《建筑保护史》文献综述

《建筑保护史》文献综述

XX大学本科生课程作业

学生：Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc 学号：********

专业、班级：建筑X班

XX大学建筑院

一〇五四年

《建筑保护史》文献综述

前言:《建筑保护史》这本书的初衷是追溯现代保护原则的根源，修复的现代理念是长期的历史思潮演进的结果。怀旧是人类的心理本能，它能让人与过去建立联系，对历史进行评价分析，进而进行功能性的利用，保护思想的大发展，多发生在社会动荡后各种思潮涌现，每个人需要对过去进行重新解读、并重新凝聚社会力量时。

本书按照时间顺序展开，从早期(古希腊古罗马时期)的建筑保护观念展开论述，依次写了文艺复兴思潮对建筑保护的影响、启蒙时代的保护实践、法国大革命后古典时代的建筑保护实践、浪漫主义时期的建筑保护思潮、拉斯金、莫里斯的反修复运动、李格尔的价值经典分析和意大利保护流派的修复理论，最后用量章阐述了二战后各个国家的现代保护思潮、国际化的保护实践，并对未来的保护发展做出了展望。书中着重于阐述主流社会思想、建筑保护思潮与建筑保护实践之间的关系、演变和发展。

文献的价值和意义：该文献是建筑保护领域最权威最重要的书籍之一，作者尤嘎·尤基莱托是一位常年生活和工作在罗马的芬兰建筑师、城市规划师和建筑遗产保护专家，他在多个国际性的文物保护机构任职，多年来参与了大量国际建筑遗产保护修缮及专业培训工作，在建筑遗产保护的理论研究和具体实践方面兼具经验，本书是其在实践多年后，根据其博士论文修改而成。作者在《建筑保护史》中以欧洲为主，疏离了关键性的建筑保护实践案例、保护思潮以及与建筑保护相关的人物，阐述了建筑保护思想、观念的演变过程，使得本书成为了解该领域的必读书目。

一. 早期的建筑保护

1.1 早期的建筑保护意识

早期的人类文明并没有保护建筑遗产的明确观念，但早期的人们具有“纪念物”的概念：古埃及的石室坟墓与金字塔传递着法老的记忆，虽然受损，但也会受到人们的崇拜；亚历山大在征服波斯时，下令修复居鲁士大帝的陵墓，并搜查破坏者；重建万神庙时，旧的万神庙修建者名字被刻在建筑上；建造君士坦丁凯旋门时，前朝皇帝的头像被君士坦丁的容貌代替，这些对古代遗迹的处理方式反映出，早期人类意识到了古代遗迹具的纪念性，是历史的一种标志物。

1.2 对历史的认知演变

现代社会的保护根本上来源于社会对史实性的感知，人类的史观也是随着历史逐渐发展的。修昔底德、希罗多德等古希腊学者开创了历史科学的先河，他们客观记录历史的传统被古罗马学者继承。宗教的发展也推动了人类对历史的认知，摩西带领人民离开埃及，创立以色列时，书写的《摩西五书》就包含了向后代传递宗教、种族、国家的传统的观念；《圣经》中的提到的圣迹都得到了修缮和维护；基督教思想家奥古斯丁提出了不能逆转的时间概念；伊斯兰教历史学家伊本·赫勒敦深入研究了编撰历史的方法，指出历史的本质是人类对过去的理解。

在经过了这些思潮，和千年的运动、发展、变化过程，很多建筑被毁坏，经过漫长的历史时期后，古代在人们眼中不再是诱人和危险的。西方文艺复兴是历史保护的转折点，向古罗马学习的思潮使得意大利成为文化中心，出于研究和收藏目的，意大利出现了保护古代遗迹的风潮，并出现了最早的考古学意识萌芽。之后，法国大革命及其之后的政治变革再次导致了大规模的遗迹破坏，此时浪漫主义的艺术思潮认为：“每件文艺作品都是独特的，是作者亲身经历的表达”，这一切使得欧洲相继出现了“修复狂潮”、“反修复运动”，这些运动影响了现代保护中“时间的不可逆转，过去的物品具有独特性”的价值认知。

现代的保护理论随着这种思想演变而产生，并对保护的范围进行了拓展，建立了“文化遗产”的概念，将民族学藏品、古代园林、城镇、村庄、景观都涵盖在了遗产的范围内。

二. .文艺复兴时期的遗产保护

2.1 古代遗物的收集与修复。

文艺复兴早期，有人开始处于研究目的而开始收藏古代艺术品的残片，之后成为了富人们彰显身份的象征，并在意大利出现了公共博物馆展示这些收藏品。修复成为了雕塑家们日常的工作，被用来考核年轻艺术家的技能，这些修复工作引发了对古代遗迹的辩论，这些思考促进了建筑著作对保护原则的确立。

2.2 建筑著作中的建筑保护

文艺复兴时期最重要的建筑著作是阿尔伯蒂《建筑十书》，按照其理念，建筑应当满足实用、坚固、美观三个特点，他据此认为，历史建筑固有的建筑质量、坚固性、美观性、教育价值及历史价值使得他们应该值得被保护。

对建筑保护有重大影响的著作还有15世纪，乔其奥·马蒂尼编写的书籍，他核对了古典建筑的比例，更正了维特鲁威的错误，并强调了古代遗址的教育功能。

2.3 罗马的建筑保护活动

罗马的第一批的保护措施，首先是修缮和改良了一些有用的建筑(教堂、桥梁、导水渠)，其次是小规模的修缮了一些古代建筑(凯旋门)，教皇下令保护了罗马大角斗场。“城市修复者”教皇西克图斯四世为罗马的城市成长和辉煌进一步制定了法规。在此期间，阿尔伯蒂等人的保护原则极大的影响了罗马城市的遗迹保护，并在圣斯特凡诺·隆唐多教堂的修复和圣彼得教堂的保护上得到了体现。

在16世纪美洲财富涌入欧洲之后，罗马向遗迹保护投入了更多财力，拉斐尔的呼吁促进了罗马的建筑保护，他被任命为罗马的大理石和石材长官。

在查尔斯五世的军队洗劫了罗马之后，罗马破坏严重，并进行了一系列修复，案例有天使的圣玛丽亚教堂建设(米开朗琪罗用戴克里先浴场设计而成)、图拉真纪功柱修复、万神庙修复及历届教皇对方尖碑的修复与重建。

2.4 宗教改革对旧文化的批判及对保护活动的影响

宗教改革的发起在欧洲激起了强烈的反应，这一时期破坏了中世纪和教会的很多建筑。主要保护活动有，伊尼戈·琼斯将帕拉第奥主义引入英格兰，参与了旧圣保罗诺曼大教堂的修复；克里斯托夫·雷恩为圣保罗大教堂设计了古典主义样式的圆顶，并按照哥特式风格设计了威斯敏斯特大教堂的西塔楼，霍尔斯莫尔组织了贝弗利大教堂的加固工程。

三. 文艺复兴时期的遗产保护

3.1 美学与考古学的发展

启蒙时代的英国“the grand tour”运动促进了人们对古代文物的寻找与测绘；这一活动随后扩展到了地中海东部诸国、希腊、奥斯曼土耳其等地，这一时期许多希腊雕像被运至英国修复，并对雅典卫城开展了一些纪录工作。考古学文献在这时日益增加，在18世纪，人们对重要艺术作品和历史建筑“普遍性价值”产生了日益认同，罗伯特·伍德、大卫·勒·罗伊等人对古罗马、古希腊的建筑进行了大量的考察，18世纪中后期前后，一些对文物研究有兴趣的艺术家用图画描绘了罗马的古代建筑及城市景观，这些探索推动了考古学的发展。