人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (25张)
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间:公元前6世纪 • 人物:乔达摩·悉达多 • 主张:众生平等 • 教义:反对种姓制度,
提倡众生平等。 • 发展:公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传,逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多, 后来被称为“释迦牟尼”,是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说,他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼, 感到人生皆苦,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀,说后来法创立佛教,被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王,又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人,阿育王夺取了 王位后,开始向外扩张。
成为佛教徒后,阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教, 从此以后,他不再向邻国派遣军 队,而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭; 种姓内婚制; 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩,她的命运已经被印度教 的教规所决定,除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工,她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说,这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定:“如果刹帝利辱骂了婆 罗门,须罚款100帕那;如为吠舍须罚款150 或200帕那;如为首陀罗则处以体刑。”相反, “如果婆罗门侮辱刹帝利,须罚款50(帕那), 如果侮辱吠舍,须罚款50的一半,而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如,婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱,而首陀罗若是辱骂 了婆罗门,则要被割掉舌头。
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度 课件(共25张PPT)
A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬 B. 婆罗门主持祭祀活动 C. 首陀罗担任官吏在办案 D. 吠舍在农田里劳动
5. 在古代印度社会里,商人的女儿不能嫁给 官吏的儿子。这是因为
A. 商人财产多 B. 官吏财产多 C. 商人与官吏世代结仇 D. 等级制度的严格限制
6. 某历史兴趣学习小组把“南亚印度 河流域奴隶制文明”确定为小组研究的 课题。下列资源中,能为学习小组研究 课题提供所需信息的是
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山- 文殊菩萨
浙江普陀山— 四川峨眉山—普 安徽九华山—
观音菩萨
贤菩萨
地藏菩萨
课堂练习
1.古印度文明有其独有 的历史特征,右图所反 映的是它的
A.分封制度 B.世袭制度 C.种姓制度 D.科举制度
2.下图所示的路线传播的是( )。
B.刹帝利 D.吠舍
A. 种姓制度 B. 《汉谟拉比法典》 C. 金字塔 D. 万里长城
7. 下列对佛教的诞生的相关介绍,错误的一项 是
A. 诞生于公元前6世纪 B. 诞生于古代印度 C. 创始人为释迦牟尼 D. 要求人们修行以得道成仙
8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮之一。下列 选项搭配不正确的是
A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 尼罗河流域——古代埃及——金字塔 C. 印度河、恒河流域——古代印度——种姓制度 D. 黄河、长江流域——古代中国——楔形文字
婆罗
门
统治阶
手
刹帝 级
腿
利
吠
脚
舍
被统治
首 陀 阶级
罗
印度的种姓制度
等级名 社会阶
5. 在古代印度社会里,商人的女儿不能嫁给 官吏的儿子。这是因为
A. 商人财产多 B. 官吏财产多 C. 商人与官吏世代结仇 D. 等级制度的严格限制
6. 某历史兴趣学习小组把“南亚印度 河流域奴隶制文明”确定为小组研究的 课题。下列资源中,能为学习小组研究 课题提供所需信息的是
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山- 文殊菩萨
浙江普陀山— 四川峨眉山—普 安徽九华山—
观音菩萨
贤菩萨
地藏菩萨
课堂练习
1.古印度文明有其独有 的历史特征,右图所反 映的是它的
A.分封制度 B.世袭制度 C.种姓制度 D.科举制度
2.下图所示的路线传播的是( )。
B.刹帝利 D.吠舍
A. 种姓制度 B. 《汉谟拉比法典》 C. 金字塔 D. 万里长城
7. 下列对佛教的诞生的相关介绍,错误的一项 是
A. 诞生于公元前6世纪 B. 诞生于古代印度 C. 创始人为释迦牟尼 D. 要求人们修行以得道成仙
8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮之一。下列 选项搭配不正确的是
A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 尼罗河流域——古代埃及——金字塔 C. 印度河、恒河流域——古代印度——种姓制度 D. 黄河、长江流域——古代中国——楔形文字
婆罗
门
统治阶
手
刹帝 级
腿
利
吠
脚
舍
被统治
首 陀 阶级
罗
印度的种姓制度
等级名 社会阶
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越,成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年,印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪,来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆,征
服当地居民,陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪,半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人:乔达摩·悉达多
2、时间: 公元前6世纪
3、地点: 古印度
4、教义: 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展: 公元前3世纪,阿育王
6、传播: 7、著作:《金刚经》 8、重要节日: 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”
3.特点
(1)等级之间贵贱分明,世代相袭;
(2)低等级的人不得从事高等级的业, 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料: 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年,印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪,来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆,征
服当地居民,陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪,半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人:乔达摩·悉达多
2、时间: 公元前6世纪
3、地点: 古印度
4、教义: 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展: 公元前3世纪,阿育王
6、传播: 7、著作:《金刚经》 8、重要节日: 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”
3.特点
(1)等级之间贵贱分明,世代相袭;
(2)低等级的人不得从事高等级的业, 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料: 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共25张PPT)
雅利安人入侵
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似?
埃 及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响?
随着印度社会发展,种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍,激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育, 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游, 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理,便萌发了出家修道的 想法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的多次劝阻, 毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。 离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定, 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐, 后来七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。6年后,身体消瘦, 形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行,入尼连禅河洗净了身体,沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到 伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)下,沉思默想。 据说,经过七天七夜,终于恍然大悟,确信已 经洞达了人生痛苦的本源,断除了生老病死的根本,使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道, 成了佛。佛即佛陀,意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似?
埃 及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响?
随着印度社会发展,种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍,激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育, 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游, 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理,便萌发了出家修道的 想法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的多次劝阻, 毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。 离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定, 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐, 后来七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。6年后,身体消瘦, 形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行,入尼连禅河洗净了身体,沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到 伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)下,沉思默想。 据说,经过七天七夜,终于恍然大悟,确信已 经洞达了人生痛苦的本源,断除了生老病死的根本,使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道, 成了佛。佛即佛陀,意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
人教版九年级历史上册第3课 古代印度【课件】共18张PPT
尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河
印度河 恒河
文明的代表 金字塔
汉谟拉比法典 种姓制度
下课啦!
佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,佛教经中亚传到中国新疆,再传入内地,后又传到 朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
3
释迦牟尼创立佛教
佛说:
人生有八苦,生,老,病, 死,爱别离,怨憎会,求 不得,五阴炽盛。
基本教义:
“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET CONSECTETUER
第3课 古代印度
目录
CONTENTS
1 古代印度河流域文明
2
森严的种姓制度
3
释迦牟尼创立佛教
4
其他文明成就
古代印度河流域文明
1 古代印度河流域文明
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城 的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井
其他文明成就
4
其他文明成就
阿拉伯数字
古印度人发明,后经阿拉伯 人传播,故称阿拉伯数字。
佛像艺术
古代印度的佛像艺术对中国 影响巨大,如云冈石窟、龙 门石窟、敦煌莫高窟等都深 受印度佛像艺术的影响。
4
其他文明成就
古印度象兵
5
文明比较
文明 古埃及
时间 前3500
古巴比伦
前3500
古印度
前2500
发源的河流
雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格 的社会等级制度,史称“种姓制度”。
2.种姓制度的内容
最高等级是婆罗门,掌管祭祀。 第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力。 第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业。 第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为
幼发拉底河 底格里斯河
印度河 恒河
文明的代表 金字塔
汉谟拉比法典 种姓制度
下课啦!
佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,佛教经中亚传到中国新疆,再传入内地,后又传到 朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
3
释迦牟尼创立佛教
佛说:
人生有八苦,生,老,病, 死,爱别离,怨憎会,求 不得,五阴炽盛。
基本教义:
“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET CONSECTETUER
第3课 古代印度
目录
CONTENTS
1 古代印度河流域文明
2
森严的种姓制度
3
释迦牟尼创立佛教
4
其他文明成就
古代印度河流域文明
1 古代印度河流域文明
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城 的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井
其他文明成就
4
其他文明成就
阿拉伯数字
古印度人发明,后经阿拉伯 人传播,故称阿拉伯数字。
佛像艺术
古代印度的佛像艺术对中国 影响巨大,如云冈石窟、龙 门石窟、敦煌莫高窟等都深 受印度佛像艺术的影响。
4
其他文明成就
古印度象兵
5
文明比较
文明 古埃及
时间 前3500
古巴比伦
前3500
古印度
前2500
发源的河流
雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格 的社会等级制度,史称“种姓制度”。
2.种姓制度的内容
最高等级是婆罗门,掌管祭祀。 第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力。 第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业。 第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共21张PPT)
种姓制度对印度的影响
种姓制度激 化了社会矛盾, 阻碍了印度社会 的发展。种姓制 度虽已废除,在 当今印度社会仍 有影响。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后,为了维护奴隶主贵族的特权,建立了森严 的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级, 此外还有“不可接触者”——贱民。 (1)婆罗门:(祭司贵族)掌管祭祀; (2)刹帝利:(国王、武士、官吏)掌管军事和行政权力; (3)吠舍:(农民、牧民、商人)从事农、牧、商业; (4)首陀罗:(被征服者)从事农、牧、渔和手工业; 3.特点:种姓各等级之间贵贱分明,世代相袭;低等级的人不得从 事高等级的职业;不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼 乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪,乔达摩∙悉达多(释迦牟尼)在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权,宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播
第3课 古代印度
向国家纳税,向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工 供,供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破 鱼业和手工业,要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3.探究材料一、二所反映的古代印度的社会 关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地 位不平等,界限森严;佛教却说明了古代 印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村,“贱民”还遭受到奴隶一样的歧
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共19张PPT)
(1)产生的时间: 公元前6世纪 (2)产生的地点: 古代印度 (3)创始人: 乔达摩·悉达多(释迦牟尼)
(4)影响: 早期佛教反对种姓制度,反对第一等级婆罗门的
特权,因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出 __通__俗__易__懂___,教义“__众__生__平__等__”,信仰的民众日益增多, 一度成为印度的国教。
6、古代印度有一户人家,有自己的住房,在城市开了一家
店,同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等
C 级是(
)
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
D 7、下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是(
)
A、
B、
C、
D
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
国家产生:公元前2500年, 哈拉巴和摩亨佐•达罗 雅利安人入侵:公元前15世 纪后,建立一些小国
统一:公元前3世纪,孔雀王朝 阿育王印度基本上实现了统一。
二、 种姓制度
梵天
婆罗门(第一等级) 掌管祭祀
掌握神权
贱民——“不可接 触者”
刹帝利(第二等级) 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力
产生
背景
婆罗门实际上属于外来的雅利
安人,他们进入印度后,自封为出
身高贵的人,通过种姓制度来压制
当地居民,必然引起吠舍、首陀罗
你
乃至刹帝利的不满。 种姓制度不但在当时激化了社
明 白 了
会矛盾,而且对印度后来的社会发
吗
展也产生了不良的影响。当今种姓
?
制度虽已废除,但对印度社会仍有
影响。
三、释迦牟尼创立佛教
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
(四)佛教的创立
(4)影响: 早期佛教反对种姓制度,反对第一等级婆罗门的
特权,因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出 __通__俗__易__懂___,教义“__众__生__平__等__”,信仰的民众日益增多, 一度成为印度的国教。
6、古代印度有一户人家,有自己的住房,在城市开了一家
店,同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等
C 级是(
)
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
D 7、下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是(
)
A、
B、
C、
D
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
国家产生:公元前2500年, 哈拉巴和摩亨佐•达罗 雅利安人入侵:公元前15世 纪后,建立一些小国
统一:公元前3世纪,孔雀王朝 阿育王印度基本上实现了统一。
二、 种姓制度
梵天
婆罗门(第一等级) 掌管祭祀
掌握神权
贱民——“不可接 触者”
刹帝利(第二等级) 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力
产生
背景
婆罗门实际上属于外来的雅利
安人,他们进入印度后,自封为出
身高贵的人,通过种姓制度来压制
当地居民,必然引起吠舍、首陀罗
你
乃至刹帝利的不满。 种姓制度不但在当时激化了社
明 白 了
会矛盾,而且对印度后来的社会发
吗
展也产生了不良的影响。当今种姓
?
制度虽已废除,但对印度社会仍有
影响。
三、释迦牟尼创立佛教
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
(四)佛教的创立
部编版九年级历史上册 第3课 古代印度 (共25张PPT)
(通过修道达到涅槃,超脱生死,避免轮回,
基本教义
释迦牟尼佛祖像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
(3)简要说说佛教的传播情况。
公元前3世纪后,开始向外传播。公元前1世纪, 传到中国新疆,再传入内地。后又传到朝鲜、日本 和越南。往南传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
严重地阻碍古代印度社会的发展。
探究三 佛教的创立
阅读教材,找出下列问题: (1)佛教创立的时间、创始人。 公元前6世纪 乔达摩·悉达多
(2)佛教为什么能够很快发展 壮大,成为印度的国教?
早期佛教反对种姓制度,反对第一等级婆罗 门特权,因而也得到国王和一些富人的支持。佛 教提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教, 教义通俗易懂,信仰的民众日益增多,因而成为 印度的国教。
拓展延伸
婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手 生出刹帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。 (1)材料反映了印度社会制度有什么特点? 实行严格的社会等级制度(种姓制度)。 (2)说说种姓制度的特点。 种姓制度各等级之间贵贱分明,世代相袭。低等 级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得 通婚。 (3)种姓制度有什么影响? 种姓制度严重阻碍了古代印度社会的发展。
c
练测促学
3、下列与古代印度文明无关的是( ) A.种姓制度 B.阿拉伯数字 C.佛教 D.《天方夜谭》 4、在一部反映印度古代社会生活的电 影中,符合印度种姓制度的史实是( ) A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D .首陀罗在自家的农田里劳动
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件共23张PPT
3.佛教(2)发展
(3)传播
佛教发展
分类 经典 节日
小乘佛教(不拜偶像、自我超渡);大乘 佛教(尊奉如来、崇拜偶像,普度众生) 。三大教派:汉传佛教,藏传佛教和南传 佛教
《金刚经》、《大悲神咒》、《般若 波罗密多心经》、《大藏经》、《华 严经》等
佛祖释迦牟尼:浴佛节(农历四月初八, 纪念释迦牟尼佛诞辰)、涅槃节(农历二 月十五,纪念释迦牟尼佛逝世)等
(1)地理位置
古 代
1.发展历程(2)早期文明 (3)出现小国
印 度
2.种姓制度(4)鼎盛时期
(1)创立
3.佛教(2)发展
(3)传播
佛教传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪, 佛教经中亚传到中国新疆,再传入中国内地。后又传 到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到东 南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
曾被称为“土匪女王”的 普兰·黛维因为在低种姓 人群中颇有影响而曾当选 议员。2001年7月25日, 她遇刺身亡。
种姓制度
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾,而且对印度后来的社 会发展也产生了不良的影响。 尽管自印度独立以后,废除 了种姓制度,印度宪法文规定不准阶级歧视,但是种姓制度 对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
修行。35岁时,他在菩提树下大彻
大悟,遂开启佛教,随即在印度北
乔达摩·悉达多
部、中部恒河流域一带传教。年80
(约公元前563一公元前483) 岁时涅磐。
佛教创立
降生于无忧树下 无忧
树是
自尊 佛
而出
世的 象征
教
得道于菩提树下
菩提 树是 向善 而得 道的 象征
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间:公元前6世纪 创始人:乔达摩·悉达多 佛教基本教义:众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答,佛教为什么宣扬“众生平等”? 国王为什么大力扶持佛教?
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众 生平等”,不拒绝低种姓的人入教;同时,佛教宣 扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一:大约在公元前14世纪,一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区,并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方,目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的,其一 雅利安人所操语言属印欧语系,其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二:雅利安人虽发源于里海以东,然而是东入印度,西入欧洲的 民族,故又称印欧民族。印欧民族包括很多种:入印度的,叫作印度 人;余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时,已知农耕畜牧,已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二:森严的种姓制度
图片展示:
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载,公元64年,东汉明帝夜梦金人 飞入殿中,大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人, 求得佛经、佛像,一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙,让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像,故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ,产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答,佛教为什么宣扬“众生平等”? 国王为什么大力扶持佛教?
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众 生平等”,不拒绝低种姓的人入教;同时,佛教宣 扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一:大约在公元前14世纪,一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区,并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方,目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的,其一 雅利安人所操语言属印欧语系,其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二:雅利安人虽发源于里海以东,然而是东入印度,西入欧洲的 民族,故又称印欧民族。印欧民族包括很多种:入印度的,叫作印度 人;余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时,已知农耕畜牧,已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二:森严的种姓制度
图片展示:
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载,公元64年,东汉明帝夜梦金人 飞入殿中,大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人, 求得佛经、佛像,一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙,让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像,故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ,产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度【课件】(29张PPT))优质课件
——东方网文章《印破陋习出新招:不同种姓通婚奖励 1000美元》
情景导学
种姓制度
03 新 课 讲 解
新课讲解 一、古代印度河流域文明
对比观察两幅地图,找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址?
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明
古代印度是人类文明的发祥地之一。它在 亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加 拉国等地,它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里 有两条河流,西部的是印度河,东面的是恒河。 印度的名字起源于印度河,中国古代称他为天 竺。
国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩 固的。不久,印度又陷入分裂的状态。
新课讲解
印 度 河
知识点一:古代印度河流域文明
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明 印度河流域的国家
时 间:公元前1500年 左右; 种 族:雅利安人; 孔雀王朝:古代印度文 明的鼎盛时期。
雅利安人入侵
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造
成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 时 间:公元前6世纪; 创始人:乔达摩·悉达多; 佛教教义:众生平等、忍耐顺从
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 古印度象兵
情景导学
种姓制度
03 新 课 讲 解
新课讲解 一、古代印度河流域文明
对比观察两幅地图,找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址?
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明
古代印度是人类文明的发祥地之一。它在 亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加 拉国等地,它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里 有两条河流,西部的是印度河,东面的是恒河。 印度的名字起源于印度河,中国古代称他为天 竺。
国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩 固的。不久,印度又陷入分裂的状态。
新课讲解
印 度 河
知识点一:古代印度河流域文明
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明 印度河流域的国家
时 间:公元前1500年 左右; 种 族:雅利安人; 孔雀王朝:古代印度文 明的鼎盛时期。
雅利安人入侵
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造
成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 时 间:公元前6世纪; 创始人:乔达摩·悉达多; 佛教教义:众生平等、忍耐顺从
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 古印度象兵
第3课 古代印度 课件(23张PPT)
是印度农村仍然保留着巨大的影响。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为
释
古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子,
后来人们尊称他为释迦牟尼,意思是
迦
“释迦族的圣人”。据说生下来就会走
路,双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载,
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵。 先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又有安息人、 塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转,逝者如斯,古 印度的文明已成为过去,但“失落的文明”魅力犹 存——
文字——印章文字
灿
数文学字—史— 诗阿 —拉 —《伯摩数诃字婆罗多》烂
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等 级世代相袭。 ②各等级之间贵贱分 明,低等级的人不得 从事高等级的人的职 业,不同的人不得通 婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人,就必须将 那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱 骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中,而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
牟
释迦牟尼在29岁时,有感于人世生、
老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,
尼
出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻
乔达摩·悉达多
大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、
(约公元前563一公元前483) 中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立
佛 教 四 圣 树
2
降生于无忧树下
④首陀罗,主要由被征服居民构成, 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业,要为前三个等级服务
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为
释
古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子,
后来人们尊称他为释迦牟尼,意思是
迦
“释迦族的圣人”。据说生下来就会走
路,双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载,
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵。 先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又有安息人、 塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转,逝者如斯,古 印度的文明已成为过去,但“失落的文明”魅力犹 存——
文字——印章文字
灿
数文学字—史— 诗阿 —拉 —《伯摩数诃字婆罗多》烂
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等 级世代相袭。 ②各等级之间贵贱分 明,低等级的人不得 从事高等级的人的职 业,不同的人不得通 婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人,就必须将 那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱 骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中,而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
牟
释迦牟尼在29岁时,有感于人世生、
老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,
尼
出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻
乔达摩·悉达多
大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、
(约公元前563一公元前483) 中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立
佛 教 四 圣 树
2
降生于无忧树下
④首陀罗,主要由被征服居民构成, 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业,要为前三个等级服务
部编人教版九年级历史上册 第3课 古代印度课件 (共29张PPT)
前23-前18世 纪
人类文明的摇篮 印度河、恒河 种姓制度
古印度 古中国 前2070 黄河、长江 青铜文明
底格里斯河
3、概括古代东方文明古国的特征。 自然环境:受大河制约,相对封闭 经济发展:得益于大河流域水利之便,灌溉农业 普遍比较发达 政治制度:阶级压迫,实行中央集权的专制统治 思想观念:敬畏鬼神,君权神授,宗教信仰明显
不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活 不平等。
前三个种姓都有权参加宗教活动,首陀罗无权参加
宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀,须向他
的耳中灌以熔化的锡或蜡。”
不同种姓的人犯了同样的罪,所受到的处罚完全不同。
“婆罗门穷困时,可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的
财物据为己有……”
……首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓” ——《摩奴法典》第417条
垃圾箱
大浴场
雅利安人入侵
最初生活在黑海附近, 以游牧为生。 公元前16世纪到公元 前10世纪,雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域, 征服了该地区原有的土著 居民,取代了印度原有文 明。 征服者称自己是“雅 利安人”,意为“出身高 贵的人”。
思考
雅利安人用什 么制度来维护 自己对印度的 征服?
中国
日本 越南
(1)“印度历史上大变革的时期”大致相当于中国什么时期? 向南: 斯里兰卡、缅甸、泰国、中国傣族地区 春秋
易错点辨析】 (【 2)古代印度社会阶级制度森严主要是由哪一制度导致的? 1、佛教在______ 丝绸之路 传入我国中原地区; 西汉 末年沿__________ 种姓制度 ___________; 白马寺 (2 3、我国最早的佛教寺院是东汉明帝下令修建的 )结合佛教的基本教义思考古代印度的国王为什么大力扶持佛教? 3 、唐太宗时期,历经艰险求得真经的是玄奘 _________; “ 众生平等”,反对婆罗门,有利于国王地位的提高; “忍耐服从”有利于缓解首陀罗的反抗,从而加强统治 唐玄宗时期,六次东渡弘扬佛法的是__________ 。 鉴真
人类文明的摇篮 印度河、恒河 种姓制度
古印度 古中国 前2070 黄河、长江 青铜文明
底格里斯河
3、概括古代东方文明古国的特征。 自然环境:受大河制约,相对封闭 经济发展:得益于大河流域水利之便,灌溉农业 普遍比较发达 政治制度:阶级压迫,实行中央集权的专制统治 思想观念:敬畏鬼神,君权神授,宗教信仰明显
不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活 不平等。
前三个种姓都有权参加宗教活动,首陀罗无权参加
宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀,须向他
的耳中灌以熔化的锡或蜡。”
不同种姓的人犯了同样的罪,所受到的处罚完全不同。
“婆罗门穷困时,可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的
财物据为己有……”
……首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓” ——《摩奴法典》第417条
垃圾箱
大浴场
雅利安人入侵
最初生活在黑海附近, 以游牧为生。 公元前16世纪到公元 前10世纪,雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域, 征服了该地区原有的土著 居民,取代了印度原有文 明。 征服者称自己是“雅 利安人”,意为“出身高 贵的人”。
思考
雅利安人用什 么制度来维护 自己对印度的 征服?
中国
日本 越南
(1)“印度历史上大变革的时期”大致相当于中国什么时期? 向南: 斯里兰卡、缅甸、泰国、中国傣族地区 春秋
易错点辨析】 (【 2)古代印度社会阶级制度森严主要是由哪一制度导致的? 1、佛教在______ 丝绸之路 传入我国中原地区; 西汉 末年沿__________ 种姓制度 ___________; 白马寺 (2 3、我国最早的佛教寺院是东汉明帝下令修建的 )结合佛教的基本教义思考古代印度的国王为什么大力扶持佛教? 3 、唐太宗时期,历经艰险求得真经的是玄奘 _________; “ 众生平等”,反对婆罗门,有利于国王地位的提高; “忍耐服从”有利于缓解首陀罗的反抗,从而加强统治 唐玄宗时期,六次东渡弘扬佛法的是__________ 。 鉴真
人教部编版历史九年级上册第3课古代印度 (共19张PPT)
★发展历程:
※后来,雅利安人入侵,在印度河和恒河流域建立一些小国。 ※公元前6世纪起,印度半岛逐渐统一 ※几百年后,摩揭陀国的阿育王基本统一了印度半岛。
※不久印度再次陷入分裂。
古印度文明 “种姓制度”
在古印度社会内部逐渐产生不同的等级,形成了一种严格的社会等级 制度——种姓制度
婆罗门
嘴
手 腿 脚
刹帝利
从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
种姓制度激化了社会矛盾。
佛教产 生背景
佛教的产生
背 景: 印度种姓制度引起人们的
强烈不满,社会矛盾尖锐。 时 间: 公元前6世纪
悉达多, 创始人: 乔达摩·
后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”, 反对婆罗门宣扬的种姓制度。 ②认为人的生、老、病、死都是苦的, 苦的根源在于人有欲望,因此只有消 灭欲望,忍耐顺从,刻苦修行,才能 达到“极乐世界”。
实质:
是贵族统治的工具, 是为保护奴隶主特权 的一种等级制度。
那时,流传着这样一个故事:一位理发师的儿子爱上了一个 少女。他父亲告诫说:“儿子,你不耍把愿望寄托在办不到的 事情上。你是理发师的儿子,属于低级种姓(首陀罗)。而那 个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女儿是不能与你结 婚的。”结果,理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题?
朝鲜 中亚 中国 (北传佛教) 日本 (公元前后即西汉末年传入中国) 东南亚 (南传佛教)
作用:通过佛教的传播,印度文化对周边
地区产生了广泛而深远的影响。
北传佛教
南传佛教
你知道哪些佛教文化的成语?
临时抱佛脚 口头禅 普渡众生 四大皆空 放下屠刀,立地成佛 救人一命,胜造七级浮屠 善有善报,恶有恶报 借花献佛
人教部编版九年级上册第3课古代印度 (共23张PPT)
通晓三藏的僧人也被尊称为“三藏法师”,或简称“三藏”。
3、佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播
公元前1世纪末(西汉末年),佛教经丝绸之路(西域)传入中国
寒山寺
灵山大佛
龙门石窟
白马寺
ห้องสมุดไป่ตู้
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
思考:观察图示,说说古印度 古印度种姓制度 种姓制度有何特点和影响?
婆罗门 Brahman
Ks刹at帝r利iya
特权等级(统治阶级)
吠舍 Vaisya
被统治阶级
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图 影响:严重地阻碍古代印度社 会的发展
特点:1、各个等级职业世袭, 互不通婚,界限森严,贵贱分明, 甚至不能共食、共住。 2、下层等级最受鄙视。首陀罗 和贱民被压在古印度社会最底层, 受到统治阶级的折磨、压制和剥 削。
古印度 前2200
发源的河流
尼罗河 幼发拉底河 底格里斯河
印度河
文明的代表
金字塔
汉谟拉比 法典 种姓制度
三、佛教的创立 1、产生:公元前6世纪,社会矛盾非常尖锐 2、创始人:乔达摩●悉达多 3、教义:众生平等 忍耐顺从 因果报应
合作探究之二
结合佛教的思想和主张,说说为什么佛教既能 深得广大中下层人民的支持,又能得到统治阶 级的认可,纷纷定为国教,成为世界著名文明 成果,得以广泛传播?
一方面,佛教反对婆罗门的特权地位,主张“众生平等”, 破除种姓的等级界限,因而深得中下层民众的支持;同时佛教 宣扬因果报应,提倡禁欲修行,寻求自我解脱,使当时苦难的 大众能从精神上摆脱痛苦,也是获得中下层民众支持的原因。
3、佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播
公元前1世纪末(西汉末年),佛教经丝绸之路(西域)传入中国
寒山寺
灵山大佛
龙门石窟
白马寺
ห้องสมุดไป่ตู้
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
思考:观察图示,说说古印度 古印度种姓制度 种姓制度有何特点和影响?
婆罗门 Brahman
Ks刹at帝r利iya
特权等级(统治阶级)
吠舍 Vaisya
被统治阶级
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图 影响:严重地阻碍古代印度社 会的发展
特点:1、各个等级职业世袭, 互不通婚,界限森严,贵贱分明, 甚至不能共食、共住。 2、下层等级最受鄙视。首陀罗 和贱民被压在古印度社会最底层, 受到统治阶级的折磨、压制和剥 削。
古印度 前2200
发源的河流
尼罗河 幼发拉底河 底格里斯河
印度河
文明的代表
金字塔
汉谟拉比 法典 种姓制度
三、佛教的创立 1、产生:公元前6世纪,社会矛盾非常尖锐 2、创始人:乔达摩●悉达多 3、教义:众生平等 忍耐顺从 因果报应
合作探究之二
结合佛教的思想和主张,说说为什么佛教既能 深得广大中下层人民的支持,又能得到统治阶 级的认可,纷纷定为国教,成为世界著名文明 成果,得以广泛传播?
一方面,佛教反对婆罗门的特权地位,主张“众生平等”, 破除种姓的等级界限,因而深得中下层民众的支持;同时佛教 宣扬因果报应,提倡禁欲修行,寻求自我解脱,使当时苦难的 大众能从精神上摆脱痛苦,也是获得中下层民众支持的原因。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件(共30张PPT)
读 佛教宣扬众生平等,主要表现为“业报轮回” 的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓,修 一 了善业的来世将生于富贵人家 ,修了恶业的 读 来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消
种姓,对现实生活中不平等的事实基本上也是 认可的。 1.佛教为什么要宣扬众生平等? 2.佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗?如何理解佛 教所宣扬的这种平等? 许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等,实际起了麻痹大众从 事积极斗争的作用。 教义对统治阶级有利。
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教,为了弘扬佛法, 阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣,到邻 近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、 中国和世界各地。
除了宣传佛教,阿育王还为老百姓做了许多的好事。如 扩大灌溉工程,修筑道路,建立医院等等。在阿育王在位的 40多年里,在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝 也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼,但它的大规模的 传播,则要归功于阿育王。
古代印度的种姓制度
阅读课本12页,自主学习思考:
1、印度的种姓制度是怎样产生的? 2、种姓制度有几个等级,分别是什么? 3、不同等级之间的权利和义务分别是什么? 4、种姓制度的特点、实质是什么?
雅利安人进入古印度后,内部逐渐产生不同等级,形 成严格的等级制度,成为“种姓制度”。 嘴 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展, 种姓制度日益引起人们的不满,反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦,社会矛盾尖锐。 当今种姓制度虽已废除,但对印度社会仍有影 响。
请根据种姓制度中四个等级的不同职业,猜猜他是那 个等级? 吠 舍 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主
从事宗教事务
相关主题
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- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
★佛教宣扬“众生平等”是针 对哪一制度的?
课堂小结:
古代印度
画一画
课后探究
古埃及
公元前3500
古印度 公元前23世纪
古代两河流域 古中国
公元前3500 公元前2070
课后探究
⑵这些古代文明是在什么样的地理 环境中发生和发展的,为什么?
答:大河流域。 ①大河流域气候湿润,光热充足,地势平坦,适合人类生存; ②大河上游高山积雪的融化,导致河水的定期泛滥,泛滥的河水提供了充沛 的水源和肥沃的土壤,这些都有利于农业生产的发展。
《西游记》
佛教
印度舞
说一说
泰姬陵
1、地理环境
印度河、恒河是印 度文明的发源地。 恒河和印度河,河 水,定期泛滥 ,给 两岸带来肥沃的土 壤。有利于农业生 产。
2、早期文明
哈拉巴、 摩亨佐·达罗
和其他三大文明一 样,古度属于大河 文明,它的文明就 发源于大河两岸。
7
填一填
古代印度河流域的文明 1、地理位置:古代印度在地理上指今天的_南__亚__次__大__陆_。 2、河流:_印__度__河______ 3、早期文明遗址:_哈__拉__帕__和_摩__亨__佐__·__达_ 罗
印度
看一看
•印度音乐
古代印度是人类文明的发祥地之一。 古代印度是个地理概念,在地理上 是指今天的南亚次大陆,它包括今 天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。 印度的名称起源于印度河,中国古 代称它为“身毒”或“天竺”。
听一听
• 除了刚才我们欣赏的印度电影和音乐外,对这个国家还有 哪些印象? • 请同学们用关键词来说一下。
早期文明代表
摩亨佐·达罗遗址
摩亨佐·达罗,占地260公顷,由卫城和下城两 部分组成。卫城四周建有高耸的塔楼。城内有大 浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共 建筑。古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、 完整的排水系统和精致的汲水井等。城市总体规 划先进科学,在当时可谓土木工程中的一项伟大 成就。
材料一:佛教兴起于列国时代的早期。当时,由于列国之间的频繁战 争,以及城市经济的发展,使社会阶级关系发生深刻的变化,阶级矛 盾、阶级斗争十分尖锐复杂,社会动荡不安。
——朱寰《世界上古中古史》P129 材料二:佛教是作为婆罗门教和旧的等级关系的对立物而出现的。它 在反对婆罗门教及婆罗门僧侣的特权地位方面,曾起过一定的积极作 用……后来发展为世界宗教。——朱寰《世界上古中古史》P114
人教版九年级上册
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
古 代 印 度
一、古代印度河流域文明
1.印度的地理位置
2.印度的河流 3.古印度文明
二、森严的种姓制度
1.种姓制度四个等级的名称 2.种姓制度的特点 3.种姓制度的影响
三、释迦牟尼创立佛教
1.佛教的创立者 2.佛教的教义
知道古代印 度的种姓制 度,了解人 类早期文明 产生的自然 地理环境。
演一演
合
作
(1)这则小故事告诉我们什么?
与
(2)材料说明了什么现象?为2什么
探
会出现这种现象?请你们小组的成员
究
一起概括佛教产生的背景。
佛教的教义——众生平等 ★佛教的教义是什么?
答一答
★佛教产生的地区是哪里?
★佛教的创立者是谁?
佛教宣扬“众生平等”。宣扬人的生、老、病、死都是苦 的,苦的根源在于人有各种欲望,因此只有消灭欲望,忍 耐顺从,刻苦修行,才能到达极乐世界。
吠舍 首陀罗
掌管祭祀 掌管军事和行政权力 从事农业、畜牧业和商业
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业
◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业,猜猜他是那个等级?
从事农业、畜牧业、商业为主
吠舍
◆ 从事宗教事务
婆罗门
猜一猜
◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业 首陀罗
◆ 从事国家军事、行政事务
刹帝利
三、释迦牟尼创立佛教
4、雅利安人入侵:公元前____1_5_0_0____年左右 5、鼎盛时期:___孔__雀__王__朝____统治时期,除半岛最南端外,印度基本上实现统一。 首都是__华__氏__城_____。
一、古代印度河流域文明
早期文明代表
哈拉帕
摩亨佐·达罗
9
早期文明代表 哈拉巴遗址
哈拉帕文化是古代印度在印度河 流域发生的最早文明,是由最早 的土著黑人所创造的青铜时期的 文化遗址。
——刘晓兰《印度种姓制度浅析》2018 年 07 月( 上) 法制博览
(1) 填空,然后用表格、图画等 表示出种姓制度四个等级的名 称及从事的不同职业。
(2)为什么会形成种姓制度。四 个等级之间有着怎样的严格规 定。
(3)小组讨论:印度废除了种姓 制度对我国的发展有什么启示?
种姓制度等级示意图
婆罗门 刹帝利
永远不要以为走投无路了,你只要足够坚定,运气会眷顾你;永远不要轻易放弃,或许再坚持下这个坎儿就过去了,一旦熬过阴霾,你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿,如果遇到挫折和困
难,我们必须激励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上,那么励志的句子致自己简短有哪些?今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子,看看正能量的句子经典语句,让自己的每一天都充满生 机,向着美好的未来前行!一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路,希望在转角。2、穷则思变,既要变,又要实干。3、欲望如海水,越喝越渴。4、不去追逐,永远不会拥有。不往前走,永远原地停留。5、勇气不是 感觉不到恐惧而是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择,那就是放弃。7、只要还有明天,今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷,梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦,永远奏不出时代的强音。10、东西, 让你羡慕,却不能拥有;有些错过,让你留恋,却终生遗憾。11、人生应该树立目标,否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路,希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星,或许你 永远也射不到,但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死,但只要你活着,就要以最好的方式活下7、过去是经历, 现在是尝试,未来是期待。经历过,尝试着,就有期待。18、别放弃你的梦想,迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格,就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候,不要忘记别人还在奔跑。 二、经典有气质内涵的句子1、不要问自己收获了多少果实,而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过,人生在世,注定要受许多委屈。智者懂得隐忍,原谅周围的那些人,让我们在宽容中壮大。3、如 果你热爱一件事,那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊,这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情,那没有人会是你的对手。4、把圈子变小,把语言变干净,把成绩往上提,把 故事往心里收一收,现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长,人总会变得越来越宽容,所以很多事情到最后并不是真的解决了,而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数,你为了一个人辗转反侧夜不能寐,那个人又 为了别人,神魂颠倒食不知味。7、突然发现有些感情,有些事,不是几句煽情的文字就能决定的,终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人,有他们出现的意义,但不要太念念不忘。过去的人有过去的好, 但最好的,都是你身边的那个。9、不是谁辜负了誓言,而是被时间扯淡了思念。0、总有一天,你会在我的世界里下落不明,我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上,别急着一口气狂奔到底。静得下心,才能守住目 标,沉得住气,才能持续发力。以笃志力行的心态,做久久为功的努力,踏踏实实的你,终将变得很了不起。2、不再向往单纯,而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂,于是慢慢的,开始懂得了感恩,懂得了珍惜, 懂得了生命中那些真正重要的东西,有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然,来敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。4、因为 平时你们没有利益冲突,自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益,就绝不会忍耐你。所以啊,看一个人爱不爱你,重点是看有矛盾时,他会不会忍你。忍你的是好心,吼你的要当心。5、心,是静的才好,能静下来的, 才是心情。不然,烦躁中怎么能让自己染上心思。心思,是美的那种,女子的心思就是在安静的时间里,想一些事,看一本书,想一个人,那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒,命运又怎么会认可你。 别再虚度光阴,叫醒那个沉睡的自己。记住,只要开始,就永远不晚。7、人最大的对手,往往不是别人,而是自己的懒惰。别指望撞大运,运气不可能永远在你身上,任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力,才有资
1.自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时,才显得格外雄伟壮观。3.诽谤,同时造了无数的罪业,这是嫉妒;自己欢喜4.在茫茫沙漠,唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动 的人,永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛,看到自己还活着,就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹,同时积累了同样的功德利益,这是随喜。怎么做,完全在于自己。8.盲目的上进,就像在死胡同里 打转。你浪费的人生,原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事,想开点,看开点,再苦再难的日子,熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平,我们能做的不仅仅是接受,还要试着做一些反抗。11.懦弱的 人只会裹足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人,总是努力地工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。13.命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。带着 青春的印记,我们这代人,慢慢的随着时间的流淌,渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看,无论什么结果都能问心无愧;努力是因为你可以不接受命运的框定,靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人 口时钟”显示,全世界每秒钟有1.8人死亡,一小时就是6,360人,一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候,别急着红眼,别急着抱怨,因为这样只会削弱你的意志,消磨你的斗志,最后让你变得平庸, 一事无成。17.昨天,再值得留恋,也不会为你的留恋停留;明天,再艰辛,也不会因为你的脆弱而怜悯;优雅之人心如止水,波谰不惊,不以物喜,不以己悲。做一个优雅从容的人,只有先稳下来,静下心,学会宽容, 仁爱,温和。18.无论你正经历着什么,过得是否开心,世界不会因为你的疲惫,而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事,总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪,黎明始终会如期而至。睡一觉, 愿美梦治愈你的难过。晚安!19.凡事顺其自然,凡事不可强求。人生,错过太多,我们都在重复,所以,我们不必为自己错过的悲哀,而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮,你还拥有健康;错过了健康,你还拥有智慧; 错过了智慧,你还拥有善良;错过了财富,你还拥有安逸;错过了安逸,你还拥有自由20.人生,总有乌云密布的低沉的时刻,但也会有蓦然抬头,拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住,不要放弃对光明的追求,