古代文化常识 课件
合集下载
《中国古代文化常识》PPT优秀课件
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 中国古 代文化 常识》P PT
中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
文化常识课件
1
【纪日法】
• 我国古代纪日法主要有四种： 1. 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明
月半墙。” “三五”指农历十五日。 2. 干支纪日法。如《肴之战》：“夏四月辛巳，
败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三 日 月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、 晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫 朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大 月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天 叫晦。 干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
1
• 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成， 又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见 旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓 有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句 表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
• 【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官 苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西， 心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没， 因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸 景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见， 动如参与商”。
1
太阳的别称
• 太阳别称-------东曦 • 促织：东曦既驾，僵卧长愁。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，
驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。 东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既 驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的 太阳已经出来了。
1
【月亮的别称】
• 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的 对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银 钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3) 因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、 玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍， 故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说 月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6) 因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清 虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮 为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦 娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵 娟。
【纪日法】
• 我国古代纪日法主要有四种： 1. 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明
月半墙。” “三五”指农历十五日。 2. 干支纪日法。如《肴之战》：“夏四月辛巳，
败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三 日 月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、 晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫 朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大 月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天 叫晦。 干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
1
• 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成， 又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见 旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓 有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句 表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
• 【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官 苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西， 心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没， 因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸 景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见， 动如参与商”。
1
太阳的别称
• 太阳别称-------东曦 • 促织：东曦既驾，僵卧长愁。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，
驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。 东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既 驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的 太阳已经出来了。
1
【月亮的别称】
• 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的 对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银 钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3) 因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、 玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍， 故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说 月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6) 因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清 虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮 为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦 娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵 娟。
中国历史文化常识ppt课件
（五）统一的多民族国家的巩固和封建制度的逐渐衰落— —明、清（鸦片战争以前）
1368年朱元璋在应天府（南京）称帝，建立明朝。
7
完整版ppt课件
1421年明成祖朱棣迁都北京。
明太祖朱元璋，在政治上大力加强中央集权封建君主 专制统治，全国军政大权集于皇帝一人，并设立特务机构 东厂、西厂，推行八股取士。 1644年，李自成在西安建 立大顺政权，同年攻占北京，推翻了明朝的统治。
11
完整版ppt课件
2.太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃
太皇太后:皇帝的祖母。
皇太后:皇帝的母亲。皇后:皇帝的正妻。
嫔妃:皇帝诸妻的通称。有美人、贵人、才人、昭仪、婕 妤、贵妃、贵嫔等称号。
3.皇太子、皇太孙
皇太子:皇帝诸子中皇位的法定继承人,也称为“太子”.
皇太孙:由皇帝册封的有皇位继承权的嗣孙。
隋代在官吏选拔上的突出贡献就是废除九品中正制，创 立了科举制度。
16
完整版ppt课件
此后，科举制度经过唐代的发展，日趋完善，到明清 时期达到鼎盛，成为我国封建社会中后期基本的官吏选拔 制度。
二、科举制度及四书五经、三纲五常
（一）科举制度概述
科举，即分科取士之意。
所谓科举制度就是:由国家设立科目，定期举行统一 考试，通过公开考试的办法来选拔官吏的制度。
隋唐时期科举考试常设的科目有“明经”和“进士” 两科,考试的种类有常举、制举两种。
1.常举
常举是每年都进行的考试。考试合格者称为“及第”，
进士第一名称“状头”或“状元”。进士及第仅仅是取得
完整版ppt课件
一种做官的身份，经吏部考核合格或先做地方官的幕僚， 经举荐后才能正式授官。
17
2.制举
4.公主、驸马
2025届高考文言文一轮复习：文化常识 课件(共28张PPT)
➢ 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的 全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武 帝、隋文帝;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等。
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
古代文化常识-PPT课件
现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪 点 点 点 点 点 点 13 15 17 19 21 23
时
点点点点点点
一.昳 [dié] （太阳）偏西： 诸客奔走市买，至日～皆会。 昳 [yì] 〔～丽〕美丽， 邹忌修八尺有余，而形貌～～
二.隅中[yú zhōng] 将午之时。
三..晡（bū)时（15-17点）
• 例如把一昼夜分为十二段，用十二 地支来表示，即十二个时辰，每个 时辰恰好等于现代的两小时。小时 的本意就是小时辰。
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日 前后”。
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 纪 半鸣明出时中中昳时入昏定 时
地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 纪 时
望海潮·东南形胜 南宋 柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风 帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑 无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴， 菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟 赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
古人纪月
古人纪月，除了用序数，还有一些 特殊的称谓。古人把四季中每个季节的 月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
十二个月：孟春、仲春、季春， 孟夏、仲夏、季夏， 孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
《古代文化常识》课件 (共94张)
5.下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任 免、考选、调动等事务。
B祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪 念名人等修建的纪念堂。
C授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、 除、擢，以及左迁等。
D致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官 员退休，回乡安度晚年。
2下列对相关内容的解说不正确的一项是（ ） A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后 稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖； 周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。 B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在 学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛 称。 C致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退 休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中 习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都 指的是“还禄位于君”。 D兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者 在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立， 不和睦。
C象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用 的手板，有事可以记在上面备忘。
D致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致 仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
14下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15 岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈 和晚辈称呼。
5下列对相关内容的解说不正确的一项是( C )
A吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任 免、考选、调动等事务。
B祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪 念名人等修建的纪念堂。
C授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、 除、擢，以及左迁等。
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
古代文化常识(全面)PPT课件
政收支） 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至 地，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求 使骸骨归葬故乡。
状元
榜眼
（一甲，3人） （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行， 由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士， 中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意 为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进 士科考试。
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省 （起草政令）
中书令
尚书省 （执行政令）
尚书令
门下省 （审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职 官员）
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
（主管典 礼、教育、 科举之事）
兵部
（军队、武 官选用、训 练）
（4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》
（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》
授官常见词
（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯， 后进爵为公。
古代文化常识课件(共49张PPT)
宗法礼俗
1.宗法 （1）宗法是根据 血缘关系 来区分嫡庶亲疏的一种等级制度，核心 是 嫡长子继承制 ，基本点在大宗、小宗的区分。
（2）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建造的祭祀其祖先 的礼制性建筑，称为 宗庙 。其正殿叫 庙 ，后殿叫 寝 ，合称 寝庙 。
（3）宗庙的等级有严格规定，周天子为 七庙 ，即后稷、文王、武 王三庙和四亲庙。诸侯为五庙 ，大夫为 三庙 ，士为 一庙 。庶人 不准设庙。
（3）古人常用十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位， 作为每年的序号，这种纪年法叫“ 干支纪年法 ”。1995年是农历 乙亥 年， 1996年是农历 丙子 年，1997年是农历 丁丑 年。
（4）《梅花岭记》中写道：“顺治二年乙酉四月（1645年2月），江 都围急。”此处采用的纪年方式是 年号干支兼用法 。
（7）杭州 ，又称临安、钱塘、武林。 （8）元代的大都就是今天的北京 。 （9）汉代的“两都”，又叫两京 。指 长安 、洛阳 。 （10）东汉的“三都”指的是东都 洛阳 、西都 长安 、南都 宛 。 （11）唐代的“三都”指东都 洛阳 、北都 晋阳 和京都长安 。 （12）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”一句中的“锦官城”指的 是 成都 。
极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
纪年法
古代历法
纪月法
古代历法
纪日法
古代历法
纪时法
古代历法
纪年法
（1）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：帝王年 号纪年法、干支纪年法 、年号干支兼用法 。
（2）我国古代最早的纪年法是 王公即位年次纪年法 ，如“周平 王元年”，依次以元年、二年、三年的顺序计算；春秋战国时， 以诸侯即位年次纪年。如： “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】
名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
古代文化常识课件(共49张PPT)
天文历法
1.古代天文
二十八宿
（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划 分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、 亢、氐 、房、心 、尾、箕，其动物形象是 苍龙 ；北方七宿： 斗、牛、女 、虚、危 、室、壁，动物形象是 玄武 ；西方七 宿：奎、娄、胃、昴 、毕、觜、参，动物形象是 白虎 ；南方 七宿：井 、鬼、柳 、星 、张、翼 、轸 ，动物形象是 朱雀 。 《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都 是星区。
（6）“势拔五岳掩赤城” 中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别 是东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳华山、北岳恒山、中岳 嵩山 。
4.别称 （1）西安，古称 长安 。 （2）苏州，又称 姑苏 、吴门。 （3）扬州，又称 广陵 、江都 、维扬 。 （4）镇江 ，又称京口。
（5）北京古称 燕京 、大都 、北平。 （6）南京，古称 建康 、金陵 、江宁、石头城 等。“白下有山皆绕 郭，清明无客不思家 ”中的“白下”，也指南京。
（8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指 家乡 、 同乡 。
（9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政 区，称为 三辅 ，负责管辖京都及其附近地区。
3.山川关隘 （1）文言文中将山之 南 水之 北 称为“阳”，山之 北 水之 南 称为 “阴”。如《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。”
（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或 州的分野。如《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分 翼轸 ，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如《蜀道 难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿 是益州（今 四川）的分野， 井宿 是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州
中国古代历史文化小常识ppt课件
7
二、科举制度
8
名称 别称
地点
乡试 秋闱/大比 省城
考取称 第一名 呼
举人
解元
会试 春闱/礼闱 礼部 贡士
会元
殿试 廷试
皇宫
进士
第一：状元 第二：榜眼 第三：探花
9
三、四时、二十四节气
（一）四时
（二）二十四节气
二十四节气歌
立 春
春分
夏
立夏
至
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
“无极－太极→两仪→四象→八卦”
象征着八种基本的自然现象
乾卦象征天。 坤卦象征地。 震卦象征雷。 艮卦象征山。 离卦象征火。 坎卦象征水。 兑卦象征泽。 巽卦象征风
17
时辰与时间（时）对应表
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 23时 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时
至至 至 至 至至 至 至 至 至 至 至 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时 23时
第四节 中国古代历史文化小常识
1
学习内容：
一、姓氏称谓 二、科举制度 三、四时、二十四节气 四、天干地支与纪年法 五、阴阳五行八卦
2
一、姓氏称谓
（一）姓、氏 姓是一种族号，氏是姓的分支
1、姓起源于母系氏族社会，作用是“别婚姻” 2、氏起源于父系氏族社会作用是“明贵贱” 3、战国：姓和氏合二为一 4、汉代：全部叫“姓” （二）名、字、号
6
（四）避讳 “避讳”就是不直接说出或写出君主或尊长的名字，
凡遇到和君长名字相同的字或音，用改字、空字、缺 笔或改变读音的办法来回避。
二、科举制度
8
名称 别称
地点
乡试 秋闱/大比 省城
考取称 第一名 呼
举人
解元
会试 春闱/礼闱 礼部 贡士
会元
殿试 廷试
皇宫
进士
第一：状元 第二：榜眼 第三：探花
9
三、四时、二十四节气
（一）四时
（二）二十四节气
二十四节气歌
立 春
春分
夏
立夏
至
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
“无极－太极→两仪→四象→八卦”
象征着八种基本的自然现象
乾卦象征天。 坤卦象征地。 震卦象征雷。 艮卦象征山。 离卦象征火。 坎卦象征水。 兑卦象征泽。 巽卦象征风
17
时辰与时间（时）对应表
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 23时 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时
至至 至 至 至至 至 至 至 至 至 至 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时 23时
第四节 中国古代历史文化小常识
1
学习内容：
一、姓氏称谓 二、科举制度 三、四时、二十四节气 四、天干地支与纪年法 五、阴阳五行八卦
2
一、姓氏称谓
（一）姓、氏 姓是一种族号，氏是姓的分支
1、姓起源于母系氏族社会，作用是“别婚姻” 2、氏起源于父系氏族社会作用是“明贵贱” 3、战国：姓和氏合二为一 4、汉代：全部叫“姓” （二）名、字、号
6
（四）避讳 “避讳”就是不直接说出或写出君主或尊长的名字，
凡遇到和君长名字相同的字或音，用改字、空字、缺 笔或改变读音的办法来回避。
古代文化常识(科举制) 课件 (共28张PPT)
明清科举简表
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 － －
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
科举制，即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
（科举制从隋朝大业元年（605年）开始实 行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后 一科进士考试为止,经历了一千三百多年.）
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的 人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时 正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则 天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时， 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只 许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育， 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
（三）与科举有关的内容
国子监 中国古代隋朝以后的中央官学，为中国
古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国 子寺。在元、明、清三代国子监也是国家管理 教育的最高行政机关。
2024届高考语文复习：古代文化常识课件
【 ➢ 2019年（III卷）
近 13
殷纣： 商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛 酷刑，是有名的暴君。与夏末国君桀并称为“桀纣”。
年
文 武王： 武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与
学
商激战，灭商，建立周王朝。
、 文 化
三晋： 春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕 三国，史上又称“三晋”。
常
识
考
察
】
【 ➢ 2020年（I卷）
近 13
主司： 1.主管某项工作的官员或部门。2.科举的主试官。
年 殿试： 是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取
文
的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名
学 、
，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元）， 第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二 甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐
化
左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。后又为古代
常
官的通称，常指地方长官，如京兆尹、河南尹、
识
州尹、县尹等。
考 察
御名： 皇帝的名讳。古代与皇帝有关的事物前常加“御” 字，如御玺、御驾亲征等。
】
【 ➢ 2019年（I卷）
近 13
诸子百家：诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又 以儒、墨、法三家影响最深远。
文
定需要离职居家守丧，称为“丁忧”。
化
常 私禄（文义判断）： “私”强调个人拥有，与“公”相对；
识
“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，后
考 察
也常用以借指仕途。 私禄在此强调是私人财产。
】
【 ➢ 2017年（II卷）
近 13
中国历史文化常识PPT课件
第38页/共83页
第二节 中国历史小常识
• 一、国号名称的来由 1、根据原部族名定：商、周、秦 2、根据发迹地定：汉（楚汉争霸，刘邦为汉王，领巴蜀及汉中地） 3、根据封号定：隋（杨坚曾封隋王）
唐（李渊曾封爵唐国公） 4、根据发迹地特产定：辽（即契丹语“镔铁” ）
第39页/共83页
5、根据政权所在地定：如蜀、吴 6、根据吉祥之意定：元 （“大哉乾元”） 7、以建立者的姓氏定：陈朝（陈霸先） 8、以社会上流行口号定：明（“弥勒降生，明王出世”） 9、按同音通假定：清（“后金”之“金”）
秦统一越族地区、击退匈奴，取得河套，修建万里长城（400） 公元前209，陈胜、吴广起义，公元前206年秦王朝灭亡。
第14页/共83页
3、汉 西汉： （前202年至25年）
楚汉战争（前206年至前202年） ：刘邦战胜项羽，建立西汉，定都长安。 文景之治（西汉） 汉武帝统治时期：
思想家：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 史学家：司马迁 《史记》 文学家：司马相如 军事家：卫青、霍去病 理财家：桑弘羊 音乐家：李延年 政治活动家：张骞
（二）封建国家的分裂和民族大融合
• 1、三国鼎立 • 2、魏晋南北朝时期
第19页/共83页
1、三国鼎立
曹操
刘备
三国蜀汉昭烈帝刘备
孙权
第20页/共83页
三国：魏（220年）蜀（221年）吴（222年） 马钧：发明浇灌工具翻车 诸葛亮：改善同少数民族的关系，促进西南地区
的发展（七擒孟获） 孙权派卫温进达夷州（台湾）
第21页/共83页
2、魏晋南北朝时期——中国历史上长期分裂的时 期
• 三分天下最后归于曹魏，继而司马氏代魏建晋，史 称“西晋”
• 公元316年，匈奴攻占洛阳，西晋灭亡。西晋皇族 司马睿在建康称帝，史称“东晋”。
第二节 中国历史小常识
• 一、国号名称的来由 1、根据原部族名定：商、周、秦 2、根据发迹地定：汉（楚汉争霸，刘邦为汉王，领巴蜀及汉中地） 3、根据封号定：隋（杨坚曾封隋王）
唐（李渊曾封爵唐国公） 4、根据发迹地特产定：辽（即契丹语“镔铁” ）
第39页/共83页
5、根据政权所在地定：如蜀、吴 6、根据吉祥之意定：元 （“大哉乾元”） 7、以建立者的姓氏定：陈朝（陈霸先） 8、以社会上流行口号定：明（“弥勒降生，明王出世”） 9、按同音通假定：清（“后金”之“金”）
秦统一越族地区、击退匈奴，取得河套，修建万里长城（400） 公元前209，陈胜、吴广起义，公元前206年秦王朝灭亡。
第14页/共83页
3、汉 西汉： （前202年至25年）
楚汉战争（前206年至前202年） ：刘邦战胜项羽，建立西汉，定都长安。 文景之治（西汉） 汉武帝统治时期：
思想家：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 史学家：司马迁 《史记》 文学家：司马相如 军事家：卫青、霍去病 理财家：桑弘羊 音乐家：李延年 政治活动家：张骞
（二）封建国家的分裂和民族大融合
• 1、三国鼎立 • 2、魏晋南北朝时期
第19页/共83页
1、三国鼎立
曹操
刘备
三国蜀汉昭烈帝刘备
孙权
第20页/共83页
三国：魏（220年）蜀（221年）吴（222年） 马钧：发明浇灌工具翻车 诸葛亮：改善同少数民族的关系，促进西南地区
的发展（七擒孟获） 孙权派卫温进达夷州（台湾）
第21页/共83页
2、魏晋南北朝时期——中国历史上长期分裂的时 期
• 三分天下最后归于曹魏，继而司马氏代魏建晋，史 称“西晋”
• 公元316年，匈奴攻占洛阳，西晋灭亡。西晋皇族 司马睿在建康称帝，史称“东晋”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
必修５梳理探究 古代文化常识
天文 官名
1．年龄称谓
礼仪习俗
２．避讳 ３．谦辞敬辞
古代年龄称谓
文化典籍 古诗文集命名例谈
科举职官 九卿三公
1.二十八星宿
• 【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》： “如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打 不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这 是迷信说法。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是 天上的文曲星。”文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而 被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
• 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦 论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年 中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
• 【八方】四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北
• 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》： “将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城， 因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。” 再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指 长江，“河”则指运河。
• 苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之 间。”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景 之句，以星衬月。 王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射 牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。
• 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四 方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七 宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙； 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官 玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西 官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春 的夜空，故而称为南官朱雀。
• 【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干 中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
• 【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归 附之。”
• 【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词 云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿 江南岸，明月何时照我还。”
• 【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一 个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原 地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。” 司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不 如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”
• 【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称 “中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地 东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
• 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突 出的被描写的对象。它的别称可分为：
• (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、 玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、 银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂 魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、 清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
• 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座 上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了 华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华 盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
4.日月
• 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和， 驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东 曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾， 僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已 经出来了。清代黄景仁有诗句“茫茫来日愁 如海，寄语羲和快著鞭。”
• 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》 词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中 用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。 屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即 弧矢星。
• 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙 七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火， 九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说 大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
• 【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列 传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手 而取西河之外。”
• 【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为 标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带， 也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江 及皖南部分地区称作江东。《史记．项羽本纪》：“且籍与 江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王 我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过 江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
• 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸 福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。 具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州 的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某 星宿的分野。
• 王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸， 地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
• 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” 唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流， 眼穿肠断为牵牛。”歌咏牛郎织女的离别相思。
• 杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女 星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
• 李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑 牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝 夕相伴的美好时光。
• 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学 现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预 兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生 异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之 刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王 书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏 之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有 天象显现，太子丹却畏其不去。
• 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、 月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五 星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称， 自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、 尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西 方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方 朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。” • 陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长
河没晓天。” • 苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉
无声转玉盘。” • 秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。”
3.星辰
• 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成 斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、 天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗 杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星， 故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反 沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉 衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五 星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗 星的曲线一样弯弯曲曲。
• 【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地， 统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百 越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。
• 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳 嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势 拔五岳掩赤城。”
• 【五湖】洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。 （也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）
• 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名 分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中 国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州 同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八 州即九州。
• 【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪 沙．和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南 乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”
• 【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封 给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城 阙辅三秦，风烟望五津。”
• 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》： “按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉 峰龙湫。”
• 【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾 等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特 指两广一带)。
• 【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。 《咏怀古迹》：“一去紫台连朔漠。”《木兰诗》：“朔 气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风 雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
• 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风， 即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地 方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成 五采，此天子气也。”
• 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的 光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星 袭月。”
• 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大 部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在 益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才 能过去。
2.银河
• 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云 汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千 亿颗以上的恒星组成。
• 【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”， 扬州在淮水东面。
• 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山 东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不 同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的 “山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》： “山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
天文 官名
1．年龄称谓
礼仪习俗
２．避讳 ３．谦辞敬辞
古代年龄称谓
文化典籍 古诗文集命名例谈
科举职官 九卿三公
1.二十八星宿
• 【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》： “如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打 不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这 是迷信说法。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是 天上的文曲星。”文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而 被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
• 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦 论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年 中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
• 【八方】四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北
• 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》： “将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城， 因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。” 再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指 长江，“河”则指运河。
• 苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之 间。”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景 之句，以星衬月。 王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射 牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。
• 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四 方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七 宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙； 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官 玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西 官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春 的夜空，故而称为南官朱雀。
• 【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干 中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
• 【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归 附之。”
• 【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词 云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿 江南岸，明月何时照我还。”
• 【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一 个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原 地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。” 司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不 如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”
• 【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称 “中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地 东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
• 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突 出的被描写的对象。它的别称可分为：
• (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、 玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、 银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂 魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、 清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
• 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座 上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了 华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华 盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
4.日月
• 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和， 驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东 曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾， 僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已 经出来了。清代黄景仁有诗句“茫茫来日愁 如海，寄语羲和快著鞭。”
• 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》 词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中 用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。 屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即 弧矢星。
• 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙 七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火， 九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说 大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
• 【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列 传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手 而取西河之外。”
• 【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为 标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带， 也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江 及皖南部分地区称作江东。《史记．项羽本纪》：“且籍与 江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王 我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过 江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
• 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸 福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。 具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州 的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某 星宿的分野。
• 王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸， 地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
• 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” 唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流， 眼穿肠断为牵牛。”歌咏牛郎织女的离别相思。
• 杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女 星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
• 李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑 牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝 夕相伴的美好时光。
• 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学 现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预 兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生 异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之 刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王 书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏 之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有 天象显现，太子丹却畏其不去。
• 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、 月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五 星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称， 自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、 尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西 方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方 朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。” • 陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长
河没晓天。” • 苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉
无声转玉盘。” • 秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。”
3.星辰
• 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成 斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、 天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗 杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星， 故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反 沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉 衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五 星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗 星的曲线一样弯弯曲曲。
• 【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地， 统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百 越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。
• 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳 嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势 拔五岳掩赤城。”
• 【五湖】洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。 （也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）
• 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名 分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中 国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州 同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八 州即九州。
• 【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪 沙．和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南 乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”
• 【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封 给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城 阙辅三秦，风烟望五津。”
• 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》： “按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉 峰龙湫。”
• 【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾 等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特 指两广一带)。
• 【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。 《咏怀古迹》：“一去紫台连朔漠。”《木兰诗》：“朔 气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风 雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
• 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风， 即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地 方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成 五采，此天子气也。”
• 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的 光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星 袭月。”
• 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大 部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在 益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才 能过去。
2.银河
• 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云 汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千 亿颗以上的恒星组成。
• 【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”， 扬州在淮水东面。
• 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山 东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不 同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的 “山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》： “山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”