金庸演讲稿公众演讲
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿公众演讲与历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)公众演讲汇编
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿公众演讲与历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）公众演讲汇编历史人物与武侠人物（金庸演讲稿公众演讲◎开场白一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。
听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。
所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。
金庸在北大的演讲稿, 值得一读!_公众演讲_1.doc
金庸在北大的演讲稿，值得一读！_公众演讲日记中记载：至各旧书店寻购旧书，购得《史学杂志》数册，又见有新出《王学杂志》，乃日人组织之明善学社专以发明阳明学为宗旨之机。
关报也，遂亦购一册。
从这段记载中，亦可看出日本研究阳明学的兴盛。
唐文治到日本后，称：两游东瀛，考其立国之本。
游其书肆，览其书目，则为王学者不下数十百家，其数远超过于吾国，为之舌挢首俯。
又观其击剑之术，血流朱殷，为小技而不顾死，侠客之风，屹然山立。
然后知彼之所以立国者，乃由侠而进于道义。
阳明致良知之说，其深入于人心者，非偶然也。
甲午一役，中国惨败于日本，而如今却发现日本之强盛竟和王学有莫大之关系，就无法阻挡住近代一些知识人对王学的倾心了。
当然，这种发现是有很大的误解成分的，即是夸大了阳明学在日本社会进步中的作用，今人对王学仍有误解。
明治维新三杰西乡隆盛、木户孝允、大久保利通都与阳明学有很大关系，先引一段：——————————佐藤一斋（阳明学和朱子学学者）的门下人才辈出，如佐久间象山（公元1811-1864年）、横井小楠（公元1809-1869年）都是当时著名的洋学家，同时又是阳明学者。
他们以阳明学作为解放思想的武器，提出”东洋道德，西洋艺术，精粗不遗，表里兼该”等主张，打破了朱子学固守了儒学的孤陋习气，开了吸收西方科学文化的新风，为开港倒幕做了思想和舆论上的准备。
佐久间象山的门生中，如攘夷倒幕的活动家吉田松荫（公元1830-1859年）、胜海舟等，都是信奉王学的。
明治初期启蒙运动中的骨干如加藤弘之、津田真道、西村藏树等也出自象山门下。
吉田松荫是维新运动时期先驱性的思想家和教育家。
松荫回忆说：”吾曾读王阳明《传习录》，颇觉有味。
顷得《李氏焚书》亦阳明派，言言当心。
向借日孜以《洗心洞札记》，大盐亦阳明派，取观为可。
然吾非专修阳明学，但其学真，往往与吾真会耳。
”在阳明学的影响和鼓舞下，他积极主张尊王攘夷，致力于倒幕运动。
吉田松荫以其叔父的名义在家乡创建了松下村塾，据说其学生八十，竟有近半数为明治维新做出了杰出贡献。
金庸发言稿
金庸发言稿尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位朋友们：大家好！感谢您们出席今天的座谈会，我很荣幸能够在这里与大家共同交流，向大家分享我对于文学创作和人生的一些心得体会。
作为一位作家，我一直以来都秉持着一个信念，那就是要通过文字来传递真理、善良和美。
我相信文学的力量，它能够引导人们理性思考，审视社会，反思人生，甚至能够给人以精神上的慰藉和指引。
正因如此，我一直倡导积极向上的价值观，通过我笔下的英雄形象，向读者传递着勇气、正义和信仰。
在我看来，文学的魅力不仅仅在于其娱乐性，更在于其反映和诠释生活的能力。
一个好的作品能够通过对人物的塑造和情节的安排，展现出生活的本质和人性的复杂。
正所谓“文以载道”，我相信每一部好的文学作品背后都是作者对于人生、社会和价值观的思考和深入觉悟。
当然，在文学创作的过程中，我也面临着各种各样的挑战和困惑。
在创作的道路上，我经历过许多的失败和迷茫，但我始终坚持着我的原则和初衷。
我曾经说过：“微纤有质，何必驰驱？”这是我对于写作的态度和追求，希望能够通过深入思考和细腻描写，来展现出角色的个性魅力和作品的内涵深度。
同时，我也不断学习和了解新鲜的事物和新的创作方式。
虽然时代在不断变化，但文学的价值和意义却常常在改变的背后保持着恒久不变。
作为作家，我们需要与时俱进，学会去理解和适应这个时代的变化，用现代的方式去传递古老的智慧和价值观。
最后，我希望能够鼓励更多的人去追求自己的梦想，无论是创作还是其他领域。
每个人都应该找到自己热爱和擅长的事物，并坚持下去。
别忘了，成功都是来自于努力和汗水，只有不断地积累和进步，才能够得到更好的回报，并为社会做出更大的贡献。
感谢大家的聆听！通过这次分享，我希望能够与大家一起探讨文学的魅力，共同感悟人生的真谛。
愿我们都能勇敢追逐梦想，为实现个人价值和社会进步而努力奋斗。
谢谢！。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)公众演讲
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）公众演讲一九九四年、我曾经来台北参加一具和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个都市中印象最深刻的。
听众程度极高，而且咨询题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这个地方看到那个场面，看起来各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
事实上我本人别大喜欢开演说会，过去我办《明报》时，若故意见就写社评，只是这有个缺点，算是一具人自说自话，没有赶的，说得自以为对了，事实上对别对也疑惑。
因此我别爱演说，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很别敢当，第一，我的小说别能当成学咨询，因此金学别成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大伙儿能够坐下来聊谈天，批判、骂、赞扬都好，今天“金庸茶馆”开张，大伙儿坐在这个地方，对我或我的小说有任何别中意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，因此将说题定为“历史人物与武侠人物”，大伙儿来听演说，想必是对我小说中的人物感兴趣。
往常有不少人咨询过我，我最喜欢哪些历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？事实上中国历史最舒畅的人算是乾隆皇帝，一生下来算是皇帝，也没皇位争夺咨询题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒畅服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，那个人一辈子是很圆满的。
西方人的文化背景别同，大伙儿都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一具美人海伦，海伦如今成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一具是希腊大神的妻子朱诺、一具是雅典城的守护神雅典娜、一具是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最漂亮？那个评定、选举是经过贿赂的，固然是别公道，说来这种选举文化别但最差、也最降后。
纪念金庸演讲稿
纪念金庸演讲稿尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的同事们：大家好！今天，我非常荣幸能够在这里为大家做一个演讲，演讲的主题是纪念金庸先生。
金庸是一位伟大而传奇的作家，他的作品不仅为我们带来了无尽的阅读乐趣，更给人们的心灵带来了启迪和思考。
在这里，我想从三个方面来展开对金庸先生的纪念和赞扬。
首先，金庸先生的作品带给我们的是对正义与善良的追求。
无论是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》还是《笑傲江湖》，金庸的小说中都融入了大量的正义感和善良之情。
无论是袁承志的侠义之心，还是郭靖的忠诚与善良，都深深地打动了读者。
金庸先生通过他的小说告诉我们，善良和正义永远是战胜邪恶的力量，无论经历怎样的困境和挫折，最终善良的人终将获得胜利。
这种对正义与善良的追求不仅是金庸小说的主题，更是他一生中对世界的态度和价值观的表达。
其次，金庸先生的作品也带给我们的是对自由与民主的向往。
在金庸的小说中，我们可以看到武侠英雄们为了自由而奋斗、为了民主而追求的形象。
例如，杨康和金轮寺的僧人们追求的就是释放人类思想、摆脱束缚的自由；郭靖和黄蓉追求的则是人民群众的民主权利和平等。
这种对自由与民主的向往体现了金庸先生对社会进步和人民解放的关切，也体现了他对一个更加美好的社会的向往。
最后，金庸先生的作品还给我们带来了智慧和修养的启迪。
金庸的小说中不仅包含了大量的武功和战斗，更融入了对人性、道德和情感的思考。
例如，在《白马啸西风》中，燕南天的忍辱负重、爱子心切和无私奉献展现出了他高尚的人格和内在的修养。
而在《天龙八部》中，杨过对爱情和家族责任的抉择引发了许多读者的思考。
金庸先生通过他的小说向读者传递了许多关于生活智慧和人生修养的重要思想。
总之，金庸先生是一位伟大而传奇的作家，他的作品不仅带给我们无尽的阅读乐趣，更给予了人们对正义与善良、自由与民主以及智慧和修养的追求。
他的作品一直陪伴着我们，引导我们思考，启发我们成长。
金庸先生的离世对于整个文学界和广大读者来说是一个巨大的损失，但他留给我们的思想和精神永远存在，他的作品必将成为永恒的经典。
金庸演讲稿简短
金庸演讲稿简短金庸先生，各位来宾，大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，和大家分享一些关于金庸先生的演讲稿。
金庸先生，一个名字，一个传奇。
他的武侠小说，不仅在中国，而且在全世界都有着广泛的影响。
他的作品，不仅是文学的经典，更是对人生、道德、情感的深刻探索。
今天，我将从金庸先生的人生经历、文学创作和价值观念三个方面，和大家分享一些金庸先生的思想和精神。
首先，让我们来看一看金庸先生的人生经历。
金庸先生，原名查良镛，生于1924年，祖籍浙江绍兴，后来移居香港。
他从小酷爱文学，对古代文学和历史有着浓厚的兴趣。
在动荡的时代背景下，金庸先生经历了很多风雨，但他从未放弃对文学的追求和对正义的信念。
他的人生经历，充满了传奇色彩，也是他作品创作的重要素材。
其次，金庸先生的文学创作给我们留下了太多经典之作。
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》……这些作品，不仅塑造了一代又一代的英雄形象，更是对中国传统文化和价值观念的传承和发扬。
金庸先生的文学作品，不仅是娱乐，更是对人性、情感和道德的深刻思考。
他笔下的人物形象，无论是正面角色还是反面角色，都展现了他对人性的独特见解，让读者在阅读中得到启发和感悟。
最后，让我们来谈谈金庸先生的价值观念。
金庸先生一生秉持着“侠之大者，为国为民”、“侠之大者，为善为美”、“侠之大者，为正义”、“侠之大者，为人为己”等侠义之道。
他笔下的侠客形象，无论是郭靖、杨过，还是令狐冲、小龙女，都展现了他对侠义精神和正义之道的推崇和歌颂。
金庸先生的价值观念，深刻影响了一代又一代的读者，激励着人们追求真、善、美，追求正义和公平。
金庸先生，他的一生，就是一部传奇。
他的作品，不仅是文学的经典，更是对人生、道德、情感的深刻探索。
他的侠义之道，不仅是文学的主题，更是对人性、情感和道德的深刻思考。
他的人生经历、文学创作和价值观念，都给我们留下了宝贵的精神财富。
让我们永远怀念金庸先生，永远怀念他的侠骨柔情，永远怀念他的传奇人生。
金庸演讲稿公众演讲
金庸演讲稿公众演讲尊敬的各位嘉宾、亲爱的朋友们：大家好！我很荣幸能够站在这里，与大家分享我的一些心得和想法。
首先，我想用这个机会跟大家说说我的信念和追求。
作为一位作家，我对文学充满了热爱和执着。
我相信文学是人类智慧的结晶，是一种能够穿越时空，触动人心的力量。
我曾经说过，我写作的根本目的就是让读者在喧嚣的世界中找到一片宁静的港湾，让他们在阅读的过程中感受到内心的震动和共鸣。
而生活中，我们所追求的也是这份宁静和内心的满足。
金庸笔下的武侠世界，也是一种向往的桃源。
在那个世界里，每个人都有一个自己的英雄梦，为了正义和善良而奋斗。
我相信，人性中的善良和正义是不变的，而这个世界正需要我们将这份美好传递下去。
另外，我还想谈谈关于追求梦想的坚持。
人生就像一场修行，我们要追求内心真正的渴望，不断努力，不断追求进步。
作为金庸小说的读者，我相信大家也都被我的作品中那些拼搏、奋斗的英雄所感动。
正如他们一样，我们也应该勇敢面对困难，坚持自己的梦想，并为之而努力奋斗。
当然，实现梦想并不是易事，我们需要有坚定的信心和不断的努力。
金庸先生曾经说过：“只要有人认为你做得到，你必能做得到。
”这句话深深地鼓舞着我。
正是这种信念，让我在遇到挫折和困难的时候，能够坚持下来，不轻易放弃。
我相信，只要我们具备了这样的信念，每个人都可以战胜困难，实现自己的梦想。
最后，我想谈谈关于金庸先生对世界和人生的一些思考。
金庸先生一直以来都是一个善良、正直的人，他笔下的江湖世界也是一个充满正义和善良的世界。
他通过小说向我们展示了人性中的善良和正直，并提出了一种关于人生和世界的思考。
他说，江湖是人生的一个缩影，人生就像江湖中的纷争和挣扎。
我们每个人都要在这纷乱的世界中寻找自己的位置，坚持自己的信念，追求内心的宁静和满足。
在金庸先生的笔下，我看到了希望和勇气，看到了人性中的善良和正直。
我相信，只要我们秉持着这样的品质，我们的世界将会更加美好，我们的人生也将会更加充实和有意义。
金庸在北大的演讲稿, 值得一读!_公众演讲_2.doc
金庸在北大的演讲稿，值得一读！_公众演讲六号名快船。
而其实那艘1633年的明朝封舟和同时期1637年英国建造的当时西方最大的战舰”海上君王”号是相当的。
封舟长66米，宽19.8米，仓深16.5米，吃水4米，海面高度12.5米；英舰长51米，宽14.7米、深23.17米，吃水6.8米，海面高度16.37米。
不仅如此，明朝后期的海战战术战法也极为先进，郑氏水师独步海疆的”五五制”战舰队形和指挥系统，即利用”五点梅花阵法”将对方”线形队列”分成几段，形成局部围攻以后，用轻巧的快船架设重炮进行艉射（RakingFire），此战法比英国海军称霸全球的”纳尔逊战法”（Nelsontouch）早出现了一百多年……即便是到了英国的马嘎尔尼使团访问清朝的1793年，英国海军称霸全球的”纳尔逊战法”（Nelsontouch）都还没有出现。
还有无知兼无耻的人说明朝末年最强的郑成功海军最大的战船才400吨。
以为如此一来就能断绝与倭寇的来往，饿死倭寇。
这是对日本完全不了解。
这种愚蠢的禁令，（不知道对于满清的禁海及闭关锁国金包衣会不会用愚蠢的这个词）当然是永乐皇帝之後、郑和下西洋之後的事情了。
明朝一实行封锁，整个国力便开始衰退。
（金包衣怎么解释许多外国人可以来明朝却被满清限制，利玛窦怎么来的？明朝是怎么翻译了许多西方国家的书籍，几何原本是利玛窦与谁一起翻译的？康熙大汗时代的传教士大多数是明朝来的，金包衣是不可能知道隆庆开关的，同样的中国再次翻译西方文化是在满清国门被打破时即1842年后）与此同时，西方科学却开始发展，工业革命也开始了（工业革命发生在金包衣的家乡康乾盛世时代）。
有一个有趣的时间值得注意，那就是16世纪初的1517年，德国马丁路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正德皇帝下江南（此时中国出现心学）。
正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒淫无耻的勾当（正德皇帝的一次下江南对比康乾盛世的12次下江南，人员几十人对比几万人，曹寅及李煦还有噶礼不断进献美女就成了佳话，金包衣对于康熙与乾隆同样的干了许多荒淫无耻的勾当的可汗就是美化，金包衣的美与丑，善与恶的标准在哪里呢？）。
金庸演讲精选范文
金庸演讲精选范文金庸演讲精选范文篇一：金庸笔下一段精彩的领导讲话我们今天来聊金庸笔下的一段精彩的领导讲话。
你可能要说，领导发言还有什么精彩不精彩的，不就是画大饼、撂狠话、再乱加两句谚语古诗词么。
还真不是这样。
先来交代一下故事背景。
这位讲话的人，叫做梁长老，是《神雕侠侣》里面丐帮的主要领导，一位资历很深的老同志。
他为什么要讲话呢？很简单：丐帮要选新的帮主。
看过金庸小说的大概都知道，丐帮前前后后经历了几任帮主：洪七公——黄蓉——鲁有脚。
很不幸的是，鲁有脚帮主被敌人杀害了，丐帮几十万叫花子群龙无首，必须召开全国叫花子代表大会，紧急推举一位新帮主。
怎么推举呢？丐帮领导层内部研究，定下来的办法是——面向江湖，敞开大门，比武夺帅。
梁长老的任务，就是要作为丐帮高层的代表，发表一番公开讲话，向从各地赶来开会的数以千计的代表们宣布这个新帮主的推举办法、推举流程。
这是一个很难、很棘手的活儿。
为什么说难呢？有几个原因。
二第一个原因：事情敏感，牵涉重大。
在机关里呆过的就知道，历来组织人事工作都是最敏感的，更何况是推举一把手。
如果是关起门来研究，那还好办一点，定了新帮主之后一宣布就完了。
但今天是在大庭广众之下推举，不稳定因素很多，需要很强的现场表达、把控能力。
第二个原因：在场参会的人里面，有一些身份很特殊的人。
比如黄蓉，人家可是前帮主。
你既然现任帮主死了，请不请前帮主回来“复辟”？如果不请，如何措辞？找什么理由？当然，你可能会说黄蓉本来就不想当，可人家想不想当是一回事，你请不请是另外一回事。
此外，在场还有许多丐帮的老同志，各有各的资本，各有各的派系。
如果黄蓉不做帮主，论资排辈则该轮到他们做帮主。
可现在你要搞比武夺帅，要敞开大门、提拔后进，他们有没有意见？他们的门人弟子有没有意见？怎么才让能让他们心平气和接受？这些都是很不好处理的问题，一旦有什么表述不当，弄不好就种下隐患。
第三，现场不只有丐帮的人，还有许多五湖四海的外邦友人和江湖人士。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)公众演讲-演讲致辞模板
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）公众演讲：公众演讲一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道所以我不爱演讲，但爱对话《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在要达到这种境界，当然要有很大的智慧过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生但这种想法其实是很自私的，一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝──也许这两个有智慧的人基本上都很有成就，但贡献有别谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？答：我的小说中没有自己的化身小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了如果你武功很好，结合一批人****前朝自己做皇帝也许比较圆满不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起****前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药问：能不能请问您封笔的原因？答：现在写小说已经没有动机了以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官制度、考试制度健全、人民安定，但国防不强，所以常受人侵略问：您对康熙皇帝的评价，是否为中国皇帝第一人？还有您对孔子的看。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿公众演讲)3篇
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿公众演讲）历史人物与武侠人物（金庸演讲稿公众演讲）精选3篇（一）尊敬的各位观众们，大家好！今天，我想与大家分享的是历史人物与武侠人物之间的关系。
在这个话题上，无疑是少不了我们熟悉的金庸先生的作品。
金庸先生是中国现代武侠小说的创始人之一，他的作品不仅深受广大读者喜爱，也对中国文化产生了深远的影响。
历史人物是社会发展进程中的重要角色，他们的事迹被记载在历史书籍中，成为后人学习和借鉴的对象。
而武侠人物则是小说作品中的虚构角色，他们拥有超凡的武功和英雄的气概，以正义的姿态行走在江湖间。
历史人物和武侠人物之间看似有着天壤之别，但实际上，他们又有着一定的联系和共通之处。
首先，历史人物的形象在某种程度上影响着武侠小说中的人物创作。
金庸先生曾表示，他的作品中融入了许多古人的精神和意志。
例如，《神雕侠侣》中的郭靖、黄蓉，他们忠诚、乐观、善良的性格就有着杨家将精神的影子。
这种对历史人物的借鉴和创造，使得金庸先生的作品更加真实且丰满。
其次，武侠小说的创作也为历史人物提供了另一种可能性。
在武侠小说中，历史人物可以以不同的形象和身份出现，展现出新的一面。
例如金庸先生的《射雕英雄传》中的郭靖，他被塑造成了一个英勇善良的英雄形象，与历史上的郭靖形象相比有所不同，但却能够触动读者的心灵，成为了武侠小说中的传世经典。
最后，历史人物和武侠人物都承载着一种对理想和价值的追求。
历史人物在现实的环境中奋发图强，为社会进步做出了伟大贡献。
而武侠人物则在小说的世界中，以自己的力量和智慧维护正义，保护弱者。
他们代表了人们对美好生活的向往和追求，以及对正义和道德的坚守。
正是因为他们的存在，历史人物和武侠人物成为了我们心中那些可望而不可及的英雄。
总结一下，历史人物与武侠人物之间有着千丝万缕的联系。
历史人物的形象激发了武侠小说创作的灵感，武侠人物则为历史人物提供了另一种可能性。
他们共同承载着人们对理想和价值的追求，成为了我们心中那些永远值得尊重和钦佩的角色。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）尊敬的各位领导、各位来宾：大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，为大家分享一些关于历史人物和武侠人物的演讲。
作为一个金庸迷，我无法忽视他在文学界的伟大成就以及他对武侠文化的深远影响。
金庸先生以其独特的笔法和精彩的故事，创造了许许多多的武侠经典。
但是，我们不得不承认，金庸的小说并非完全脱离了历史的背景。
历史人物与武侠人物之间存在着紧密的联系。
金庸先生的小说中的许多角色都是基于历史上的真实人物创造的，他们的生平事迹和性格特点也在一定程度上反映了历史背景。
比如，金庸的《鹿鼎记》中的主人公韦小宝，就是基于明朝的历史人物八大金刚中的韦春红创作的。
通过这个人物，金庸把历史人物转化为一个有着丰富情感和善良品质的草根英雄，赋予了他更加强烈的人性化特点。
同时，金庸的小说中的武侠人物也不乏历史人物的影子。
他们或是历史上的江湖豪杰，或是抗金英雄。
金庸通过他们的形象，表达了对历史英雄的敬意和赞美，也让读者对历史有了更加直观的感受。
比如，《神雕侠侣》中的郭芙和阿朱，就是金庸参考了北宋时期女真族的宗主阿保机的女儿阿谨创作的。
通过她们的形象，金庸展现了北宋时期的军事政治背景和异族文化的交融。
除了历史人物与武侠人物之间的联系，金庸的小说也为我们提供了对历史的一种重新解读。
通过创造新的情节和角色，金庸为我们呈现了一个个精彩纷呈的武侠故事，也让我们对历史有了更加深入的了解。
通过他的小说，我们可以看到历史上的政治斗争、宫廷阴谋、民间起义等各种人性之间的较量。
金庸通过武侠世界，揭示了历史的种种阴暗面和人性的复杂性。
总之，历史人物与武侠人物之间存在着密不可分的联系。
金庸将历史与武侠结合，创造出了一部又一部经典，让我们重新审视历史，感受历史中的英雄与人性的光辉。
通过阅读金庸的小说，我们可以领略到历史人物与武侠人物的质朴和卓越，也可以在金庸的笔下，感受到历史与武侠的美妙融合。
谢谢大家！。
关于金庸先生的演讲稿
关于金庸先生的演讲稿尊敬的各位嘉宾、亲爱的各位朋友：很荣幸能够站在这里，向各位展示我对金庸先生的敬仰和敬意。
作为一位才华横溢的作家，金庸先生不仅给我们带来了数不尽的快乐，更是塑造了一代代年轻人的价值观和勇气。
在这个演讲稿中，我将分享我对金庸先生的思考和感悟。
首先，我要感谢金庸先生为我们创造了一个奇幻而又真实的武侠世界。
他的小说中，有着令人心潮起伏的剧情和动人的故事。
我们在阅读金庸先生的作品时，仿佛身临其境，与主人公一同经历各种险境和挑战。
这些故事中，不仅有师徒情深的情节，还有对正义和道德的追求，引发了我们的思考和共鸣。
金庸先生的作品中，最令我敬佩的是他笔下的女性形象。
在以往的武侠小说中，女性角色往往是弱者或者附庸地位，但金庸先生赋予了她们更多的力量和智慧。
比如，黄蓉聪明机智，无论是陪伴郭靖度日，还是在江湖中与敌人搏斗，她都展现出了非凡的勇气和智慧。
还有小龙女、王语嫣、赵敏等，她们都是坚强、独立的女性形象，让我们看到了女性的无限可能。
除了对女性形象的刻画，金庸先生在小说中也给我们展示了一些深刻的人生哲理。
他通过武侠故事，表达了对人性、友情、爱情和家国情怀的思考。
在他的作品中，我们可以感受到对正义的追求、对忠诚的崇尚、对真挚情感的赞美。
这些价值观贯穿在小说中的每个字里行间，让我们深思人生的意义和价值。
金庸先生的作品还具有一种文化的传承和历史的记忆。
他以长篇小说的形式，讲述了历史上许多著名的人物和事件，在小说中穿插了大量真实的历史背景和细节。
通过他的作品，我们不仅可以了解到历史的变迁和社会的发展，还可以感受到中国传统文化的魅力和智慧。
金庸先生将武侠小说与历史相结合，使得他的作品更加丰满和有深度。
不仅如此，金庸先生的作品还具有广泛的影响力。
他的小说不仅在国内广受欢迎，也在国际上享有盛誉。
许多读者通过金庸先生的作品，了解到了中国的文化和历史，并对中国产生了浓厚的兴趣。
他的作品被译成多种语言，在世界范围内拥有庞大的读者群体。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)公众演讲
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）尊敬的主持人、各位来宾：大家好，我叫金庸，今天我想和大家聊聊历史人物与武侠人物。
作为一个武侠小说作家，我一直在探索武侠和历史之间的关系，希望能从中找到一些启示。
下面，我想和大家分享我的一些观点。
首先，我想说的是历史人物和武侠人物都是我们文化遗产中重要的一部分。
历史人物是我们历史的见证者，他们的事迹和思想对我们的影响是深远而持久的。
而武侠人物则是我们文化中独特的存在，他们所呈现的武功和侠义精神，不仅仅是一种娱乐形式，更是对人性和社会的思考。
然而，历史人物和武侠人物之间也有很大的不同。
历史人物是真实存在的人物，他们的事迹和思想在历史上有确凿的证据。
而武侠人物则是虚构的，他们的存在只在小说、电影和电视剧中。
但是，我认为武侠人物也是有其真实性的，他们所呈现的侠骨柔情和人性哲理，透露出的是人类文化中普遍的价值观念。
此外，历史人物和武侠人物的价值也不尽相同。
历史人物是为人们提供历史教育的重要渠道，他们的事迹和思想让我们更好地了解过去，也让我们更好地思考未来。
而武侠人物则是为人们提供情感和美的享受的重要渠道，他们的故事和形象让我们感受到侠义之美、人性之美和艺术之美。
最后，我想说的是历史人物和武侠人物也有相通的地方。
就像历史人物的事迹和思想都来源于他们的人性，武侠人物的武功和侠义精神也来源于他们的人性。
事实上，历史中的许多人物也具备武侠人物的某些特点，像是谋略和勇战的许褚、身手不凡的张飞等等，他们的形象和事迹也在不断地被改编成各种文艺形式。
总而言之，历史人物和武侠人物都是我们文化遗产中不可或缺的一部分。
他们是对人性和社会的深刻思考，也是对美感和情感的追求。
我们应该珍惜他们，继承他们，让他们的价值在当代得到更好的传承和发扬。
谢谢大家。
金庸演讲稿简短
金庸演讲稿简短金庸先生，各位来宾，大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家分享一些关于金庸先生的故事和思想。
金庸先生，一个名字在华人世界有着无与伦比的影响力，他的武侠小说深受人们喜爱，更是影响了几代人的精神世界。
他的作品不仅仅是一部部经典的小说，更是一部部关于侠义、正义、友情和爱情的生动写照。
今天，我想和大家一起探讨一下金庸先生的精神世界，以及他的一些思想观点。
首先，金庸先生一直以来都是一个非常坚定的侠客精神的倡导者。
在他的小说中，我们总能看到那些忠义仁爱的侠客形象，他们不畏强权，不屈服于邪恶势力，用自己的力量去维护正义，去保护弱小。
正是这种侠义精神，影响了一代又一代的读者，让人们对正义、勇气和友情有了更深刻的理解。
金庸先生所倡导的侠客精神，不仅仅停留在小说中，更是影响了整个社会，成为了一种精神力量。
其次，金庸先生在他的作品中，对于人性的描写也是非常深刻的。
他不仅仅展现了侠客们的英雄形象，更是将他们的内心世界展现得淋漓尽致。
在他的小说中，我们可以看到每一个角色都有着自己的善恶，有着自己的矛盾和挣扎。
这种对人性的深刻描写，让人们对人性有了更加深刻的认识，也让人们更加珍惜内心的善良和真诚。
最后，金庸先生在他的一生中，一直秉持着一种乐观向上的人生态度。
无论是在他的作品中，还是在他的言行举止中，都可以看到他对生活的热爱和对未来的信心。
他的乐观向上的人生态度，也影响了无数的读者，让人们在面对困难和挑战的时候，能够更加坚定地向前迈进。
金庸先生，一个伟大的作家，一个伟大的思想家，他的作品和思想将永远激励着我们前行。
让我们怀着对金庸先生的敬意，继续传承和发扬他的侠客精神，让正义和善良永远存在于这个世界上。
谢谢大家！。
金庸学校演讲稿
金庸学校演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，作为金庸学校的一名学生，向大家分享一些关于金庸先生的思考和感悟。
金庸先生，一个名字，一个传奇，一个永恒的符号。
他的作品，不仅仅是一部部经典的武侠小说，更是一部部关于人性、关于生活、关于理想的百科全书。
他的思想，影响了一代又一代的人，他的精神，激励着我们不断前行。
首先，金庸先生的武侠小说，以其宏大的背景、丰富的情节、深刻的人物形象，吸引了亿万读者的目光。
在金庸的小说中，我们看到了忠、孝、仁、爱、义、礼等传统美德的传承和弘扬。
无论是郭靖的忠孝仁爱，还是杨过的孤傲执拗，都是金庸笔下的英雄形象，他们的形象不仅给我们带来了精神上的慰藉，更激励着我们在现实生活中不断追求进步，不断超越自我。
其次，金庸先生的作品中蕴含着丰富的人生智慧和处世哲学。
在金庸的小说中，我们看到了人生百态，看到了人性的善良与丑恶，看到了生活的坎坷与风雨。
金庸通过他的作品，告诉我们，人生不可能一帆风顺，但只要我们心怀善良，坚持正道，就一定能够战胜一切困难，走向光明的未来。
金庸先生的作品，不仅仅是一部部优秀的文学作品，更是一部部关于人生的启迪之书，它教会了我们如何做人，如何处世，如何坚守自己的理想和信念。
最后，金庸先生的精神，激励着我们不断追求卓越，不断超越自我。
金庸先生一生坚持着“立身处世，立言立行”的信念，他的一生，就是对这一信念的最好诠释。
他用他的一生，告诉我们，只有不断努力，不断奋斗，才能够创造属于自己的传奇。
金庸先生的精神，已经成为我们学习的楷模，他的一言一行，都在激励着我们向着更高更远的目标前进。
在金庸学校的校园里，我们不仅仅学到了知识，更重要的是学到了做人的道理，学到了处世的智慧。
金庸先生的精神，已经深深地融入到了我们的血液之中，激励着我们不断前行。
让我们铭记金庸先生的精神，让我们传承金庸先生的思想，让我们在今后的学习和生活中，不断追求卓越，不断超越自我，为实现自己的理想和梦想而努力奋斗！谢谢大家！。
鹿鼎记演讲稿
鹿鼎记演讲稿各位老师，亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，为大家讲述一部中国文学经典作品——《鹿鼎记》。
这部小说是中国现代作家金庸先生创作的一部长篇武侠小说，以明朝末年为背景，讲述了一个出身低微的少年韦小宝在江湖中历经磨难，最终成为一代豪杰的故事。
首先，我想和大家分享一下《鹿鼎记》这部作品的背景和作者金庸先生。
金庸先生，原名查良镛，是中国当代最著名的武侠小说作家之一，他的作品被译成多种语言，风靡全球。
他的作品具有深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力，深受读者喜爱。
《鹿鼎记》是金庸先生创作的一部长篇小说，以其丰富的想象力、独特的叙事技巧和丰富的历史背景而著称。
接下来，我想和大家一起探讨一下《鹿鼎记》这部小说的主要内容和精神内涵。
《鹿鼎记》以明朝末年为背景，通过主人公韦小宝的一生经历，展现了一个波澜壮阔的江湖世界。
韦小宝从一个出身低微的小人物逐渐成长为一代英雄豪杰，他在江湖中历经磨难，结识了许多不同的人物，经历了许多曲折的故事。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运交织在一起，展现了丰富多彩的人生百态。
通过这些生动的人物形象和曲折的情节，金庸先生深刻揭示了人性的复杂和社会的黑暗面，同时也展现了人性的美好和真挚的情感。
最后，我想和大家分享一下《鹿鼎记》对我们的启示和影响。
《鹿鼎记》不仅是一部优秀的文学作品，更是一部富有启迪意义的作品。
通过韦小宝的成长历程，我们可以看到作者对人性、社会和历史的深刻思考，也可以从中汲取许多宝贵的人生智慧。
我们可以从中学习到如何坚持自己的信念，如何在逆境中坚强不屈，如何在人生的道路上不断追求真理和正义。
同时，我们也可以从中感受到作者对人性的理解和对美好生活的向往，这对我们塑造积极向上的人生态度有着深远的影响。
总而言之，《鹿鼎记》是一部充满智慧和人文关怀的作品，它通过丰富的想象力和独特的叙事技巧，展现了一个波澜壮阔的江湖世界，深刻揭示了人性的复杂和社会的黑暗面，同时也展现了人性的美好和真挚的情感。
历史人物与武侠人物金庸演讲稿3篇
历史人物与武侠人物金庸演讲稿历史人物与武侠人物金庸演讲稿精选3篇（一）尊敬的各位听众，大家好！今天我演讲的主题是历史人物与武侠人物金庸。
金庸作为中国现代武侠小说的巨匠，不仅创作出了许多经典的武侠小说，也描绘出了许多深深吸引人的历史人物形象。
首先，我们来谈谈历史人物。
历史人物是历史的见证者和创造者，他们通过自身的行动和决策影响着整个社会和时代。
金庸的作品中融入了许多历史人物的形象，比如杨过、郭靖、小龙女等等。
他们不仅是想象中的英雄人物，也是历史上真实存在过的人物。
通过金庸的笔触，他们的形象更加丰满和生动。
他们的故事不仅有情节的变化和冲突，更多地呈现出了他们内心的挣扎和道德的选择。
通过他们，我们可以更好地理解历史人物的价值观和人性弱点。
然而，与历史人物不同，武侠人物是金庸想象中的英雄人物。
他们具有超凡的武功和勇敢的精神。
他们以义薄云天、侠客行的精神为信条，助人为乐，保护弱者，与邪恶势力斗争。
他们的形象深深地烙印在读者的心中，激励着我们追求正义和勇敢。
值得一提的是，金庸创造的武侠人物几乎都具有一定的历史背景和社会环境。
他们的生活和故事发生在古代中国，受到了历史事件和社会制度的影响。
通过他们的故事，读者可以了解古代中国的历史和文化，进一步认识和感受中国传统价值观。
金庸的作品不仅是娱乐的媒介，更是一种传递价值观和人文关怀的方式。
通过他的作品，我们可以看到他对人性的洞察和对正义的追求。
他的武侠人物有着世俗和超脱的一面，他们在活着的同时也在思考人生的意义和价值。
历史人物与武侠人物金庸，相互融合，相互影响，为我们提供了一个更加多元和全面的视角来审视历史和人性。
通过他们的故事，我们可以从中学到许多人生智慧和生活方式。
我们可以汲取他们的勇敢和正义，成为一个更好的人。
谢谢大家！历史人物与武侠人物金庸演讲稿精选3篇（二）尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！今天我将为大家带来关于历史人物与武侠人物的演讲。
金庸先生是中国著名作家，他的武侠小说深受读者喜爱，也为我们塑造了许多令人难以忘怀的武侠人物。
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演讲：________ 金庸演讲稿公众演讲
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单位：______________________
日期：______年_____月_____日
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金庸演讲稿公众演讲
◎开场白
一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。
听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。
所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆
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满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。
朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。
王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。
如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是的爱人。
西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。
世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。
释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。
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我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。
智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。
中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。
要达到这种境界，当然要有很大的智慧。
过去也有人问我想当中国历的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。
张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。
但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱
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γ谙榔ぉと宋镏械南酪逯邢烙幸濉?br> 台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。
义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲love，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。
做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。
武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。
外国人问我，“侠”的定义
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是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。
我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。
与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。
有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。
在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。
◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”
问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？
答：我的小说中没有自己的化身。
小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。
问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？
答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。
如果你武功很好，结合一批人**前朝自己做皇帝也许比较圆满。
不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起**前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。
参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎
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可如此？这些人看“历史人物与武侠人物（金庸演讲稿”来源与网络，不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。
问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？
答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。
问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？
答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。
问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。
请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？
答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药。
问：能不能请问您封笔的原因？
答：现在写小说已经没有动机了。
以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段
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不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。
将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。
自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。
◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”
问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？
答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨。
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