桃花纸介绍
古籍中常见的古纸种类与制法
古籍中常见的古纸种类与制法传统的古纸,其分类较为繁杂，造纸原料的不同可分麻纸、棉纸、皮纸、竹纸等(按年代的不同可命名为宋纸、元纸、明纸、清纸等,或更具体地称之为嘉靖纸、乾隆纸等(按纸的形态的不同可称之为硬黄、罗纹、棉纸、蚕茧纸、玉版宣等(以产地的不同可称之为宣纸、开化纸、麻沙纸、高丽纸等(以用途的不同可命名如写经纸、藏经纸、对联纸等)下面介绍按造纸原料分类的几种纸。
1、麻纸我国古代造纸用麻,主要有苎麻和大麻"苎麻是我国的特产,外国称之为中国草"大麻也是我国古老的麻种之一,俗称“火麻”，外国称之为“汉麻”。
麻纸就是以麻类纤维制的纸张,常见的麻纸品种如下：（1）白麻纸与黄麻纸白麻纸正面洁白、光滑,背面稍粗糙,有草秆、纸屑黏附"其质地坚韧、耐久,只要不受潮,便不会变质"黄麻纸呈淡黄色,一般比白麻纸略厚,性能与白麻纸相似,只是看起来更粗糙一些，论是白麻纸还是黄麻纸,纸纹也叫帘子纹都比较宽,约有二指左右,有的纸纹不明显"麻纸韧性好,有些流传至今的宋、元印本,虽历经千年,犹完整如新。
2、麻沙纸产于福建建阳麻沙镇，其颜色稍黄,纸纹不明显,厚薄、韧性也与麻纸相仿。
3、宣纸唐代的安徽宣州府,出产一种质地优良的纸,地方官每年把它作为贡品献给朝廷。
人们把这种纸按其产地命名为“宣纸”。
宣纸的主要原料是青檀的树皮，青檀树与桑树相似,是我国皖南一带的特。
明代以前的宣纸采用的青檀皮,经石灰处理、日光漂白及打浆、抄造而成。
自清代起改用檀皮和稻草的混合浆料,其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。
由于宣纸选择原料严格,胶汁使用得法,制造技术娴熟、高超,所以制成的成品质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整,色泽经久不变,且不易蛀蚀,便于长期保存。
我国唐宋以来的书画作品多采用宣纸,有“纸寿千年”的美称。
纸属皮棉纸类,常见的有罗纹纸、棉连纸等。
4、棉纸南方称之为皮纸,系以楮树皮等为原料做成的高强度纸。
东坡肉——精选推荐
东坡肉求助编辑百科名片东坡肉（东坡回赠肉）追本溯源，“东坡肉”最早在徐州创制，《徐州古今名馔》记载，苏轼任徐州知州时，黄河决口，苏轼身先士卒，和全城百姓筑堤保城。
徐州人民杀猪宰羊，上府慰劳，苏轼推辞不掉，便指点家人烧成红烧肉回赠给老百姓，百姓食后，都觉得肥而不腻、酥香味美，便称之为“回赠肉”。
苏轼贬谪黄州时，作有煮肉歌，人们开始竞相仿制，并戏称为“东坡肉”。
苏轼二任杭州知州时，因疏浚西湖有功。
大家抬酒担肉给他拜年，苏轼便命将猪肉和酒烧好后给民工吃，家人误听为黄酒和猪肉同烧，大家吃后反而觉得更加酥香味美。
“东坡肉”美名便慢慢传遍全国。
目录概述菜品特点菜谱一菜谱三菜谱六菜谱七菜谱八菜谱九相关典故菜品由来发展阶段创制于徐州完善于黄州名扬于杭州相关传说综述传说一传说二传说三传说四备注永修东坡肉进入中南海菜谱概述菜品特点菜谱一菜谱三菜谱六菜谱七菜谱八菜谱九相关典故菜品由来发展阶段创制于徐州完善于黄州名扬于杭州相关传说综述传说一传说二传说三传说四备注永修东坡肉进入中南海菜谱展开编辑本段概述所属菜系[1]浙菜相传为北宋诗人苏东坡（四川眉山人）所创制。
东坡肉的最早发源地，是湖北黄冈。
1080年苏东坡谪居黄冈，因当地猪多肉贱，才想出这种吃肉的方法。
宋代人周紫芝，在《竹坡诗话》中记载：“东坡性喜嗜猪，在黄冈时，尝戏作《食猪肉诗》云：…慢着火，少着水，火候足时他自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
‟”后来，1085年苏东坡从黄州复出，经常州、登州任上返回都城开封，在朝廷里任职，没过多久，受排挤，1089年要求调往杭州任太守，这才将黄州烧肉的经验发展成东坡肉这道菜肴。
作为汉族佳肴，后流行于江浙。
编辑本段菜品特点东坡肉东坡肉色、香、味俱佳，深受人们喜爱。
慢火，少水，多酒，是制作这道菜的诀窍。
东坡肉，杭州名菜，用猪肉炖制而成。
一般是一块约二寸许的方正形猪肉，一半为肥肉，一半为瘦肉，入口肥而不腻，带有酒香，十分美味。
各种菜谱各种做法菜谱一食品用料材料：猪五花肋肉1500克、葱100克、白糖100克、绍酒250克、姜块（拍松）50克、酱油150克。
部编版语文四年级上册课外阅读练习及答案
部编版语文四年级上册课外阅读练习及答案海蚀奇观祖国的宝岛台湾四面环海，就像一扇芭蕉叶斜铺在碧波万顷的海面上。
海水常年拍击海岸，土崩沙流，岩石裸露。
岩石又经海水千百年的拍击侵蚀，便形成造型各异的嶙峋怪石，这就是海蚀奇观。
台湾的野柳海蚀奇景，更是地理学家称为世界上独一无二的奇岩景观，令人赞叹不已。
野柳海蚀奇观是一片长2500米，宽200米的海崖，被海水浸蚀而风化的崖石千姿百态，有的像塔，有的像楼。
被海水浸蚀而成的崖洞和岩桥，更带有几分神秘的色彩，吸引人们去探幽寻奇。
其中最引人注目的是一片排列有序的蘑菇石林。
远远看去，180多座蘑菇崖就像从西安地下发掘出来的兵马俑，有方有块排列在海边。
然而，蘑菇石柱又比兵马俑高大，一般都在2.3米，最高的达到3.5米，头部直径达1.3米，真像是一个个魁梧的海防将士，在这里定位站岗，威武无比。
一座叫“女王石”的奇特石柱，与众不同，是游客争先在此留影的景点。
她头戴皇宫帽，鼻高眼大，抿嘴，圆脸，细长脖，筒裙直盖脚盘，人物造型各部分匀称，神情仪态栩栩如生。
脖子上一圈粒粒可数的石珠，在阳光下熠熠闪光，看了都说是银色的项圈，为她增添了几分文雅与俏丽。
它好像是位不愿被封闭在宫墙里的美丽的公主，偷偷出宫观看将士操练而且看得那么专注入神。
野柳海蚀奇观的形成已有4000多年的历史了。
这里的一切是那样的神奇，那样的令人陶醉，前来参观的中外游客络绎不绝。
1．解释下面的词语。
（4分）海蚀：海水侵蚀海岸形成的地貌裸露：表面覆盖的东西被去掉，暴露出原本的状态2．判断下面句子，是比喻句的打“√”。
（3分）⑴祖国的宝岛台湾四面环海，就像一扇芭蕉叶斜铺在碧波万顷的海面上。
(√)⑵一片排列有序的蘑菇石林，就像从西安地下发掘而来的兵马俑。
(√)⑶最引人注目的是一片排列有序的蘑菇石林。
(×)3．用“”画出联想的部分。
（2分）女王石”的头戴皇宫帽，鼻高眼大，抿嘴，圆脸，细长脖，筒裙直盖脚盘，人物造型各部分匀称，神情仪态栩栩如生。
古籍有哪些类别
古籍有哪些类别古籍收藏在近些年颇受藏家青睐，古籍有哪些类别呢下面小编来给大家介绍，希望对大家有帮助！善本：书籍精加校勘，错误较少者。
宋欧阳修《欧阳文忠公全集·集古录跋尾》卷八《唐田弘正家庙碑》：“自天圣以来，学者多读韩文，而患集本讹舛，惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。
”又，珍贵难得之旧刻本、精抄本、精校本、手稿、旧拓碑帖等，通常亦称为“善本”。
孤本：仅留存一份之书本。
一部书之某一书本，未刻之手稿，碑帖之旧拓本，在现世间仅有一份流传者，均可称为孤本。
蓝本：谓著书或刊书所依据之旧本。
《居易录》：“今方修一统志，似当以旧通志为蓝本。
”凡是重刊或校勘，必以最精之本子为蓝本。
刻本：又称“椠本”、“刊本”，雕板印成之书。
我国雕板印书始于隋唐，至宋而大盛。
按刻书之不同情况及刻本之不同类型，可分各种不同类别：以时代区别，有宋、金、辽、元、明、清刻本;以地域区别，有浙江、福建、江西、山西、江苏、安徽、四川等各地刻本;以刻书者区别，有官刻、私刻、坊刻等;以版式区别，有九行本、十行十八字本、四周单栏本、左右双栏本、竹节栏本、白口本、黑口本、两节本、袖珍本、巾箱本等;以字体区别，有大字本、小字本、宋体字本、软体字本（亦称写刻本）、篆字本、梵文本、满文本、满汉文合刻本等;以墨色区别，有朱墨印、几色套印等;以纸张区别，有皮纸本、麻纸本、棉纸本、竹纸本、开化纸（亦称桃花纸）本、宣纸本、毛边纸本、毛太纸本、罗纹纸本、连史纸本等;以装订方式区别，有经折装（亦称梵夹装）本、旋风装本、蝴蝶装本、包背装本、线装本、毛装本、金镶玉本等;以刻书先后区别，有原刻本、重刻本、仿刻本、初印本、后印本等;以内容及价值区别，有足本、残本、增订本、删节本、繁本、简本、批点本、评本、单疏本、集解本、重言重意本、纂图互注本、绣像本等。
祖本：一种书最初刻印之本。
一种书在不同时期往往刻有多种本子，难免产生讹误，而祖本则保持其本来面貌，因此为人所重。
开化纸系的神奇
开化纸系的神奇作者：孙红旗来源：《文化交流》2013年第06期东汉时期的中国古代四大发明之一造纸术，是人类文明史上的一项杰出创造。
流传发展到明清时期，浙江的开化纸系展现过辉煌，成为造纸术的典型代表，被当作国家荣誉，或可称“国楮”。
清内府的极品用纸清代图书典籍宏博，从顺治朝至宣统朝，清内廷和各省刊行了诸多内府本、赞撰本，其中大凡重要著作均采用开化纸系的写本和刻印本，因而，开化纸系成为文化和历史承传的一种物质性载体，功莫大焉。
乾隆朝编纂的《四库全书》是中国历史上规模最大的一部丛书。
这部丛书征书、审书7年，抄“应抄”之书10年，成“北四阁”“南三阁”，抄写纸张就是开化纸系。
此外，“应抄”之书中又选“应刻”之书以广流传，印刷纸张也是开化纸系。
北京故宫博物院图书馆馆长翁连溪在《清代内府刻书概述》中称：“顺治朝刻书多采用开化榜纸和白棉纸；康、雍、乾三朝用纸多为近人所称的开化纸。
”沈阳故宫博物院院长武斌说：文溯阁《四库全书》纸张选用的是洁白坚韧的开化榜纸。
清代大型图书，在《四库全书》之前有康熙朝的《钦定古今图书集成》《康熙字典》《全唐诗》以及《御制数理精蕴》等，之后有嘉庆朝的《钦定全唐文》《钦定续三通》等，亦用开化纸系印刷。
出版家、商务印书馆董事长张元济说：清代印书用纸品种繁多，最好的是开化纸，其次是开化榜纸、绵连纸等。
内府和武英殿、扬州诗局本，多采用开化纸，如清雍正五年（1727）内府刊本《小字集注》为洁白开化纸。
笔者粗略阅读，清代还有直接冠以“开化榜纸”印制的《春秋集传》《圣训三百卷》《上谕军令条例》《仁宗睿皇帝圣训》《钦定国史大臣列传》《古文渊鉴》《朱批谕旨》《御制诗》第三集等50余种图书。
清内廷有“四殿两阁”，均刻印书籍，其中武英殿刻本最为讲究，一般由皇帝亲选最有学问的硕学鸿儒，各地举荐百里挑一的工匠，从编纂、雕版、校勘到装帧，质量均是登峰造极。
在用纸方面，内府本以开化纸系和宣纸、连四纸、棉纸为主。
开化纸系的荣耀被提升到无以复加的地步，是中国古纸的极品。
两晋的笔、纸、砚与墨对中国书法的影响
两晋的笔、纸、砚与墨对中国书法的影响俗话说：“工欲善其事，必先利其器”。
文房用具的不断改进和完善，无疑对书法艺术的发展创造了极为有利的条件。
它不仅拓展了书家的创作天地，丰富了书法艺术的表现手法，对书法艺术的普及与繁荣均起到了不可估量的作用。
学习书法技巧，实际上也是如何充分掌握与发挥书写工具的特长。
不同的书法家使用不同性能的书写工具，在一定程度上能表现出不同的艺术风格。
两晋时期，与书法发展密切相关的诸物质要素在逐渐丰富，其中文房四宝的制作和广泛应用于书法，对书法的发展可以说是一个十分重要的关节点。
没有这个物质基础，此时的书法要得到空前的发展，特别是文人书法的崛起并占据书坛的主导地位是不可能的。
下面我简单地介绍一下两晋的笔、纸、砚与墨对书法的影响。
（一）笔文人须臾离不开笔，两晋时期笔的制作已经很精细，鹿、羊、鸡、兔等兽毛及木管的应用已经非常普遍了，对笔毫的成分，笔管的制作均精益求精，以适应书家们的要求。
晋代崔豹在《古今注》中所记用羊毫为被、鹿毛为柱的制笔法，是取不同兽毛而兼用其优点的思路，可见晋人实际上已经制作出了兼毫。
晋代成公绥的《故笔赋》，郭璞的《尔雅图赞．笔》，都对晋代的笔有所描述和礼赞。
另外有些书法家本人就是制笔高手，并且亲自动手制笔。
如晋代的卫昶，他本人不仅是位书法家，擅长古文、篆隶，“又妙作笔，子敬得其笔，称为绝世”。
书圣王羲之不但在书札中多次提到过对笔的要求，传说还做过《笔经》一文，对制笔的方法讲的很精到，羲之《笔经》云：“凡作笔须用秋兔，秋兔者，仲秋取毫也，所以然者，孟秋去夏近则其毫焦而嫩，季秋去冬近则其毫脆而秃，惟八月暑寒调和乃中用。
”晋代安徽宣城出一种紫毫笔，以紫兔毫为原料精心制作而成，笔尖尖挺耐用，享名于世。
晋代傅玄在《笔赋》中云：“简修毫之器兔，选珍皮之上翰。
濯之以清水，芬之以幽兰。
嘉竹翠色，彤管含丹。
于是班匠竭巧，名工逞术；缠以素枲，纳以玄漆；丰约得中，不文不质。
尔乃染芳松之淳烟，写文象于素纨。
那些流传至今的钱塘江风俗
那些流传至今的钱塘江风俗古人云：“十里不同风，百里不同俗。
”风俗，是一种文化现象，是人民大众世代相传的生活方式。
钱塘江是浙江省境内最大的河流，是浙江人民的母亲河。
久而久之，这里的人们便形成了这一带风俗民情中带有钱塘江“文化符号”的地域个性。
文 顾希佳 李维松 吴桑梓 邬玮砾 方仁英祭潮与镇潮在历史上，祭潮与镇潮曾经是先民生活的一个重要组成部分，他们认为有潮神操纵海潮，所以会用祭祀的方法去与之沟通。
钱塘江一带信仰伍子胥为潮神是相当早的。
在《吴越春秋》中，就有两处强调了伍子胥死后为神，并与潮有关。
《文献通考•郊社考》说大中祥符五年（1012年），北宋朝廷派内侍到杭州吴山庙祭祀涛神，据说这么一祭，果然“涛势骤息”。
在浙江民间的口耳之间，一直说伍子胥是涨潮神，文种是退潮神。
石瑰是唐朝人，杭州旧有潮王庙。
周雄是富阳新城人，人称孝子，他也是钱塘江水神。
张夏，人称张相公，生前是个带领百姓修筑海塘的功臣，旧时钱塘江出海口一带都有他的庙。
历朝历代曾经为修建江堤海塘作出贡献，死后被祀奉为神的人物举不胜举。
在历史上，我们的祖先还会采用巫术行为来捍潮，又称之为“镇潮”。
历史上最有名的镇潮事件，就是“钱王射潮”。
据《钱塘遗事》记载：“钱氏以壮士数百人，候潮之至，以强弩射之，由此潮头退避。
”镇海铁牛，也是一种巫术行为。
传说秦代李冰曾经作石犀五座“以厌水精”。
历史上，钱塘江出海口建造的宝塔往往有镇潮的功能。
宋代智觉禅师建造六和塔就是为了镇潮。
海宁盐官的占鳌塔建于明万历四十年（1612年），也是希望用造塔占鳌来保障海塘的安全。
三江口家庭手工艺钱塘江、富春江、浦阳江交汇的地方，人称“三江口”。
这里的人们世代务农，同时又从事着各式各样的家庭手工艺。
随着社会的发展，这些传统手艺大多淡出了青年人的视线，却让老辈人难以忘怀。
过去，三江口一代的农家女十来岁就开始学挑花边。
花边是一种日用和欣赏相结合的抽纱工艺品。
据说当时小伙子找对象，介绍人带去先看姑娘挑花边，再看容貌长相。
桃花纸的手工制作方法简单
桃花纸的手工制作方法简单桃花纸是一种非常特别的手工纸，以其颜色鲜艳、纹理独特而闻名。
原产于中国福建省、台湾地区和日本高知县，常用于制作装饰品、贺卡、画作等。
尽管桃花纸的制作工艺非常繁琐，但是只要掌握了基本的步骤和技巧，就可以轻松制作出美丽的桃花纸。
本篇文章将介绍桃花纸的手工制作方法。
第一步：材料准备制作桃花纸需要准备以下材料：1. 植物纤维：通常使用福建、台湾、日本等地产的桃花树皮或新鲜的木质纤维；可以去当地的手工艺专卖店或者网上购买这些原材料。
2. 草料：用于纸张的韧性和强度的增加，常用的有竹草、藁草等；这些材料可以在当地的自然环境中采集。
3. 辅助材料：包括纸浆增稠剂、纸浆染色剂、纸张表面处理剂等。
另外，还需要准备一些纸浆制作工具，如桂板、篦子、发泡器等。
第二步：纤维处理首先将桃花树皮或其他原料洗净，并剥去不需要的部分。
然后将纤维浸泡在水中，浸泡时间根据纤维的韧性和厚度而定，一般为6-12小时。
浸泡后，取出纤维并在干净的水中漂洗数次，直至水清。
第三步：纤维磨浆将洗净的纤维放入磨浆机中，添加适量的水，然后进行磨浆。
磨浆时间和速度要根据纤维的韧性和纸张的质量要求来确定。
一般情况下，磨浆时间为30分钟至1小时。
第四步：纤维漂白将磨浆后的纤维放入漂白液中，浸泡1-2小时。
漂白液可选择使用氧化漂白剂或者草酸进行漂白。
第五步：纤维制浆将漂白后的纤维加入制浆机中，添加适量的水。
然后，通过机械剪切和磨浆的作用，将纤维彻底分离并制成纸浆。
第六步：纸张制作取一块上等的桂板，将其中一面刷上一层纸浆增稠剂作为底纹；然后，将篦子放在纸浆上方，用手持篦子的另一端反复轻轻扬起篦子，使纸浆均匀地覆盖在桂板上。
此时，可以在纸浆中加入适量的纸浆染色剂，以获得不同颜色的桃花纸。
第七步：纸张处理用发泡器将表面浮起的气泡排除，然后将纸张放在通风的地方晾干。
等纸张完全干燥后，可以涂上纸张表面处理剂，以增加纸张的光泽和稳定性。
经过以上步骤，一张精美的桃花纸就制作完成了。
非遗油纸伞介绍主题班会课件
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四川泸州 油纸伞
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直到上世纪70年代，实用方便的钢架伞 逐渐取代了油纸伞，泸州从事油纸伞生 产的人开始转行。到了90年代，已经很 少有人从事油纸伞生产了。洋伞流行后， 泸州油纸伞的工艺日渐式微，油纸伞工 序繁复，制作成本高，利润少，难以吸 引年轻人入行
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四川泸州 油纸伞
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四川泸州油纸伞
起源于明末清初的泸州制伞业，其历史 与泸州老窖差不多。上世纪四五十年代， 是泸州油纸伞的“黄金时期”。40年代 末至50年代初，靠近泸州小市码头的珠 子街是“油纸伞一条街”。极盛时，泸 州有100多家油纸伞厂，从业人员有上 万人，主要集中在现江阳区蓝田、泰安、 沙湾等地，年产“大红伞”2000万把。
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02
油纸伞的 主要用途
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油纸伞的主要用途
油纸伞的起源
以手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的 皮棉纸做伞面。
2024年江苏省徐州市中考二模语文试题(含答案)
2024年九年级第二次质量检测语文试题一积累与运用(22分)1.古诗文默写。
(10分)(1)借问酒家何处有，。
（杜牧《清明》）(2)，草色入帘青。
(刘禹锡《陋室铭》)(3)小语在做数学题时尝试了多种解法都找不到思路，随手在图形上添加了一条辅助线就解出来了。
不禁令人想到陆游《游山西村》中的诗句“，”。
(4)小语与小文即将分别却不知何时相见，小文发表了“，”李商隐《无题》)的感慨，小语却乐观地宽慰道：“，。
”(王勃《送杜少府之任蜀州》)两人随后到公园散步，小文看到“，”的生机勃勃的春景，心情有所好转。
2.根据语境作答。
(12分)中考在即，为了提醒学生珍惜时间，激发学习热情，徐州市某中学准备举行“古人智慧·时光印记”主题讲座，以下是小语准备的宣传单文案：日出而作,日入而息。
在钟表尚未普及的岁月里,古人是如何巧妙héng()量时间流转的呢?实际上，古人一般白天用日晷，晚上用漏刻。
作为历史最为悠久的太阳钟，日晷通过观察太阳光影的变化来(A)计量时间,而漏刻则是依赖水均匀滴落以计算时间。
壶中刻箭徐徐滑动，每一格刻度都见证了流逝的光阴。
除此之外，还有浑天仪等具备机械动力的计时器，可以神奇地展现星xiù(）运动。
古代的计时方式充满了智慧与生活哲学，无论是利用自然力量的日晷，还是借助物理原理的漏刻，都揭示了古人对时间深刻的理解和尊重。
它们不再是科技的体现，更是文化、艺术与日常生活的交融。
在现代精准计时技术面前，这些传统计时方法更显得(B)，让我们共同怀有这份对时间的敬畏，让时间文化在新时代焕发新生。
(1)小语有两个字不会书写，用拼音代替，请你写出正确的汉字。
(2分)héng()量星xiù()(2)小语在A、B处各留下一处空白，请你帮她选出合适的词语。
(2分)A.精确准确B.不可或缺弥足珍贵(3)小语一不小心将画线句写成了病句，请你帮她修改成正确的句子。
(2分)(4)小语想写出如下内容，附在宣传单上，但顺序乱了，请选择排序正确的一项(3分)①日月星辰为标记，刻漏沙漏定昏晓。
2024年部编版语文四年级上册第五单元复习课教案
部编版语文四年级上册第五单元复习课教案【学习目标】1.复习课文内容，及其生字词语。
2.能引导学生根据情感变化感受生活的快乐。
3.了解对不同角色的神态、动作的具体描写，真实地表达自己的思想感情。
【核心素养】能引导学生根据情感变化感受生活的快乐。
【复习重点】1.能引导学生根据情感变化感受生活的快乐。
2.了解对不同角色的神态、动作的具体描写，真实地表达自己的思想感情。
【评价任务】掌握本单元生字词语。
【教学设计】一、导入新课二、复习本单元学习内容1.生字、词语。
学生认读，抽查学生听写。
2.课文复习学生浏览一下问题，回顾单元重点内容：（1）《麻雀》A. 本文主题本文讲述了一只老麻雀在猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀，使自己的幼儿免受猎狗伤害的故事，抒发了作者对老麻雀的敬佩之情，赞扬了母爱的无私伟大。
B. 课文围绕麻雀写了一件什么事？这件事的起因、经过、结果是什么？课文写了一只老麻雀在猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀，使自己的幼儿免受猎狗伤害的故事。
起因：猎狗发现小麻雀。
经过：老麻雀奋不顾身保护小麻雀。
结果：“我”被震撼，唤回猎狗。
（2）《爬天都峰》A.本文主题本文叙述了“我”和爸爸去爬天都峰，路遇一位素不相识的老爷爷，“我们”互相鼓励一起爬上天都峰的事。
告诉我们在苦难面前要有战胜困难的勇气和信心，在与人相处的过程中要相互学习、共同进步。
B.课文写了一件什么事？是按照什么顺序来写的？（课文写了“我”和爸爸去爬天都峰，路遇一位素不相识的老爷爷，“我们”相互鼓励，一起爬上天都峰的事。
文章是按照“爬山前——爬山中——爬上峰顶后”的顺序写的。
）（3）这次“交流平台”向我们介绍了写清楚一件事情的方法。
要写清楚事情的起因、经过和结果。
时间、地点、人物要交代明白。
要按照一定的顺序写。
要把看到的、听到的、想到的都写下来。
三、反馈矫正，深化提高。
（一）矫正。
教师根据学生复习中出现的问题，进行针对性讲解，纠正错误，使他们对所学知识形成正确、清晰的印象。
2024年游览杭州景点心得感悟样本（3篇）
2024年游览杭州景点心得感悟样本在刚刚过去的暑期，我有幸随同家人游历了众多风景名胜，其中最令我心驰神往的，莫过于被誉为“人间天堂”的杭州西湖。
当前，我国众多湖泊水体遭受污染，水质浑浊，而西湖却依然保持着其原有的风貌，水体清澈透明，犹如一面巨大的镜子，能够映照出人们的身影。
在这清新微风和纯净湖水的沐浴下，我感到心情也变得明朗而愉悦。
西湖湖堤两侧，绿柳成荫，即使在炎炎夏日，柳树依然展现出旺盛的生命力，枝条轻拂水面，宛如一位少女在梳洗她那瀑布般的长发。
每当微风吹过，柳枝轻摆，仿佛天籁之音在弹奏竖琴。
远眺四周，一片翠绿，让人仿佛置身于大自然的怀抱，感受到清新的气息。
西湖畔的鲤鱼池亦是一处绝佳的景致。
夏季时节，池中荷花盛开，似一群谦谦君子挺立水中，粉红的花瓣托起生命的嫩芽。
荷叶连绵，为鲤鱼搭建起一片绿色的庇护所。
观察之下，只见鲤鱼大小不一，身体上半部呈朝霞般的红色，下半部则是鱼肚白，它们成群结队，穿梭于荷叶之间，犹如一条红色的绸带在水中舞动。
此次杭州西湖之行，无疑留下了难忘的快乐回忆。
2024年游览杭州景点心得感悟样本（二）在五一假期期间，我有幸踏访了享有“人间天堂”美誉的杭州西湖。
漫步湖畔，首先映入眼帘的是那著名的“断桥”。
令人好奇的是，“断桥”之名为何并非实际断裂？或许这是因为与之相关的白娘子与许仙的传说至今仍广为流传。
随后，我们乘车前往一座山巅，据了解，此处盛产名闻遐迩的“西湖龙井茶”。
沿着蜿蜒的盘山公路，一片片翠绿茂密的茶园映入眼帘，这无疑是“西湖龙井茶”的产地。
当地茶农的热情好客令人印象深刻。
我们借用一只木桶，打上一桶清甜的井水，用以清洗面部与双手，那份清凉感令人心旷神怡。
下山后，我们参观了雄伟壮观的雷峰塔。
塔身被绿意盎然的树木环绕，宛如一幅绚丽多彩的画卷。
之后，我们乘坐游船，前往三潭映月小岛欣赏美景。
岛上绿树成荫，鲜花盛开。
站在岛上远眺西湖，碧绿的湖水在微风中泛起涟漪，美不胜收。
西湖的夜晚同样迷人，尤其是中秋节的夜晚。
小制作三年级作文
小制作三年级作文关于小制作三年级作文8篇小制作三年级作文篇1昨天晚上，我在自家客厅里发现了几瓶过期的鲜竹沥，没有被喝过，但瓶子十分别致。
我突发奇想：既然这些鲜竹沥不能喝，还不如用它的瓶子做风铃呢！这样既环保又实用。
说干就干，我拿出了卡纸、毛线、双面胶等材料，先把过期的鲜竹沥药水倒掉，将瓶子清理一遍。
之后，我便开始制作我的小风铃了。
我先剪了一个圆形纸片，在圆形纸片上再剪去一个锐角，用双面胶将锐角两边粘起来。
这样，一个漏斗状的部件就完成了。
现在，我就要做吊缀了。
我在卡纸上画了几只可爱的小鱼，再小心翼翼地剪下来分别贴在几根长短不一的毛线上。
最激动人心的环节就是在每个瓶子的底部刺一个小洞，将毛线穿过去，再穿过已制作好的漏斗状纸片，最后绑在一起。
我是睁大眼睛，一点也不马虎。
就这样，一个漂亮的风铃完成了。
每当有微风从窗前吹过，那风铃就发出了“叮叮咚咚”的悦耳声，我的心情格外舒畅。
以后我们要是有一些没用的东西，不妨收集起来，可以利用它们做一些小玩意儿。
这样，动手又用脑，才会有创造。
你们说对吗？小制作三年级作文篇2深受大家欢迎的“科技节”又来了！李老师告诉我们，三年的同学可以参加动手制作“各种各样的昆虫”的活动。
我想：做手工可是我的强项，我一定要参加。
可是做什么呢？在放学回家的路上，我总算有了主意。
回到家，我告诉爸爸妈妈，我打算做一只蚊子。
他们很惊讶地问我：“为什么想做蚊子呢？”我的意的说：“因为前两天我被蚊子叮的眼睛都睁不开，我恨死蚊子了，所以对它印象最深。
”妈妈哈哈大笑地说：“好，我支持你。
”我翻出了家里各种各样的手工纸，爸爸详细地跟我描述蚊子的特征。
最后，我选择了瓦楞纸。
因为这种纸很硬，能够折叠出立体感。
接着，我把纸剪成大大小小四个长长的三角形，最大的卷成身体，两个小的松松的卷成眼睛，最小的一个卷成蚊子尖尖的嘴。
用什么做蚊子的翅膀呢？爸爸建议我用快递盒里的塑料纸，这种纸上面有一个一个小泡泡，看上去比较厚。
“笺”纸溯源
“笺”纸溯源发表时间：2016-08-27T12:55:27.587Z 来源：《文化研究》2016年4月作者：邵璐婷[导读] 在很大程度上保存了这一传统的艺术资料，使得如今我们对民族文化遗产的研究工作有了可查询借鉴的依据。
邵璐婷西北民族大学文学院甘肃兰州 730030摘要：本文以“笺”的产生为始端，梳理了“笺”的发展历程。
在中国数千年的发展和传承中，经过文化、民俗的浸染与洗练，“笺”已不单再是吟诵唱和、寄赠赏评的文房清玩，而是被赋予了更多的文化气质和思想底蕴，并在民族传统文化中占有一席之地。
关键词：笺；笺纸【基金项目】西北民族大学2015年度中央专项资金助研究生科研创新项目，项目编号：Yxm2015092。
“笺”，起源于南北朝，经唐“薛涛笺”扬名，专指小幅而华贵的纸张，采用传统雕版印刷在纸上印以精美图案，参与者多集中于文人阶层，是诗文答唱或书札往来的必备之物，成为中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。
一、汉两汉是中国造纸业的初兴阶段。
西汉造纸已经使用砑光技术对造好的纸加工处理，使得纸张光滑。
蔡伦对此作了进一步改进，《后汉书·蔡伦传》中记载了这一事件：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”，制作出轻便简易的纸，故史称“蔡侯纸”。
东汉时期，东莱一带已经成为生产良纸产地，“五花色笺”即产生于此，这是一种小幅精制华贵纸张，纸上着暗花纹，说明在纸张加工工艺已经得到了进一步提高，也标志着“笺”开始登上了历史舞台，出现在人们的日常生活中。
二、魏晋南北朝这是中国历史上的战乱时期，但科学技术并没因此停滞，表面涂布术和施胶技术，使得纸张的平滑度与吸水性显著提高，而且能够防止透墨。
与此同时，南北朝的染色技术也有所发展，除能增加美感外，还可提高纸张的抗虫蛀能力，这就为“笺”的出现提供良好的保障。
出现于此时的“黄麻纸”，在《初学记》卷二十一、《太平御览》卷六百零五引应德詹《恒玄伪事》载道：“玄令平准作青、赤、缥、绿、桃花纸，使极精，令速作之”，这应该算作“笺”的最早雏形。
创新,只稍微微
创新，只稍微微作者：张云飞来源：《人力资源》2016年第01期王总是一家传统制造型企业的老板。
两年前，互联网企业来势汹汹，王总的企业效益直线下降。
为了保住二十年的心血，王总四处听课学习，今天引进一套管理模式，明天又创新培训方法。
本想创新经营模式，加快企业战略转型，却将企业送上了不归路——倒闭停工。
创新是企业发展的永恒命题，但是许多企业往往过犹不及，因此不妨尝试微创新，稳扎稳打，一点一滴地优化。
你的心志就是你的主人虽说劳心者治人，劳力者治于人，但在互联网时代，知识变得越来越容易获取，而掌握了某一门手艺的新时代工匠能够利用现代的各种高科技工具，逐渐成为动手实践的高薪知识工作者。
在他们身上体现了坚持精益求精地完善产品的精神，这是一种新时代的“工匠精神”，精心生产出一款有质感的衬衣和写出一个匠心独具的电影剧本都是工匠精神的体现。
而这种工匠精神，并不是新的理念，而是重温前人的行为，传承他们的精神。
“伞”的出现在我国已有三千多年的历史，诗人戴望舒曾倾尽短暂一生，寻找着《雨巷》里撑着油纸伞丁香一样的姑娘;世世代代生活在长江以南的普通人家，每到雨天，红、蓝、黄、褐各种颜色的油纸伞就会在小巷里绽放。
50岁的闻强兴从小生活在杭州乡下，他说：每一把油纸伞都有属于它自己的声音，一开一合宛若一呼一吸，仿佛在讲述属于他自己的故事……余杭油纸伞非遗传承人刘有泉已经73岁了，据老人介绍，一把纯手工打造的油纸伞要经过七十多道工序：锯竹、刮清、排伞骨、穿伞、糊伞、装柄等等。
在伞面的制作上，余杭油纸伞选用了当地特有的桃花纸，在柿子漆里浸透。
然后绘画，上桐油，最后悬吊阴干。
伞面之间夹着树叶，或在纸浆里直接加入，透过阳光看到伞面上叶子的图案，十分有意境。
纸伞技艺一直以来都是靠师徒之间言传身教，学徒须3年方可出师。
一把油纸伞从选竹到上油，纯手工要10到15天，一把小伞只能卖几十到二三百块钱。
制作周期长，利润低。
做把油纸伞难度很高，年轻人都不愿意学，又苦又累工资又不高。
幼儿园制作桃花纸教案反思
幼儿园制作桃花纸教案反思教案名称：幼儿园制作桃花纸教案反思教学目标：1.了解桃花的形态特征和象征意义。
2.掌握制作桃花纸的基本方法和技巧。
3.培养幼儿的动手能力和创造力。
教学准备：1.桃花的图片和实物。
2.红色、白色、绿色等颜色的彩纸。
3.剪刀、胶水、铅笔、毛笔、颜料等制作工具。
教学过程：一、引入1.教师出示桃花图片和实物，让幼儿观察和感受。
2.引导幼儿讨论桃花的特点和象征意义。
二、制作桃花纸1.教师介绍制作桃花纸的方法和技巧。
2.幼儿根据教师的示范，自己动手制作桃花纸。
3.在制作过程中，教师提醒幼儿注意安全，加强指导和帮助。
三、互相欣赏和展示1.制作完成后，幼儿将自己的作品互相展示和欣赏。
2.教师带领幼儿分享制作桃花纸的过程和心得体会。
3.鼓励幼儿发表自己的意见和感想，加强交流和互动。
教学反思：通过这次教学活动，幼儿们对桃花的形态特征和象征意义有了初步的了解，同时也掌握了制作桃花纸的基本方法和技巧。
但是在教学实施过程中，还存在一些需要改进的地方：1.教师在引导幼儿讨论和制作桃花纸的过程中，应该更加注重幼儿的情感和思维发展，帮助幼儿建立对桃花的情感认同和文化认知。
2.手工制作环节的设置可以更具挑战性和创造性，引导幼儿们通过实践经验更深入地了解桃花的形态和生长特点。
3.表演环节的设置可以更加多样化和有趣，以更好地吸引幼儿的注意力和兴趣。
在今后的教学实践中，我会结合上述反思意见，不断完善和改进教学设计和实施教学反思续：4.教师在引导幼儿制作桃花纸的过程中，应该更加注重细节的处理，例如指导幼儿如何正确使用剪刀和胶水，如何折叠和剪切纸张等。
5.在互相展示和分享作品的环节，教师可以加强对幼儿的评价和肯定，以提高幼儿的自信心和动手能力。
6.对于不同年龄段的幼儿，教师应该有针对性地调整教学内容和方法，以提高教学效果和满足幼儿的学习需求。
总的来说，这次教学活动既是一次良好的文化体验，也是一次有益的动手实践，有助于促进幼儿们的身心发展和社会适应能力的提高。
大班桃花船教案
大班桃花船教案教案标题：大班桃花船适用年级：大班教学目标：1.了解桃花节的来历和习俗，并通过手工制作桃花船，增强学生对传统文化的认识和兴趣。
2.培养学生的观察力、动手能力和创造力，提升团队合作能力。
教学准备：教师：海报、图片、手工制作材料（桃花纸、剪刀、细绳、饮料瓶等）学生：细绳、小剪刀等。
教学过程：一、导入（5分钟）1.老师拿着桃花，并问学生认知桃花的颜色是什么，桃花的特点是什么等。
2.介绍桃花节的由来和习俗，让学生了解桃花船，桃花。
3.引入本节课学习内容：制作桃花船。
二、制作桃花船（30分钟）1.老师向学生演示如何用桃花纸和饮料瓶制作桃花船，让学生跟随操作。
2.学生用小剪刀剪裁桃花纸，用胶水或者细绳固定桃花纸在饮料瓶上，然后用细绳做成多根船桨。
3.老师分组指导，让学生在小组里共同制作一个大的桃花船。
4.学生在完成个人任务的同时，互相协助完成整个团队的项目。
三、学习桃花舞（15分钟）1.老师在班里放一首桃花舞音乐，让学生跟随音乐舞动；2.再让学生自己编排一段简单的舞蹈，展示出来。
四、总结（5分钟）1.回顾和总结课堂内容和学习成果。
2.鼓励学生去发现和学习更多传统文化。
评估方法：1.观察学生对桃花、桃花节和桃花船的认识程度。
2.评估学生制作桃花船的动手能力和作品的质量。
技巧提示：1.要确保课堂安全，提前预备好必备的器材。
2.先对每位学生进行示范操作，再进行手工制作。
3.鼓励团队协作，让学生共同制作一个大的桃花船。
教学反思：本节课主要是让学生体验桃花船的制作过程，在制作桃花船的同时学习到了相关的文化知识。
通过学习，学生的动手能力和团队合作能力得到了提升。
在授课过程中，需要注意学生的安全和课堂秩序，鼓励学生互相协助，共同完成任务，培养他们的团队合作精神。
2024年游览杭州景点心得感想（五篇）
2024年游览杭州景点心得感想在寒假期间，我有幸随母亲游览了浙江省杭州市的著名景区——西湖。
西湖以其秀美的自然风光和丰富的历史文化遗迹享誉世界，被誉为“人间天堂”，是我国著名的旅游胜地。
在晴朗的白天，我目睹了西湖壮丽的湖面和宜人的景致。
湖畔垂柳依依，湖中游船荡漾，树上点缀着装饰性的灯光鸟窝，别具一格。
我亦游览了雷峰塔，该塔由七层构成，顶部以黄金装饰，显得高大雄伟，气势非凡。
塔内游客如织，展示了雷峰塔的悠久历史和建筑特色。
雷峰塔原为吴越国王钱俶为纪念黄妃得子而建，旧塔不幸于某年倒塌，如今已重建，成为西湖十景之一的“雷峰夕照”。
我还参观了雷峰塔倒塌的遗迹，这些珍贵的文物已被妥善保存。
在塔内，我细看了许多介绍雷峰塔建造过程的图片以及关于白娘子传奇的神话故事，并在那里留下了我的身影。
夜幕降临，西湖的夜景同样迷人。
音乐喷泉的表演如诗如画，喷泉随着音乐的节奏变换出多种形态，宛如人在弹琴或跳舞，演奏出一曲曲动人的乐章，令人陶醉。
我连忙用相机记录下这些美丽的瞬间。
时光匆匆，很快便到了归程的时刻。
杭州西湖的美景令人流连忘返，我期待着下次再次踏足这片美丽的土地。
2024年游览杭州景点心得感想（二）在刚刚过去的暑期，我有幸在家长的陪同下游览了众多风景名胜，其中最令我陶醉的，莫过于享有“人间天堂”美誉的杭州西湖。
在当下众多水域遭受污染，水体变得浑浊不清的背景下，西湖仍能保持其原有的风貌，水质清澈，如同一面巨大的镜子，映射出人们的身影。
沐浴在湖畔的清风和清水之中，我感到心灵得到了净化，愉悦感油然而生。
湖堤两侧，柳树枝繁叶茂，即使是盛夏时节，也依然保持着春天的生机盎然。
柳枝轻拂水面，犹如少女梳理长发，在和风的吹拂下，柳条摇曳生姿，宛如悠扬的竖琴旋律。
环顾四周，满目绿色，让人仿佛置身于自然怀抱之中，感受到清新脱俗的氛围。
西湖边上的鲤鱼池亦是一道亮丽的风景线。
夏日里，池中荷花盛开，如同谦谦君子，傲然挺立，粉红的花瓣呵护着生命的嫩芽。
过门笺的介绍
过门笺，又称过门笺、门吊子、门对子、倒贴福，是一种在春节时贴在门楣上的彩色小旗，以增加新春喜庆气氛。
这是中国北方地区特有的传统民间习俗。
过门笺通常用桃红色或大红色纸制作，形状为等腰三角形，有三至五寸长，中间插以燕子形的硬纸浆做的翅膀，有突起的线条和印有不同花色的底衬。
它随着古老的庙会文化，把红彤彤的吉语和平安祝愿一起带给千家万户。
下面是过门笺的介绍：起源过门笺起源于古代人们的一种求吉和祈福的心理。
在古代，人们会在门口插上旗子或剪纸来传达信息，这些物品通常由祭祖或祈求丰收等活动所使用。
随着时间的推移，过门笺逐渐演变成了一种具有特殊意义的装饰品，成为了春节期间的一种传统习俗。
材料和制作过门笺通常由红纸、颜色纸张、燕子形的硬纸浆等材料制成。
在制作过程中，人们会用剪刀或刻刀等工具在红纸上剪出不同的图案和文字，然后将其粘贴在燕子形的硬纸浆上。
不同地区的过门笺样式和图案也不同，通常与当地的文化和传统有关。
意义和作用过门笺的主要作用是增加春节喜庆气氛，传达人们对美好生活的祝愿和祈求。
过门笺的图案和文字通常与吉祥、幸福、平安、发财等主题有关。
此外，过门笺还可以用来区分不同的家庭或社区，一些地区的人们会在过门笺上印上自己的姓氏或标志，以示身份和归属。
传承和发展过门笺作为一种传统民俗文化，已经传承了数百年。
如今，随着现代文化的冲击和人们生活方式的改变，过门笺的传承和发展也面临着一些挑战。
然而，一些地区的人们仍然坚持传承这一传统习俗，并不断探索新的表现形式和传播方式，使这一民俗文化得以延续和发展。
总之，过门笺是一种具有深厚历史和文化内涵的传统民俗文化，它传达着人们对美好生活的祝愿和祈求，增加了春节喜庆气氛。
通过了解过门笺的起源、材料、制作、意义和作用，我们可以更好地认识这一传统民俗文化，并为其传承和发展做出贡献。
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桃花纸介绍
日前，“千洪桃花纸、宣纸制作技艺”保护与发展项目得到了杭州市文化创意产业办公室的批准，这一流传于千洪民间上千年的手工技艺、浙江省非遗项目，将得到有效地传承和保护，这是我市保护非物质文化遗产的又一成果。
桃花纸是明清时期始作于浙江开化地区的一种书印纸，它比普通毛笔书画纸洁白，有韧性、半透明，可用于拓碑、印刷、书画；过去民间常用于糊窗户。
日本至今还在裱糊和式房屋的窗户。
“千洪乡制作桃花纸的历史悠久，素有‘纸寿千年’的美誉。
”千洪乡党委副书记叶浩然告诉记者，千洪的桃花纸造纸业在清代得到长足发展，生产规模扩大，造纸户日益增多，并向周边发展。
到了清朝末年，八都一带（千洪、绍鲁等乡镇）都有桃花纸制作作坊。
解放初期，千洪桃花纸制作已初具规模。
产品销往上海、广东等地，生意十分红火。
后来，曾一度中断。
1969年，千洪乡民间造纸艺人重新挖掘传统技艺，恢复桃花纸制作技艺。
由于产品销售特好，一时间，於潜地区生产桃花纸的厂家发展到20多家。
在此基础上，1979年，具有千洪特色的书画宣纸在经过多年的探索中试制成功。
产品畅销于北京、天津、上海、杭州、广州等地。
好纸自然誉满艺林。
著名画家叶浅予先生1988年曾专程到千洪宣纸厂参观，泼墨试纸，欣然而归。
现在，千洪桃花纸、宣纸生产技艺不断创新，已生产出彩色纸、绉纹纸等10多个品种，广泛用于书画、工艺纸扇、工艺纸伞、工艺台灯及高档工艺品的装裱等。