治国名言
名人名言(治国)
1、凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也。
----《管子治国》2、不富无以养民情，不教无以理民性。
----《荀子大略》3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。
----明王廷相《慎言御民篇》4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
----汉贾谊《新书大政上》5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。
民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。
----《管子治国》6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。
----宋《李觏集富国策》7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。
----三国魏王肃《孔子家语贤君》8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。
举廉举才，必以丰财厚利为征。
----清唐甄《潜书考功》9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。
----汉贾谊《新书无蓄》10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
----《毛泽东选集在延安文艺座谈会上的讲话》11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。
----宋欧阳修《原弊》12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书武十七王传》13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。
---《孙中山全集在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。
----《明史》卷二一0《桑乔列传》15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
----汉王符《潜夫论爱日》16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。
----唐白居易《策林不夺人利》17、先饮食而后教诲；谓治人也。
----汉董仲舒《春秋繁露仁义法》18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。
----李大钊《社会主义释疑》19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。
----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》20、养民以论功，足食心养民。
----清唐甄《潜书考功》21、益食而民不饥，益富而国家实。
忧国忧民的名句
1."舍生忘死，为国尽忠。
" -- 司马迁2."爱国如家，治国如家。
" -- 《孟子》3."忧国忧民，不忘匹夫之心。
" -- 王安石4."天下兴亡，匹夫有责。
" -- 顾炎武5."知天易，逆天难。
" -- 《史记》6."民无信不立。
" -- 《礼记》7."愚公移山，志在不竭。
" -- 《列子》8."士为知己者死，女为悦己者容。
" --《诗经》9."先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
" -- 司马光10."爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
" -- 《礼记》11."汲汲皆为生，何必乃艰难。
" -- 李商隐12."民为贵，社稷次之，君为轻。
" -- 《管子》13."国之大事在祀与戎。
" -- 《礼记》14."以民为本，以民为师，以民为政，以民为荣。
" -- 习近平15."宁可正而不足，不可邪而有余。
" -- 《论语》16."知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
" -- 佚名17."人非圣贤，孰能无过。
" -- 《论语》18."宁折不弯，宁毙不屈。
" -- 杨雄19."治国以安百姓，安百姓以利天下。
" -- 司马光20."君子喻于义，小人喻于利。
" -- 《论语》。
治国的名言警句
治国的名言警句1. “治国如治水，宜疏不宜堵。
”就像大禹治水，不是一味地去拦截，而是合理地疏导，国家治理也是如此啊！想想看，如果政策都过于强硬，不懂得因势利导，那会怎样呢？2. “治国需以民为本，民如水，能载舟亦能覆舟。
”唐太宗不就是深知这个道理，才开创了贞观之治吗？百姓的力量就如同水的力量，可不能小瞧啊！3. “法治乃治国之基石，没有规矩不成方圆。
”这就好比建房子，没有稳固的基石，房子能牢固吗？一个国家没有完善的法律体系，又怎么能稳定发展呢？4. “教育是治国之根本，培养人才如同植树。
”就如同精心培育一棵树苗，让它茁壮成长为参天大树，教育能为国家不断输送优秀的人才呀，这多重要啊！5. “廉洁是治国之保障，腐败如蝼蚁噬堤。
”那些贪污腐败的行为不就像小小的蝼蚁一点点蛀蚀坚固的堤坝吗？只有保持廉洁，国家才能长治久安啊！6. “团结一心可治国，众人拾柴火焰高。
”回想一下历史上那些团结奋斗的时期，大家齐心协力，国家不就蓬勃发展了吗？7. “创新为治国添动力，如同给马车装上翅膀。
”不创新怎么进步呢？就像马车装上翅膀才能飞起来一样，国家靠创新才能快速发展呀！8. “文化是治国之灵魂，失去文化如同人失去了精神支柱。
”一个国家没有自己独特的文化，那不就像人没有了灵魂吗？这怎么行呢！9. “可持续发展乃治国之道，不能竭泽而渔。
”总不能为了眼前的利益就把资源都用光吧？那后代怎么办呢？就像捕鱼不能把水都抽干呀！10. “居安思危乃治国之要，时刻警醒如同警钟长鸣。
”国家在繁荣的时候也不能放松警惕呀，不时刻保持警醒，怎么应对可能出现的危机呢？我的观点结论：治国是一项复杂而又至关重要的任务，这些名言警句都深刻地揭示了治国的关键所在，我们应当铭记并践行。
治理国家的名言条
无为而治。
——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。
顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
治以教化为本。
——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·萧服传》治理国家名言治国无法则必乱。
——清代大臣张廷玉《明史》治大国，若烹小鲜。
——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子《道德经》春秋·老子《道德经》第六十章鲜：鲜美的食物；味美的食物。
本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”通行的解释是：治大国就好像煎（煮）小鱼（不要经常翻动）。
商·伊尹见商汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。
一次，伊尹借汤询问饭菜的事,说：“做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈怠，只有恰到好处,才能把事情办好。
”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。
商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。
为无为，则无不治。
——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子三冗不去，不可为国。
——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·宋祁传》关于治理国家的名言元·脱脱等《宋史·宋祁传》。
三冗：指天下有定官而无限员，天下厢军不任战而耗衣食，僧道日益众多而无定数。
为国：治理好国家。
这两句大意是：不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。
这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。
宋朝为了加强中央集权，防止分裂割据．以高官厚禄为条件，解除将领及藩镇兵权，从中央到地方，官职虽是一定的，但官员没有限制，吏治混乱；除京师正规军禁军外，各州还招募大量厢军，国家供养了一支庞大而不能作战的军队；不从事生产的和尚、道士也日益增多，不加节制。
依法治国名人名言都有哪些
依法治国名人名言都有哪些法治是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。
其实我们身边也有不少治国的名句。
以下是小编带来的依法治国的名言，希望你喜欢!依法治国语录1) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固2) 假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。
——洛克3) 国因法律而昌，法律因人而贵。
――日莲(日)《立正安国论》4) 法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
――(德)《法哲学原理》5) 法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
――管子(战国)《管子·禁藏》6) 律者，所以定分止争也。
――管子(战国)《管子·七臣七主》7) 法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
——著名的法律学者8) 在一个法治的政府之下，善良公民的是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁9) 好法律是由坏风俗创造出来的。
——马克罗维乌斯10) 对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。
——(意)贝卡利亚《论犯罪与刑罚》11) 宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯12) 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。
——(荷)斯宾诺莎13) 法者，治之端也。
——荀况(战国)《荀子·君道》14) 由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利15) 法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
――贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》16) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
——阿奎那17) 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
――孟德斯鸠(法)《论法的精神》18) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。
古人治国名言警句
古人治国名言警句
1.治国必先治心，治心之道在于明道、修德、正身、齐家、治国、平天下。
2. 治国者，不可少于节俭，不可多于奢侈。
3. 政者，求其大者则必道焉，求其小者则必术焉。
4. 莫道君王有尽事，天下谁人无自由。
5. 国之兴也，无非诚信二字。
诚者，上下同欲之道也。
信者，治之本也。
6. 治理国家，先修身本。
身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平。
7. 治国之道，唯在富民与强国。
8. 治国之道，唯在爱民与惠民。
9. 国之大事，在祀与戎。
祀者，民之所依也；戎者，国之所恃也。
10. 治国之道，唯在以德治国，以礼行之。
德者，治国之本；礼者，治国之器。
11. 治国者，必须明法制、严法治，促进社会稳定。
12. 治国者，唯有才德兼备，才可驾驭时势，德可化导百姓。
13. 治国者，唯有忠诚自律，方能应对国家大事。
14. 治国之道，唯在以民为本，关注民生。
15. 治国之道，唯在用人之得失，循序渐进，推陈出新。
- 1 -。
关于治国的名言名句
关于治国的名言名句1、天下为公。
(孙中山)2、治国之难在于知贤而不在自贤.3、国者，必以奉法为重。
（《列子·说符》）4、治国之道，必先富民。
（《管子》）5、天下兴亡，匹夫有责。
(顾炎武)6、生于忧患，死于安乐。
(《孟子》)7、顺天者存，逆天者亡。
(《孟子》)8、得道者多助，失道者寡助。
(《孟子》)9、民为贵，社稷次之，君为轻。
(《孟子》)10 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(《孟子》)11政通人和，百废具兴。
(范仲淹《岳阳楼记》)12 捐躯赴国难，视死忽如归。
(曹植《白马篇》)13、圣人不利己，忧济在元元。
（陈子昂《感遇诗》）14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹）16、修身、齐家、治国、平天下。
17、得道多助，失道寡助。
18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。
（《三国志•魏书•杜畿传》）19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
（《意林》引《物理论》）释：构，架屋。
简，通“柬”，选择。
佐，辅助的人。
20 理国要道，在于公平正直。
（唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
（唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）释：劳于永，为长远利益而操劳。
逸，安心。
使，经常忙碌。
22 治身莫先于孝，治国莫先于公。
（宋•苏轼《司马温公行状》）。
治国古语名言警句
治国古语名言警句1. 有关治国的名言警句天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者，必以奉法为重——《列子·说符》治国之道，必先富民。
《管子》● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
(完整版)名人名言(治国)
1、凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也。
----《管子治国》2、不富无以养民情，不教无以理民性。
----《荀子大略》3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。
----明王廷相《慎言御民篇》4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
----汉贾谊《新书大政上》5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。
民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。
----《管子治国》6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。
----宋《李觏集富国策》7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。
----三国魏王肃《孔子家语贤君》8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。
举廉举才，必以丰财厚利为征。
----清唐甄《潜书考功》9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。
----汉贾谊《新书无蓄》10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
----《毛泽东选集在延安文艺座谈会上的讲话》11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。
----宋欧阳修《原弊》12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书武十七王传》13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。
---《孙中山全集在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。
----《明史》卷二一0《桑乔列传》15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
----汉王符《潜夫论爱日》16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。
----唐白居易《策林不夺人利》17、先饮食而后教诲；谓治人也。
----汉董仲舒《春秋繁露仁义法》18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。
----李大钊《社会主义释疑》19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。
----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》20、养民以论功，足食心养民。
----清唐甄《潜书考功》21、益食而民不饥，益富而国家实。
关于依法治国经典的名言警句
关于依法治国经典的名言警句依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，关于依法治国有很多，下面就由小编为大家带来关于依法治国名言警句，一起来看看吧!关于依法治国名言警句1、刑一而正百，杀一而慎万。
2、人心是杆秤，法律是准绳。
3、法律不知父母，只知真实。
4、极端的法规，就是极端的不公。
5、法律是社会习俗和思想的结晶。
6、法律的不是逻辑而是经验。
7、不平何以持法，不廉何以为人。
8、好法律是由坏风俗创造出来的。
9、法律是人民道德观念的具体化。
10、举证职责之所在，即败诉之所在。
11、弱者比强者更能得到法律的保护。
12、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。
13、法律不能被执行，就等于没有法律。
14、法律和制度务必跟上人类思想进步。
15、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
16、不贪不惰弘正气，无私无畏护法威。
17、种德者必养其心，守法者必利自身。
18、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。
19、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
20、公平、公正的实现要有廉洁自律来保证。
21、恪守法官职业道德，献身司法神圣使命。
22、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
23、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。
24、身披法袍，心存道义。
慎独、慎言、慎判。
25、守义持正，巍如泰山。
严肃执法，无愧天平。
26、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实行。
27、了解和掌握神圣法典的人越多，犯罪就越少。
28、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
29、法律是用来保护我们的，而不是用来欺负别人的。
30、国家一旦没有了正义，就沦落为一个巨大的匪帮。
31、心中有法，逢权势不折腰;手中有案，遇亲情不徇私。
32、慎言慎行一身正气明是非，勤思善断两袖清风判纠纷。
33、一心为公，莫让先贤专美;两袖清风，堪当今世楷模。
34、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。
35、法律就是一种社会行为准则，它是公道与正义的标志。
36、普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。
依法治国的名人名言警句
依法治国的名人名言警句每个时代都有依法治国的方针政策，尽可能的保证公民的基本权利。
下面是小编为大家整理的关于依法治国的名人名言警句，希望可以帮助到您，欢迎大家一起来阅读!依法治国的名人名言警句1、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家**的阶级的意志的表现。
——列宁2、守一而制万物者，法也。
——(战国)冠子《冠子·度一》3、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗4、举证责任之所在，即败诉之所在。
——法谚5、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
——埃尔曼6、举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚7、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——(晋)傅玄《傅子·法刑》8、法律是社会习俗和思想的结晶。
——美国总统威尔逊9、今天的法律未必明天仍是法律。
——罗·伯顿10、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——(英国)达雷尔11、人类受制于法律，法律受制于情理。
——托·富勒12、与其责骂罪恶，不如伸张正义。
——(英国)丁尼生13、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
——司马迁14、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。
——阿奎那15、**是法庭的仆人。
——英美法谚16、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。
——尼采17、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
——(英国)哥尔德斯密斯18、法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——(法)罗伯斯庇尔19、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——波洛克20、法不禁止即自由。
——法谚21、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
——孟德斯鸠22、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
——黑格尔《法哲学原理》23、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——亚里士多德24、法，国之权衡也，时之准绳也。
——(唐)吴兢《贞观政要·公平》25、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
苏轼治国名言
苏轼治国名言
以下是苏轼在治国方面的名言：
1. “视天下如一家”。
这句话强调天子要有天下一家、视天下臣民如家人的胸襟，也就是要爱护人民。
2. “其始不立，其卒不成”。
意思是做事没有规划，就不会最终成功。
强调治国安邦一切措施都要在开始时就要规划好，否则结果肯定不成功。
3. “举大体而不论小事，务实效而不为虚名”。
做大事不要在小事上计较，从政要追求实效而不能为了虚名。
4. “改过不吝，从善如流”。
对于自己的过错毫不吝啬地予以改正，对于别人好的意见的听取就像流水自高而下流淌一样地自然顺畅。
5. “凡为天下国家，当爱惜名器，慎重刑罚”。
治理国家，应该赏罚分明，该赏则赏，该罚则罚。
既不可滥施恩赐，又不可乱用刑罚。
6. “省事不如省官”。
与其为了节省国家开支而不办事，不如精兵简政，裁减冗员。
意谓不能因为节省财政开支而采取不办事的消极办法，使有关国计民生的事业停滞不前；积极有效的办法，应该是任用贤官能吏，努力把事情做好。
7. “人之寿夭在元气，国之长短在风俗”。
一个人寿命的长短在于人的精神是否饱满旺盛，一个国家国运的长短在于社会风俗是否淳厚朴实。
8. “财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者存亡之所从出”。
财力不充足，军队不强大，官吏选用不当，这三个方面是造成国家灭亡的原因。
9. “天下将兴，其积必有源；天下将亡，其发必有门”。
天下将要兴盛，大概是各种因素积累的缘故；国家将要灭亡，灭亡的原因大概也是自有渊源的。
以上内容仅供参考，建议查阅苏轼的文献作品获取更全面和准确的信息。
治国安家的名言警句
治国安家的名言警句（1）治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患○《三国志魏书杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民构：架屋。
简：通“柬”，选择。
佐：辅助的人。
○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直○唐吴兢《贞观政要公平》房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使劳于永：为长远利益而操劳。
逸：安心。
使：经常忙碌。
○唐张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第一道》治身莫先于孝，治国莫先于公○宋苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。
其言切至。
”（2）安危居安思危，思则有备，有备无患居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。
○《左传襄公十一年》为之于未有，治之于未乱为wéi：做，防止。
未有：没有发生之时。
未乱：尚未发生动乱。
○《老子》六十四章利莫大于治，害莫大于乱○《管子正世》求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。
○唐吴兢《贞观政要君道》魏徽上疏召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。
修：整治。
近：指国内。
闭：堵塞。
○《管子版法》（3）民本民惟邦本，本固邦宁惟：惟独，只有。
邦：国。
本：根本。
○《尚书五子之歌》夫民，别而听之则愚，合而听之则圣夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：全面听取。
圣：无所不通。
○《管子君臣上》为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。
正：使正当。
○汉王符《潜夫论务本》民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命○《三国志吴书骆统传》天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正兴行：重德行。
○明王廷相《慎言御民篇》（4）民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cù：同“猝”,突然。
顺：顺其意。
逆：背其意。
○《三国志魏书袁涣传》可怀以德，难屈以力怀：怀柔，感化；《三国志魏书三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则得众，信则人任焉宽：为政宽大。
关于治国之道的名言
1.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
释义：治理国家有常规，以对
百姓有利为根本；从事政治有规范，以法令推行为好。
2.治国有常,而利民为本。
3.民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
《道德
经》第六十五章
4.圣人能生法，不能废法而治国。
——管子（战国）《管子·法法》
5.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
6.治国之道,爱民而已。
7.理国要道在于公平正直。
释义：治理国家的主要原则是公平正直。
8.国如有病，应引国之治者，师治错，医治患，法治恶，如三类皆腐恶在位，
天下何得以盛。
9.法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
10.治世不一道,便国不法古。
11.法者，治之端也。
——荀况（战国）《荀子·君道》
12.国因法律而昌，法律因人而贵。
——日莲（日）《立正安国论》
13.治川者决之使导，治民者宣之使言。
14.乱则国危，治则国安。
——《荀子·王霸》
15.古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，
国之贼；不以智治国，国之福。
中国五千年的治理名言
春秋战国时期：公元前770年－公元前221年1：天行健，君子以自强不息。
———《易经》2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》4：修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》6：生于忧患，死于安乐。
———《孟子》7：吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
———屈原《离骚》10：不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记。
滑稽列传》秦汉时期：公元前221年－公元220年11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。
陈涉世家》12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。
陈蕃传》13：有志者，事竟成。
———《后汉书。
耿弇传》14：精诚所至，金石为开。
———《后汉书。
广陵思王荆传》15：少壮不努力，老大徒伤悲。
———《汉乐府。
长歌行》国魏晋南北朝：公元220年－公元581年16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》17：捐躯赴国难，视死忽如归。
———曹植《白马篇》18：鞠躬尽瘁，死而后已。
———诸葛亮《后出师表》19：宁为玉碎，不为瓦全。
———《北齐书。
元景安传》20：天生我材必有用。
———李白《将进酒》21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。
———李清照《夏日绝句》23：位卑未敢忘忧国。
———陆游《病起书怀》元明清：公元1271年－公元1840年24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
———顾宪成26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
———《明日歌》27：天下兴亡，匹夫有责。
———顾炎武28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
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治国名言(1)治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患○《三国志·魏书·杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民构：架屋。
简：通“柬”，选择。
佐：辅助的人。
○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使劳于永：为长远利益而操劳。
逸：安心。
使：经常忙碌。
○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》治身莫先于孝，治国莫先于公○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。
其言切至。
”(2)安危居安思危，思则有备，有备无患居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。
○《左传·襄公十一年》为之于未有，治之于未乱为wéi：做，防止。
未有：没有发生之时。
未乱：尚未发生动乱。
○《老子》六十四章利莫大于治，害莫大于乱○《管子·正世》求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。
○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。
修：整治。
近：指国内。
闭：堵塞。
○《管子·版法》(3)民本民惟邦本，本固邦宁惟：惟独，只有。
邦：国。
本：根本。
○《尚书·五子之歌》夫民，别而听之则愚，合而听之则圣夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：全面听取。
圣：无所不通。
○《管子·君臣上》为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。
正：使正当。
○汉·王符《潜夫论·务本》民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命○《三国志·吴书·骆统传》天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正兴行：重德行。
○明·王廷相《慎言·御民篇》(4)民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cù：同“猝”,突然。
顺：顺其意。
逆：背其意。
○《三国志·魏书·袁涣传》可怀以德，难屈以力怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则得众，信则人任焉宽：为政宽大。
信：建立威信。
任：信服。
○宋·苏辙《新论下》(5)爱民达人无不可，忘己爱苍生达人：通达事理的人。
○唐·王维《赠房卢氏琯》虑于民也深，则谋其始也精意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
○宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。
”享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧任：承担。
患：患难。
○宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害释：解除。
○明·黄宗羲《原君》(6)群众积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：全成之力。
举：举动，行动。
即：就。
○《文子·下德》莫三人而迷三人：指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
○《韩非子·内储说上七术》引古语(7)为政政贵有恒恒：长久不变。
○《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。
”有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为弗：不。
为wéi：做。
○《尹文子》卷上居之以强力，发之以果敢，而成之以无私居：平时。
发：发动。
果敢：坚决勇敢。
意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。
○宋·苏辙《新论中》政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周益：增益，扩大。
未至：没有达到的地方。
及：及到。
未周：没有覆盖的地方。
○《宋史·薛极传》上安下顺，弊绝风清弊：弊端。
绝：绝迹。
风：风气。
○宋·周敦颐《拙赋》(8)纳谏先民有言，询于刍荛先民：古代贤人。
询：询问，请教。
刍荛chúráo：割草打柴的人。
○《诗经·大雅·板》千夫诺诺，不如一士之谔谔夫：一般人。
诺诺：连声答应，表示顺从不违。
士：有识见的人。
谔è谔：直言争论。
○宋·苏轼《讲田友直字序》知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子宇：屋檐。
失：失误。
草野：指民间。
经：儒家经典。
诸子：诸子百家。
○汉·王充《论衡·书解篇》(9)审时适变苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧苟：如果。
法：取法。
周：合。
循：遵循。
○《淮南子·氾论训》治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时治：治理，掌握。
不若：不如。
时：时机，时势。
○宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。
时者国之所以存亡，天下之所最重也。
”孔子治国名言上海华理莫神星道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。
子日: "勿欺也，而犯之。
”以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。
”先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者，必以奉法为重——《列子·说符》治国之道，必先富民。
《管子》●天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武●生于忧患，死于安乐。
《孟子》●顺天者存，逆天者亡。
《孟子》●得道者多助，失道者寡助。
《孟子》●民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》●域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》●政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》●捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》●圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。