我看实用主义的合理性

我看实用主义的合理性

摘要：实用主义者詹姆斯认为：实用主义的涵义事实上是一种方法，是一种试图通过追寻每个概念各自的实际后果来解释每个概念的一种哲学研究方法。①而另一位代表人物皮尔士也指出：我们的信念实际上就是我们的行动规则，要揭示某个思想的涵义，我们只需要确定它会产生什么样的行为，那行为对我们来说就是它的唯一意义。②这是它的积极方面。然而在诸如新中国成立后也有基于当时的政治斗争局势以及进一步巩固马克思的辩证唯物主义世界观、学习苏联哲学而导致的对实用主义的猛烈批判。③由此可见事实上实用主义确实存在它的合理性与不合理性，本文将从实用主义的形成背景，发展，以及它存在的意义来论证它的合理性。

关键词：实用主义背景发展现实意义

一、从实用主义的形成发展来谈其合理性

我们知道实用主义原则即是皮尔士原则，虽然已经被其发表了20年，却一直无人问津，为什么？当然这是因为实用主义并没有出现在一个能够被社会、或者说是被适当部分的哲学研究群体所接受或说提上台面来讨论研究的程度。但是到1898年在另一位代表人物詹姆斯再次提出时，它就得到了应有的重视。为什么？因为从那时起，实用主义存在的哲学土壤，和生存环境已经开始形成，在19世纪末20世纪初，这个资本主义向帝国主义大步迈进的西方社会大背景下，资本家和民众们都有了容忍实用主义的‚胸襟‛。当然实用主义的正是名称是在这样的历史背景下提出来的，但是实用主义以各种不同的形式存在于广泛的哲学研究、讨论、运用中已经算得上是历史悠久了。准确的说是从2000多年前柏拉图、亚里士多德时期开始就运用这些片段做了一个开端，到后来的奥斯特瓦尔德在论述化学上的几种质体，叫做同分异性时也是使用了这种方法。④更健全的观点是：物理学是一种科学，说明取得物体和推动它的各方法。⑤再到洛克、贝克莱、休谟它就悄然影响着伟大哲学家化学家等的伟大思辨，并且对他们的领域做出了重大贡献。可想而知，虽然各个大家并没有意识到自己是在使用实用主义哲学的观点做自己的研究，但是都在潜移默化中受到了它的影响，而这些东西恰恰也是我们所不能忽视的。设想一下，如果在各位先贤的潜意识中没有实用主义的观点，是否还会有哲学史上如此光辉灿烂的一些流派，当然我不否认在一定条件下，也是可以形成的，但就目前的事实来看，实用主义的确是有利于一只鹅观点的形成的。

二、我对实用主义的批判的反驳

这个部分我想针对一些人对于实用主义的批判提出我的反对意见，以此来证明批判的不合理性，从而从反面论证实用主义的合理性。

第一、批判者认为：实用主义是好战的垂死的美帝国主义反动派的盲目冒险的哲学⑥。前面我们就已经说到，虽然说在名义上，实用主义代表人物是以美国人为主的，而实用主义这个观点也是在美国本土提出来的，它也确实在某种意义上是美国的半官方哲学。但是我想说的是：即便如此，也不能断定这就是美国哲学。我们已经指出，古希腊罗马时期的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德以及后来的贝克莱，以及后来的休谟都在自己的哲学理论中不同程度的运用了实用主义的哲学方法。所以从这一点来说实用主义并不是根源于美国本土，美国只是给它提供一个名正言顺的世纪而已。再说该作者的‚好战的、垂死的、冒险的‛这一系列形容词是从何得来的？我们知道，美国在第二次工业革命之后，生产力迅速发展，尤其是

①《詹姆斯文集.为实用主义辩护》万俊人，陈亚军编选，上海远东出版社2004年P4.

②《孟宪承文集·实用主义》卷五第二篇华东师范大学出版社2010年12月转引自《通俗科学月刊》皮尔士1878

③《实用主义在中国》杨寿堪，王成兵著，首都师范大学出版社2002年P135-136.

④《孟宪承文集·实用主义》卷五第二篇华东师范大学2010年12月转引自《理论与实际》奥斯特尔瓦尔德

⑤《孟宪承文集·实用主义》卷五第二篇华东师范大学2010年12月转引自《科学》奥斯特尔瓦尔德

⑤《孟宪承文集.实用主义》卷五，第二篇

在第一次世界大战之后，成为世界首屈一指的军事、政治、经济大国。①并且一再避免过早卷入战争，试问：中国在批判时指出的所谓垂死，好战是从何得来的呢？即便是资本主义在前苏联，在中国真的饿日薄西山，当然东欧在前苏联的高度集中的计划经济体质下也是如此，但是世界的主流，知道现在不依旧是资本主义处于上风吗？而且我想很多人是不会否认，21世纪的中国，所谓的社会主义国家，也是处在资本主义化的边缘这个事实的，即使国家百般掩饰。我想说的是，新中国成立初期由于固有原因存在一些问题时不可避免的，但是对实用主义的此种批判，是确实有欠妥当吧。

第二、批判者又说：实用主义哲学史腐朽的主观唯心主义哲学。②这个问题又可以从两方面来反驳。凭什么说实用主义又是主观唯心主义哲学？要回答这个问题我们首先得了解什么是主观唯心主义。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。但是对于实用主义来说‚……理论只是它们可以依赖的工具，而不是谜语的答案。其目的不是向后躺下，而是依赖这种工具前行，去改造自然。使一切有用的理论和谐，并将其付诸实践……‛③由此观之，实用主义在这个问题上只是单纯的一种行动，行动再行动，它就是一种行动哲学。在某种意义上说，这种行动哲学不就和马克思等人所说的唯物哲学的宗旨是同出一辙的吗？即是重视意识对物质的能动的反作用。这个和前面引述的主观唯心主义有什么必然联系呢？！再者，主观唯一主义作为哲学发展史上的一个特殊阶段，它当然有它存在的社会基础，何以见得它就是腐朽的，即便是要用来批判实用主义，它本身也是一个存在问题的立论。所以我说，实用主义并非什么腐朽的主观唯心主义，它和唯物主义一样，对历史，对社会发展具有相应的积极作用。

第三、实用主义是反对科学的蒙昧主义哲学。他们认为实用主义否认世界的客观实在性及其客观规律性（真理），否认反应客观规律的科学知识。④但是我们从实用主义者的论述中可以得知他们和理智主义者一样都认为：真理是思想的某种财富，意味着协调一致，意味着‚符合‛。而他们的不同在于一个‚真实性‛的观念不可能是固定不变的，静止的性质。⑤我想仅从这一点就可以知道实用主义者并不像批判者所说的反对科学，反对真理的。相反我倒认为，即便是从马克思主义的角度来说，事物是运动发展的，那么当然也就是说世界时变化的，那么对于真理来说，当然也会因为不同的历史条件二发生相应的变化，马克思主义不也说真理只是相对的吗？所以说实用主义者不仅没有否认客观规律，反而更加全面的考虑到了世界发展的真正规律性。难道你能说这是在反对科学，是蒙昧的吗?! 仅从这个批判，我们更可以证实实用主义的合理性。

第四、实用主义是市侩哲学，是为大资产阶级服务的。⑥对于这个批判，我们得先理解一下何为大资产阶级以及大资产阶级的出现时期。大资产阶级是指资产阶级中上层，他们的政治目标是实现君主立宪制。而他们出现在476年西罗马帝国灭亡后的意大利。而实用主义的方法事实上在大概公元前4世纪就出现了，所以，这在时间逻辑是说不通的。再者‚市侩‛，即‘牙侩’，旧时买卖的居间人；后泛指唯利是图的商人‛⑦再此我想主观的问一句，是不是所有的资产阶级都可以被打上市侩的标签。显然，事实并非如此。另外，实用主义在促进个人意识的觉醒和民主制的发展反面也起到了一定的作用。⑧因此我们不能片面的说实用主义是为资产阶级服务的。

第五、实用主义具有宗教性质。在这一点上我是赞同的。但是有宗教性质怎么了，有宗教性质就不能存在合理性吗？且不说西方的很大部分民众都是信教人士，就连现在笃信马克思

①《A Global History》<美> 斯塔夫里阿诺斯北京大学出版社

②《实用主义在中国》杨寿堪王成兵著首都师范大学出版社 2002年第四章新中国成立后对实用主义的批评

③《缩译彩图本-实用主义》 <美> 威廉.詹姆斯著重庆出版社 2006年5月 P39

④同②

⑤同③P141-143

⑥同②

⑦《辞海》关于“市侩”的词条