广东省潮南区高三上学期语文期中考试试卷
2024届广东省汕头市潮阳实验学校高三上学期期中考语文试题及答案
汕头市潮阳实验学校2024届高三第一学期期中考试题语文全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一清人赵翼赞誉程颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。
凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。
这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
——李白《登金陵凤凰台》有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。
南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。
将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。
不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。
李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。
李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。
但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。
建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。
两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜白凤凰台”。
广东省汕头市潮南实验学校2017届高三上学期期中考试语文试题
潮南实验学校高中部2016—2017学年度第一学期期中考试高三语文试卷本试卷共8页，18道题，满分150分，考试时间为150分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座号写在答题卷密封线内。
2. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。
3.答案一律写在答题区域内，不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（共35分）（一）论述文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分）“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。
因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。
庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。
在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。
《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。
卫国的哀骀是一个奇丑的人，“以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。
鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。
庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。
”而所谓“使其形者”就是精神。
人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。
“闉跂支离无脤”“瓮盎大瘿”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰肩肩（瘦小样子）”，矮小可怜了。
庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。
这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。
2021届汕头市潮南实验学校高三语文上学期期中试卷及参考答案
2021届汕头市潮南实验学校高三语文上学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的，迄今只有马克思主义自然观。
总体来看，马克思主义自然观可以概括为以下三点。
第一，自然人化。
在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟人的神秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。
前者以黑格尔(Hegel，G.W.F.)为代表，后者以费尔巴哈(Feuerhac，L.A.)为代表。
马克思主义汲取了其中的合理内核和基本内核，建立了高超的历史自然观。
马克思(Marx，K.)在《1844年经济学哲学手稿》中提出了自然的“人化”问题，即自然与社会统一的问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的关系。
人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。
如果把自然和社会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题。
第二，自然异化。
人的基本特征是创造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升。
如果外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。
人与自然在早期有一种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。
自然经济向市场经济的过渡，使人对人的依赖和人对自然的依赖，变为人对物的依赖。
高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的增强。
人的创造性和动物性都被激发到顶峰。
对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈剥夺。
社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面。
异化在自然经济条件下也有发生，但在市场经济条件下最为严重。
第三，自然归化。
《资本论》预言：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。
2021年汕头市潮南实验学校高三语文上学期期中试卷及答案
2021年汕头市潮南实验学校高三语文上学期期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：党的十八大以来，随着我国经济大发展和文化大繁荣，全民阅读也上升为国家战略，获得了前所未有的重视和发展，全民阅读迎来了发展的春天。
2017年4月3日，国务院法制办正式就《全民阅读促进条例(征求意见稿)》公开征求意见，标志着全民阅读立法工作取得重大进展，充分体现了党和国家对全民阅读这项文化民生工程的高度重视，标志着全民阅读纳入国家战略层面进行整体布局。
五年来，各类阅读活动蓬勃开展，全社会爱读书、读好书、善读书的阅读氛围愈加浓厚。
农家书屋、社区书屋、职工书屋、军营书屋、公共图书馆、实体书店、社区绘本馆以及各类书香车站、书香公园、书香酒店、书香银行、书吧书院遍布城乡，实现了图书随处可得。
为了推动农村阅读，国家开展了农家书屋建设工程，中央和地方投入150多亿元，在全国建成60多万个农家书屋，推动10亿册图书进农村，实现“村村有书屋”。
为了推动实体书店建设，财政部、国家新闻出版广电总局和多地开展实体书店扶持工作，累计投入资金数亿元。
五年来，电子阅读器、手机阅读APP、微信阅读、电子阅读大屏终端，各类数字阅读设备成为人们的新宠；随时随地进行碎片化阅读，成为人们新的生活方式。
有声阅读、在线讲故事、视频直播、网络讲书，层出不穷的新型阅读，以知识付费、体验经济新模式，俘获了许多年轻读者的心。
(摘编自徐升国《全民阅读迎来春天》)材料二：(数据《2016国民图书阅读与消费报告、第十四次全国国民阅读调查》)材料三：“轻阅读”说到底，就是一种阅读心境的解放。
只有卸下包袱，灵魂才能壮游。
自然存在的阅读状态比故意的强迫阅读、深度阅读更能体现人生的精神价值。
所谓的“全民阅读”“书香社会”，也就是一种让“阅读”举重若轻、渗透内化的社会氛围。
阅读，是为了满足我们的内心需求，就像渴了要喝水，饿了要吃饭一样平常。
广东省潮汕两市名校高三上学期期中联考试题(语文).pdf
用历史情境教学体现历史的生动 历史情境教学是指教师在教学过程中运用各种教学媒体再现历史情境或创设历史情境，帮助学生通过具体形象的感知，形成历史表象，掌握历史知识，并通过具体场景的体验，激起积极的情感，进而达到培养历史思维和科学创新能力的目的。
在历史教学中模拟“历史情境”的方法很多，常见的有：（1）演绎法。
这是一种以历史的真实角色出现对某一事件或某一策略所引起的必然结果作出判断或评价的方法。
如在讲授《两汉与匈奴的和战》时，运用多媒体技术艺术地再现了汉初中原的贫困、北方匈奴的强悍以及白登之战的情形，然后设问：西汉政府无力抵御匈奴，可是匈奴又不断南下进犯，时刻威胁着西汉的安全，怎么解决这一问题？经过一番讨论，同学们对于“和亲政策”的理解就比较的顺利也比较的深刻了。
（2）假设法。
这是一种将历史人物进行角色变换，对其可能出现的结果作出判断或评价的方法。
例如讲《戊戌变法》，当同学们为袁世凯的告密而愤恨之时，话锋一转：如果没有袁世凯的出卖，戊戌变法能成功吗？一石激起千层浪，教室里沸腾起来了。
（3）考察法。
这是通过对历史遗迹、文物以及流传于民间的传说、故事、歌谣等史料进行综合分析，以考察某一地域某一历史时期或某一事件发生的原因、经过及影响的一种方法。
如“太平天国在扬州”这一专题，就需要学生首先要对太平天国在扬州活动的史料、遗迹以及传说故事能作尽可能多地收集，然后再进行“由此及彼、由表及里”的分析和综合，从而得出客观而科学的结论。
显然，这种学习方法具有研究性学习的特点，宜为高中学生采用。
除此以外，还有演示法、访谈法等等。
历史教学的实践可以证明，实施有效的历史情境教学，有助于体现历史的生动，也有助于理解生动的历史。
这是因为：（1）历史情境教学，可以打破时空的界限，为学生再现历史画卷，缩小学生与历史的时代距离，使之目睹“历史的真实”，变被动地“听”、“记”为主动地看，这样就能引发学生学习的浓厚兴趣，而学习兴趣是学生顺利完成学习任务的心理前提。
广东省汕头市2023-2024学年高三上学期语文期中试卷(含答案)
广东省汕头市2023-2024学年高三上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近日，第五届世界教育前沿论坛举行。
北京大学教育学院原副院长、中国教育技术协会教育游戏专委会理事长尚俊杰向与会嘉宾提了一个问题：元宇宙常态化应用到教育领域还需多久？这也是近一年来常被探讨的话题。
我国教育信息化经过近十年的大力推进，已经实现了跨越式发展。
教育部提供的数据显示，全国各级各类学校全部接入互联网，所有学校出口带宽达到100兆以上，接入无线网的学校数超过21万所，99.5%的中小学拥有多媒体教室。
尚俊杰指出，元宇宙的本质就是与现实世界交互融通的数字化交互环境。
狭义上，它是指基于VR/AR、人工智能技术实现的让人身临其境的虚拟世界；广义上，它可涵盖数字世界的所有概念，从当前的互联网到未来虚实融合的数字化世界都是元宇宙。
信息技术对教育具有革命性影响，新的技术，总会给教育变革带来新的可能。
元宇宙可以为学生带来更具临场感、体验感的学习环境，还可以创造混合现实的学习环境。
不过，元宇宙不是教育的万能药。
教育是个“慢领域”，不要指望有某个技术能突然地变革它。
可以把元宇宙看作教育信息化的高级阶段。
长期来看，元宇宙属于颠覆性技术，但短期来看，它的发展还有许多不确定因素，要重视元宇宙研究，为业界实践提供理论指引。
把教育元宇宙融入教育信息化的长远规划和顶层设计中，要明确发展目标和具体方案，为教育元宇宙的健康有序和可持续发展提供政策指导。
以教育新基建推动教育元宇宙发展，将教育元宇宙纳入教育数字化战略行动方案，加快推进教育专网建设，推动5G、VR/AR、人工智能、区块链等技术在教育领域广泛落地应用，建构智能学习交互等教育新场景。
“只有推动教育基建，我们的元宇宙才可能真正‘搭’起来。
否则，如果网络很卡顿，学生就不会有兴趣。
广东省潮南区高三上学期语文期中检测试卷
广东省潮南区高三上学期语文期中检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列各句中划线的成语使用恰当的一句是（）A . 著名作家巴金说：我无时无刻都祝愿我的广大读者有更加美好、更加光明的前途，我要为这个前途献出我最后的力量。
B . 便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗，名草名花，不胫而走，这些发生在城市里的不文明现象，令人气愤。
C . 出于自身利益的考虑，一些地区画地为牢，实行地方保护主义，人为地分割和控制煤炭资源。
D . 成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其他甲B球队难以望其项背。
2. （2分） (2017高三上·南阳期末) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 展览以图文并茂的形式，全面而系统地介绍了中国汉字的演变、形成、起源、发展和传播轨迹，以及对中外历史和文化的贡献与影响。
B . 我国传统的榨油工艺是先把花生、芝麻或油菜籽等油料产品经过烘、烤、碾、蒸等工序后，再放入特制的木槽内，加以外力挤压而榨出油来。
C . 这是一所百年老校，在这里，百年古树掩映下的名人故居与现代教学大楼、图书馆完美融合的校园环境，营造出学校独特的育人环境和文化氛围。
D . 本刊严格遵守全国社会科学规划办关于国家社科基金资助期刊的管理规定与要求，从未以任何形式向作者收取版面费、审稿费、评选费等。
3. （2分） (2017高一上·本溪月考) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 昨日您光临寒舍，我出差在外，未能见面，明日我将登门拜访，请您在家恭候。
B . 编辑部给李老师发来贺电：祝贺您的大作获得全国论文大赛一等奖，敬颂编安！C . 既然令郎各项条件符合，且愿意到市物流公司的财务科工作，我一定玉成此事。
D . 大家都认可这幅书法，大李说：“这是拙荆的涂鸦之作，承蒙厚爱，不胜荣幸。
”4. （2分）下列各句中的修辞方法不同于其他各句的一项是（）死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。
2021年汕头市潮南区胪岗植英高级中学高三语文上学期期中试卷及参考答案
2021年汕头市潮南区胪岗植英高级中学高三语文上学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的散文，完成下面小题。
每一个故乡都在消逝王开岭（1）在《城市的世界》中，作者安东尼·奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。
他感叹道，“对我们这些局外人而言，那房子不过一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。
”（2）如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？（3）每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。
（4）“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即将自己收藏童年、见证青春的地方？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？（5）就像北京的车站名，你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体，即大错特错了：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……（6）“地址”或许和“地点”重合，比如“前门大街"，但它本身不等于地点，只第征方位、坐标和地理路线。
而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。
比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。
再比如传说中的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义。
广东省汕头市2023-2024学年高三上学期语文期中试卷(含答案)3
广东省汕头市2023-2024学年高三上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读I材料一：孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。
孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。
“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。
他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。
“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。
“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。
它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。
实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。
“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。
“孔子作春秋，乱臣贼子惧。
”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。
在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。
如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。
兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。
不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。
在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。
他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。
或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。
2021年汕头市潮南实验学校高三语文上学期期中试题及参考答案
2021年汕头市潮南实验学校高三语文上学期期中试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：2019年12月27日晚，由航天科技集团第一研究院抓总研制的长征五号遥三运载火箭在海南文昌卫星发射中心成功将实践二十号卫星送入预定轨道。
我国首型5米芯级直径的大推力运载火箭——昵称“胖五”的长征五号此次复飞成功，将以其位居世界前列的运载能力，为中国航天的“超级2020”打下坚实基础。
“超级2020”看点1：探月三期嫦娥五号任务长五担纲！2020年，我国将用长征五号运载火箭择机发射“嫦娥五号”，实现月面无人采样返回，圆满完成探月工程三步走的总体规划目标。
嫦娥五号任务需要将8吨多的嫦娥五号探测器直接送入地月转移轨道，而完成这一任务，必须由具有大运载能力的长征五号运载火箭来完成。
“超级2020”看点2：执行首次火星探测任务长五担纲！2020年，我国将通过长征五号发射火星探测器，探测器发射后，大约需要经过7个月左右时间的飞行抵达火星。
我国将于2021年实现火星软着陆，开展火星环绕探测和巡视探测。
“超级2020”看点3：空间站建设开启长五B“首秀”！我国载人航天空间站预计在2022年左右建成，可支持3名航天员长期驻留，在轨运行10年，将向国际社会开放合作，提供全球共享的空间应用平台。
作为执行载人航天空间站工程中发射空间站核心舱的主力火箭——长征五号B火箭预计将在2020年迎来首秀，这也将加速我国载人航天空间站建设的步伐。
（摘编自《长征五号遥三成功发射将开启中国航天“超级2020”》，人民网2019年12月27日）材料二：长征五号从2017年7月2日遥二发射失利，到2019年12月27日遥三发射成功，历时908天，累计进行了40余次关键技术试验。
中国航天科技集团六院北京11所副所长颜勇告诉记者，长征五号遥二火箭发射失利，把拥有“金牌动力美誉”的液体动力事业推向了风口浪尖，芯一级大推力氢氧火箭发动机出现的故障，让发动机研制队伍承受了异常巨大的压力与考验。
2021届汕头市潮南区胪岗植英高级中学高三语文期中试题及答案
2021届汕头市潮南区胪岗植英高级中学高三语文期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
法国大文豪雨果说：“在世界的某个角落有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园……一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。
”中国古人确实特别有想象力，冲破各种阶段的束缚不断发展。
我们的建筑史上，就有许多超乎人类想象的东西。
比如说古代的修桥。
泉州的洛阳桥是一座跨海峡的桥，那个地方特别难修桥，因为地表是沙，桥基立不住，北宋著名书法家蔡襄任泉州太守时说牡蛎粘在海船上很结实，是不是可以把牡蛎种在石头上？这就是著名的“蛎房固基法”，石头边儿上种了牡蛎不断长，整个地基打了一大条，都是很结实的石头，石头上砌一层一层的桥墩。
比如赵州桥，桥很长，搭在河床上时，伸出很长，伸展的两端就开了小窗，这样发洪水时，水流可以从中间的洞和两旁的小窗走，一下子分散了水流对桥的压力，桥就比较结实耐用。
这种敞肩券的拱桥，中国人采用要比世界其他地方早600 年，在建筑史上来说是很出色的。
再比如天坛，如果我们仔细观察它会发现一个特点，它让人感觉自己比什么都高，似乎可以跟天直接对话。
原来这个坛筑起来时，周围所有的东西都要比这个坛低。
南边是圜丘，圜丘坛的围墙比它低许多，人站在圜丘坛上觉得自己确实离天近一些。
北边的祈年殿也是周围的东西都比它矮。
通往祈年殿的路是直的，但路旁的地面是大斜坡，皇帝走在这条路上去祈年殿时，有一种心情，我要祈拜五谷丰登，跟天神对话，越走越接近天神。
祈年殿附近的树种植在斜坡上，越走近祈年殿，树显得越来越矮，让人觉得越来越接近树梢，这也是古人很有想象力的创造。
由此来说，中国建筑史研究起来，许多地方值得我们重新思考，我们能够想到的，不仅仅是某个建筑物什么形状、里面有什么东西，而是想到它背后更多的东西。
因此和园林中一个个具体的实体建筑相比，圆明园的文化价值更值得重视，这些文化价值使我们有许多新的认识。
2021届汕头市潮南区胪岗植英高级中学高三语文期中试卷及参考答案
2021届汕头市潮南区胪岗植英高级中学高三语文期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
每个时代都需要英雄榜样的精神力量。
今日之中国让我们踌躇满志，更需要塑造符合时代特征和历史潮流的英雄人物。
塑造英雄形象，弘扬英雄精神，能唤醒民众更为广泛的集体记忆、催生出更为博大的正能量。
英雄是一个民族的精神图腾，是一个国家内生力量的精神内核。
一部英雄史就是一个民族的奋斗史、创业史和心灵史。
黑格尔称英雄是“民族精神标本的博物馆”。
不同历史时期的英雄群像，既呼应着时代的召唤，又彰显着民众的精神诉求。
任何时代，都要以英雄叙事来占领思想高地和精神高地。
对于英雄主义的阐释和书写，几乎贯穿于20世纪不同历史时期的文本创作。
“五四”时期的先贤们，“呐喊”出反对封建礼教、提倡人性解放的时代最强音，倡导人人觉醒，为国家独立和民族解放而英勇奋战的英雄主义精神。
延安文学时期，涌现出大量的“劳动英雄”赞歌。
此时的英雄书写顺应了时代要求，也解决了前期抗战文艺中存在的“英雄”的“个人主义”倾向问题。
新中国成立之时，社会主义建设事业任务繁重，需要在全社会张扬起信念坚定、大公无私、勇于奉献的精神境界，实现精神的激励和思想的动员。
作家们准确捕捉到了民众心理和时代气息，塑造了一批拥有个人奋斗精神的“新人”形象。
《创业史》中带领贫苦人民奔向共同富裕的梁生宝、《红旗谱》中坚贞不屈的朱老忠等。
新时期以来，在改革大潮和时代主题的引领下，一批新英雄形象纷至沓来，如《乔厂长上任记》中的改革英雄乔光朴、《新星》中的改革先锋李向南等。
20世纪80年代中期以来，文学创作开始呈现出彰显个体化的倾向，琐碎、平庸的烦恼人生成为作家关注的焦点，沉迷在光怪陆离的个人“碎片化”记忆中不能自拔；与之相对的是，英雄叙事随之日渐式微，让文学的地位和价值遭受质疑。
重新激活沉淀在中华民族精神谱系中崇尚英雄的文化基因，重新定义时代英雄的新品格、新风范就显得尤为重要。
2020届汕头市潮南区成田中学高三语文期中试卷及答案
2020届汕头市潮南区成田中学高三语文期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。
在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练，朗朗上口。
阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。
阋读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁，“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节日集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。
‘百人园’成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。
”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。
“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。
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广东省潮南区高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·南开开学考) 阅读下面语段，完成各题。
毛家峪是个山清水秀的世外桃源，来到这里，迎接你的是葱绿的绵亘山峰、粗犷的乡野民居、悦耳的潺潺泉水；环绕你的是清新的空气，缥渺的山水，累累的硕果。
尽管是秋天，但绿水和青草依然崭露着它们的风彩；澄澈的溪水着青山绿树，蓝天白云；深邃幽静的山谷远处偶尔传来的山鸟的啁啾，给大山带来生机活力。
闲瑕时来毛家峪小住，可读云，可饮泉，可听籁，令人耳根、神轻气爽、，静下心好好品味“，野人居处决尘嚣”的山野情趣。
（1）文中加下划线的词语，注音和字形都正确的一项是（）A . 绵亘（gèn）品味世外桃源B . 粗犷（kuàng）缥渺山清水秀C . 尽管（jìn）风彩硕果累累（léi）D . 啁啾（jiū）闲瑕神轻气爽（2）依次填入横线的词语，最恰当的一项是（）A . 映照清净见而忘俗云里寒溪竹里桥B . 映照清静脱胎忘俗柳烟横飞满城絮C . 映衬清静见而忘俗柳烟横飞满城絮D . 映衬清净脱胎忘俗云里寒溪竹里桥二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二下·吉林期中) 阅读下面的文字，完成小题。
中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。
在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。
《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。
”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。
中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。
这样，最原始的祭礼也就由此产生了。
《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。
人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。
中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。
这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。
这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。
中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。
所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。
人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉•罗伯逊•史密斯的观点影响最大。
史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。
共餐本身就是一种礼貌的表现。
世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。
由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。
他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。
在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。
（选自2016年1月22日《光明日报》，有删改）（1）下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（）A . 在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。
B . 《礼记》认为，“礼”最初产生于人们的饮食活动。
先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。
C . “原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。
D . 关于“礼”的起源，世界上的许多民族与我国的看法完全一致，如英国学者威廉•罗伯逊•史密斯的“共餐”制之说。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。
B . 《礼记•礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。
C . 中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。
D . 世界上许多民族对礼的起源的认识与实践十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。
B . 我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。
C . “礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
D . 中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。
3. （9分） (2019高三下·黑龙江开学考) 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：在记者采访的学校中，每个学校都按要求开齐了书法课，学生的接受度很好。
北京市黑芝麻胡同小学校长吴健表示，在他们学校，书法课是孩子们真心喜爱的课程。
上书法课的时候是喜欢的，但是内心依然觉得它没有用，这是一些家长的心态。
家长刘女士说出了她的心声：“如果孩子能提前做完作业，我是愿意让他练习书法的。
”对于家长的看法，南昌师范附小校长易艳丹说：“孩子们能写好字，为传统文化感到自豪，在点滴之间培养家国情怀，这一课是一定不能少的。
同时，孩子的成长是其综合素质的体现，不应该是一张试卷、主课成绩所能代表的。
我们的建议是根据学生学力的情况分层布置作业，避免一些学生重复抄写。
”分层作业已经在不少学校开始推广，在广州执信中学，初一学生李伊尹告诉记者，她有十余种个人爱好，芭蕾、中国舞、爵士舞、电吉他等等，因为分层作业，让她可以留出时间发展个人兴趣。
中国教育研究院研究员储朝晖认为，对于书法教育来说，解决评价体系的问题也至关重要：“当前主要的评价还集中在整齐划一的分数坪价上，像是书法、音乐、美术等课程面临的情况大体类似。
”（选自姚晓丹《中小学书法课为何处境尴尬》，《光明日报》2018年07月28日）材料二：2013年1月，教育部颁布《关于印发〈中小学书法教育指导纲要〉的通知》。
根据《纲要》的要求，中小学书法教育要“以提高汉字书写能力为基本目标，以书写实践为基本途径”，一方面属于书法教育的应有之义，另一方面可以真正与语文课中的汉字教育形成互补。
目前，中小学书法教育是由纯粹的“无”到较为健全的“有”的工程。
基于此，自2014年以来，首都师范大学中国书法文化研究院与北京第二实验小学白云路分校携手展开中小学书法教育的新探索。
在该项目实施过程中，书法教师坚持每周一次的集体备课，在广泛参考各种书法教材的基础上商讨这一节课该教什么，下一节课又教什么，或者三年级应教什么，五年级又应该教什么，又逐渐过渡到对用笔、结字基本原理的讨论，其目的则是深入探究汉字书写训练的整个体系，理清内部各要素的逻辑关系，甚至形成基本的训练步骤。
只有如此，我们才能真正认识到中小学书法教育的科学性，真正方便教材的编写和教师的培训，真正有利于制定中小学书法教育的各种规范文件。
（选自孙学峰《求解书法教育新模式》，《光明日报》2018年7月28日）材料三：近日，由中国国际书画艺术研究会、中国文字博物馆等联合主办的“2018首届‘米芾杯’国际青少年书法大赛”系列活动在江苏省镇江市举行。
“此次活动弱化了竞技的竞争性，强化了参与性、人文性。
所以，这次活动看似一个大赛，其实更是一次综合性的文化活动，有现场书写、评委点评、国学讲座、汉字导读、历史人文景点访学及交流、颁奖等环节和内容，使青少年书法爱好者从以往单一的竞赛中解脱出来，对创造一种全新的书法文化活动，具有示范作用。
”中国书协顾问、清华大学教授言恭达说。
不可否认，青少年书法作品与授课老师关系甚大。
书法家李多宽坦言：“这也暴露出青少年书法教育存在的现实问题，即高水平书法教师在各地分布不均。
虽然现在很多学校也在增补书法教材，但如何做出正确的引导还有待研究。
”李多宽表示，青少年书法赛事的举办更重要的是汉字文化的传播，“比如新西兰的孔子学院，有近3万学生在学习汉语，而且各国对中国书法的关注度也越来越高。
当更多的国家与中国交流时，会越来越凸显汉语、汉字对世界的重要性”。
（选自梁腾《竞技不是青少年书法大赛的目的》，《中国文化报》2018年7月27日）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A . 参照《中小学书法教育指导纲要》中对“书法进课堂”的要求，记者所采访的学校都按要求开齐了书法课，学生们也是乐于接受书法课程的。
B . 目前有不少学校根据学生学力的情况开始推广分层布置作业的做法，这给学生留出了一定的时间发展个人兴趣，该做法值得其他学校借鉴。
C . 中小学书法教育应与语文课中的汉字教育形成互补，以提高汉字书写能力为基本目标，通过反复书写实践训练，达到书法教育的目的。
D . 青少年书法大赛应强化参与性、人文性，不提倡竞争性，让青少年书法爱好者参与现场书写、评委点评等环节和内容，感受远比竞赛更有意义。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 书法是传承中国传统文化的载体之一，孩子们在练习书法的过程中可以了解我国的传统文化，为传统文化感到自豪，从而培养家国情怀。
B . 书法教师坚持集体备课是中小学书法教学由纯粹的“无”到较为健全的“有”的探索工程的重要表现形式，有利于促进书法教育的科学性。
C . 中小学书法教育应是一个规范的过程，有着规范的训练步骤与科学的教材体系，目前我国的书法教育尚属空白，有关部门正在努力探索。
D . 近年来，世界各国对中国书法的关注度越来越高，越来越凸显出汉语与汉字的重要性，对此孔子学院的创办与青少年书法赛的举办功不可没。
（3）对于如何解决书法进课堂面临的问题，材料提出了哪些方法？请结合材料简要分析。
4. （12分） (2019高一下·北京期中) 阅读下面的文字，完成各题。