2019-2020学年安徽省黄山市高一第二学期期末质量检测语文试题(有答案)(已审阅)
安徽省黄山市高一下册第二学期期末考试语文试题-含答案【精品】
黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
安徽省黄山市高一下册第二学期期末考试语文试题-含答案【精选】.doc
黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
黄山市2019-2020学年高一下学期期末考试语文试卷含答案
学必求其心得，业必贵于专精黄山市2019—2020学年度第二学期期末质量检测高一语文试题注意事项：1．答题前在答题卷上填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将选择题答案用2B铅笔正确填写；请将非选择题答案用黑色中性笔正确填写.3．本卷满分150分；考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)读下面的文字，完成1-3题①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在,成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”.听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了.②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯.中国也不是，虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵,或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品.要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来"的东西，这是“抛给"的,说得冠冕些，可以称之为“送来"，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来"，是为“拿来主义"。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。
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宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
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此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
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黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
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”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
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王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
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黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
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宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
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这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
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”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
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当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
【精编】安徽省黄山市高一第二学期期末质量检测语文试题(有答案)
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宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
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词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
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古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
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词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
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词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
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西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
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”此论也从音乐入手探讨词的产生。
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古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
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黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
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古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
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王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
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此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
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黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
2019-2020学年高一第二学期语文期末测试卷答案
2019—2020学年第二学期高一年级期末质量监测语文试题参考答案及评分建议一、现代文阅读（18分）1.（2分） B2.（2分） D（“具体论述了……重要意义”无中生有）3.（2分） D（“如果……，就……”错）4.（2分） B（此处表现的是“麻娘的豁达”）5.（4分）①乐观坚强：麻娘丈夫去世，生活饱受磨难，但她仍能养花种菜，仍然对生活充满希望。
②善良热心：麻娘“谁有事都爱帮忙”，收养虎娃，“十分疼爱我”。
（每点2分）6.（6分）①麻娘虽然经历了许多苦难，但她仍然在园里种下太平果树，顶风冒雨长大的太平果树是麻娘坚强品格的象征，也反映出麻娘对生活的热爱。
②文章结尾“又涩又酸”的太平果树寄托着对麻娘离世的悲伤和对麻娘苦难人生的回味。
③太平果树的描写反复出现，前后照应，形成了回环往复的结构之美。
（每点2分）二、古代诗文阅读（28分）7.（2分）C8.（2分）A（应为“先称字，后称名”）9.（2分）A（原文意思为：曹爽被诛，依惯例被免官）10.（10分）（1）王浑屡次陈述治国得失，多被采纳。
转任征虏将军。
（“损益”“见”“转”各1分，大意1分）（2）王浑不崇尚刑法，处事决断公正。
当时吴人刚刚归附，很是有畏惧之心。
（“尚”“明允”各1分，大意1分）（3）皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。
宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色。
（“疾恶”“目”各1分，大意1分）11.（2分）C（“含蓄委婉”错）12.（4分）反衬的手法。
深山密林中，丁丁作响的伐木声，衬托出深山的幽静，诗句以声衬静，表现了张氏内心的清净、孤寂。
（手法2分，作用2分）13.（6分）（1）惊涛拍岸卷起千堆雪（2）封狼居胥赢得仓皇北顾（3）东篱把酒黄昏后有暗香盈袖（每空1分）三、语言文字运用（14分）14.（2分）B15.（2分）C16.（2分）D17．（4分）①“拜读”改为“阅读”；②“棒棒哒”改为“优异”；③“令尊”改为“家父”；④“网开一面”改为“给我一次机会”。
安徽省黄山市2019-2020学年度高一第二学期期末质量检测语文试题(有答案)
黄山市2019-2020学年度第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
【精编】安徽省黄山市高一第二学期期末质量检测语文试题(有答案)
黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
黄山市高一下学期语文期末考试试卷
黄山市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列词语中加下划线字的读音，每对都相同的一项是（）。
A . 薄暮/薄雾浓云重阳/接踵而至缜密/玉枕纱厨B . 晶莹/暗香盈袖妆奁/帘卷西风悲戚/凄凄惨惨C . 还是/乍暖还寒相识/博闻强识堆积/疾风劲草D . 将来/最难将息憔悴/渔翁樵夫床笫/次第花开2. （2分）下列词语中没有错别字的一组是（）A . 安详落漠炫耀抱负鸦雀无声B . 袅娜寥阔幽僻佝偻义愤填鹰C . 慰籍稠密缘分枯蒿历尽苍桑D . 姿势坐落和谐攀援安分守己3. （2分） (2017·海南模拟) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①与做人一样，李天来对待试验同样谨小慎微。
他说：“试验处理获得的数据是要用来指导生产的，不能有‘差不多’等情况出现。
”②我国反导技术研究尚处于起步阶段，还不能与美国的反导技术相提并论。
未来我国的反导系统将部署于国内，用于担负本土防御任务。
③当前，超级计算机的应用方兴未艾，其应用涉及许多前沿领域，如IBM的超级计算机“蓝色基因”正在尝试复制人类意识。
④豪斯德尔集成墙板，以其对市场独到的见解和对欧洲家居装饰市场的潮流把握，将环保、时尚、实用集于一种产品之上，投资者趋之若骛。
⑤“人命至重，有贵千金”，在突发疾病、意外伤害面前，分分秒秒都生死攸关。
救人性命是人的本能，但人们又常常会束手待毙。
⑥美术设计是仁者见仁的事，不可能强求同一标准。
美学本身没有同一标准，浙江大学对校门设计的不同意见不妨择其善者而从之。
A . ①④⑥B . ②③⑤C . ①④⑤D . ②③⑥4. （2分） (2017高一下·湖南月考) 下列语句中，没有语病的一句是（）A . 来自马萨诸塞州的维多利亚说，限制移民的行政命令同美国的传统和核心价值观念不符，因为移民是美国的立国基础，不能成为移民的敌人。
【最新】安徽省黄山市高一第二学期期末质量检测语文试题(有答案)
黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
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黄山市第二学期期末质量检测高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1～3题。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点。
我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。
其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强。
否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹供文人欣赏的案头文学。
柳永“假使重相见．还得似旧时”，李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”，前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻，后者感人生苍凉，寓愁于乐。
词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；．如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。
当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发。
在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大江东去”的放歌，辛弃疾的“千古江山”的抒怀，皆可佐证。
1．下面不属于词的“市井文化品格”特点的一项是（）A．词在早期是与燕乐相配的歌词，燕乐对词的市井文化品格形成了影响。
B．词的句法参差，词牌丰富，能够较少顾忌地表现复杂隐秘的内心世界。
C．“词为艳科”，在表现复杂的感情世界方面，词又有胜于诗的优越性。
D．受听众影响，词的语言向俚俗靠拢，语句浅显易懂，有一定程度的口语化。
2．下面关于诗与词不同特征的表述，不符合原文意思的一项是（）A．诗的句式较为整齐，而词的句式变化错落，适于倚声弦歌与抒发复杂的情感。
B．诗的语言晦涩艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱悦听众。
C．“诗之境阔，词之言长”是说诗长于反映社会生活，词善于表现复杂的感情世界。
D．“诗庄词媚”“词为艳科”之说，表明诗和词在所表现的情感内容方面存在不同。
3．下列对原文的分析，不正确的一项是（）A．“诗亡，然后词作，”词被称“诗余”，并不是说诗的发展，到了宋代便开始消亡。
B．词的音乐属性，影响了词的创作方式和接受方式，是词形成市井文化品格的基础。
C．由于词具有市井文化品格，深受普通大众的喜爱，这就决定了宋词的荣耀与辉煌。
D．词在咏史言志时，也具有区别于诗的潇洒风度，其表现情感相对于诗更深沉幽微。
二、古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成4～7题张衡传范晔张衡字平子，南阳西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。
大将军邓骘奇其才：累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。
衡不慕当世，所居之官辄积年不徒。
自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机。
外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，舍契若神。
自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者成怪其无征。
后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。
阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。
乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河问相。
时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。
衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
年六十二，永和四年卒。
4．下列句中加横线字的解释不正确的一项是（）A．衡少善属文连缀B．京师学者咸怪其无征征兆C．安帝雅闻衡善术学素常D．宦官惧其毁己，皆共目之使眼色5．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．阳嘉：汉顺帝年号。
年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。
一个皇帝只有一个年号。
B．孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐的品行端芷的人，任以官职。
被举荐的人称“孝廉”。
C．六艺：古代时，官家学校要求在校学生掌握的六种知识和技能：礼、乐、射、御、书、数。
D．乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，即请求赐还自己的身体，回家乡去。
6．下面对文中内容的理解，错误的一项是（）A．本文介绍了张衡文学、科学、政治三个方面的成就，重点详写科学方面的才能和成就，这样安排详略得当，使文章重点突出。
B．本文作为人物传记，介绍人物以时间为经，以事迹为纬，叙述线索非常清楚。
在表达方式上，以记叙为主，同时兼用了说明。
C．张衡性格从容淡静，不喜欢与俗人交往，通过仿照班固的《两都》创作了《二京赋》，对当时社会上过度奢侈的风气，进行了无情的讽刺。
D．张衡精于天文，擅长机械，也洞察当时的社会世情。
有敏锐的政治眼光和高明的政治手腕，但在政治漩涡中也有祸福难料的苦闷。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）大将军邓骘奇其才，累召不应。
（2）自书典所记，未之有也。
（3）后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
阅读下面这首词，回答后面的问题。
西江月·江行采石岸，戏作渔父词①辛弃疾千文悬崖削翠，一川落日镕金。
白鸥来往本无心，选甚风波一任。
别浦②鱼肥堪脍，前村酒美重斟。
千年往事已沉沉，闲管兴亡则甚③？注：①此词作于《水龙吟·登建康赏心亭》之后。
②别浦：河流入江海之处。
③则甚：做什么。
8．作者在《水龙吟·登建康赏心亭》中说“休说鲈鱼堪脍”，表达什么情感？在此说“别浦鱼肥堪脍”表达了什么情感？9．作者在这首词中塑造了一个什么样的渔父形象？有什么意义？10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“________________________，________________________。
”两句，将自然景观与怀古之情融为一体，具有承上启下的过渡作用。
（2）李清照《声声慢》中点出全词的感情的句子“________________________，________________________。
”（3）柳永的《雨霖铃》词中，最能传达出情人间不忍离别的动作细节描写的句子是：“________________________，________________________。
”三、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成（1）－（4）题。
日子陈忠实两架罗筛，用木制三脚架撑住，斜立在掏挖出湿漉漉的沙石的大坑里。
男人一把镢头一把铁锨，女人也使用一把镢头一把铁锨；男人有两只铁丝编织的铁笼和一根扁担，女人也配备着两只铁丝编成的铁笼和一根扁担。
镢头用来刨挖沉积的沙子。
铁锹用来铲起刨挖松散的沙子，抛掷到罗网上。
石头从罗网的正面哗啦啦响着滚落下来，细沙则透过罗网隔离到罗网的北面。
铁丝编织的铁笼是用来装石头的。
扁担是用来挑担装着石头的铁笼的。
罗网成为男人和女人劳动成果的关键。
男人女人都重复这这种劳动。
他们重复着的劳动已经十六七年了。
我回到乡下的第一天，走到滋水河边发现了河对面的这一对夫妇。
就我目力所及，上游和下游的沙滩上，支着罗网埋头这种劳作的再没有第二个人了。
早春中午的太阳已见热力，晒得人脸上烫烫的，却很舒服。
“你该到城里找个营生干，”我说，“你是高中生，该当……”“找过。
也干过。
干不成。
”男人说。
“一家干不成，再换一家嘛！”我说。
“换过不下五家主儿，还是干不成。
”女人说。
“工作不舍适？没找到合适的？”我问。
“有的干了不给钱，白干了。
有的把人当狗使，喝来喝去没个正性。
受不了啊！”他说。
“那是个硬熊。
想挣人家钱，还不受人家白眼。
”她说。
“不是硬熊软熊的事。
出力挣钱又不是吃舍饭。
”他说。
“凭这话，老陈就能听出来你是个硬熊，”女人说，“他爷是个硬熊。
他爸是个硬熊。
他还是个不会拐弯的硬熊——种系的事。
”“中国现时啥都不缺，就缺硬熊。
”他说。
“弓硬断弦。
人硬了……没好下场。
”她说。
“这话倒对。
俺爷被土匪绑在明柱上，一刀一刀割。
割一刀问一声，直到割死也不说银圆在哪面墙缝里藏着。
俺爸被斗了三天两夜，不给吃不给喝不准眨眼睡觉直到昏死，还是不承认‘反党’……我不算硬。
”“你已经硬到只能挖石头咧！你再硬就没活路了。
硬熊——”他很坦率又不无迷津地悄声对我说，他也搞不清自己为什么偏偏注意女人的腰，一定要娶一个腰好的媳妇，脸蛋嘛倒在其次，能看过去就行了。
他大声慨叹着，不无讨好女人的意思：“我女人年轻的时候，全县就数她腰好，农村太苦太累，再好的腰都给糟践了。
”男人把堆积在罗网下的石子铲进茏里，用扁担挑起来，走上沙坑的斜坡，木质扁担吱呀吱呀响着，把笼里的石头倒在石堆上。
折返身回来，再装挑。
女人对我说：“他见了你话就多了。