人生三问：制怒、吃亏、慎独(一)
曾国藩的做人36字诀
曾国藩的做人36字诀竹山发表于2007年04月27日 20:06 阅读(12) 评论(0) 分类：个人日记举报曾国藩的做人36字诀志：做人要做第一等人人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
恒：有横断无不成之事一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松：从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
第三篇：塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
由谦，勤而生明。
实：靠岸“认真” 二字大天下。
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。
凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
硬：真豪杰从不轻言放弃。
惟志趣高坚，则可变柔为刚。
吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。
人贵自强，求人不如求己。
初中语文 生活美文 人生要小心处理的50件事
人生要小心处理的50件事1．被人羞辱——翻脸不如翻身，生气不如争气2．面对反对意见——听,并且思考3．犯错——年少轻狂未足奇，知错能改真俊杰4．烦恼之事—-心事不能随便说6．谣言——不能置之不理，也不能纠缠下去6．别人的脸色—-不必太在意，做自己该做的事7．坐冷板凳——做人要拿得起，放得下8．横财——君子爱财，取之有道9．入行——男怕入错行,女怕嫁错郎10．交友——朋友可“多”但勿“滥”11．办事托熟人——朋友多是快刀手12．求职被人拒绝——从低处做起用能力证明自己13．要求加薪-—问问自己底气足不足14．跳槽——“跳"还是“不跳”，三思而后行15．发现别人的隐私--把别人的私事当成过眼烟云16．与人争论——逞一时口舌之快不算赢17．出现小矛盾-—让三分心平气和，退一步海阔天空18．被人误解——自己心安，天地自宽19．拒绝别人-—勇于说“不"，该出“口”时要出“口”20．遭遇小人——小心防范,保持适度距离21．争名夺利——莫为名利遮望眼22．回头草吃不吃——好“马”要吃回头草，能屈能伸大丈夫23．劝架-—学会打圆场,息事宁人得人心24．说话得罪人——管住自己的嘴巴25．批评别人-—委婉一点，含蓄一点，巧妙一点26．揭短—-打人不打脸，揭人别揭短27．“变脸”—-是一种技巧，也是一种必需28．生意竞争-—好处不要自己占绝，要分他人一杯羹29．面对自己讨厌的人-—学会与不喜欢的人共处30．抱怨—-把不满挂在嘴上的人最容易吃亏31．仇恨——冤冤相报何时了，有仇不报亦君子31．别人犯错——以宽人之心宽己，以恕己之心恕人33．吃亏——吃亏有时就是占便宜34．得礼让人-—以德报怨是最佳人情投资35．人在屋檐下—-该低头时得低头36．人生的十字路口——无怨无悔我走我路37．求人--善借他人之力，该求人时还得求38．嘲笑—-当成认识缺点、改正缺点的机会39．失意-—看庭前花开花落,望天外云卷云舒40．面对别人的失意-—切不可言己之得意事41．挫折—-跌言起伏的人生才能创造伟绩42．被人轻视-—用行动，而不是用嘴巴证明自己43．遭遇不公——适应必须适应的，改变能够改变的44．怀才不遇——努力打磨自己，是金子总会发光的45．外遇——生命中不能承受之重,婚姻中不能承受之痛46．分手--好聚还要好散47．婚前财产公证—-爱情到底用什么来衡量48．试婚—-慎重试行49．夫凄吵架--吵架伤神，没有必要争个你输我赢50．嫉妒——葬送爱情和幸福的最烈“毒药”。
曾国藩的做人36字诀
曾国藩的做人36字诀一、局面做大之法：曾国藩怎么由一介书生而成为统领群伦的“中兴”名臣？如何把局面越做越大，最后连朝廷都怕他三分?1、场面做大，才能群雄影从；2、毛羽不丰，不可以高飞；3、避人耳目，走为上计；4、患难与共，才可以赢得人心；5、局面狭小时，以属下自立门户为大忌；6、事关成败时，敢于抗上；7、功不可以一人独享；8、鼓励下属独立发展；9、自己立功业与别人立功业；10、待价而沽，为集团争待遇；11、荣誉相关，相得益彰；12、投桃报李，互为所用；13、集纵人之长，补一己之短；14、合众人之私，成一人之公；15、薪火相传，不找掘墓人；16、多山头时的应对之策二、广结关系网:曾国藩说：“结网天下，雀无所逃”，他把结交关系视为“一生成败之所系”，他说提炼的“未发迹时善交人”和“识人于未发迹之时”等，足为后世所效法。
1、见多才能识广；2、未发迹时善交人；3、联姻自固，多得贤人帮助；4、择友为人生第一要义；5、药食之有，催人向上；6、一生之成败，关乎朋友之贤否7、深交之人，宁缺勿滥；8、择友如同择师；9、相交不成，勿使为仇；10、“与人为善，取人为善”；11、用“六不”主义，对待以怨报德的人；12、宽能得众，三、居官不败之道曾国藩的仕途虽然屡经坎坷，可为什么官越做越大？1、做官宜公而忘私；2、息事宁人，委屈做官；3、人言可畏，省察舆论；4、居官四败：昏、傲、贪、诈；5、为官不能凭一己之好恶；6、久居高位的三大法宝：不参与、没有结局、不胜任；7、不让快乐的性情妨碍做大事；8、中等才能的官员要预防三种习气：喜谀而恶直、喜柔顺而厌恶刚直、自以为是；9、忧患能久、奢侈必败；10、有求于上，委婉而言；11、给面子与隐忍抗上；12、为宦不得罪巨室；13、居官以耐烦为第一要义；14、中华之难，中华当之；15、大事苦争，小事放松；16、谨慎不测之祸；17、宦海畏途当知谨；18、高处不胜寒，功名不可待；19、骑虎难下之时的应对之策；20、严待家人与戚友，管好身边人四、成大事之要义1、择人而事，不可草草；2、天下事，必须躬自入局；3、担当敢为，不避厉害4、权衡轻重，把握事机；5、处理政事的四项要则；6、锋芒要内敛，世故要通达；7、成大业者，须从小事做起；8、处大事、决大疑，不可拘泥于以往成败；9、居高位者以知人晓事为要；10、担当大事要有大气度；11、自胜之力甚强，方能成大事；12、目标远大与考虑细密缺一不可；13、乌合之众不能长久；14、破官场习气，敢言必负重五、求人辅佐范典1、求人辅佐，一生一世不可忘；2、用人之道：武人给钱，文人给名；3、忠义血性之人最可用；4、三种人不可推荐升官；5、拙以见诚，巧即为诈；6、知人之明，为经世必备之才；7、不可以知之人，辅助为上策；8、表现欲过强的人，不可久用；9、为人之道有四知；10、轻薄之人，且不可重用；11、巧借他人威重，成一己之实；12、为得人心，将错就错；13、折服悍将，小人要用两手六、境遇应对秘籍1、危难之际，只有自己靠得住；2、身当末世的应对要着；3、身处逆境时，要勇于面对现实；4、不惟书不惟上，成功与否，人天各半；5、进退隐显、决断有章可循；6、适时而变；7、把握度的界限，得意不可妄为；8、固守名分，不问鼎之轻重；9、谨戒妄字；10、花为全开月未圆，乃人生最好境界；11、人满天概，自销羽翼；12、盛时要做衰时想七、立事成功之基1、历史有根，跻身仕宦的通行证；2、立志有恒，才能匡时救世；3、习学之事，相伴终生；4、人须有定志，不可趋时尚；5、立志不流于俗人；6、因时而变，成风气之先；7、专注才能有成；8、坚忍为立世之基本功；9、大丈夫居世，无刚不立八、修身处世大法1、早享大名乃不祥之兆；2、处世禁忌四缄；3、自我修养；4、敢于改过，不夸大言；5、力戒名利之心和世俗偏见；6、难得糊涂，大智若愚；7、贵有自知之明，事事踏实肯干；8、清廉自持，热心待人；9、无间进取，最为可贵；10、不与骄奢人家结亲⑴志：做人要做第一等人人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
“君子三问”和“君子三知”
“君子三问”和“君子三知”“君子三问”和“君子三知”是两个中国古代的成语，都涵盖了君子修身和做人的道理。
下面将详细解释这两个成语。
“君子三问”是指一个君子在言行中，提出了三个问题，并在问题中透露出他的修养和人格。
这三问分别是：“问天地之深远，问君亲之疾病，问儿女之能事。
”这里的“问”，是指君子在交谈中对自己和他人提出的问题，目的是为了探究人生的真谛和关心他人。
第一个问题是“问天地之深远”，这表达了君子对宇宙以及宇宙间一切事物的好奇心。
君子应该对世界的运行和自然的变化有着追求真理的热忱，关心自然环境的保护和人类与自然的和谐相处。
第二个问题是“问君亲之疾病”，这表明君子对家人的关心和爱护。
君子应该关心家人的幸福和健康，关心他们在生活中遇到的困难和疾病，为他们提供支持和帮助。
第三个问题是“问儿女之能事”，这体现了君子对子女的期望和教育责任。
君子应该对子女的成长和发展有所期待，并在教育中关注培养他们的才能和品德，引导他们成为有用的人才。
通过提出这三个问题，君子展示了他的学识、道德和关怀之心，也表达了他对天地、家人和子女的关注和思考。
另一个成语“君子三知”，是指君子应该具备的三种知识和认知。
这三种知识包括：“知人、知世、知理”，分别指的是了解人情世故、理解世界万物和掌握道德修养。
这是君子修养的基本要求和追求。
“知人”指的是君子应该明了人性和人际关系。
君子在与人相处时，应该能够明辨善恶、识别人心，进而处理好人际关系，使自己处于一种和谐的人际环境中。
“知世”指的是君子应该对社会有所了解和思考。
君子不仅要学习和研究人类的社会发展，还要关心社会问题，对社会的阴暗面保持警觉，并以自己的智慧和力量为社会进步做出贡献。
“知理”指的是君子应该掌握道德规范和修养。
君子应该以道德为准则，明辨是非，遵循正义和道德原则，以高尚的品德准则进行自我修养，影响他人，促进社会进步。
“君子三知”强调了君子应该具备的知识和觉悟，要求君子不仅在外在的行为和礼仪上表现出品德，也要在内心深处具备高尚的道德修养和思想认知。
做人做事36字诀
做人做事36字诀，受用一生---• （七）“志”字诀 给自己一根足够长的杠杆，希望转动 地球。 给自己的人生立个志愿，树个目标， 树个偶像，脚踏实地，成功的意识需要培 养，先立志，再与成功约会。 1、度德量力，以志立身 2、先立志，有志就有希望 3、培养成功意识：立志为王 4、树立偶像，改变自己
做人做事36字诀，受用一生---• （八）“时”字诀 做人要惜时，做事要守时。塑造自己的形象， 现代人离不开时间观念。合理安排自己的时间， 有效利用自己的时间，守时、惜时、不拖延。切 记：时间就是金钱。 1、一秒值万金 2、别漠视业余时间 3、盗窃他人时间，等于谋财害命 4、按重要性办事，更能有效利用时间
做人做事36字诀，受用一生---（十二）“慎”字诀 人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛 林，职场事业，利益多多、诱惑多多。老成不怕 多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦 伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业于形 象皆有不救之危。“慎”之！ 1、千万别入错行 2、想好了你再“跳” 3、不要草率行事
• （十五）“锐”字诀 小小麻雀，飞飞跳跳、争分夺秒，不停地寻 觅食物。人生亦如此，面对残酷竞争，惟有锐意 进取，做一个好先锋，把下一个进球当目标，敢 于冒险，敢于闯荡，守株待兔的事情毕竟很渺茫。 1、不以现有成就为满足 2、锐意追求，绝不退缩 3、锐气不可抛，成功是迟早
做人做事36字诀，受用一生---• （十四）“小”字诀 一家海鲜连锁餐厅的老板很可能当初是水产 市场练滩儿的，而一家皮鞋连锁店的老板当初可 能是擦鞋的。欲做大事，赚大钱，必先做小事， 赚小钱，放下架子，舍得小利。从细微处入手， 先扫一屋，再扫天下！ 1、一屋不扫，何以扫天下 2、先做小事，赚小钱 3、一枚钉子改变一个人的一生
做人做事36字诀，受用一生---• （十三）“硬”字诀 做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自 我，不来点“硬”的怎么行？如果事有勉强，应 该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不 让；甚至，有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸 皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。 1、拒绝是一门艺术 2、该我的，就不要客气 3、怒发冲冠之功 4、厚脸皮做人，硬头皮做事
哲学三问,人生终极三问
哲学三问,人生终极三问
一、我是谁？
人生中的第一个重要问题就是“我是谁？”这个问题涉及到我们自我认知的深层次探讨。
在这个宇宙浩瀚的世界中，每个人都是独一无二的个体，但同时也是与他人、与环境紧密联系的一部分。
我们是在何种程度上独立存在的个体？我们的存在是否受到外部因素的影响？这些问题引领我们去深入思考我们自己的身份和位置在这个世界上。
二、我从哪里来？
第二个重要问题是“我从哪里来？”这个问题探究了我们的源头和根基。
无论从生物学角度还是宗教哲学角度，人类的起源都是一个引人深思的话题。
我们是来自于某种演化链条中的一环，还是来自某种神秘的造物主？这个问题引导我们思考我们的本质和存在的意义。
三、我要到哪里去？
最后一个重要问题是“我要到哪里去？”这个问题探讨了我们的生命的意义和目的。
我们在这个世界上生存与存在的意义是什么？我们的生命是否有某种终极目标或目的？还是我们的存在本身就是无意义的、随机的？这个问题引导我们思考我们的人生目标和价值观。
通过对这三个问题的探讨，我们可以更深入地理解自己和世界，找到生命中的意义所在。
每个人的回答可能都不尽相同，但正是这种思考和追问让我们成长，并为我们的人生注入更多的深度和内涵。
愿我们在探索这三个问题的过程中，能够发现更多关于自己和生命的真谛。
慎独
慎独，是自律的最高层次对“慎独”的通俗理解是：谨慎独处，在没有别人在场和监督的时候，也能够严格要求自己。
不做违背道德的事，不做违纪违法的事，不做违背良心的事，这就叫做慎独。
在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
不要认为隐藏的和危险的过失，就可以去做，而放松对自己的要求。
因此，当独自一人时，同样要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握住自己。
“慎独”，出自《礼记•中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”意思是最隐蔽的东西最能体现一个人的品质，最微小的东西最能看出一个人的灵魂，有道德的人在独处时，也不会做任何不道德的事。
对“慎独”的通俗理解便是谨慎独处——在没有别人在场和监督的时候，也能够严格要求自己，不做违背良心、表里不一、没有素质的事。
一句话，任何时候都绝不放松对自己的要求。
品悟起来，慎独，乃是一种君子的人格，一种高度自律的素质，一种良心的光明坦荡，一种高贵的修养，一种人生的境界。
而这，就是高贵。
慎独，是一种君子的人格《中庸》说，君子慎独。
《论语》中也有这样一段对话：“子贡问君子。
子曰：先行其言而后从之。
”怎样才能成为一个君子？先做到了再去说，这就是一个君子。
这句话一语道破君子素养的要诀所在——知行合一。
一个可以称为君子的人，在任何时候都能够严格要求自己，做到言行如一、心口如一、始终如一，人前人后一个样。
而这些，正是慎独的根本要义。
所以慎独，是一种君子的人格。
而且是基本人格、第一人格。
慎独，是一种良心的坦荡无论春秋时柳下惠的坐怀不乱，三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”，都体现出一种对心中自律的坚守，一种良心的坦荡。
《后汉书》载，东汉安帝时，荆州刺史杨震赴任途中，途径昌邑，昌邑县令王密曾受杨震提携之恩，为表感谢，王密“至夜怀金十斤以遗震”。
杨震却拒绝接受，王密劝道：“暮夜无知者。
想成功的年轻人应有的十种态度
想成功的年轻人应有的十种态度导语：这是一篇写给年轻人的成功励志文章，欢迎阅读。
第一、无所谓记得有一句古诗写道：倚楼听风雨淡看见江湖路。
我们的人生常常都会遇到挫折和失败。
夫妻闹别扭了，工作受到排挤，生意不顺利等等。
这些东西都会让我们变得沮丧, 自卑 ,甚至于颓废。
但是我们人生有几十年的路要走，如果我们因为昨天的失败 ,而让我们今日失去信心的话，那么当我们老了的时候一定会很后悔当初为什么不走出自卑阴影，创造自己的事业。
所以当我们面对已经无可挽回的事情和已经过去的事情时就不要在去在乎了。
我们的内心深处应该常常对自己说无所谓，一切我都会尽我最大的努力。
所以如果不成功的话我也不会难过了，因为过去不等于未来。
我们如果不能走出我们心中的象牙塔。
那么，我们就不可能成功和幸福。
第二、吃亏是福我们的人生永远都是要不断的吃亏，吃亏让我们生气，难过。
但是我们应该正确的看待吃亏。
因为我们的人生虽然会有很多次吃亏的经历。
但是每一次吃亏都是让我们提升的机会。
孔子说;择其善者而从之，其不善者而改之。
” 我们在吃亏不断的发现别人的优点加以学习，在发现自己的缺点加以改之。
那么我们就会不断的成熟成功。
记住吃亏和失败都不成功之母。
只有失败之后的检讨，反省，学习，才是让我们进步的东西。
第三、乘物以游心这句话是庄子人间世中的一句话。
我的理解是：天地万物都是我们所乘坐的器物，而我们要做的就是让我们心得到真正的逍遥游。
人们都会有这样的想法，学习是痛苦的，但是学成后是快乐的。
工作是痛苦的，但是做出成果是快乐的。
那么真的是这样的话，难道恋爱是痛苦的，婚姻就会是幸福的?不可能，所以我们应该体会身边每一分，每一秒的快乐。
学习有学习的好，因为它让你不断的充实。
工作有工作的好，因为它让你不断的成长。
所以如果不能体会生边每一份每一秒的快活的话，你就不可能有一个快乐的人生。
第四、有一颗童心在成功的路上，绝对不会是那么顺利。
那些阻碍让我们很着急，让我们变得很沮丧，很郁闷。
曾国藩之“慎独、主敬、求仁、习劳”四课
曾国藩之“慎独、主敬、求仁、习劳”四课一是慎独则心里平静。
“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。
这是儒家修身的最高境界。
自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这是自己欺骗自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道，只有自己的心知道。
所以《大学》的“诚意”一章，两次说到慎独。
如果喜欢善能像喜欢色美那样，厌恶恶能像厌恶恶臭那样，尽力排除欲望，以存天理，那么《大学》的所谓自我反省，《中庸》的所谓戒除恐惧，都能够切实去做了。
也就是曾子所说的自我反省而有收敛，孟子所说的上无愧于下，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲，就是这个道理。
所以能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健。
“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。
敬这个字，孔门用来教育后人，春秋士大夫也经常提到。
到了程、朱时就千言万语不离开这个宗旨。
在内专一纯静，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
程子说上下统一在于恭敬，则天地自己运行，万物自己发育生长，气数没有不和的，四灵都来了。
聪明睿(ruì)知，都由这些而产生。
以这些侍奉天帝，那么敬就没有不完美的。
我说敬字最贴近我们的功用，尤其就在于能让肌肤得到锻炼，身体变得强健。
庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身了?如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?三是求仁则人悦。
曾国藩挺经读书笔记
《挺经》读书笔记第一章：坚挺1.遇到麻烦事，欲求胜利，只能一挺到底。
第二章：立志1.人才的高低，要根据他的志趣来决定。
2.君子要有远大独立的志向，并不能让世人轻易看出来；君子要有所建树，就必须默默地不让别人知道开始。
3.士人第一要有志气，这样才不会甘为下流；第二要有见识，这样就会学无止境，不敢稍有所获就自满；第三要有恒心，这样就没有办不到的事。
4.凡人心动，必须一鼓作气，尽一切力量去做，稍有一些想法，私心便随之而来。
5.人的气质天生所成，很难改变，但通过读书就可以改变，但最重要的是坚定自己的方向。
6.敢于面对自己心灵中最黑暗的部分，无情地加以拷问，并提出努力改正和提高的志向，由此来立志。
第三章：慎独1.古人功夫的具体表现（1）谨慎独处，则心胸安泰。
（2）端肃恭敬，则身体强健。
（3）追求仁义，则人民悦服。
（4）专守诚意，则神灵钦敬。
2.我们要学会遏止私欲，连非常微小的方面也不放过，循理而行，时时刻刻都是如此，内省而无愧、坦然。
3.慎独：一个人独处的时候，要像在大庭广众下一样有修养。
（1）首先要内省，心灵上需要自我审思。
（2）注重自己对自己的审思，慢慢地心境就会清明，智慧越来越高，本领才会越来越大。
（3）人能够不断地向自身找寻，慢慢地就会后天的屏障剥除，还智慧以本来面目。
4.君子在独处时会产生一个诚的念头，诚实积聚多了就会谨慎，而自己管束的功夫就下得多了。
第四章:明强1.担当大事，需要明强；修身养家，需要明强。
最重要的是将愚昧变为聪明，将柔弱变为坚强。
2.所有的事，没有志气和刚气都无法成功。
3.办事为公，开创家业，出外与人相应酬，需要强矫；争名夺利，守成安乐，回家与妻儿享受，需要谦退。
4.人要节制血气，不能总让自己的欲望残害自己的身体寿命，如果能去除愤怒和欲望而使身体强化，保持倔强激励志气，就可以不断进步了。
5.明强就是既要自强，又不能盲目自强。
既要超过别人，还要注意一定的场合和条件。
这种含才不露，不显身手的风格就是明强，就是知道如何对待自己的特长。
【写材料用典】慎独则心安,自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独
【写材料用典】慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独【例文】“慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
“慎独，是吾心自有光明的一身坦荡，是从见闻处至不见不闻处皆如其一的至诚纯粹。
究其本质，慎独乃一种内心敬畏、一场自我修行、一种人生境界。
（中国纪检监察报《不欺暗室不愧屋漏》）【典故】出自清代曾国藩《曾国藩诫子书》，一曰慎独而心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
【释义】意思是，一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。
修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
【赏析】《中庸》有云，“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”《大学》有言，“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”宋代陆九渊曰，“慎独即不自欺。
”沉思品味，慎独之要，在不欺暗室、不愧屋漏，俯仰天地间、浩然无所愧。
元代许衡的“梨虽无主，我心有主”，东汉杨震“天知，神知，我知，子知，何谓无知”的“深夜拒金”，清代于成龙的“立檄拒礼”……义士不欺心，廉士不妄取，慎独并非追求个体的独处、独居、离群，而是心中高悬是非明镜，知晓为人做事尺度，于无人时、无声处、细微间的高阶位自律、高层次修为、高境界操守，乃大定力、大智慧、大格局。
作为新时代党员干部，应时刻保持“无须提醒的自律自觉”，始终坚守“根植于内心的坚定信仰“，不欺暗室、不愧屋漏，克己慎独、守心明性，自觉接受思想政治洗礼，不断涵养为大公、守大义、求大我的精神境界，严防诱惑之微、严堵蜕变之渐、严拒气节之失，一言一行作表率、一举一动为示范。
【用法】主要适用于廉政党课报告、警示教育讲话，侧重强调慎独，教育引导党员干部时刻紧绷廉洁自律之弦，从小细小节严起，维护良好形象。
慎独,自然心安
慎独，自然心安1曾国藩说：自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。
曾国藩说：慎独，内心自然就会安心平静。
提升自我修养的方法，最难的莫过于养心，虽然心里知道有善恶，却不能尽自己的力量行善除恶，这样的做法就是自欺欺人。
而唯独慎独的人，能够做到内心太平，那么万物自然安然。
一个人的人生能走到什么样的高度，完全取决于他在独处的时候是什么样的状态。
慎独，自然心安有的人独处时，内心焦虑枯燥，难以守住当下的状态，这样的人只是喜欢一味的狂欢。
但是人生的结果最终总要归于孤独，忍受不了孤独的人，便难以在孤独的时候反省和提升自我。
那么他在居于人前的时候，也难以创造好的条件和环境。
世俗之人，一味执念于名利，而唯独缺少的就是养心。
没有比清心寡欲更高的境界了，居于红尘之中，一旦内心清静，万物自然得体。
慎独，自然心安《庄子》之中，记载了这样一个故事：蘧伯玉活了60岁，而60年来，不断随着年龄改变自己的认知，与日俱进。
何尝不是开始的时候认为是对的，后来又转过头批判是错的呢。
这是一种“老骥伏枥”的修身精神，阐述的也是道的无限与无止境。
人生本来就是一个无止境的成长过程，人的一生其实都在不断的变化和成长，而“慎独”就是在这一变化过程之中，对于自己最好的约束。
不断的认识自我，不断的反省和发展自我，这种能力才能让我们在自我认知上面，一次又一次的飞跃。
慎独，自然心安2《中庸》中说：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
这句话就是强调君子的慎独之道，慎独是修心最好的状态。
人生在世，无论做的事情是否有利于他人，还是危害习俗，无论是在众目睽睽之下，又或者自己独处一室的时候，其实自己的言行都会被看到。
不要抱着侥幸的心理，很多人总认为身处暗处的时候，并可以为非作歹。
但是，当真相公之于众的时候，自己的那些狡诈心思，就会出现在众人面前。
人心是一面镜子，照得见自己的眼前，也照得见自己的以后。
而自己的言行，则源于心性，难以修养平和的心性，你的人生也会被心性拖累。
曾国藩12条人生道理
曾国藩12条人生道理曾国藩，是中国清朝末年的著名政治家、军事家和思想家，他的治国思想和人生哲学受到了广泛的推崇。
在他留下的著名文章《曾文正公家书》，曾国藩总结了自己多年的人生经验，提出了12条人生道理，这些道理不仅是曾国藩个人的人生感悟，也是对于所有人来说都具有启示作用的智慧。
1、格物致知：格物指的是物理的考察，致知指的是思想的洞察。
这条道理告诉我们，只有去探究事物的本质，才能够获得掌握知识的能力。
2、诚意正心：诚意就是真诚，正心就是平和的内心。
只有遵循自己的内心，才能够追求自己真正的价值。
3、精进不息：精进就是不断努力，不息就是没有停顿。
只有坚持不懈地去追求，才能够获得成功。
4、慎独：慎独指的是一种独立思考的能力。
只有在独自思考的过程中，才能够得到真正的收获。
5、修身齐家：修身指的是个人修养，齐家指的是家庭和睦。
只有通过自我修养，才能够取得和谐的家庭。
6、敬天爱人：敬天指的是感悟自然，爱人则是对于身边的人有爱心和关心。
只有以个人的态度去面对自然和周围的人，才能够得到全面发展。
7、知人善任：知人就是了解别人，善任指的是能够最好地分配别人的职责。
只有在了解别人的能力和特性之后，才能够做好人事管理。
8、生死存亡：生死存亡指的是最基本的幸福和不幸福，只有在知道自己的生死存亡在哪里，才能够做好自己的人生规划。
9、治家必先治国：治家可以指的是自己生活的管理，治国指的是对于国家的事务。
只有坚持先治理自己的生活，才能够更好地去参与到国家的运行中去。
10、寡欲知足：寡欲是指减少欲望，知足则是满足自己的实际需要，只有这样，才能够得到更多的内在满足。
11、竞渡捷克：竞渡指的是通过自己的实力去进行比较，捷克则是目标的完成。
只有通过与别人比较，才能够更好地成长，达到更高的目标。
12、自立自强：自立就是独立自主，自强则是增强自己的实力。
只有通过自己的努力，才能够追求更加美好的人生。
以上就是曾国藩12条人生道理，这些道理充满了对于人生的深刻感悟，对于每个人来说都有很好的启示意义。
【写材料用典】慎独则心安,自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独
【写材料用典】慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独在这个物欲横流的世界，各种诱惑让人难以保持清明之心，但是慎独则能让我们心安。
慎独是一种修养，是一种自我管理的方式，它让我们能够时刻保持警觉，抵御外界的干扰，保持内心的平静和清明。
在现代社会中，人们往往忽略了慎独的重要性，而选择了追求更高的物质享受和社交名声，这些放大了人性的弱点和缺点，让人们在精神上越来越空虚，生活质量逐渐下降。
但是，只要我们能够坚守慎独这一原则，就能拥有清明的心态和愉悦的生活。
养心之道，莫难于慎独。
人的心灵需要不断地得到滋养，否则精神会逐渐萎靡。
而慎独则能够为我们提供一个良好的精神环境，让我们的内心得到深入的滋养和宁静的安放。
首先，慎独要求我们时刻保持清醒的思维和独立的判断力，不被外界的声音和诱惑干扰，让自己的内心能够得到真正的释放和充实。
其次，慎独教会我们不把自己的幸福寄托于外界的条件和环境之中，而是从自身内心中寻找满足和安宁，具备强大的自我调节能力和内心平衡。
最后，慎独能够提供给我们一个独处的空间，让自己的思维和情感得以深度沉淀和深入升华，让我们的心境更加致远和纯粹。
养心之难，又在于慎独。
慎独虽然是一种简单纯粹的修养，但是它的真正实践往往需要我们克服许多难以克服的困难。
首先，慎独需要我们具备高度自觉性和自我约束力，不仅要在外界环境中保持警觉，还要在自我内部保持自我约束，做到不被缺点和弱点所折服。
其次，慎独需要我们真正理解爱自己的重要性，在内心深处树立自己高贵的价值感，从而不被别人的应酬和诱惑所侵蚀。
最后，慎独需要我们真正面对自己的缺点和弱点，不怕自卑和孤独，勇往直前，不断提升自己的修养和素质，让自己更加合适并幸福。
综上所述，慎独是一种重要的精神修养方式，它可以让我们拥有清明的心态和愉悦的生活。
虽然慎独修养比较难，但是只要我们能够真正掌握了它，就能够在现代社会中立于不败之地。
让我们保持慎独，抵御外界诱惑，养心存志，走向成功与幸福！慎独之道，是古人们长期思考、实践后总结出的一种哲学认识和生活方式。
科研能力-高校思政教师的基本功
目录
❖什么是天底下最好的职业 ❖高校思政教师的基本职责 ❖增强作为高校教师的自身素质 ❖做有心人：提高科研能力的关键
天底下最好职业
是什么？
一、什么是最好的职业
1、人生“三不斗”：
3.人生“三修炼”：
不与君子斗名， 不与小人斗利， 不与天地斗巧。 2、人生“三不争”：
范子宣：“古人有言，死而不朽，何谓也？”
叔孙豹没有回答，也许是没有反应过来，也许是故意不 回答。
范子宣：我的家族（晋国）从尧舜时期就已经受封为贵 族，经历夏商周，一直到春秋时期，世代受封，延续千年 以上，长盛不衰，这是不是可以说是“不朽”了？
叔孙豹：“以豹所闻，此之为世禄，非不朽也”，又称 “若夫保姓爱民，已守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之 大者，不可谓不朽”。至于保持家世，坚守宗庙，世代香 火不断，没有一个国家不是这样的。俸禄薪水高赚了大钱 的人，不能说是“不朽”。
孝老、 行善、 健身。
算了！ 不要紧！ 会过去的！
尽快有多快？ 稍后有多后？
永远有多远？
人生“三注意”：
11. 人生“三大憾事”：
10.人生“三大快事”：
遇良友不交、 遇良机不握、 有好段子不转发。
12. 人生“三不朽”：
美酒、 挚友、 枕边书。
立德、 立功、 立言。
❖老子三宝：
一曰慈， 二曰俭， 三曰不敢为天下先
李白 卢梭
总而言之，这种不朽说，不问人死后灵魂能不 能存在，只问他的人格，他的事业，他的著作有 没有永远存在的价值。即如基督教徒说耶稣是上 帝的儿子，他的神灵永远存在，我们正不用驳这 种无凭据的神话，只说耶稣的人格、事业和教训 都可以不朽，又何必说那些无谓的神话呢？更进 一步说，像那《三百篇》里的诗人，也没有姓名， 也没有事实，但是他们都可说是立言的不朽。为 什么呢？
人生三问：制怒、吃亏、慎独
人生三问：制怒、吃亏、慎独人生三问：制怒、吃亏、慎独单位上有个年轻人看我两鬓斑白一脸沟壑，断定俺有些学问兼有些经验。
某一天自助中餐吃饱喝足之后，尾随着我进入办公室，要请教关于做人的问题。
朋友们，您敢回答这样的问题吗？想当年大成至圣孔老夫子，歪歪唧唧说了许多，死后弟子们七凑八凑搞出一部《论语》，好像说的就是这回事。
后来人觉得了不起，又了不得，奉为修身齐家治国平天下的最高指示。
其实在俺看来，好像也就这么回事。
人家老夫子当年也许没那么复杂，都是后世的人们与时俱进，不断演绎不断阐发的结果。
就像红楼梦，要是让曹雪芹同志从坟墓里爬出来看看今世红学的研究成果，肯定在肃然起敬的同时，会觉得莫名其妙，说，我只是说说故事逗逗乐而已，没那么复杂呀。
因此，俺认为，许多神圣的东西，并不可怕。
只要你敢去说，也许就神圣了。
说远了，回到办公室来。
俺就像大师一样坐将下来，沉吟片刻，微微颌首，示意这个小伙子对面坐下。
说些什么呢？想起不久前给女儿发过一邮件，问了她三个问题。
可问过之后，没有任何反馈，好像都丢在风中。
今日这个年轻人自己送上门来，真是皇天不负呵。
正好问他这三问，让他知道，他今日的谦虚所得是物超所值的，俺一脸的沟壑兼两鬓的斑白不是徒有其表的。
一问：你能制怒吗？年轻人笑着，他知道我不是要他说话，而是要他听话。
古人有言：路见不平，拔刀相助，此不足为勇也。
勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
现在的年轻人说网络语言，一套一套的。
我一说之乎者也，他就陌生；一陌生，就要起敬。
他一起敬，俺就趁势滔滔不绝。
这是上等的修养功夫。
不要以为只有从政者才需要制怒，在职场打拼的人同样需要这等功夫。
人总有愤怒的时候。
而对愤怒的表达最能反映一个人的涵养，因而也能昭示一个人的成就。
涵养高深者，就像古人所言，不惊不怒，外界所加的一切只放在心里，由自己慢慢去消化；涵养肤浅者，或者像皮球，一碰就跳，或者像气球，一戳就炸。
前者的沉静，会助他的人生顺风顺水。
因为其一，可以缓解当前激烈的矛盾，避免出现不可收拾的局面；其二，可以使自己处在比较有利的地位，掌握局面的主动权；其三，可以使自己有时间三思而言三思而行，应对得当。
人生三问,看完顿悟!_人生感悟
总是活给别人看，
丢掉了多少独一无二的性格。
人生不过三万天，
还有多少时间去烦恼。
身体是自己的，
没人为你的健康买单；
快我们一颗心，
不是用来难过的，而是用来快乐的。
人就活一回，
何苦那么累？
别总想着为这个活，
为那个活，要为自己而活！
人生三问，看完顿悟！_人生感悟
你活得疲惫吗，怨谁？
怨自己。
为了生活你日夜奔波，
省吃俭用钱也没攒几个，
最后烙下个病身子，
给座金山也没福享用了。
你活得纠结吗，怨谁？
怨自己。
想不开的事你使劲琢磨，
明明知道没结果还陷入漩涡，
想不开是劫想开了也是结，
太折磨自己何苦呢。
你活得拘谨吗，怨谁？
怨自己。
想说的话不敢说，
王阳明：真正聪明的人该懂得“三不问，四不争”，早懂才能早受益
王阳明：真正聪明的人该懂得“三不问，四不争”，早懂才能早受益展开全文王阳明，作为心学的创始人，一位能与孔子齐名的圣人，王阳明的思想对后世造成了深远的影响。
我国近代著名学者章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。
”哈佛大学教授杜维明更曾说过：“二十一世纪，是王阳明的世纪。
”古人曾经说过：“唯有不问，方能无疑；唯有不争，方能无忧。
”王阳明作为世间一等的聪明人，自然也懂得这个道理。
他就曾给后人留下“三不问，四不争”的教诲。
一不问：不问过往王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。
”俗话有云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。
”该是你的，不会离开！不是你的，强求不来；得失皆是上天冥冥之中的安排。
唯有放下了身心才不会累。
低下头，并不是认输，而是更加清楚看清脚下的路。
我们如果总是被过去所负累，被生活的烦恼所困扰，又怎么能一往无前，创造更好的生活呢？二不问：不问结果王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。
”在生活中，我们很多人都犯了这样一个错误，那就是太关注结果，而忽视了过程的努力。
如果你在过程中不努力，即使有一天机会或者机遇来了你也抓不到的。
所以你要做的，就是一直在当下好好的努力，总有一天会有回报。
“凡事尽心尽力，结果交给上帝。
”凡事都要去试一试，往好的方向去努力，不要老想着悲观的结局，或许会有不一样的结果。
只有努力过了，即便结局不尽人意，总不至于太过后悔。
三不问，不问人心王阳明说：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。
”人心是世界上最复杂的东西，人性的丑恶和凶险甚至会让我们付出生命的代价，我们仅仅需要知道人心和人性的的复杂就够了，不要想着去征服它，因为你永远都赶不上人性的变化。
一不争：不争口舌王阳明：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。
”这句话说于王阳明带兵平叛之后，朝堂上议论他的人也越来越多，然而为此王阳明却从未有过争执，因为在他看来，自己行得正做得直，无需与这些小人争执。
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人生三问：制怒、吃亏、慎独(一)
人生三问：制怒、吃亏、慎独
单位上有个年轻人看我两鬓斑白一脸沟壑，断定俺有些学问兼有些经验。
某一天自助中餐吃饱喝足之后，尾随着我进入办公室，要请教关于做人的问题。
朋友们，您敢回答这样的问题吗？
想当年大成至圣孔老夫子，歪歪唧唧说了许多，死后弟子们七凑八凑搞出一部《论语》，好像说的就是这回事。
后来人觉得了不起，又了不得，奉为修身齐家治国平天下的最高指示。
其实在俺看来，好像也就这么回事。
人家老夫子当年也许没那么复杂，都是后世的人们与时俱进，不断演绎不断阐发的结果。
就像红楼梦，要是让曹雪芹同志从坟墓里爬出来看看今世红学的研究成果，肯定在肃然起敬的同时，会觉得莫名其妙，说，我只是说说故事逗逗乐而已，没那么复杂呀。
因此，俺认为，许多神圣的东西，并不可怕。
只要你敢去说，也许就神圣了。
说远了，回到办公室来。
俺就像大师一样坐将下来，沉吟片刻，微微颌首，示意这个小伙子对面坐下。
说些什么呢？想起不久前给女儿发过一邮件，问了她三个问题。
可问过之后，没有任何反馈，好像都丢在风中。
今日这个年轻人自己送上门来，真是皇天不负呵。
正好问他这三问，让他知道，他今日的谦虚所得是物超所值的，俺一脸的沟壑兼两鬓的斑白不是徒有其表的。
一问：你能制怒吗？
年轻人笑着，他知道我不是要他说话，而是要他听话。
古人有言：路见不平，拔刀相助，此不足为勇也。
勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
现在的年轻人说网络语言，一套一套的。
我一说之乎者也，他就陌生；一陌生，就要起敬。
他一起敬，俺就趁势滔滔不绝。