嘴皮子生存的人，从他算命、相面的职业也可以得到证实了。

“铁嘴”之“铁”，一方面说明他的嘴上功夫好，稻草能说成金条，善于圆场，很能哄住一些人，一方面又暗示出他是铁鸡公、一毛不拔式的人物。

你看，他爱沾小便宜，常到王利发的茶馆里去白喝茶，就是军阀混战的动乱年代，他的算命、相面生意好了起来，能改抽“白面儿”了，也没有打算还茶钱，王利发一提到他所欠的茶钱，他可就打哈哈，准备开溜走人了。

唐铁嘴拿了报童的报纸，也不想付钱。

他居然吝啬到连报童这种小本生意的本钱都不想给付，真是“铁”得可以了。

常四爷的取名用的是谐音方法。

“常四爷”即“尝试爷”，一个能敢于尝试的人，自然是有见识、有勇气、有创新精神的人了。

常四爷原是享有清朝特权的旗人，后来变成自食其力的劳动者了。

铁杆庄稼没有了，就凭膀子卖力气，卖青菜。

常四爷是一个有远见、有骨气、乐观豪爽的人。

身为旗人，他能看出大清国的腐败本质，因为说了句“大清国要完”的公道话，被吴祥子、宋恩子二人告密坐了一年半的大牢。

他靠力气挣饭吃，每天起五更出来弄青菜，可是能掂记着王利发的小茶馆开张，买不着菜，便主动送来了一串腌萝卜，两只鸡。

至于价钱，他让王利发瞧着给就行了，后来接了钱，看都没有看一眼就揣在怀里了。

他对人不设防，信得过王利发哩！常四爷主动请松二爷出去喝两盅，很大方地对王利发说：“我可就不让你啦，没有那么多的钱！”其实呢，他是知道王利发的茶馆要开张，诸事要准备，王利发是分不开身去消闲的。

就是这样一个常四爷，他始终没有忘记自己是一个中国人，他抱定一个信念：“什么时候洋人敢再动兵，我姓常的还准备跟他们打打呢！”对腐败的清王朝不满，对洋人更加痛恨的常四爷，正是不甘受奴役、不向命运低头、勇于反抗的中国人民的一个出色代表。

吴祥子、宋恩子二人的取名用的是谐音方法。

“吴祥子”即“无肠子”，“宋恩子”即“恩义送光，自己丝毫不留”。

此二人是没有心肠、不讲良心，没有廉耻、不讲恩义的人。

有皇上的时候给皇上效力，有袁大总统的时候给袁大总统效力，谁给饭吃就给谁效力。

这两个没有自尊、没有主见的奴颜婢膝式的小人，专靠告密得些官府赏钱过日子。

因盯上了一些思想进步的学生而来到王利发的茶馆，竟然厚颜无耻提出让王利发包月，按月送他们钱两：“你聪明，还能把那点意思闹成不好意思吗？”这分明是暗示王利发，月钱不能给得太少了，否则就会跟他过不去，真是一副流氓无赖的面孔。

在茶馆里听到刘麻子与老林、老陈三人交易的对话时，不动声色地要算计他们。

待到军官带人过来盘查逃兵时，吴祥子曲意指证刘麻子是逃兵，轻而易举地吞占了老林、老陈一半的现大洋。

临走之时，吴、宋二人没有忘记要到茶馆后面去再抓两个学生，好去领些官府赏银。

康顺子的取名用的是望文生义方法。

“康”即安乐、安定，“顺”即顺从、温顺、柔弱。

“康顺”之人自然是随遇而安的柔弱顺民，有一种逆来顺受的软弱性格。

康顺子当年被刘麻子卖给庞太监为妻，受尽了庞太监的虐待，被掐，被拧，被咬。

后来庞太监死了，康顺之被庞的侄儿们轰了出来，连一床被子都得不到。

在走投无路的情况下，康顺子带着养子康大力来到了当年被卖的茶馆。

没想到碰上仇人，可这时候，康顺子只有恨，却不能打，不能骂。

因为她一个弱女子打人伸不出手去，骂人张不了嘴，她实在懦弱得令人同情。

崔久峰的取名用的是谐音方法。

“崔久”即是愧疚的意思。

崔久峰为自己做过国会议员而愧疚。

在认清了“革命有什么用呢，不过是自误误人而已”的实质之后，躲在王利发的茶馆后面天天念经、修持、忏悔。

他认清了中国不从根本制度上实行变革，革命也好，实业救国也罢，终免不了“你我都得作亡国奴”的结局，所以，这位年轻时候“以天下为己任”的血性汉子，最终走上了“只会念经，不会干别的”的道路，过他自己避世远祸的生活去了。

崔久峰为自己过去的锋芒毕露而羞愧、愧疚，这是因为当时残酷黑暗的社会现实磨钝了他的锋芒，腐蚀了他的正气与热情，使他对国家前途变得绝望而对诸事冷淡麻木了。

秦仲义的取名用的是谐音方法。

“秦仲义”即情钟义，钟情义，钟情于道义的意思。

他力图挽救国家与民族于危难，走企业救国之路，办工厂、开银号，还想请崔久峰出山共谋强国大计，结果遭到崔久峰的婉拒。

刘麻子的取名用的是谐音方法。

“刘麻子”即留下一身麻烦的意思。

刘麻子是以拉媒、说合、买卖人口为生的“纤客”。

先前“走八旗老爷们、宫里太监们的门子”，比如将康顺子卖给庞太监，生活还算过得舒服。

后来改了民国，“人家总长次长，团长师长，要娶姨太太讲究要唱落子的坤角，戏班子里的女名角，一花就三千五千现大洋”，刘麻子是一位胆小的人，只能“干瞧着，摸不着门”，所以现在面临的麻烦事多着了。