高一上学期期末考试语文试卷及答案 (48)
江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
①党的二十大报告提出，要“扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。
其中，文化振兴既是乡村振兴的重要内容，也为实现乡村全面振兴注入活力。
②中华民族五千多年历史孕育了丰富的乡土文化，如宗族文化、节庆文化、耕读文化、祭祀文化等。
这些文化元素相互交织形构了朴素的乡村价值观和认知体系，进而构建了乡村社会的行为规范。
随着社会经济的快速发展，传统乡土文化蕴含的礼俗秩序开始在乡村社会中消解，乡村出现了内核“空心”。
重塑乡土文化，建设乡村精神家园，对筑牢乡村振兴之根，确保乡村社会的持续稳定发展具有重要意义。
③乡村优秀传统文化记录了乡村历史、信仰、习俗和生活方式，成为维系乡村社会深层情感的集体记忆。
重视物质文化遗产的传承，保护好古树、古桥、古村落、古建筑等蕴含丰富历史信息和文化内涵且不可再生的文化资源，保留代表性乡村公共记忆景观。
积极推进剪纸、捏面人等非物质文化遗产保护，培育乡村文化的传承人，延续和发展历史遗留的珍贵精神财富。
鼓励年轻人学习传统技艺和表演，让更多的年轻人认识和了解地方乡村传统文化，培养他们的文化自信和认同感。
在保护和传承中寻根溯源，从而在中国传统式的“乡愁”中滋养乡土文化归属。
④涵养乡风文明可以为乡村发展提供精神动力和智力支持，有效地满足农民对美好生活精神层面的需要，提升农民的主人翁意识和社会责任意识，同时进一步增强农民的文化自信和文化认同。
加强乡风文明建设，要在传承优秀传统文化的基础上，充分发挥先进文化的引领作用，尊重乡村本位和农民主体地位。
围绕农民需要提供文化服务，组织农民开展文化活动，提升农民素质和乡风文明程度。
⑤党的领导是乡村振兴的前提和方向保证，是乡村社会的凝聚力和向心力的坚实保障。
涵养乡风文明，必须坚持和加强党对农村工作的全面领导，强化基层党组织的政治担当，推进改革创新，发挥好党建引领作用。
上海市复旦大学附属中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(解析版)
（2）耻：意动用法，以……为耻。句意：对于自身的学习，却以从师学习为耻。
（3）攻：学习、研究。句意：知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。
（4）拜：授官。句意：于是 刘邦任命韩信为大将，终于成就了 汉朝的大业。
（5）引：带领。句意：匈奴人就领兵撤离了。
（8）小楼昨夜又东风，_______。（《虞美人·春花秋月何时了》
【答案】①.有杀身以成仁②.率道而行③.不为物倾侧④.金戈铁马⑤.气吞万里如虎⑥.假舆马者⑦.而致千里⑧.道之所存⑨.师之所存也⑩.薄言捋之⑪.云之君兮纷纷而来下⑫.故国不堪回首月明中
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
复旦大学附属中学2023学年第一学期高一年级
语文期末考试试卷
（分值：150分 时间：150分钟）
一、课内积累（20分）
1.根据所学内容填空。
（1）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，______。”（《论语·卫灵公》）
（2）不诱于誉，不恐于诽，______，端然正己，______，夫是之谓诚君子。（《荀子·非十二子》）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
C.“《乡土中国》属于社区分析中 ‘比较研究’范畴，因此书中有大量成对出现的概念，一个形容乡土社会，另一个形容西方社会或现代社会”错误。《乡土中国》中的概念如“差序格局”“礼治社会”“横暴权力”等，并不是与西方社会或现代社会进行对比而提出的，而是用来描述和分析中国基层传统社会的特点。
注意重点字词的写法，如“舆”“致”“捋”“堪”等，要理解字义去记忆。
2.解释下列加点词的含义。
2023-2024学年度第一学期高一期末语文试卷(含答案)
2023-2024学年度第一学期高一期末考试语文试卷注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：主流文学一般而言更加关注现实和历史，而科幻文学关注的是未来。
所以在文学手法上，科幻更多的不是去反映、隐喻或批判现实，而是把作家的思考投射到未来。
此外，在读者群上，主流文学背靠学院正统，在其身后存在一个庞大而悠久的评价体系。
相比之下。
科幻文学则更依赖于市场和读者的肯定。
在科幻界还有一种说法，即“科幻是最大的一种现实主义”。
因为所谓“未来”，正是必将到来的“现实”，是现实在靠前的时间轴线上的投影。
科幻文学同样可以带入问题意识，去探讨主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，并通过在时空上拉开距离形成陌生化的效应。
其实科幻文学也和中国梦产生了莫大关联。
有人认为，科幻是唯一可以直接描写出中国梦的文学题材——因为其他文学类型都只能聚焦于未完成的当下，科幻小说却可以直接描摹出中国梦成为现实的绚烂图景。
在这种意义上讲，科幻文学的确是一种最具现代感和现实性的文学类型。
不仅主流文学，任何文学类型的创作都要求作家足够洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。
但对于科幻文学，只深入生活是不够的。
还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要发挥创新能力。
我认为，科幻文学是创新意识最强的一种文体。
科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。
科幻文学是一种让想象力得到驰骋与磨砺的文学体裁，无论创作还是阅读，都是对想象力的锻炼，而它与科技的内在关系，也使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。
江西省赣州市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
赣州市 2023~ 2024 学年度第一学期期末考试高一语文试卷2024年1月本试题共150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 答题时使用0.5 毫米黑色中性(签字) 笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3. 请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框) 内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4. 保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。
从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。
雅与俗分别拥有各自的美学起源。
双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。
《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
”孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。
因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。
这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。
各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。
因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。
一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。
不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是祛除“俗意”。
单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。
北京市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
北京市2023-2024学年高一上学期语文期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面材料，完成下题。
材料一塑造城市新地标，是一种荣耀，建设者的雄心值得尊重。
考察地标何以形成的过程，有助于我们更好地理解地标的内涵。
地标是一个很直观的词语，即地理上具有标志性的事物。
建筑物容易成为地标，但地标并不都是建筑物。
各类地标所指涉的范围、区域的广度有所不同。
有的地标，只在较小范围内起作用，很多老地名就反映了这种情况。
有的地标，往往能辐射一个更大的区域，比如北京的前门、景山公园等。
这类地标或在视觉上有很强的标志性、影响力，或与人们的日常生活、交通往来有密切联系。
还有一类地标，则能够反映城市形象、气质，比如北京的故宫建筑群、上海的外滩建筑群、巴黎的埃菲尔铁塔等等。
这些地标不仅具有视觉上的鲜明特征，也是所在城市某一历史阶段建设成就的代表，更重要的是能够反映或体现所在城市的文化性格，并在传播过程中不断强化这些城市的文化形象。
如何认识并提升城市形象的视觉形态？一些研究角度值得关注。
比如，创新调查手段，让受访者凭记忆画出其所在城市的地图，从而获知究竟哪些地理、空间信息对人的影响更大。
通过类似研究，可以发现人们感知城市空间时的一些盲区，以及过往认识里的偏差——很多大体量的建筑在市民的记忆中是“隐形的”，即人们可能视而不见；而某些小体量的建筑，由于与人们的日常生活有密切关联，却成为很多人记忆中的地标。
它可能是某个街道转角处的小糖果店，也可能是某个广场边上的书报亭。
这样的研究视角令人认识到：所谓地标，不单由视觉效果决定。
地标的形成同日常生活密切相关，需要经过时间积淀。
更重要的是，其背后深刻反映了所在城市市民的价值认同，这才是其能代表地方文化的深层原因。
材料二反观网红建筑，则不难发现，网红建筑的走红往往是凭借一张照片或一段视频。
其走红原因可以很简单，或是体现了某一时刻、某一角度的美感，或是展现了一种特殊的风情，或是形成了某种奇特的效果，这些都可能触发人们的喜爱、好奇或者惊叹。
广东省潮州市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
广东省潮州市2023-2024学年高一上学期语文期末教学试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
书者雪樵凯歌雪樵的字儿写得好，是大伙儿都知道的事。
窗外，杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩。
良久，他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成。
末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶“铁观音”，长长地舒上口气。
这字，就算是成了。
字好，又出名，雪樵隐退的祖屋门前依然不清静。
先是有后生向雪樵求字，雪樵瞥一旁棉絮外翻、冻得红鼻青脸鼻涕顺溜的年轻人，微笑着点头。
提笔，发力，转眼间，几个遒劲的楷体已是入木三分，写的是“业精于勤”四个大字。
又有人风尘仆仆往神木县而来，来的是一位河东商人。
来人双手施礼，恭敬地放下润金。
雪樵头也不抬。
也就在片刻之间吧，来人挨着木椅的屁股还没有蹭出温热来，这边雪樵已经风起云止，大功告成了。
雪樵吹着茶叶说，拙字取走，这东西（润金），就拿回去吧。
人家是诚心想交这个朋友啊，商人是个不错的商人，在河东很有慈善之名，雪樵早有耳闻。
商人冲雪樵肃然施礼，过些日子，却让人送来用四头骡子驮着的八垛习墨用纸。
陕北的九月天高云淡，却不时有阴雨扑来，让人猝不及防。
前脚刚跨出门的雪樵就给迎面而来的一大片黑云驻了足。
随黑云一道而来的是国军副师长子清。
子清土匪出身，但素来敬仰读书人。
子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩！陕北镇守使大人，咱不认识呀？雪樵耷拉着眼皮说。
忽地一抬头，恍然大悟地说，想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？副师长子清低下头来干咳了两声，一抱拳说，正是，那可是咱们西北的一位英雄豪杰啊！雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢？子清脸色陡变，卫兵齐刷刷地拔出枪。
广东省广州市华南师范大学附属中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
广东省华南师范大学附属中学2023-2024学年度第一学期期末考试高一语文本试卷共23题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项:1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一传统中国人非常讲究社会关系中的“差序格局”，他们常常用不同的标准来对待和自己关系不同的人。
中国社会中个人可能拥有三大类人际关系，即情感性关系，工具性关系和混合性关系。
情感性关系通常都是一种长久而稳定的社会关系。
这种关系可以满足个人在关爱、温情、安全感、归属感等情感方面的需要。
像家庭、密友等主要社会团体中的人际关系，都是情感性关系之例。
在传统中国社会中，家庭可以说是对个人最重要的主要社会团体。
典型的传统中国家庭具有政治、经济、宗教、教育等多重功能，能够满足个人各种不同的需要。
在未分家之前，中国式家庭中主要的社会交易和资源分配法则是“各尽所能，各取所需”的“需求法则”。
依照此一法则，每一成员都应当为家庭尽力，家庭也应当供给他生活所需的资源。
和情感性关系相对者是工具性关系。
个人在生活中与家庭外的其他人建立工具性关系的目的，主要是为了达成他所希冀的某些物质目标。
更具体地说，个人和他人维持情感关系时，维持关系本身便是最终目的；可是，个人和他人建立工具性关系时，不过是以这种关系作为达成其他目标的一种手段或一种工具，因此，这种关系基本上是短暂而不稳定的。
譬如：店员和顾客、公共汽车司机和乘客，双方都以和对方交往作为达到自身目标的手段。
2023-2024学年北京市海淀区高一上学期期末考试语文试卷(含详细答案解析)
2023-2024学年北京市海淀区高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读：本大题共6小题，共60分。
一、本大题共3小题。
阅读下面的材料，完成题目。
在中国，春节是影响力最大的一个节日。
它展现出来的巨大黏性让合家团圆有了一个契机,让在外打工挣钱的务工者和求学的学生有了回家的动力。
春运，即春节运输，一般指的是在春节前后发生的一种大规模的交通运输高压力现象。
春运不仅仅是中国改革开放以来特有的人口迁移活动，也是世界上少有的大规模人口流动现象。
《2018年春运大数据报告》显示，全国旅客发送量为29.7亿人次，这一庞大的数字刷新了春节运输的记录，此消息也被大众迅速刷屏．．。
春运现象的出现，与中国社会的“乡土性”之间存在着较大的关联。
费孝通认为，“乡土中国”是“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”。
改革开放以前，居民在人与空间的关系上基本是不流动的，人们安土重迁，以村为单位保持着孤立与隔膜，同时，乡村具有“熟人社会”的特点。
这些使得乡村生活富于“地方性”。
人们“生于斯，死于斯”，常态的生活是终老是乡。
改革开放后，传统乡村体系虽被人口流动打破，却也总有一种力量牵引着外出的人们毫不犹豫地在春节返乡，形成中国特有的“春运”现象。
《论语・里仁》写道：“父母在，不远游，游必有方。
”传统观念里，如果父母健在，子女就需要陪伴在侧，履行赡养义务。
现代社会中，子女往往需要外出挣钱来维持家庭稳定。
一般来说,现在的外出打工模式已经不是以前的青壮年男性健康劳动力出走，而是夫妻二人一同外出打工，养家糊口。
打工者作为家庭的经济核心，需要用在外挣到的钱赡养老人，抚养孩子，他们的外出是出于对家庭责任的担当。
但在现实面前，担当也意味着先得离别，离别了就更加渴求团圆。
于是，临近春节，返乡陪伴父母子女便成为了外出打工者心头的企盼。
春运是“流动的中国”，这里不仅蕴藏着中国经济发展的巨大潜力，也承载着亿万人深重的乡土观念和浓厚的文化情怀。
统编版2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
统编版2023-2024学年高中语文上册期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成各题。
材料一：讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点之一，它原是诗歌创作的要求，但“兴寄”的深浅有无，古人不仅常用于诗歌评论，且注重“兴寄”的诗，作者往往有意让它的意味“使人思而得之”，或“以俟人之自得”，而不正言直述。
所谓“兴”，原是赋比兴的“兴”。
“兴”的写法就是“托事于物”，或“托物兴词”。
寄托于某种事物以表达感情的“兴”，也就是“兴寄”。
“兴”字的含意是“起”，诗人所兴起的是情，所以，《文心雕龙·比兴篇》说：“兴者，起也。
起情，故兴体以立。
”只是这种情是诗人触发外物而兴起，又寄托于物而表达出来的。
由此可见，古典诗歌的所谓“兴寄”，主要就是通过具体事物的描写以表达作者的思想感情。
在唐代，“兴寄”逐渐形成和“彩丽竞繁”“其体华艳”相对的概念，用以指诗歌应具有充实而有意义的思想内容的要求。
如白居易《与元九书》所论：“诗之豪者，世称李、杜。
李之作，才矣奇矣，人不过矣；索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多……然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。
”从白居易在同文中称自己有关“美刺兴比”的诗为“新乐府”，元稹在《进诗状》中称自己的乐府诗“稍存寄兴”，可知“比兴”和“兴寄”的要求是相近的。
这种“比兴”或“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义了。
用这样的要求来衡量齐梁时期的诗作，自然是“兴寄都绝”。
唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更大的重视。
明人胡应麟、许学夷等多次用“兴寄”的深浅来评论诗歌优劣，到了清代，甚至认为“文无比兴，非诗之体也”(冯班《钝吟杂录》)；“伊古词章，不外比兴”(陈廷焯《白雨斋词话·自序》)。
没有比兴就不成其为诗，以至一切文学作品，无不是用比兴写成的，这就把比兴的地位提得更高了。
北京市西城区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷(含答案)
北京市西城区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（12分）1.（12分）阅读下面文字，完成下列各题。
中国古代先哲从不同思想立场出发，先后就学习这一主题有过精辟阐发，涌现出异彩纷呈、各具特色的学习观。
就学习本质而言，先秦时期的孔子强调“德性至上”。
在孔子看来，学习要更多关注如何做人的问题，而不是如何认知的问题。
学习就是生活，生活就是学习。
学习就是过一种有意义的“德性”生活。
东汉王充则首次提出要从智、德两个方面去学习，尤其强调关注自然科学领域知识的学习。
王充主张通过学习来推动“才”“德”不断获得进益，这一认识首先是对先秦儒家“仁智统一”传统的继承，同时又是一种具有大跨度飞跃的新开拓。
明清之际，三大儒者黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批评宋明理学的空疏无用，主张“学贵履践，经世致用”。
在这其中，可以清晰地让人看到“德性”“理性”在有关学习本质的认识发展中的不同轨迹。
但是，在两者此消彼长的过程中，先秦儒家孔子所确立的“仁智统一”的修身传统却从未间断，亦即德性与理性始终蕴含于修身养性之中，并在学以成人的过程中始终相互关联，浑然一体。
就学习目标而言，“学以成人”一直是中国古代不同历史时期的思想家们共同追求的价值取向。
先秦时期，儒家主张“学为圣贤”，道家主张“学为真人”，东汉时王充则主张“学为通人”；而到了宋代，张载、朱熹等人又强调“学为圣人”，再到清代颜元则强调“学成其人”。
可以说，对学习到底可以塑造怎样的理想人格，不同历史时期都提出了与时代相应的要求。
就学习过程而言，无论是孔子的“学、思、行”，还是荀子的“闻、见、知、行”，还是《中庸》中广为传诵的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，抑或是明清学者王夫之的“知行统一”，只要对这些认识稍加分析，我们就会发现，尽管先贤们关于学习过程的阶段划分存在着细微的差别，在层次上也有着粗细之分，但又无一例外地认为学习过程是“学程”与“习程”的连续体，包含智力因素与非智力因素的共同参与，强调知识掌握与知识运用的内在统一，突出学习具有认知和实践两大基本属性。
2023-2024学年第一学期高一语文期末考试试题(含答案)
2023-2024学年第一学期期末考试高一语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：必修上册全册。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023·江苏期中）阅读下面的文字，完成小题。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。
我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。
那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。
以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。
我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。
而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
高一上学期期末语文试题(含答案)
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！上学期抚顺六校协作体期末考试试题高一语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。
道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的规则体系。
在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。
一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。
道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应；二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行；三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。
广东省佛山市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
广东省佛山市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读I；阅读下面的文字，完成下面小题。
中国现代诗人对诗歌意象的认识和把握的自觉意识主要受到现代主义观念和作品的影响。
但在创作过程中，他们诗歌意象的设计往往与中国传统诗歌意象有着十分密切的联系。
虽然作为现代诗歌文化基础的“五四”新文化运动是以反对旧文化、反抗传统为价值指向的，但任何一个偏激地反传统的诗人也不可能摆脱优秀的传统文化遗存的深刻影响。
新诗中常有传统意象的闪现。
现代诗人毕竟是喝传统文化的乳汁成长起来的，各种文化遗传信息显然会在他们的新诗创作中发挥作用。
于是，传统诗歌的意象几乎就从未间断过在新诗创作中的影响。
戴望舒重视选用古典意象，主张从古典意象中孕育新的情绪，或将新情绪诉诸旧意象来表现。
对古典诗歌意象的成功借鉴，使他成为30年代首屈一指的诗人。
他在诗思运作过程中常不经意地拈来古诗意象，从而使诗意显示出葱茏的古雅意味。
有着这样的古意雅情，戴望舒几乎每一作诗，便沉陷于古典意象的包围之中。
连连不断的古典意象启发着他，使得他比其他诗人多了一份灵感的源泉，于是他能写出《雨巷》这样堪称典范的现代诗。
《雨巷》属于戴望舒说的那种通过旧的意象表现新情绪的代表性诗歌。
谁都能一眼看出此诗直接采用了古诗中的丁香意象，但是，戴望舒没有简单地重复表现古典的丁香意象所包含的意绪，而是以古典意象固有的意绪作序引，借题发挥地表现自己新的体验、新的情感。
戴望舒并没有把此诗真的写成“旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充或者‘稀释’”，没有在“愁”字上大做文章，虽然他每每写到“愁怨”“忧愁”，而将这些传统意象的内容赋予了一位假想中的姑娘，这个“丁香一样地结着愁怨的姑娘”实际上是他对古典诗歌中有关意象的复合印象的人格化体现，以她的恍惚出现又飘然而逝来表现诗人的“冷漠，凄清，又惆怅”的情绪体验。
人教版高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
人教版高一上学期语文期末考试试卷（一）论述类文本阅读（本题共３小题，９分）阅读下面的文字，完成１～３题。
①张荣在《故宫经典》里说：“文房清供是中国传统文房辅助用具的一种雅称，也称文房杂器，又因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成而被称为文玩。
”他直接将“文玩”界定为“美”的“文房”“器物”。
传统意义上的“文玩”当是狭义的“文玩”，今天的“文玩”则是就广义来说的，今之“文玩”已成为“为生活增添赏玩之趣的物件”。
②刘岳曾言，“从字面来看，‘文玩’二字中‘文’者大约可拆分出三层意思：第一层指活动主体为文人士大夫；第二层指活动场所为文房；第三层指对象需文雅，涉及审美价值的判断。
而‘玩’字既可作名词指玩物，也有动词玩赏、玩味之意。
故而‘文玩’不同于声色犬马的物质享受和低层次娱乐，而是可以增长知识、陶冶性情的艺术欣赏对象。
”他比较精准地揭示并阐发了“文玩”的审美本质。
③步入新时代，随着国民经济发展和人民生活水平的提高，“文玩”发展环境发生巨变，公众对“文玩”的兴趣日渐浓厚，需求日益增长，“文玩”已逐步深入大众生活，“文玩”把玩主体发生更迭，由传统文人拓展为广大民众；“文玩”的品类、形态及其收藏、交易也均在发生深刻变迁，实用价值也逐渐被文化和把玩价值取代，“文玩”也随之实现了对自身“物”的属性的超越而演化为注入了新时代意蕴的文化符号，但是，它的审美本质却从未改变。
④“文玩”之要即对雅致器物的赏玩。
任何一件“文玩”都应是一件完整的传统工艺作品，必须同时兼具内容、形式、技艺、材料“四美”，并在此基础上完美承载和体现中华优秀传统、哲学美学思想。
“文玩”代表着玩家、藏家乃至社会、时代的审美意识，是尊崇传统、崇尚自然、礼敬人文的态度，是内省自觉、归属认同、渴求创新的符号，是悦心娱人、感染世人、引领时尚的欣赏。
⑤“文玩”之“文”，蕴涵着崇文尚雅的核心意识。
无论是古时狭义的文房清供，还是今日为生活增添赏玩之趣的物件，都被赋予了诸如健康、平安、吉祥等丰富的精神追求，均饱含着深厚、丰富的文化底蕴和精巧雅致的内在意蕴，以及对美好生活的憧憬与向往。
四川省成都市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
四川省成都市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下题。
“礼”并不一定是文明的东西，旧时的礼有更多的残酷成分。
费孝通说，孔子虽然有恻隐之心，也没有同意取消相当残忍的行为。
这和法律中的惩罚功能大概是一致的，是以一种强制力维持一种秩序。
那么，礼和法不同的地方在哪里？在于维持规范的力量：法律是靠国家的权力来推行的。
“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。
而礼却不需要这有形的权力机构来维持。
维持礼这种规范的是传统。
传统是社会秩序的再生产中经验的累积和调整，是在人们相互配合向环境索取资源的行为中发生的，不是个人自行规划的，而是实践先于规范、然后累积的文化。
这种帮助人们生活的方法：从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。
他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。
没有哪个社会没有传统，即使现代社会也离不开传统，传统文化依然发挥着作用。
其实，法治本身也可以成为传统。
不过在前现代的乡土社会里，传统文化的力量更大、更重要。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。
不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。
在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。
一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的变换，而不是时代变更。
一年一度，周而复始。
前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。
愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。
于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
事实上，在传统社会里，因为环境变化的缓慢，人们应付生活的一套文化和规范也就变化很小了。
当事人往往意识不到有什么变化，但是变化缓慢并不等于不变化。
宋朝的社会生活与唐朝的就很不一样，唐朝的文化就比宋朝的文化开放得多。
广东省东莞市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
广东省东莞市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读(35分)现代文阅读I在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的，也不是孤立的。
只有把它放置于长期、多元的历史背景中才能让人理解。
那种认为只需要几个发明家就能让18世纪的英国机器轰鸣的想法显然是太拙劣，连小孩子都骗不了。
所有现代技术的关键工具，如时钟表、印刷机、磨房、指南针、织机等，在其他文明中都有。
中国人、阿拉伯人和希腊人远在北欧人之前就在许多领域中率先使用机器，掌握了大量技术，只是并无“机器体系”这个概念。
作为机器体系发展核心的重要发明和发现，也许正因为它们并不源自西欧文明，在这里也就没有天敌，就像不远万里来到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物一样，生长得格外迅速、蓬勃。
在机器出现的最开始的700年内，时空概念的变化对现代机器体系的成形有关键的作用。
寺院在新的时间概念的出现中扮演着重要的角色，与当时世俗反复无常、飘忽不定的时间观念相反，僧侣们的日常生活都是按规定时间，每天重复无误地进行着。
机械钟表传出寺院，按时传送的钟声使工人和商人的生活有了新的规律性。
钟楼上的大钟标志都市的存在。
从遵守时间到按时服务到按时记账再到按时分配，在这个进程中，时钟走出宗教领域，在社会经济生活中扮演起关键角色。
现代工业时代的关键机器不是蒸汽机，而是时钟。
在时钟发展史的每一个阶段，它都是机器的出色代表，也是机器的典型符号。
其标准化与自动化让它在每个发展阶段中都是带头的，即使到今天，时钟仍然无处不在，为其他机器所不及。
时钟还是一种有能源驱动的机件，其“产品”是分和秒。
它把时间和人们的具体活动的事件分离开来，帮助人们建立这样一种信念：存在一个独立的、数学上可度量其序列的世界，这是科学的专门领域。
就人的机体而言，机械时间更显得是一个外部的事件：人类生活有其自己的特殊规律，脉搏、呼吸都与人的情绪和人的活动有关。
江西省南昌市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
江西省南昌市2023-2024学年高一上学期语文期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，回答问题。
材料一：西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，不能模糊，这种格局不妨称之为团体格局。
如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。
在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。
如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。
在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。
“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
被圈子的波纹所推及的就发生联系。
每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。
从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。
这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。
在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。
有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。
可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。
范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。
像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。
四川省南充市2023-2024学年高一上学期期末考试 语文(含答案)
南充市2023—2024学年度上期普通高中一年级学业质量监测语文试题（答案在最后）本试卷总分150分，考试时间150分钟。
考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：受先秦以来“以山体仁”“以山比德”思维和言说方式的影响，加之山水文化的兴盛和文学走向独立，到魏晋时期，文学批评中大量出现“以山喻文”现象，刘勰的《文心雕龙》更是呈其大观。
在此，有必要先说一说魏晋时期的山水文化。
山川自然自古就存在，但将其作为审美对象，据钱钟书的观点，则始于汉末。
魏晋时期，随着精神领域崇尚自然的玄学之风盛行，以及物质领域大庄园的兴起，山水自然开始成为人的自觉的审美对象，山水诗、山水画逐渐兴盛起来。
在山水诗方面，正如刘勰《文心雕龙·明诗篇》所说：“庄老告退，而山水方滋。
”山川焕绮、林籁结响从此全面进入人们的审美视野。
在刘勰之前，也出现有“以山喻文”的现象，陆机在《文赋》中就以“石韫玉而山晖”论作文利害关键。
但总的来说，在刘勰之前，“以山喻文”还只是偶尔涉及。
只有到了《文心雕龙》，“以山喻文”的思维与言说方式才发展得比较全面、深入。
文学艺术和山之间本来没有瓜葛，但在刘勰看来，文学艺术和山虽异质而同妙，作家们“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣”，所以《文心雕龙》中有许多“以山喻文”的言说。
例如，《原道篇》中以“山川焕绮”探文章自然大道；《宗经篇》中以“太山遍雨，河润千里”喻经典的深广影响，以“仰山而铸铜”喻经典海纳百川的精神；《辨骚篇》中以“论山水，则循声而得貌”比楚骚描写自然之美妙，以“吟讽者衔其山川”喻不同读者从楚骚中看到不同的内容，以“山川无极”拟屈原山高水长的思想情感等等。
浙江省宁波市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
浙江省宁波市2023-2024学年高一上学期语文期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。
①在新旧交替之际，“旧”文字与“新”文字往往出现混用的情况，还未习惯“新”文学的文人写出的作品往往是文白交杂的。
徐志摩的诗歌虽有时也文白交杂，但其文字赋予诗歌的“音乐性”却是独一无二的。
“诗的灵魂是音乐的，所以诗最重音节。
”关于分析新月派或者徐志摩诗作音乐性的作品已经数不胜数，单看声音这一点，徐志摩的诗歌的确还残留着古典诗歌中平仄的痕迹。
徐志摩是从“旧”文学过渡来的文人，他非常清楚古文的创作规范，以至于后来在短短数年的留学期间，能有如此巨大的诗歌创作成就。
或许是康桥的柔波给予了他创作的性灵，但自幼培养出来的扎实功底以及其自身的言语天赋才是帮助徐志摩登顶诗坛的主要推动力。
②诗歌与音律自是一家，节奏与音乐性促成了诗歌的歌咏特质。
在胡适提出“我手写我口”的时期，诗歌散文化已经发展成全民性质的文化运动，对新文学的憧憬与尝试的兴奋之情并未冲昏新月派的头脑，他们仍坚守诗歌的部分传统，那便是格律。
格律即诗歌的音乐性问题，对此，李丹认为“诗歌语言的音乐性是使其区别于日常语言的一个关键问题”。
闻一多将诗歌的节奏命名为格律：“诗之所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。
”虽然这个主张是闻一多提出的，但是“三美”①主张诠释得最好的却是徐志摩。
③不知从何时起，徐志摩的诗歌被贴上“音乐美”的标签。
卞之琳对其有此评价“最大的艺术特色，是富于音乐性（节奏感以至旋律感）”。
商务印书馆刊出的《徐志摩全集·诗歌卷》收录了徐志摩不同时期的诗歌192首。
其中，就诗行形式来说，“参差建行”的诗歌一共有87首。
黑格尔曾说，“音乐和建筑最相近，因为像建筑一样，音乐把它的创造放在比例和结构上”。
这种像构建建筑物一样的作诗方式，虽然只有简单的文字长短，但是它构建出来的结构美感往往存在情感张力，止于平仄以及音韵，那便要看这“文学大厦”的建设章法。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高一第一学期期末考试语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间为120分钟。
第I卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
“美”和“爱”构筑的理想王国——读边城沈从文先生的名作《边城》叙述了一个情节简单的故事：一个山水如画的古渡头，有一户独处的人家，住着摆渡的老船工和外孙女。
老船工年逾古稀，小孙女翠翠情窦初开。
船总顺顺的两个儿子都那么好，那么俊，都爱上了翠翠。
大老托人说媒，老船工满心欢喜，可翠翠不高兴，翠翠对二老动了情。
大老下船跌进了激流，二老也出走了，老船工在误会中大病一场，在风雨之夜归天了，只留下翠翠守在山水如画的古渡头。
故事结束了，山依然青，水依然绿，人依然那么美。
如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。
边城中无处不美，山美、水美、人美。
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河……小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。
静静的河水深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可计数。
”作者用简简单单的文字把我们带入了一个美丽的桃源。
在这样美的环境中孕育出来的人自然更美。
“翠翠在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。
”翠翠天真善良，淳朴活泼，具有大自然赋予的活力。
在读者面前，她是这样一个生动透明的“美”的形象，“美”的化身。
忠厚善良的老祖父，五十年如一日撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨。
端阳龙舟，令人神往，他却忠于职守，寂寞地守着渡船。
过渡的人感激老人的热诚尽责，馈赠他，他却“俨然吵嘴时的认真神气：‘我有口粮，三斗米七百钱，够了。
”“他从不思索自己职务对于本人的意义，只静静地忠实地在那里活下去。
”正是在平凡的生活中，老船工显现出与众不同的“美”。
边城中的人都那么美，慷慨好义的顺顺、热诚质朴的杨马兵……正由于这些具有美好的心性的人们，才形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。
可是沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。
两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。
《边城》本来就是讲述翠翠的爱情，傩送放弃了碾坊，“意思还在渡船”。
翠翠在傩送走后，静静地等待，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。
”他们的爱是纯洁无瑕、忠贞不渝的。
天保、傩送兄弟情深，天保宁愿牺牲自己成全弟弟，傩送愿意代哥哥对歌。
虽是爱情的竞争对手，却也襟怀磊落。
顺顺对儿子的爱和赞赏也溢于言表，顺顺本是泅水的好手，待得傩送能氽水捉鸭子时，这做爸爸的便解嘲似的说：“好，这种事有你们来作，我不必再下水和你们争显本领了。
”老船工对翠翠的关心自然是无微不至的；老船工死后，杨马兵主动来照顾翠翠，以及老祖父与过河客、卖肉的争执谦让，都显示了边城人以诚相待、相互友爱的美好情怀。
《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息。
在三十年代那喧嚣的都市阁楼上，沈从文无限深情地为我们展示出一幅原始自然的风俗画，画中是一个海市蜃楼般飘渺美丽的桃源，那是沈从文的梦中世界，理想王国。
1.以下不属于作者对沈从文先生《边城》一文主旨概括的一项是( )（3分）A.文章的主旨可以用两个字来概括，那就是“爱”与“美”。
B.文章借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，由于经济地位和社会地位不同而形成的各有的一分哀乐。
C.《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。
两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。
D.文章中的“爱”与“美”是被一件事牵在一处，那就是讲述翠翠的爱情故事。
2.以下不属于作者阐明《边城》‘‘爱”与“美”所用的证据的一项是( )（3分）A.静静的河水深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可计数。
B.翠翠在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶。
C.正由于这些具有美好的心性的人们，才形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。
D.过渡的人感激老人的热诚尽责，馈赠他，他却“俨然吵嘴时的认真神气：‘我有口粮，三斗米七百钱，够了。
”3.对原文第三段中有关内容的阐释，不正确的一项是( )（3分）A.“小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒大河”，这片大自然是美丽的桃源。
B.翠翠天真善良，淳朴活泼，具有大自然赋予的活力。
在读者面前，她是这样一个生动透明的“美”的形象，“美”的化身。
C.老船工忠厚善良，五十年如一日撑船摆渡，忠于职守，从不思索自己职务对于本人的意义，这也是个“美”的化身。
D.天保、傩送兄弟情深，天保宁愿牺牲自己也要成全弟弟，傩送愿意代哥哥对歌。
虽是爱情的竞争对手，却也襟怀磊落。
这也是“美”的化身。
二、古诗文阅读（一）文言文阅读，回答4——7题（每题3分）萧何追韩信信数与萧何语，何奇之。
至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。
何闻信亡，不及以闻，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。
”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。
”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。
”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。
”何曰：“诸将易得耳。
至于信者，国士无双。
王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。
”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
”王曰：“吾为公以为将。
”何曰：“虽为将，信必不留。
”王曰：“以为大将。
”何曰：“幸甚。
”于是王欲召信拜之。
何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。
”王许之。
诸将皆喜，人人各自以为得大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。
其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。
余视其母冢，良然，假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！《史记．淮阴侯列传》4.下列加点词语的解释有误的一项是（）A．信数与萧何语数：屡次 B．若亡，何也若：如果C．顾王策安所决耳顾：只是 D．一军皆惊一：全5.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（）A．①何闻信亡，不及以闻，自追之②秦晋围郑，郑既知亡矣B．①顾王策安所决耳②君安与项伯有故C．①诸将亡者以十数②范增数目项王D．①诸将行道亡者数十人②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6.下列各组句子都能表现萧何重视韩信的一项是（）A．①上大怒，如失左右手②诸将行道亡者数十人B．①顾王策安所决耳②臣不敢亡也，臣追亡者C．①信数与萧何语，何奇之②何闻信亡，不及以闻，自追之D．①诸将易得耳，至如信者，国士无双②吾亦欲东行，安能郁郁久居于此乎7.太史公评述的话，表明他对韩信的基本态度，下面分析恰当的一项是（）A．对韩信的“贫无以葬”母，却“行营高敞地”的孝行表示赞赏。
B．对韩信为汉家立下功勋而被杀表示愤愤不平。
C．对韩信叛逆汉家的行为提出批评，对韩信最后的悲惨结局表示惋惜。
D．对韩信未能奉守《老子》之道全身远祸表示遗憾。
8、翻译文中划线的句子（1）至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。
（6分）（2）至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（4分）（二）古代诗歌阅读阅读下面的诗歌回答8——9 问题饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
9、“采菊东篱下，悠然见南山”两句刻画了一个什么样的诗人形象？又表现出诗人怎样的情趣？（4分）10、有人通过两句诗直接描写出傍晚鸟儿归家的情景，但没有说出的言外之意是————————（将句式补充完整）（4分）11、补充名句（7分）（1）山不厌高，海不厌深。
——，——。
（曹操《短歌行》）（2）户庭无尘杂，虚室有余闲。
——，——。
（陶渊明《归园田居》）（3）其声呜呜然——，——，余音袅袅，——。
（苏轼《赤壁赋》）三、文学类文本阅读阅读下文，完成后面的12——15题莫辨张飞与李逵关于电视剧《三国演义》的短长，论者已经很多，我不想插嘴。
倒是三国中的张飞，让我想到了宋时的李逵。
说起来，这是一对很有意思的人物，不知别人如何，在我，自从二十多年前初读小说《三国演义》和《水浒》，就再也分不清谁是张飞谁是李逵。
这两个形象给我造成的模糊感，时至今日，仍是一个解不开的结。
张飞太像李逵了，而李逵在我心中，怎么想怎么就是张飞的影子。
你看那张飞粗鲁、憨直，和有时候表现出的一点点狡黠和李逵的鲁莽、粗野，以及时不时流露出的些许刁滑何其相似乃尔?是不是活脱脱给人以一胞兄弟的感觉?然而这感觉也得到了影视编导们的验证，荧屏上的张飞和李逵的形象塑造，是不是你中有我我中有你?不过，从张飞和李逵形象的如出一辙，倒是可以触发人们的灵感，寻究一番影视之外的莫辨张飞和李逵的现象。
其实，李逵也好张飞也好，在各自的故事中个性还是很鲜明的。
虽说他们在我心中常常“打架”，但丝毫没有亵渎经典的意思。
至于这之外，便不能不对时下的文学和艺术报以挑剔的眼光去打量一番。
譬如目今散文、随笔集大行其道，于是便从书店翻阅到书摊。
不翻犹可，一翻便全无了新鲜感。
这个集那个集铺天盖地，却都是名字上玩花样，不过是把一只鸡割成了鸡头、鸡胸、鸡翅、鸡腿和鸡爪，如此而已。
上边是说书的内容似是而非，实际上，连书的封面也难分辨出张飞和李逵，大家不妨到街上走走，看看是否分得清那封面美女如云的刊物，都是谁和谁?只刻意摹仿，拿自己的个性展价出卖，创作上了流水线。
而制造“文化快餐”的结果，充其量是作者大名的见报率，和不无小补的一份份“润笔”。
有颇知名的人曾大发感叹，言曰：怎么今天满世界都是作家!可他却不想想，连他自己都在负责地扼杀自己，群起效尤又有何可诟病的?辨不清李逵张飞的文章满天飞，说来还算是好的。
实际上，文坛、书坛之外，歌坛、舞坛、影坛、剧坛等等，李逵张飞已经抡着板斧和丈八蛇矛杀将上来了。
在下浅陋，说了半天，不过是对文化圈的喧嚣浮躁发一点管窥蠡测。
如果说再把范围扩大，把我们的吃穿住行，一应用度全包括在内，大家思量思量，我们周围的抄袭和模仿，假冒和伪劣，你有天大的本事，又怎能把难辨李逵和张飞的现象说深说透？所以，我只能说，自己在这里不过是玩玩石子抛抛砖头。
12、第四段中，作者认为“目今散文、随笔”“全无了新鲜感”，其主要根据是什么？请简要概括说明。
（不超过20字）（4分）13、(1)第五段中“群起效尤又有何可诟病？”一句如何理解？（4分）（2）全文最后一句，作者说“自己在这里不过是玩玩石子抛抛砖头”是什么意思？（4分）14、这篇文章作者主要是针对什么问题阐发议论的？请概括说明。