四川大学期末考试试题——古代汉语

四川大学期末考试试题——古代汉语之一(2009-04-20 08:48:31)标签：校园分类：典型真题解答课程号：10423040 课序号： 0 课程名称：古代汉语-2 任课教师：适用专业年级：学生人数：印题份数：学号：姓名：第1页：一、默寫。

《離騷》“長太息以掩涕兮”至“余不忍爲此態也”。

（10分）二、填空。

(30×0.5＝15)1、按順序寫出《莊子·內篇》篇名：第一，第二，第三，第四，第五，第六，第七。

2、段玉裁通過對《說文》的研究，發現了上古“”的原理，即同一個諧聲偏旁的諸多形聲字，上古屬於同一個韻部。

3、中古韻書的代表是隋代的《》，它共分個韻部。

此書已亡佚，只留下部分殘卷，但是它的體例及其對中古音系的描述基本保留在宋代等的《》中。

此書把中古韻母分為部。

近古韻書則以元的《》個音部爲代表。

4、中古的平、上、去、入四聲，演變為近、現代的陰平、陽平、上聲和去聲四聲，發生了三項顯著的變化，即：，和。

5、補全“三十六字母”表：第2页：三、寫出下列反切的漢語拼音（10分）：古電切（）古胡切（）居銀切（）同都切（）胡口切（）創舉切（）如林切（）府眉切（）匹凡切（）博怪切（）四、解釋下列句中加點的詞（有通假、特殊用法者須注明）。

(15×1＝15分)1、今至大爲不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。

非：2、萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。

作：3、此大小之辯也。

辯：4、我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣。

搶：5、木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。

中：6、神莫大於化道，福莫長於無禍。

莫：7、聞而審之，則爲福矣；聞而不審，不若不聞。

而：8、夫離法者罪，而諸先生以文學取。

離：9、富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士。

距：10、窈窕淑女，君子好逑。

逑：11、髧彼兩髦，實爲我特。

特：12、言既遂矣，至于暴矣。

遂：13、八月剝棗，十月獲稻。

剝：14、遵彼微行，爰求柔桑。

爰：15、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。

扈：五、古書閱讀，標點（10分）（答題時可單行排列）大叔完聚完城郭聚人民○完音桓[疏]注完城郭聚人民○正義曰服虔以聚為聚禾黍也段欲輕行襲鄭不作固守之資故知聚為聚人非聚糧也完城者謂聚人而完之非欲守城也（《春秋左傳注疏·隱公元年》）（1）“完城郭聚人民”是誰的解釋？“完”、“聚”是什麼意思？（2）“[疏]”是誰的解釋？（3）“完音桓”是誰的話？是什麽注音方法？（4）“[疏]”引用服虔的話說明瞭什麼？作“[疏]”的人對此有什麼看法？理由是什麼？第3页：六、問答題。

(15分)1、參攷下表解釋以下術語：陰聲韻？入聲韻？陽聲韻？（5分）2、舉例說明，什麽是雙聲疊韻？了解雙聲疊韻對閱讀古籍有什麽價值？（10分）七、翻譯下列短文。

(15)詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗八、分析下面詩歌的平仄（10分）渡荊門送別李白渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

（入聲字：國入月結）四川大学期末考试试题——古代汉语之二(2009-04-20 08:51:46)标签：沛公古代汉语河广齿音杭渡高阳校园分类：典型真题解答（2004 ——2005 学年第 2 学期）课程号：10423040 课程名称：古代汉语-2 任课教师：谭伟适用专业年级：中文2004级学生人数：66 学号：姓名：注：答案必須全做在答題卷上一、默寫。

《離騷》“衆皆競進以貪婪兮”至“願依彭咸之遺則”。

（10分）二、填空。

(30×0.5＝15分)1、《漢書·藝文志》將諸子學術分爲十家，他們是：（1）儒家者流出於之官。

（2）道家者流出於官。

（3）者流出於羲和之官。

（4）法家者流出於官。

（5）者流出於禮官。

（6）墨家者流出於之守。

（7）者流出於行人之官。

（8）者流出於議官。

（9）者流出於農稷之官。

（10）小說家者流出於官。

2、《詩》之“六義”指、、、、、。

3、綜合聲、韻、調三個要素的特徵及其變化，漢語語音系統的歷史演變大體可以分成這樣幾個較為顯著的階段：漢代以前為音，魏晉至唐宋為音，為近古音，二十世紀以來為音。

4、補全“三十六字母”表：注：1试题字迹务必清晰，书写工整。

本题二页，本页为第一页2 题间不留空，一般应题卷分开教务处试题编号：3务必用A4纸打印学号：姓名：三、寫出下列反切的漢語拼音（10分）：匹戰切（）私兆切（）都寒切（）奴登切（）時掌切（）知演切（）如勻切（）方棉切（）匹問切（）普官切（）四、解釋下列句中加點的詞（有通假、特殊用法者須注明）。

(15×1＝15分)1、情不知其不義也，故書其言以遺後世。

情：2、使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

伯：3、齊諧者，志怪者也。

志：4、木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。

中：5、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

涅：6、假輿馬者，非利足也，而致千里。

致：7、夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。

平：8、以爲直於君而曲於父，報而罪之。

報：9、其工商之民……蓄積待時，而侔農夫之利。

侔：10、參差荇菜，左右芼之。

芼：11、將子無怒，秋以爲期。

將：12、三之日于耜，四之日舉趾。

于：13、八月其獲，十月隕蘀。

蘀：14、取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。

猗：15、雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

懲：五、問答題。

(15分)1、根據“三十六字母”表解釋下列術語：五音，七音，清音，濁音。

（5分）2、在古代文獻中，有造字的通假，有用字的通假，請舉例說明用字的通假要有具備哪些條件？（10分）本题三页，本页为第二页教务处试题编号：学号：姓名六、古書閱讀，標點（10分）（答題時可單行排列）誰謂河廣，一葦杭之。

杭渡也箋云誰謂河水廣與一葦加之則可以渡之喻狹也今我之不渡直自不往耳非為其廣○葦韋鬼反杭戶郎反與音餘[疏]箋一葦至喻狹○正義曰言一葦者謂一束也可以浮之水上而渡若桴栰然非一根葦也此假有渡者之辭非喻夫人之向宋渡河也何者此文公之時衛已在河南自衛適宋不渡河（《毛詩正義·衛風·河廣》）（1）“杭渡也”是誰的解釋？“杭”是什麼意思？（2）“[疏]箋一葦至喻狹”下面是誰的話？是怎樣解釋“一葦”的？（3）“葦韋鬼反”的反是什麼意思？是誰的解釋？七、翻譯下列短文。

(15分)酈生食其者陳留高陽人也好讀書家貧落魄無以為衣食業為里監門吏然縣中賢豪不敢役縣中皆謂之狂生沛公至高陽傳舍使人召酈生酈生至入謁沛公方倨床使兩女子洗足而見酈生酈生入則長揖不拜曰足下欲助秦攻諸侯乎且欲率諸侯破秦也沛公罵曰豎儒夫天下同苦秦久矣故諸侯相率而攻秦何謂助諸侯乎酈生曰必聚徒合義兵誅無道秦不宜倨見長者於是沛公輟洗起攝衣延酈生上坐謝之酈生因言六國縱橫時沛公喜賜酈生食八、分析下面詩歌的平仄（10分）送梓州李使君王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

本题三页，本页为第三页教务处试题编号：四川大学期末考试试题——古代汉语之三(2009-04-20 08:56:58)标签：古代汉语四川大学逆旅孔子河内教育分类：典型真题解答课程号：10404240-3 课程名称：古代汉语-1 任课教师：成绩：适用专业年级：学生人数：印题份数：学号：姓名：一、填空。

(20×1＝20)1、古代漢語在歷史發展過程中，形成了兩個系統：一個系統是以為基礎而形成的上古漢語書面語以及後來歷代的仿古作品，這個系統就是人們通常所說的“”，也稱之為“古文”。

另一個系統產生較後，自漢魏六朝以後迄唐宋，在北方口語基礎上形成的書面語，這就是人們通常所說的“”。

2、我國文獻書籍的發展，大致可以分為以下幾個階段：、、。

3、“五行”指：一曰，二曰，三曰，四曰，五曰土。

4、古今詞義範圍的差異有：，，。

5、文字是記錄語言的符號系統，它有、、三要素。

6、給句子分類的方式很多，按語氣來分有四種：、、、。

二、解釋下列句中加點的詞。

(20×1＝20)1、猛如虎，很如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之。

很：2、鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。

作：3、故天下盡以扁鵲為能生死人。

生：4、遇坎即乘流，西南到火洲。

坎：5、項王乃疑範增與漢有私，稍奪之權。

稍：6、孟嘗君使人，給其食用。

給：7、丈夫亦愛憐其少子乎？丈夫：8、冬日則飲湯，夏日則飲水。

湯：9、朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。

糞土：10、多行不義，必自斃，子姑待之。

斃：11、池塘生春草。

園柳變鳴禽。

池塘：注：1试题字迹务必清晰，书写工整。

本题 2 页，本页为第 1 页2 题间不留空，一般应题卷分开教务处试题编号：3务必用A4纸打印学号：姓名12、大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。

完：兵：具：13、不介馬而馳之。

介：14、於是乘其車，揭其劍，過其友。

揭：15、孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。

介：16、河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。

凶：17、頒白者不負戴于道路矣。

負：戴：三、問答題。

(4×5＝20)1、什麼是“聯綿詞”？請舉3-5例。

2、動詞有哪些活用情況？舉例說明。

3、有說漢字的起源於八卦。

有哪八卦？請寫出八卦卦名及其基本象徵意義，並畫出相應卦象。

4、叢書與類書有何不同？舉例說明。

四、標點並翻譯下列短文，注意加點的詞的準確性。

(40)1、孔子徒弟姓曾名參跟前奉侍來孔子說在先的聖人有至好的德緊要的道理以這個勾當順治天下有百姓每自然和順有上下人無怨心有你省得麼曾子起來說道是我不省得怎知道著孔子說孝道的勾當是德行的根有教人的勾當先從這孝道裏生出來2、衛人嫁其子而教之曰必私積聚為人婦而出常也其成居幸也其子因私積聚其姑以為多私而出之其子所以反者倍其所以嫁其父不自罪於教子非也而自知其益冨今人臣之處官者皆是類也3、楊子過於宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰行賢而去自賢之心焉往而不美本题 2 页，本页为第 2 页四川大学期末考试试题——古代汉语之四(2009-04-20 08:59:09)标签：古代汉语四川大学汉王乡利倍义项王教育分类：典型真题解答课程号：10404240-3 课程名称：古代汉语-1 任课教师：谭伟成绩：适用专业年级：中文2004级学号：姓名：一、填空。

(20×1＝20)1、《十三經注疏》中之《春秋左氏傳注疏》是由晉注，唐疏。

2、古今詞義範圍的差異有：，，。

3、儒家經典“四書”是指，，。

4、劉歆《七略》分書籍為六大類：有、諸子略、、兵書略、、方技略。