日本世情48

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49日祭的演员表

49日祭的演员表

49日祭的演员表《49日祭》是一部以日本传统文化为背景的电视剧,该剧讲述了主人公在49天内寻找救赎的故事。

以下是《49日祭》的演员表:1. 主演:田中宪太郎饰演主人公山田浩介,一位意外身亡的年轻人。

他在死后的49天内,通过49日祭来寻找自己的救赎和真相。

2. 配角:森川由美饰演山田浩介的母亲,一位坚强而善良的女性。

她在儿子的死后一直为他守灵,并帮助他完成49日祭。

佐藤康夫饰演山田浩介的父亲,一位悲痛欲绝却又无能为力的男性。

他在儿子去世后陷入了深深的自责和悔恨之中。

北原信治饰演山田浩介的好友,一位忠诚而机智的年轻人。

他不仅在生前是山田的朋友,也是在49天内帮助他完成祭祀仪式的重要人物。

伊藤美咲饰演山田浩介的初恋女友,一位美丽而善良的女性。

她对山田的死感到非常痛心,并在49天内为他祈祷和祭拜。

山口拓实饰演山田浩介的上司,一位严厉但正直的人。

他在山田去世后对他的事情进行调查,并帮助他的家人寻找真相。

3. 特别出演:中村狮童饰演神秘的祭司,他在49天内指导山田浩介完成祭祀仪式,并帮助他寻找救赎和解脱。

《49日祭》是一部情感深沉、扣人心弦的电视剧。

通过主人公在49天内的探寻,观众可以感受到生命的脆弱和珍贵,以及对于救赎和真相的追求。

演员们通过精湛的演技,将角色的内心世界展现得淋漓尽致,让观众对于生死和人生的意义有了更深层次的思考。

除了演员的出色表演,剧情的设定也非常引人入胜。

49日祭作为日本传统文化的一部分,被巧妙地融入到故事中。

观众可以通过剧中的祭祀仪式,了解到日本人对于死亡和灵魂的看法,以及他们对于故人的追思和祈祷。

整部剧的拍摄和制作也非常用心,场景的布置和服装的选择都充分展现了日本传统文化的美感。

每一幕都令人叹为观止,让观众仿佛置身于剧中的世界之中。

《49日祭》是一部充满情感和哲理的电视剧,通过演员们的精彩表演和剧情的精心设计,成功地将观众带入了一个独特而深邃的世界。

无论是对于日本传统文化感兴趣的观众,还是对于人生意义和救赎等主题感兴趣的观众,都可以从中获得满足和启发。

日本世情--嫦娥奔月

日本世情--嫦娥奔月

那时,后羿的身边聚集了不少仰慕他威名而来的人。其中,有一个叫蓬蒙的狡猾之徒,算计着把不老药夺过来吃了以后成仙。
その歳の8月15日 后は弟子たちを連れて狩に出かけていました。夕暮れ前に蓬蒙はひそかに戻り、嫦娥の部屋に忍び込み不老長寿の薬を渡すよう嫦娥に迫ったのです。嫦娥はやむにやまれず薬を全部飲んでしいました。すると彼女の体は突然軽くなり、窓を抜け出し、一直線に空高く舞い上がったのです。しかし彼女の夫を思う気持ちは強く、地上から一番近い月に彼女は降り立ちました。
后羿回家以后以不见嫦娥的身影。听了侍女的话后羿终于知道了前因后果,连忙跑出去望月亮,发现今天的月亮格外的圆、格外的亮。后羿想到这是妻子正守护着自己,他下定决心追赶月亮,却怎么也追不上月亮。后羿只要想到妻子就心痛欲绝。他在院子里放上了嫦娥爱吃的水果来遥祭她。周围的人也纷纷效仿,在香案上摆上水果怀念嫦娥。
那一年的8月15日,后羿带着弟子们外出狩猎。傍晚前,蓬蒙一个人偷偷溜了回来,悄悄潜入了嫦娥的房间,威胁嫦娥让她把不老药叫出来。嫦娥被逼无奈将药都吞了下去。之后,嫦娥的身体突然变得轻飘飘,冲出了窗口,向天空飞去。然而,由于嫦娥牵挂着丈夫,便落在了离地面最近的月亮上。
后が家に戻ったとき、すでに妻?嫦娥の姿は見えませんでした。侍女の話でようやく后は事の次第を知ったのでした。急いで外に出て月を見てみると、、月はいつもよりも丸く、いつもよりも輝いて見えました。それは愛する妻が自分を見守ってくれているようでもありました。彼は覚悟を決めて月を追いかけました。しかしどうしても月にたどり着くことはできません。后は妻を思うと心張り裂けんばかりでした。彼は庭に嫦娥の好きだった果物などをおき、彼女を祭りました。近くの人たちもそれにならい、果物をのせたテーブルを供え心やさしい嫦娥をしのんだのでした。

日本人的情感世界

日本人的情感世界

日本人的情感世界摘要:一个国家的语言和文化有着密切的联系。

一方面,语言的产生及传承依赖国家的文化,另一方面,文化也需要通过语言来传递和表达出来。

因此,本论文旨在通过分析日语中部分和“情”相关的词汇来探究日本人的感情世界及其背后的社会文化。

关键词:“哀情”;“人情”;“情け”;“強情”和“情”组合而成的词汇有很多,意思和用法也是不尽相同。

在此,我列举四个日语当中比较常见的词汇对其基本意思和用法进行分析,从而了解日本人的情感世界。

首先是“情”最基本的含义——人类的感情。

换言之,就是人类对自己的所见所闻产生的心理反应。

这种心理反应就是指我们通常所说的“喜”“怒”“哀”“乐”“欲”。

其次,“情”的第二层含义是指人本来就具有的天性,即人们自然而然所具备的感情。

“情”的第三层含义对应中文中的“同情”。

例如「情に打たれる」、「情において忍びない」这两个惯用语中所说的“情”就是指同情心。

最后“情”还用来表示人的性格。

例如「強情」「情が強い」「情を張る」这些词汇和惯用语来形容人固执,偏执的性格。

论文中主要从“感情(哀情)”、“人情”、“情け”、“強情”这四个词汇出发究明日本人的感情世界的特点及其背后的文化。

一.“哀情”如上文所述,人类基本的感情有五种,但和汉语相比,日语当中用来形容这五种情感的形容词会更多一些。

例如用来形容开心的词汇就有嬉しい、楽しい、喜ばしい、微笑ましい、清々しい、快い等。

从这一点来看,可以明白日本人在感情上面会更加细腻,即使是同一种情感,他们也会用不同的词汇来表达内心感情所达到的程度。

而且,在这五种感情当中,我认为最特别的是日本国民的悲哀之情。

中国人大多喜欢积极向上的,带有正能量的感情,讨厌消极,悲观。

与之相反,日本人会从心底认可这种悲哀之情。

也正因如此,日本人的感情世界里充斥着浓厚的哀伤思想。

这个特点和日本人的生死观,即对于生死的看法和态度有着很大关系。

日本作为一个面积较小的岛国,地震频发,自然灾害较多。

日本世情重点

日本世情重点

1)東京とオーストラリアの時差はどれくらいありますか?1時間2)スーザンは原宿へ行って何か驚きましたか?平日だというのに人が多いです3)平日なのに原宿におおぜい人がいたのはどうしてですか?日本の学校は春休み中です4)日本の心臓部はどこであると、このテキストでは言っていますか?書いていました、丸の内の官庁街です5)秋葉原はどんな町ですか?街全部が電器屋さんである町6) 博多の町にはどのような特色がありますか?街の中央を流れる那珂川の東が博多、西が福岡です7)長崎は鎖国時代はどんな町だったでしょう?海外に対して開かれた唯一の街だった8)「浦上」には何が展示されていましたか?原爆の資料が展示されていました。

9)スーザンはバスにのっているあいだに、どのようにして友達をつくりましたか?皆と下手な日本語で話します10)スーザンは九州の次にどこへ行きましたか?九州の次は広島へ行きました。

11)広島では何を考えましたか?平和について考えました12)姫路城はほかにどんな名前で呼ばれていますか?白鷺城です13)倉敷には美観地区と呼ばれている所があります。

それはどのような景観のところですか?土蔵と倉屋敷の白い壁が立ち並び、お堀には柳の影が写っています。

14)竜安寺はどうして有名なのだと思いますか?石庭のために有名です。

15)三千院へ行く途中に何がありましたか?細い道の両側のつけもの屋さんや民芸品の店を冷やかします。

16)奈良は何のメッカだといわれていますか?就学旅行のメッカです。

17)大仏殿は世界最大の何建築ですか?世界最大木造建築です。

18)スーザンは東北新幹線に乗ったときどうして「運がよかった」と思ったのでしょう?以前は盛岡まで6時間かかったとか。

私は開通したあと日本に来て運がよかった19)東北から北海道へは何に乗っていきましたか?JR特急「はつかり」です20)北海道の玄関と言われている町はどこですか?函館です。

武井咲あの素晴らしい爱をもう一度中日对照假名

武井咲あの素晴らしい爱をもう一度中日对照假名

あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)武井咲命(いのち)かけてと誓(ちが)った日(ひ)から从那天发誓愿意为你不顾一切素敌(すてき)な思(おも)い出(で)残(のこ)してきたのに我地生命里就充满了美好地回忆あの时(とき)同(おな)じ花(はな)を见(み)て那时看着同一朵花美(うつく)しいと言(い)った二人(ふたり)の我们感叹过它地美丽心(こころ)と心(こころ)が今(いま)はもう通(かよ)わない可如今你我不再心心相印あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临赤(あか)トンボの呗(うた)をうたった空(そら)は青控制下依旧在唱着红蜻蜓之歌なんにも変(か)わっていないけれど一切都未改变あの时(とき)ずっと夕焼(ゆぅや)けを追(お)いかけていった二人(ふたり)の遥想那时我们曾在一起追逐夕阳心(こころ)と心心(こころ)が今(いま)はもう通(かよ)わない可如今你我不再心心相印あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临広(ひろい)い荒野(こうや)にぽつんといるよで辽阔地荒野里孤独地我涙(なみだ)が知(し)らずにあふれてくるのさ泪水不知不觉开始泛滥あの时(とき)风(かぜ)が流(なが)れても変(か)わらないと言(い)った二人(ふたり)の那时我们说过即使狂风来袭也不改变心(こころ)と心心(こころ)が今(いま)はもう通(つうじ)わない可如今你我不再心心相印あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临あの素晴(すば)らしい爱(あい)をもう一度(いちど)多么希望美好地爱情可以再次降临【おわり】。

日本世情01

日本世情01
②かもしれない(句型)/可能...,或许...
③そうだ(传闻助动词)/据说
④ので(接助)/由于,因为
⑤ことにする(句型)/决定...
⑥さえあれば(句型)/只要有。提示助词さえ+「動-ば」+ば/只要...就行
⑦乗れる/乗る的可能式(え段+る)
⑧そうだ(样态助动词)/「動-ます形」+そうだ 好像...,似乎...
20.な(終助)/(表示感动,衷心希望实现)啊,呀,呢
21.楽(形動)/快乐,舒服,轻松
22.大変(副)/非常,很;严重;不容易,费力
23.ユースホステル/青年旅馆
24.泊まる(五自)/住宿,投宿
25.デザイン/图案,设计
26.お堀/护城河
27.荷物/行李
28.通பைடு நூலகம்/大路,街
29.いっぱい/满,挤满,充满
东京
4月1日
飞机在成田机场降落后,我便直驶东京。这里与澳大利亚的时差只有1个小时,所以不感觉怎样。但是,来自欧洲的人恐怕会很难过吧。
我下榻于饭田桥的国际青年旅馆。这里非常清洁,房间设计也很美观。站在窗前,可以看见外面的护城河。
我放下行李,就去了原宿。今天不是假日,却有那么许多人,真令人吃惊。哪一条街上都挤满了年轻人。后来听说日本的学校正在放春假,我这才明白了。
こんにちは、私はスーザン、メルボルン大学の学生、20歳です。今度、かねてからの憧れの国、日本へ行きます。3週間で日本全国を一周してみようと思います。ちょっと忙しい旅になるかもしれないけれど、できるだけ欲ばって日本を見てくるつもりです。
日本では交通費がとてもかかるそうなのでオーストラリアでJapan Rail Passを買っていくことにしました。このパスさえあれば日本のJR線に乗り放題、それに急行や新幹線にまで乗れるので、交通費がだいぶ節約できそうです。その分おいしいものが食べられるかな?

日本文化-5伝统文化

日本文化-5伝统文化


五、七、五の音の歌で、季語が含まれる。 季語:季節を表す言葉。 17世紀、松尾芭蕉(まつおばしょう)の作品が芸術 性が高く、俳句が一つの芸術となった。 俳句を読む人を 俳人(はいじん)という。
閑(しずけ)さや 岩にしみ入(い)る 蝉(せみ)の声 立石寺(りっしゃくじ)

柿くへば 鐘が鳴るなり 法隆寺 正岡子規(まさおかしき)

偕楽園(かいらくえん):茨城県
和歌

和歌:短歌(たんか)、長歌(ちょうか)等があるが、 一般的には短歌である。 →短歌:五、七、五(上の句) 七、七の音。(下の句)
百人一首(ひゃくにんいっしゅ)

1100年頃、100人の和歌(わか)を、一人一首ず つ選んで作った和歌集。 通常は小倉(おぐら)百人一首のことを言う。
・日本三名園(にほんさんめいえん)といわれる兼六園 (けんろくえん)、後楽園(こうらくえん)、偕楽園(かいらくえん) はこの時代のもの。

栗林公園(りつりんこうえん):香川県

水前寺成趣園(すいぜんじじょうじゅえん) :熊本県

兼六園(けんろくえん):石川県

後楽園(こうらくえん):岡山県

紋付(もんつき)

浴衣(ゆかた)

振袖(ふりそで):現在では未婚の女性が着る。

留袖(とめそで):既婚女性が着る。

1868年(明治時代)に女学生が行灯袴(あんどん ばかま)を着ることが流行。
将棋(しょうぎ)


下から3段目までが自分の陣地。 上から3段目までが敵の陣地。 駒(こま)を1回ずつ 移動させる。 敵陣に入る、 敵陣で動く、 敵陣から出るとき 成駒(なりごま)になれ る。

日本世情(宗教,风俗)

日本世情(宗教,风俗)

遗体的处理
根据医生的诊断,如确认已经死亡,需要净体,这叫做“湯 从前在盆里放些热 灌”。 净身整容之后给死者 水,将遗体清洗干净。 换衣服。这时要给死者穿 不过现在用蘸有酒精或 他生前喜欢的衣服。最近 热水然后拧干的纱布或 也有很多给穿素气的浴衣。 者脱脂棉将遗体擦干净。 但这时的穿法与平时相反, 如果男性要给他刮脸, 改成左大襟,穿的布袜子 如是女性要给他化淡妆。 也不系扣绊。 死者因长期病魔缠身而 穿好寿衣拾起头朝北 消瘦的话,要往臼齿外 躺着,因为这是释迦牟尼 面塞棉花整容。最后为 在涅槃时躺的姿势(头朝 防止脏东西流出,要在 北)。 耳、鼻、喉、肛门内塞 些脱脂棉。
佛教在日本的影ห้องสมุดไป่ตู้与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。 7世 纪 初 ,圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 , 对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ,在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ,佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ,佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ,从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ,佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ,并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间 。
日本的宗教
据日本内阁下属的文化厅统计,截至2000年12月31 日,日本共有神道教信徒10523万人,佛教信徒9419 万人,基督教信徒174.5万人,其他宗教的信徒1021 万人,合计共有各类宗教信徒2亿9百多万人。同年 日本的人口总数为1亿2千万人。宗教信徒的总数是 人口总数的近2倍。 所以会出现这种情况,是因为日本人可以同时信仰 两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上的十字军东 征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互 相仇杀的血腥现实,人们很可能会对日本的这一现 象感到诧异,而这却是日本的真实写照,也是日本 宗教的显著特征之一。

虐到极致的日本电影(日本尺度电影让我听听你的声音解读)

虐到极致的日本电影(日本尺度电影让我听听你的声音解读)

虐到极致的日本电影(日本尺度电影让我听听你的声音
解读)
电影中的主演渡边万美和市原隼人演绎得出色,特别是渡边万美在片中描绘了小遥内心的苦闷、寂寞和悲伤,表演出色,让人唏嘘不已。

而市原隼人则诠释了一个内心有着不为人知的力量却被世人所忽略的肉铺老板安春,演技自然真实,给观众留下了深刻的印象。

影片的音乐也非常优美,配合情节变化而渐进渐变,表现出角色心情的变化,达到了很好的情感传递效果。

电影中的摄影技巧也十分出色,把每个场景都拍得极为细致,让观众仿佛身临其境般体验到了角色们的心路历程。

《让我听听你的声音》是一部很有思考价值的电影,它通过一些荒诞的故事情节,表达了人与人之间的相互理解、沟通和寂寞感。

它让我们发现,不同的人内心的寂寞和苦闷都不一样,每个人都需要有一个能够倾诉的对象。

当我们找到那个能够听懂我们内心声音的人时,我们会感到幸福和满足,这种身心交融的感觉是非常美妙的。

电影《让我听听你的声音》是一部值得一看的好电影,它以别出心裁的手法,寓意深刻地表达了情感和X欲之间的关系,对于我们珍惜生命、理解身边人、感受幸福生活有一定的启示。

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日本【46亿年之恋】中文字幕

日本【46亿年之恋】中文字幕

日本【46亿年之恋】中文字幕
在一所监狱的混合牢房中,一名少年正骑在一名青年身上用绳子勒紧他的脖子。

看守发觉后立刻将少年拉开,但那名青年已经断了气。

行凶后的少年神情冷漠,只是反复叨念着:“我做到了,我做到了。

” 两名警察开始调查这桩奇特的杀人事件。

行凶者有吉淳(松田龙平饰)原是在GAY吧打工的男妓,在遭客人虐待后将其杀死,由此入狱。

而被害人香月史郎(安藤政信饰)则是一个在不良环境中长大的混混,从小就打架抢劫无恶不作,最终打死了人。

他和有吉在同一天被押入这家监狱。

沉默冷淡的有吉和粗暴易怒的香月性格正相反,但两人的关系却十分亲密。

在狱中,香月一直充当着有吉的保护人。

关于有吉杀死善待自己的香月的杀人动机,两名警察展开了进一步探查。

而狱中囚犯们的证词杂乱无章,甚至相互矛盾。

新调来的监狱所长似乎也与这起事件有关,数年前其妻被香月施暴后自杀,因而他一直对香月怀恨在心。

日本世情(中日对照读物)

日本世情(中日对照读物)

本世情作者:佐佐木瑞枝前言:本书原是日本横滨大学佐佐木瑞枝教授为赴日留学人员和驻日使馆人员编写的日语教材。

书中内容涉及日本社会、文化、气候、风俗、产业、经济等11个方面,共80余篇。

文章短小精悍,语言优美。

图书目录Ⅰ日本之旅1.东京2.九州3.中国4.京都5.奈良6.东北7.北海道………【日语阅读】日本世情01Ⅰ日本の旅(スーザンの旅日記)こんにちは、私はスーザン、メルボルン大学の学生、20歳です。

今度、かねてからの憧れの国、日本へ行きます。

3週間で日本全国を一周してみようと思います。

ちょっと忙しい旅になるかもしれないけれど、できるだけ欲ばって日本を見てくるつもりです。

日本では交通費がとてもかかるそうなのでオーストラリアでJapan Rail Passを買っていくことにしました。

このパスさえあれば日本のJR線に乗り放題、それに急行や新幹線にまで乗れるので、交通費がだいぶ節約できそうです。

その分おいしいものが食べられるかな?1.東京4月1日成田空港に到着、東京に向かう。

オーストラリアとは、時差が1時間しかないので楽。

その点、ヨーロッパから来た人は大変でしょうね。

飯田橋の国際ユースホステルに泊まる。

とても清潔だし部屋のデザインもよい。

窓からはお堀が見える。

部屋に荷物を置いて原宿へ。

平日だというのに人が多いのに驚く。

どのとおりも若い人でいっぱいだ。

日本の学校は春休み中だと聞いて納得がいく。

明治神宮はさすがに静かで神秘的な空気が漂っている。

東京には緑が少ないと聞いていたけれど、ここは数少ない緑の一つかしら。

夜は日本人の友達に案内されて新宿の副都心へ。

高層ビル群が立ち並んでいる。

地震の時は大丈夫なのかしら。

50階から見た東京は光の渦でとても美しい。

単語:1.スーザン(人名)/苏珊2.メルボルン(地名)/墨尔本3.かねて(副)/事先,以前,老早4.ちゃっと(副)/稍微,一点5.できるだけ(副)/尽量,尽可能6.欲ばる(五他)/贪婪7.つもり/打算8.かかる(五自)/花费,需要(时间、金钱等)9.オーストラリア(地名)/澳大利亚10.Japan Rail Pass/日本铁路定期票11.パス/定期(乘)车票,月票12.JR/日本铁路13.放題/(接动词连用形)随便,无限制地14.それに(接)/而且,再加上15.急行/快车16.まで(副助)/连...都...17.だいぶ(副)/很,甚,极18.分(名)/表示程度、状态その分/那样的话19.おいしい(形)/好吃,美味20.な(終助)/(表示感动,衷心希望实现)啊,呀,呢21.楽(形動)/快乐,舒服,轻松22.大変(副)/非常,很;严重;不容易,费力23.ユースホステル/青年旅馆24.泊まる(五自)/住宿,投宿25.デザイン/图案,设计26.お堀/护城河27.荷物/行李28.通り/大路,街29.いっぱい/满,挤满,充满30.納得がいく/可以理解,可以领会31.さすがに(副)/不愧,毕竟,名不虚传32.かしら/(妇女用语)表示疑问、反问等33.案内する(ス他)/向导,引导34.立ち並ぶ(五自)/并排站着,并列35.大丈夫(形動)/安全,不要紧;没错36.渦/漩涡注釈:①「動-意向形」+と思う(句型)/我想...,要...②かもしれない(句型)/可能...,或许...③そうだ(传闻助动词)/据说④ので(接助)/由于,因为⑤ことにする(句型)/决定...⑥さえあれば(句型)/只要有。

日本电影《男人三十搅搅震》剧情介绍解说词

日本电影《男人三十搅搅震》剧情介绍解说词

日本电影《男人三十搅搅震》剧情介绍解说词
今天给大家介绍一部男子爱上了艳星,生日当天花重金,终于如愿以偿了的电影《男人三十搅搅震》。

日本人三木因为在香港的工作十分枯燥,决定在自己30岁生日的时候约会艳星朱莉共度良宵,生日之时正是香港回归之日,很快三木便与朱莉在酒店见面,就在他准备和朱莉亲热却发现两人事先都没有做好安全措施,无奈之下他只好前去购买,买到之后却被冲出来的不良少女将东西抢走,于是三木紧跟其后但遭到对方团伙的毒打,之后三木卷入黑帮纷争,幸好被少女妙妙救了出来,在妙妙的帮助下,三木躲到附近的按摩房,之后警察便开始四处寻找三木,认为他就是黑帮头目,随后三木迫不得已躲到警车当中,这时候的三木一案已经引发众议,三木返回酒店,却误入他人的房间,目睹了有夫之妇婚外情,这时女人的丈夫赶来误认为他也是情夫之一,随后警察赶来,而三木却误打误撞抢了警枪而逃,在逃跑过程中,手枪不慎走火,引发汽车爆炸,此时他成为了众人心中的暴徒,在警察的追捕下,三木仓皇逃到天台,看着香港美好的夜景,他的心突然有所安静,警察终于抓住了三木,而三木策划已久的生日礼物却不翼而飞,不久日本翻译抵达现场,此人正是三木的初恋情人,兜兜转转三木终于等到属于自己的真爱,电影结束,有时误会就是引发一系列问题的导火索,所以遇事一定要沉着冷静,坦然的面对一切。

今天的节目就到这里,我们下次再见,有喜欢的可以在下面留言评论。

48中历代细节

48中历代细节

1. 初代《AKB0048》于2010年7月6日首播,由秋元康担任制
作人。

2. 初代《AKB0048》的主题曲是由AKB48演唱的《无限重播》。

3. 2012年,AKB48推出了第二代成员,并推出了新的主题曲
《不公正的游戏》。

4. 2015年A48推出了第三代成员,并推出了新的主题曲
《chu~》。

5. AKB48的历代成员人数一直在变化,从最初的24人到现在
的96人。

6. AKB48的单曲数量也在不断增加,从最初的24首到现在的193首。

7. AKB48的演出场地也不断扩大,从最初的剧场到现在的两个
大型剧场。

8. AKB48的音乐风格也在不断变化,从最初的流行歌曲到现在
的摇滚、电子等多种风格。

9. AKB48的周边商品也在不断增加,从最初的CD到现在的写
真集、漫画、小说等多种类型。

10. AKB48的粉丝群体也越来越庞大,全球粉丝数已经超过了1000万人。

日本伦理电影50年

日本伦理电影50年

? 日本大片发轫于战后,主要有两大电影公司,一是新东宝,二是日本活动映画。

圣人云:“有头发谁也不愿做秃子”。

新东宝与日活之所以走上这条路,各有原因。

? ? 旧东宝公司战前是御用片场,风光无限。

战后自然遭到美军清算。

圈内人想留用过关,要么像黑泽明这类投机分子,从拍海军航空兵,180度转型拍和平反战电影,讨好美军,要么就是拍赤色电影,讨好左翼工会。

可这两套方法也不是人人都愿做得,于是一批独立影人,从东宝分家出来,自组新东宝公司。

但是新公司也需要生存,当时大环境,想站着赚钱,例如拍过去那些刀枪剑戟片,很难办到,因为美军规定荧幕上连武士形象都不许出现,若是跪着赚钱,拍那些亲美或是亲苏电影,又非他们所愿。

怎么办?站跪都不行,那就躺着把钱赚。

作为市场试水,新东宝连续开创了海女系列,怪谈系列等一批类型片。

点解,所谓海女其实是沿海潜水采珠女,这份职业自然穿着比较清凉,还有怪谈就是日本聊斋,女鬼顺理成章在性格方面,也比一般人OPEN。

你们懂得。

当时新东宝系列片捧红一批新女性,最出名的女星,是以扮演海女出名的前田通子,她天赋异秉,事业线强大,而且敢于秀出来,想不红都难。

当时有所谓,女前田,男石原的说法。

说的就是此一新兴片种领域,两位最当红的男女明星。

石原是谁,慎太郎的小弟弟。

石原兄弟来自于另一大旗帜性公司日活。

日活之所以走上这条路,和新东宝刚好相反,日活是遭到自身制作部的下克上,制片单位全员出走成立了大映公司,反过来封杀本家,当时有五社同盟,五大电影公司的编导演全都不给日活,日活等于除了院线之外,圈内人事资源一概没有。

怎么办,不拘一格用人才。

从圈外找人,石原慎太郎当时还是一桥大学的学生,文艺青年。

找他当编剧,拍了他的处女作《太阳的季节》,结果票房暴收2亿,一出戏救了一家公司,从此太阳族电影占据荧幕。

哥哥编剧,弟弟主演。

石原裕次郎形象气质俱佳,成为大明星。

这类片子其实是有固定套路和潜在意识。

剧情一般都是破落屌丝碰上清纯白富美,白富美一律傲娇,各种瞧不起男主,接着屌丝逆袭,或是强推,或是迷药,得了女主的身体,剧情到此峰回路转,事后女主爱上男主,倒追,男主却意兴阑珊,最后各种杯具暴烈收场。

日本の世情

日本の世情

1時間しかない, 原宿は平日だというのにひとが多いのに驚く, 原因は日本の学校は春休み中だときいて納得が行く. 日本の心臓部は国会議事堂から丸の内の官庁街だ. 秋葉原の電気街街全部が電器屋さんというのは壮観だった., 西が福岡で, 近代都市の福岡と歴史的な街の博多が一体になっている. 長崎, 鎖国時代, 海外に対してひらかれた唯一の街だった石畳と坂道の多いこの街は歩くのが一番よい. 浦上には原爆の資料が展示されていてむねが痛んだ. , 原爆を受けた都市, 広島は観光地というにはあまりに悲惨だ, 平和記念公園では平和について考える貴重なひとときを過ごした. 宮島, 海の中に立つ赤い大鳥居, 本殿, 国宝だけあって見事な社殿だ. 姫路城は17世紀に完成したこの優雅な城は, 白鷺城とも呼ばれているそうだ. 倉敷には美観地区とよばれる一角は土蔵と倉屋敷の白い壁が立ち並び, お堀には柳の影が映っている.なのだ. 洛北, 細い道の両側のつけもの屋さんや民芸品の店を冷やかしながら行くと三千院に出る.といわれています. 大仏殿は世界第一大きい木造建築.ら東北新幹線で岩手県の盛岡に行く, 東北から北海道へはJR特急[はつかり] で青函トンネルを通る.町は函館だ朝市ではサケ海草, するめ. とれたばかりの蟹などを売っています. 札幌では2月に大通り公園で雪祭りが催される. 旭川,日本一の大峡谷という名に恥じない絶壁が24キロメートルにわたって続いている. 洞爺湖は周囲43キロの湖, 冬も凍らない湖だ. そのそばに昭和新山がある. 日本の地方に行くと, 風のにおいや人々の表情までがなごやかにかんじられた. 日本人は歴史を大切に受け継ぎながら, 新しく発展を続けている:地形が複雑で細長い日本列島は, 桜の咲く日がだいぶ違います. 桜前線(桜の花が咲き始める日と, 場所をつなげた線) をよく調べておかなくてはいけません. ソメイヨシナは九州や四国の南では三月の終りにはもう咲くそうです. でも北海道では5月になってやっと咲き始めます.2か月も違いがあるのには驚かされます. 桜の花を追い掛けて日本を旅行するとちょうど二か月かかることになります. 今度そんな旅行をしてみるのはどうでしょう. 富士山に咲くのは山桜. 百メートルあがるごとに開花は三日遅れるそうです. 桜前線は山の麓から山頂に上がっていきます. 薄いピンクが下から少しずつ山を染めていき, 想像しただけですばらしいです. 入梅6月10日ごろから約一か月, 梅雨の季節にはいります. 梅の実が熟れるころなので梅雨というのででょう. 毎日のように雨が降り続きうっとうしい季節です. 農家の人にとっては, 田植えをする時季です. 真夏日8月真夏日が続きます. 真夏日とは平均気温が30度以上の日です. 日本では北の札幌の真夏日が九日ぐらいしかないのにたいして, 南の九州では60日前後も真夏日が続きます. 東京では約45日, 京都は盆地にあるため空気のとおりが悪く約68日も続きます. 日本の夏は気温が高いだけでなく, 湿度も高いので, 不快に感じる人が多いのです. 台風台風は9月の始めごろから, 毎年のように日本を襲い, 大きい災害を与えます. 暴風雨で水害などが引き起こされ, 床上浸水する家もあり, 畳を干したり後始末が大変です. また台風のあと, 野菜や魚類が必ず値上がりするので, 台風の情報が入ったら, 少し買いだめしておくことです. 秋晴れ10月になると, 蒸し暑い日が去り, 気温も下がり, 湿度も少なくなって秋晴れの日が続きます. 明け方の気温が8度から9度ぐらいになると木々は紅葉し始めます. 紅葉は10月上旬に北海道で始まり,11月中旬~下旬に東京に達します. 桜前線とはちょうど正反対の進み方です.日本列島に北端から南端までは3000キロある. だから南と北では温度差が大変大きい.北陸地方を中心とした, 北海道, 東北,, 山陰の日本海沿岸は豪雪地帯である, 同時に, コートのいらない冲绳は暖かい. , 神社や寺院にお参りをして, 開運札をいただき, 一年の幸運を祈る習慣を初もうでといいます. 新年, お正月はあらゆるものが新しく始まるということでもあります. 伝統的な飾りものの門松は家の入口におかれます. 門松は常緑樹である松と生命力の強い竹でできていて, 健康で長生きできるようにという願いをあらわしています. 人々はおせち料理を重箱に用意して, よくそれを食べます. 成人の日日本では満20歳になると大人として認められます. 参政権があたえられ, 飲酒なども公式に許されます. 1月15日は成人の日で国民の祝日です. 各市町村では成人を迎えた男女のために成人式が行われます. 節分2月三日の夜は鬼は外, 福は内と言いながら豆を撒きます. なぜ豆が使われるのか明らかではありません. 悪い事を追い払い, 幸運を招くという儀式で, 立春の前夜に行われます. ひな祭り3月3日. ひなまつりは女の子の健康な成長を願うというものです. 赤いひな段の最上段には内裏様, 次の段には三人官女, 三段目には五人ばやし, 四段目は左大臣, 右大臣と飾られます. 近ごろは七, 八段もあるものが売り出されていますが, 狭い日本の家では, これを飾れる家がどれくらいあるでしょうか. 入学式春は物事が新しく始まる時です. 枯れたように見える木々からは, 柔らかい緑の芽が顔を出し, やがて花が咲きます. 日本では学校も会社も四月に始まります. 入学式, 入園式入社式はたいてい満開の桜の時季の行われます. 日本人にとって, ものごとはこのように始まるのが自然なのです.子供の日, 端午の節句5月5日. この日は武者人形を飾り, こいのぼりを立て, ちまきやかしわもちを食べて祝います.5月は初夏の季節です. 花の大部分が咲き乱れ, 野山は新緑に包まれます. 青空の下ではこいのぼりがおよぎ, 実に気持ちのよい季節です. 七夕天の川の東西にある牽牛星と織女星が年に一度だけ,7月7日の夜にであうという中国の伝説と日本古来の風習とが重なったものです. しょうむ天皇の天平6年から行われたといわれています. 七夕竹に歌や願いごとを書いた色紙を結びつけます. 七五三11月15日に3歳,5歳の男児,3歳7歳の女児を神社に参拝させる風習です. これは江戸の中期から始まったといわれています.11月15日の前後は各地の神社で, 着飾った子供たちの姿を見ることができます. 大みそか12月31日の夜のことです, 年越しそばを, 寺院がつく108の除夜の鐘を聞きながら食べます. 幸せがそばのように長く続くようにという願いがこめられています.。

処女はお姉さまに恋してる 樱の园のエトワール (青空文库txt形式

処女はお姉さまに恋してる 樱の园のエトワール (青空文库txt形式

処女《おとめ》は|お姉さま《ぼく》に恋してる櫻の園のエトワール嵩夜あや-------------------------------------------------------【テキスト中に現れる記号について】《》:ルビ|:ルビの付く文字列の始まりを特定する記号(例)処女《おとめ》は|お姉さま《ぼく》に恋してる[#]:入力者注主に外字の説明や、傍点の位置の指定(例)[#改ページ]-------------------------------------------------------少し控えめな日差しが桜並木を縫って湿った石畳を優しく照らしている。

昨夜の雨に濡れた桜の若葉が雫をきらきらと光らせながら、鮮やかな緑色を透かして揺れている…校舎までの短い桜並木に、少女達の黄色い笑い声と軽い靴音が弾むように響いている。

その光景は、とても清純で美しく、清々しい。

ここは、恵泉女学院――。

明治十九年に創設された由緒ある女学院。

日本の近代化にあわせ、女性にもふさわしい教養を学ぶ場が必要だ、という理念に基づいて創立される。

英国のパブリックスクールを原型として、基督教的なシステムを取り入れた教育様式は現在まで連綿と受け継がれている、いわゆる『お嬢さま学校』である。

戦後再建時に幼稚園から女子短期大学までの一貫教育施設となるが、その基本的なスタ゗ルは現在も変わらない。

モットーは慈悲と寛容。

年間行事には奉仕活動や基督《キリスト》教礼拝など、宗教色も色濃い。

それに加えて日本的な礼節.情緒教育も行われているため、普通の義務教育機関とはいささか趣が異なる点が多い。

生徒の自主性を尊重するため服装規定等校則もゆるいが、徹底した情操教育によるものか、生徒内自治がある程度効果を上げており、大幅な校則違反はほぼ見受けられることはない。

それだけに、若干世間から隔絶した感もある。

あの錚々《そうそう》たるメンバーを送り出した春から、早八ヶ月。

日本脑控受害者的资料

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日本脑控受害者的资料原文地址:http://www.geocities.jp/techhanzainetinfo/kathudou/gyousei/04gyousei02.html 翻译:google协会的背景下,呼吁政府机构特定非営利活動法人テクノロジー犯罪被害ネットワーク経歴書简历网络科技罪案受害者,一个非营利性组织1998年(平成10年) 1998年(1998)1月25日第一回電波悪用被害者の会虐待受害者协会01月25日第一次浪潮2月17日郵政省電気通信局電波部電波環境課へ被害実態記録提出。

记录提交到当前的形势和环境司署电信局无线电广播部于2月17日。

石橋他二名(O・N)同行。

另外两个名字石桥(海外° N)的银行。

3月1日第二回電波悪用被害者の会虐待受害者协会3月1日,第二次浪潮3月12日警察庁へ出向き、警察庁長官宛て被害者救済願いおよび出向文向警方3月12日,向警务处处长和受害者的希望被害実態記録提出。

目前的情况记录备案。

広報課応対。

公共关系部回答。

石橋他三名(O・N・M)同行。

另外三个名字石桥(欧享牛顿米)银行。

3月30日第三回電波悪用被害者の会虐待受害者协会3月30日,第三次浪潮4月6日共同通信社へ行き、被害の実態を訴え、被害実態記録提出。

转到共同社04月06日,抱怨的实际损失,实际损失提起的纪录。

編集局社会部応対。

处理社会编辑部。

4月27日第四回電波悪用被害者の会虐待受害者协会4月27日,第四次浪潮5月12日M氏に同行し、麻布警察署に被害届提出。

5米12的损害报告提交先生的陪同下到麻布警署。

5月15日佐倉警察署に石橋被害届提出。

樱警方提交的报告罪石桥5月15日。

5月19日N氏に同行し、浦和警察署へ被害を訴える。

5 ñ 19日,陪同他呼吁警察局浦和破坏。

5月24日第五回電波悪用被害者の会虐待受害者协会5月24日第五波6月9日S氏に同行し、千葉西警察署に被害届提出。

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日本语から见た日本人——日本人は「集団主义的」か

日本语から见た日本人——日本人は「集団主义的」か

日本語から見た日本人—日本人は「集団主義的」か—廣瀬幸生・長谷川葉子1.はじめに日本人は集団主義的である、というのが日本文化論において日本人を特徴づける最も顕著な見方である。

この見地から、日本人は自我意識に欠けるとか、日本社会は対立を避け和を尊ぶといった考え方も生じる。

この集団主義の見方は、文化人類学・社会学・社会心理学を始めとして多くの分野における日本研究に現われる(南1994、杉本・ロス1995などを参照)。

日本語の言語文化研究もその例外ではなく、日本語は集団主義と不可分の関係にある「ウチ・ソト」の概念によって特徴づけられるとする研究もある(Bachnik and Quinn 1994、牧野1996など)。

このような日本文化論は、よく知られているように、日本人・日本社会は特殊であり異質だという神話を生み出し、多くの日本人もまた、それを盲目的に信じ込んできたきらいがある。

しかし近年(特に80年代以降)、文化人類学や社会学などの分野で日本文化論が再考され、いわゆる日本特殊論あるいは日本異質論に対して批判を加える研究が発表されている(ベフ1987、杉本・ロス1995、濱口1996、青木1999など)。

1本稿では、言語研究の立場から、個の欠如とまで言われる日本人の集団性を検討し、そのような集団モデルは日本語の本質的特徴とは相容れないことを明らかにする。

もちろん、集団性を示唆すると思える現象が日本語に多いことは否定できないが、本稿で論じる重要な点は、そのような現象の背後に、実は、英語などの西洋語以上に、個の意識に根ざした言語体系が存在するということである。

2本稿の構成は次の通りである。

まず第2節で社会・文化モデルと言語との一般的な関係について述べ、第3節で、日本人に関する集団モデルとそれに基づく相対的で流動的な自己という考え方を、それを動機づけるとされる言語現象とともに概観する。

1さらにまた、Yoshino (1992) や吉野 (1997) のように、日本特殊論批判にも検討を加える論考もある。

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[划词翻译已开启]
8. 何気ない「なにげない」(形)/无意,无心,假装没事,坦然自若
9. おしゃれ/好打扮
10. ゆかた/单和服,浴衣
11. 木綿「もめん」/棉布,棉织品
12. 手頃「てごろ」/(对自己的力量、条件)正合适,正相当
13. 盆踊り「ぼんおどり」/(旧历七月十五日)盂兰盆节时跳的群众舞蹈
14. 素足「すあし」/光脚,赤足
15. げБайду номын сангаас/木屐
練習:
夏用の着物は何と言いますか。
答案和译文:点击查看
ゆかたと言います。
译文:
写了这许多弊端,恐怕会给人们这样一个印象:日本女性不喜欢穿和服了。然而女人的心理正在于:无论多么不便,也还是想把美丽的东西穿在身上。
在过新年、举行成人仪式和结婚典礼时,人们优先选择的仍然是和服。需要正式服装的时候,人们也多穿由宮崎友禅印染大师创始的印有各种花纹的丝绸和服。其图案之美堪称为一种艺术品。
沪江日语 · kidd_han & 我是馬甲
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なんだかこんなことばかり書いていると、着物を着たくないと思われるかもしれませんね。しかしそこが女心、たとえどんなに不自由でも、やはり美しいものは身につけたいのです。
お正月、成人式、結婚式、などの第一礼装はやはり着物です。正装の時は絹の友禅染めの着物が着られることが多く、その模様の美しさは一種の美術品とも言えます。
把和服作为日常服装而穿着的人日趋减少。不过,中年妇女身着丝织和服去看戏,虽非一种刻意的打扮,却相当得体。
单和服是用棉布做成的夏装。它不同于丝绸,便于洗涤,价格也适宜。所以请你也穿上单和服跳盂兰盆舞试试吧。那时请别忘了要赤脚穿木屐呀!
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沪江日语包子铺 出品 · Copyright ? 2009.06
単語:
1. やはり(副)/仍然,还是,毕竟还是,果然
2. 身につける「みにつける」/携带在身上,掌握
3. 絹「きぬ」/丝绸,绸子
4. 模様「もよう」/花纹,花样,样子,情况
5. 普段着「ふだんぎ」/日常穿的衣服,便服
6. 年配「ねんぱい」/中年,通晓世故的年龄
7. つむぎ/捻线绸,绸子
普段着に着物を着る人はだんだん少なくなっていますが、それでも年配の婦人がつむぎの着物で観劇に出かけたりするのは、何気ないおしゃれでなかなかよいものです。
ゆかたは木綿でできた夏用の着物です。絹と違って洗濯も楽ですし、値段も手頃ですから、あなたもゆかたを着て盆踊りにでも出かけてみませんか?素足にげたをはくのも忘れずにね。
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