高三复习题 3中国古代的思想

高三复习：中国古代的思想

(时间：45分钟满分：85分)

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2016·梅州质检)孔子说：“不义而富贵，于我如浮云。”孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱。”上述义利观()

A．是重农抑商政策的根源B．是先秦儒学批判现实的产物

C．体现先秦儒学对利的完全否定D．直接把天理和伦理道德联系起来

2．(2016·湖北七市联考)南宋马端临在《通考·职役考》指出：“秦人所行什伍之法与成周一也。然周之法则欲其出入相友，守望相助，疾病相扶持，是教其相率而为仁厚辑睦之君子也。秦之法，一人有奸，邻里告之，一人犯罪，邻里坐之，是教其相率而为暴戾刻核之小人也。”这说明秦什伍制()

A．融合了儒家思想B．体现了法家思想

C．是西周之制的传承D．是郡县制度的完善

3．汉代桑弘羊认为：“春夏生长，利以行仁；秋冬杀藏，利以施刑。”其观点()

A．体现了汉初无为而治的理念B．表达了对独尊儒术的强烈不满

C．体现了重农抑商的经济观念D．反映了汉代法律儒家化的特点

4．下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是()

B

D

5．德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为：“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是() A．孟子宣扬的“民贵君轻”B．董仲舒提出的“君权神授”

C．朱熹倡导的“格物致知”D．王阳明主张的“知行合一”

6．(2016·宜春二模)王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们()

A．否定传统权威，倡导个性自由

B．没有辩证看待孔子的历史作用

C．反对盲信孔子，主张顺时而变

D．批判了儒学对人们思想的禁锢

7．黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论()

A．体现出商品经济的发展要求

B．反映了两人对明清易代的认可

C．说明了清初思想控制的松弛

D．秉承了战国以来民贵君轻思想

8．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了()

A．中国社会的大变革

B．中国从分裂走向统一

C．文化专制统治日益加强

D．儒家思想产生了巨大影响

9．淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。朱子之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于() A．世界本原之争B．治学方法之争

C．理气关系之争D．道统思想之争

10．王阳明在主持山东乡试时，引用《论语》中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”作为试题。这体现了他()

A．强调知行合一以遏止伪善B．传播致良知以提高修养

C．借助科举以灌输心学理论D．秉承道统论以维护纲常

11．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()

A．批判宋明理学空谈义理B．强调学术与道德的结合

C．提倡无研不信的为学方法D．倡导经世致用的学术取向

12．明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是()

A．黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想

C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)

13．阅读材料，完成下列要求。

材料一天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。……君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。

——《周易大传》材料二朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。

张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。

材料三清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严峻时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到五四运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。

——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》

(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。(10分)

(2)根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。(9分)

(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。(6分)

14．阅读材料，完成下列要求。

材料

——摘编自郭素媛《三国演义诠释史论》、

刘海燕《关羽形象与关羽崇拜的演变史论》从以上材料中任选两个相邻的时段，指出关羽形象的变化，并结合所学知识进行论述。(说明：观点明确、史论结合、史实准确。)(12分)

答案：中国古代的思想

(时间：45分钟满分：85分)

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．解析：选B材料重点强调的是义利观，孔子、孟子和荀子批判当时社会上一些见利忘义、唯利是图的行为，是先秦儒学批判现实的产物，故B项正确。

2．解析：选B材料中主要讲“什伍之法”，即连坐法，是商鞅变法的内容，结合所学知识，秦朝专制主义中央集权的建立采纳的是法家思想，故B项正确。

3．解析：选D材料反映的是西汉桑弘羊认为春夏是万物生长时期，应该实行仁政，而秋冬则是生命蛰伏时期，适合实行刑法，体现的是汉代法律与儒家思想的结合，故D项正确。

4．解析：选B三代时期即(夏商周时期)教育被官府垄断，故三代时期是盛；东周(即春秋和战国时期)，孔子