中国对西域的主权管辖沿革概述

2．魏晋南北朝时期
三国时期曹魏任命了西域戊己校尉，驻防高昌，屯垦戍边。同时还派出西域长史驻鄯善国的海头城[罗布泊边上]，下设西域校尉和宜禾校尉，分管军民政务。次年，鄯善、求此、于阗遣使朝贡，“款塞内附”。魏文帝曹丕还派使者赴西域“抚劳”，并册封了西域各国王。从此，龟兹、于阗、疏勒、鄯善、车师、乌孙、月氏、康居等国，岁岁朝贡，“略和汉氏故事。”
汉朝和乌孙对匈奴的战争是正义的，他制止了匈奴贵族对汉族和其他民族的掠夺，保卫了汉朝、乌孙和其他西域各国各族人民，为汉朝统一西域创造了条件，不但符合汉朝的利益，也是符合西域各族人民的根本利益。
东汉时期虽有所谓的“三通三绝”，但基本上继承了西汉军府政治的历史传统，汉族军民大批西徙定居，开辟屯田，经营农业，并设立戊己校尉总其事。此一官职亦始自西汉，不仅促进了边疆地区的经济发展，而且进一步巩固了我国中央政府的政治主权，魏、晋虽衰，因体制不变。虽因西域政治形势的推移，原来散住天山南北的汉军以集中于碛口哈密----吐鲁番盆地一带，但仍然是一支蔚为可观的政治力量，维系着流沙东西统一的坚韧纽带。
原来费尔干纳盆地的大宛人入主龟兹，引起龟兹重大的人种改变和巨大的文化飞跃，佛教的繁荣与歌舞美术的骤然发达即为这一变化的指证。与此同时，焉耆的主体居民也变为塞种，吐火罗语A、B在这一地区的流行更是赛人势力的抬头的铁证。
柔然汗国的雄霸天山北麓表面上似为东胡系民族西域统治的继续，实乃此系民族统治的尾声和铁勒系民族占领天山北麓草原的历史开端。突厥汗国的创立更进一步确立了突厥语族在西域的主宰地位，和这一地区突厥化的历史起点。
晋鼎倾覆，十六国并起，河西诸凉王朝继续有效的行使西域边疆的政治主权，前凉王朝首置高昌郡，前秦、后凉王朝的政治影响曾西达龟兹，西凉王朝开辟了伊吾、北凉沮渠氏西徙高昌，高昌郡进一步发展为高昌国，此唯一的汉族移民政权一直存在到唐初。
北魏初年更全面推行政令于新疆东部地区，北开伊吾以为屯田基地，南置鄯善以为镇，流沙东西的政治统一加速了新疆区域性政治统一的历史进程，促进了丝路贸易的繁荣，促进了东西文化的交流和地方文化的昌隆与发展。
1.两汉时期
汉代是新疆正式纳入多民族统一祖国版图的历史开端，它始于张骞“凿空”而成于西域都护府的创立。
汉初匈奴强盛，一同大漠南北，并开拓西域，不仅迫使月氏西迁，而且置童仆都尉于西域，对汉朝形成半月形包围，还远交南越，形势非常严峻。至汉武帝之世，汉朝开始对匈奴发起全面反击。为了配合北方战场的正面进攻，张骞肩膺“断匈奴右臂 ”的历史重任，两次奉使西域，交通诸国，史称“凿空”，取得了明显的政效，归封博望侯。其后汉朝对匈奴的反击节节胜利，建置了河西四郡；细君、解忧二公主的先后和亲乌孙；赵破奴、王恢平楼兰、破车师，列亭障于玉门；李广利两次伐大宛，破之；汉宣帝本始二年间[前72]汉遣校尉常惠监督乌孙出兵，汉朝与乌孙联合出动二十万大军东西夹击，大破匈奴，进一步催化了匈奴西域统治的瓦解；神爵二年[前60]，匈奴日逐王降汉，神爵三年[前59]，汉置西域都护府，在西域创立了军府政治，以郑吉为首任都护，自此包括新疆在内的广大地区正式纳入祖国版图，实现了流沙东西的政治统一。
4．五代、辽、宋、金、元明时期
回鹘西迁结束了吐蕃的西域统治，并全面加速了新疆回鹘化的历史进程。辽、宋之世，新疆一度出现了佛教的高昌王伊斯兰教的哈剌汗朝三足鼎立的局面，其后于阗并入哈剌汗朝已兆示着新疆地区有传统的佛教文明向新兴的伊斯兰文明的初步转轨。
西辽的兴起似乎是一场历史狂飙，它的短暂而强有力的统治并未改变这一历史进程。其后蒙古西进和元朝的一统虽在实现流沙东西的重新组合方面做出了重大的政治建树，在文化上却依旧无力回天。古代新疆多元文化的和平发展在已成为两极文化的激烈冲突所取代，而在场持久的文化冲突中伊斯兰教取得了完全胜利。这一新兴的宗教自西向东，窒息了法轮的运转，传播着新月的福音，历元、明之世，包括入住西域的蒙古人后裔在内，新疆绝大部分地区和绝大部分居民都皈依了伊斯兰教。昔日宝相庄严、香烟缭绕的名刹古寺多沦为废墟，千年佛国已化作清真净土了。
3。隋唐时期
柔然、突厥的相继厥兴一度撕裂了流沙
东西结为一体的政治纽带，但却割不断新疆同内地源远流长的经济、文化联系，由丝绸之路大动脉所结合起来的各族人民共同利益决定了分久必合的必然历史归宿。
魏晋南北朝西域的大动乱是坏事，但是，它导致一些民族融合融合如同化于高车，从而形成了铁勒族，成为一个占地广阔的比较松散的整体，这又是一件好事，有利于社会的发展和进步，它为突厥族的出现和突厥汗国的建立奠定了基础。从公元552年至公元570年，在短短不到二十年的时间里，突厥由一个被奴役的部落，一跃而成为无比强大的民族，建立如此广阔的国家，为缔造统一的多民族的伟大祖国作出了巨大贡献。这是突厥族引以为光荣和自豪的。
西晋向西域派有戊己校尉和西域长史，对西域各国进行统治管理。西域各国朝贡如故。晋朝册封龟兹、于阗、疏勒等国的国王为“晋守侍中、大都尉、奉晋侯”等。车师前部、鄯善、龟兹等国王，则把自己的儿子送往长安作“侍子”
。
魏晋南北朝时期中原一片混乱
，西域也出现了大动乱大融合的局面。鲜卑、柔然、高车、厌哒为争夺对西域的控制权，相互角逐征战了一个多世纪。这种争战一方面给西域的社会经济带来极大破坏，引起新疆证据的大动荡；另一方面却促进了天山南北各民族之间的交汇、同化与融合。柔然是兼并了许多高车不落后强盛起来的，其属民主要是高车人。悦般国是北匈奴的后裔，语言和风俗习惯与高车相近。厌哒又是高车的分支，所以，从蒙古高原到中亚，表面上虽然有几个游牧民族在相互争霸，实际上主要是高车人、高车的近亲属或分支和一些其他民族在共同活动。经过近二百年历史发展过程，一些原来居住于这个辽阔地区的匈奴人、康居人、乌孙人和月氏人，逐渐被高车人所融合和同化。江南汉族人把高车叫作丁零，北方的其它民族把高车叫铁勒，后来，人们就通用“铁勒”这个名称了。
5。清代时期
清朝入主中原之初，就开始着手归复祖国西部传统领奖的大业。当时新疆归隶蒙古准噶尔汗国统治，雍了前哨战。至乾隆帝正式大举西征，平达瓦齐，树碑昭苏格登山；不久又发动了第二次西征，平定了阿睦撒纳叛乱；其后又三次出师，勘平了南疆大、小和卓之乱。乾隆二十七年[1762]创建伊犁将军府，驻惠远城，继承和恢弘了汉、唐以来军府政治的历史传统，以军府兼理民事，作为管理祖国西陲的最高机构，并创立了乌鲁木齐都统等地区性管理机构，有效地确立了中央政府在边疆地区的政治主权。大批满、汉、锡伯、蒙古官兵西渡流沙，屯驻各地，进又招徕汉民，实边辟土，天山南北又出现了绿洲连天的景象。
以隋朝的厥兴为前导，流沙东西重新政治整合的进程由此揭开新的篇章。隋炀帝破吐谷浑，败铁勒，与新疆东部地区置鄯善、且末、伊吾三郡。唐朝不仅光复了两汉盛世的全部版图，再度实现了流沙东西的政治统一，而且一度把过节推向葱岭以西，继承和恢弘了汉、晋军府政治时期的历史传统，创建了安西、北庭二大都护府和二节度府，创置了伊州、西州、庭州三州，在今新疆东部地区全面推行郡县化。安西领龟兹、焉耆、疏勒等四军镇，北庭领瀚海、天山、伊吾等三军，出现了汉人西徙实边的第二次移民高潮。唐朝在新疆艾能够的有效统治大约持续一个半世纪以上。吐蕃继而统治这一地区，其时阿拉伯帝国大食势力已席卷葱岭东西，新兴的伊斯兰文明同传统的佛教文明的历史大碰撞揭开了历史序幕。
魏晋南北朝时期，丝绸之路越发繁荣，内地和西域的贸易更加发达。在这一时期，西域各国已逐渐由奴隶社会向封建社会转化。由于佛教的盛行，大月氏贵霜王朝通用的佉卢文传入塔里木盆地诸国，成为这里的通用文字，佛教文化以空前的规模由西域传入内地，对我国的文学艺术产生了巨大的影响。西域各国年年有佛会，月月做道场，天天早晚要烧香拜佛，塔里木盆地各国盛行在山岩中开辟千佛洞，最著名的为拜城克孜尔千佛洞、库车库木吐拉千佛洞、吐鲁番伯孜克里千佛洞。举世闻名的敦煌千佛洞就是在西域千佛洞的影响下创建和发展起来的。西域各族人民能歌善舞，爱好音乐。晋朝时，天竺乐、龟兹乐传入河西，又吸取了当地汉族和其他少数民族音乐的长处，形成了独特的“西凉乐”。北魏将“悦般乐”定时在乐府中演出；龟兹国乐律大师苏祗婆随与北周和亲的突厥公主阿史那公主来到内地，成了北周乐府的大音乐家。苏祗婆介绍中西结合的龟兹乐，并对中原音乐进行了改革，使中原传统的音乐体系发生了巨大变革，迎来隋唐欣欣向荣的音乐文化的新时代。
清政府还推行郡县化，创置了镇西府、迪化州、镇西、迪化民政上隶属甘肃省，军事上则隶属乌鲁木齐都统。虽然整治草创，尚难称完善，缺位后日的新疆建生铺垫了道路。清朝的遣兵、移民、戍边、实边政策，不仅更新了新疆的外貌，而且丰满了它的内涵。大批内地、漠南、乃至东北的民族定居西陲，同当地的维吾尔人、西蒙古人错居、杂居，再度出现了多元文化和平共处，争妍并茂的漾漾春意。这是历史的一大步，不仅巩固了边疆的安定，而且加强了内向的凝聚力。
魏晋南北朝时期发生了全球性的气候变异，引起世界性民族大迁徙。由于漠北地区变冷、变旱，出现了五族的内迁，导致十六国道南北朝复杂的证据演变。这一时期西域的气候也发证了重大变化，表现为沙化进程的加速，孔雀河改道，罗布泊萎缩，楼兰国消失，中亚人种东徙塔里木绿洲；吐谷浑人吸进鄯善、且末；北印度释迦族进入于阗；柔然、铁勒、突厥人相继进入田厦按北麓，新疆的人种变得更加复杂化了。汉人自西域各地聚拢至高昌壁，由高昌郡进一步演变为高昌国，原吐鲁番盆地土著居民车师人打不分西徙焉耆，留居本地者则融入高昌汉人群体，车性亦成为高昌大族之一。伴随着于阗到瞿萨旦那国名的更易，北印度释迦种[塞人]进入和田绿洲，取代了原来的羌人，成为于阗的主体。尉迟氏王统由此确立，佉卢文的流行进一步辨明于阗塞语开始在昆仑山北路占据统治地位。
唐以后，新疆同内地的关系又经历了极度分合，但已远不如唐以前那样凝结紧密。宋、辽号令皆不及流沙。元朝统治新疆的时间也不算很长，其政治影响远不如东察合台汗国。明朝创置哈密卫，其政治影响仅限于新疆东部地区，且这一建置也未能保持多久。直至清朝肇建，才重新实现了流沙东西的政治统一，奠定了现代我国版图和现代新疆领土的基本地域范围。
吐谷浑的拓境与青海道的开拓，标志着西羌系民族再度在昆仑山北路崭露头角。羌人早就是西域最有势力的古族之一，后受塞人逐迫，一度中衰，吐谷浑乃羌化鲜卑所建之国，其势力的西进且末再度亢奋了羌人的生命活力，从而为后世吐蕃的入主西域准备了历史前提。