古代经典中关于君子言行举止的名言警句大11

古代经典中关于君子言行举止的名言警句大全（11）●君子之于善也……临义而思利。——苏轼《思堂记》●古之君子，必有高世之行……后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，……后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下。——苏轼《伊尹论》

●君子之为善，非特以适己自便而已，其取于人也，必度其人之可以与我也。苏——轼《刘恺丁鸿孰贤论》●夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如是。——苏轼《屈到嗜芰论》

●古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。——苏轼《礼义信足以成德论》

●君子以礼治天下之分……君子以义处天下之宜……君子以信天下之惑……此三者足以成德矣。——苏轼《灵壁张氏园亭记》

●不耕而食，不蚕而衣，君子不以为愧者，所职大也。自尧舜以来，未之有改。——苏轼《礼义信足以成德论》

●皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及……知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。——苏轼《李氏山房藏书记》

●贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于

中，而发于咏叹。——《南行前集叙》

●古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。——苏轼《范文正公文集叙》

●其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得，如火之热，如水之湿。——苏轼《范文正公文集叙》

●君子之所以大过人者，非以其智能知之，强能行之也。以其功兴而民劳，与之同劳，功成而民乐，与之同乐，如是而已矣。富贵安逸者，天下之所同好也，然而君子独享焉，享之而安。——苏轼《既醉备五福论》

●君子之仕也，以其才易天下之养也。才有大小，故养有厚薄。苟有益于人，虽厉民以自养不为泰。是故饮食必丰，车服必安，宫室必壮，使令之人必给，则人轻去其家而重去其国。——苏轼《滕县公堂记》●君子之欲有为于天下，莫重乎其始进也。始进以正，犹且以不正继之，况以不正进者乎！——苏轼《学士院试孔子从先进论》

●君子道大而不回，言出而为则。事父能孝，故可以事君；谋身必忠，而况于谋国。然而言之虽易，听之实难，论者虽切，闻者多惑。——苏轼《明君可与为

忠言赋》

●古之君子，必忧治世而危明主。明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之资，必轻其臣。无可畏之防，必易其民。此君子之所甚惧也……君子之遇，●治世而事明主，法当如是也。”——苏轼《田表圣奏议叙》

●故凡天下之患，起于小人，而成于君子之速之也。小人在内，君子在外。君子为客，小人为主。主未发而客先焉，则小人之词直，而君子之势近于不顺。直则可以欺众，而不顺则难以令其下。故昔之举事者，常以中道而众散，以至于败，则其理岂不甚明哉？——苏轼《大臣论》

●有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君，人主必敬之而疏。小人唯予言而莫予违，人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。此其所以必胜也。——苏轼《续欧阳子朋党论》●今夫小人急之则合，宽之则散，是从古以然也。见利不能不争，见患不能不避，无信不能不相诈，无礼不能不相渎，是故其交易间，其党易破也。而君子不务宽之以待其变，而急之以合其交，亦已过矣。君子

小人，杂居而未决，为君子之计者，莫若深交而无为。——苏轼《大臣论》

●君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。——苏轼《宝绘堂记》

●见邻国之灾，匍匐而救之者，仁人君子之心也。既言而忘之，既约而背之，委巷小人之事也。故书其始之为君子仁人之心，而后可以见后之为委巷小人之事。——苏轼《论会于澶渊宋灾故》

●君子之所以为时中，而小人之所以为无忌惮。——苏轼《中庸论》

●夫君子小人，不可以一道待也。故皇极之中，有待小人之道，不协于极，而犹受之。至于待君子之道，何其责之深也。——苏轼《论好德锡之福》

●夫邪正之不同也，不啻若黑白。使天下凡为君子者皆如颜渊，凡为小人者皆如桀跖，虽微《春秋》，天下其孰疑之？——苏轼《学士院试春秋定天下之邪正论》

●君子如嘉禾也，封殖之甚难，而去之甚易。小人如恶草也，不种而生，去之复蕃。苏轼《续欧阳子朋党论》

●廉贞故为君子，贪狠故为小人。——苏轼《续养生

论》

●古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。——苏轼《醉白堂记》

●世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之。今夫小人，君不诛而吾诛之，则是侵君之权，而不可居之功也。——苏轼《大臣论》

●古之君子不择居而安，安则乐，乐则喜从事，使人而皆喜从事，则天下何足治欤。——苏轼《凤鸣驿记》●呜呼！君子之道，岂必全兮。——苏轼《屈原庙赋》