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兰州市高二下学期期末考试语文试题
兰州市高二下学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题;共9分)1. (9分)(2020·苏锡常镇模拟) 阅读下面的作品,回答问题。
逸人论刘再复“五四”后,现代知识分子大部分都想走科学救国、实业救国、文化救国的道路。
但从外国深造回来,他们才发现社会并没有提供施展才能的职业空间,这样,许多人就不得不去寻找“根本解决”社会问题的道路,即革命的道路,于是纷纷成了战士。
成了战士自然是好,但有些人确实是书呆,见到剑与火与血就害怕。
于是,这些人就想当隐士,也就是“逸人”。
但时代已不允许他们当隐士。
那些当战士的知识者指责他们:社会正在大变动,中国人这么苦,你还想当隐士,你的良心何在?于是当逸人的梦也就纷纷破碎。
积极参与“五四”革命运动的周作人,后来就想开辟“自己的园地”,创造个精神避难所。
然而,连他的哥哥鲁迅也指责他。
鲁迅认为,谋隐与谋官其实是相通的。
他还认为,“古今著作,足以汗牛充栋,但我们可能找出樵夫渔父的著作来?至于那些文士诗翁,自称什么钓徒樵子的,倒大抵是悠游自得的封翁或公子,何尝捏过钓竿或斧头柄。
要在他们身上赏鉴隐逸气,我敢说,这只能怪自己糊涂”。
鲁迅对隐士的批评有其历史具体性和针对性,而且古来隐士中确有以“隐逸”为手段抬高自己的身份,或身在山林、心在魏阙的人。
但鲁迅没有给一些确实希望逃避政治、逃避官场的作家诗人留下自由选择的空间。
这就太激进了。
做隐逸选择的人与强烈介入政治、热衷官场的人确有区别。
陶渊明的诗歌艺术成就,得益于他的隐逸。
隐逸不仅为他赢得时间,赢得写作的从容心情,而且使他创造出一种独特的审美境界。
这种境界和道家乐天安命相通,但不同于道家的逍遥无为,依然执著于日常生活现实,创造一个属于自己的,能够守得住理想、情操和心灵自由的精神世界。
这种境界与平凡生活相连,又超越平凡的生活,不像玄学佛学般虚幻,又完全不同世俗的琐碎平庸。
《百家姓嵇》的历史来源及家族名人
《百家姓嵇》的历史来源及家族名人《百家姓嵇》的历史来源及家族名人历史来源「嵇」源出:一、由稽氏而来。
据《元和姓纂》所载,夏王少康封其子季杼于会稽,此后有稽氏。
至汉代初年,稽氏家族迁往谯郡的嵇山定居,遂改为"嵇"氏。
又《文章叙录》载,嵇康原姓奚氏,由会稽迁往谯郡铚县,取稽字上半部为"嵇"氏。
二、由鲜卑族复姓改得。
据《魏书·官氏志》云,南北朝时北魏有代北复姓统嵇氏,进入中原后改为汉姓嵇氏。
家族名人嵇康(公元233—262年)字叔夜,三国时魏国谯郡人。
博学多才,风度翩翩,如孤松独立。
官拜中散大夫,与阮籍、山涛等常同游于竹林,世称"竹林七贤"。
嵇绍字延祖,晋代谯郡铚县人,嵇康子。
官至侍中。
有人言:绍"昂昂然如野鹤之在鸡群",使其"为吏部尚书,可使天下无复遗才"。
季抒相传为夏代少康帝子,封于会稽,西汉初年迁至谯郡嵇山,改姓"嵇"。
嵇颖字公实,宋代应天府宋城人。
天圣年间(公元1023—1031年)进士,时王曾、张知白相继任南京留守,见颖谨厚笃学,乃谓子弟曰:"若曹(你们)师表也。
"官至翰林学士。
嵇璜字尚佐,清代江宁人。
乾隆年间(公元1736—1795年),官至文渊阁大学士。
幼年读《禹贡》,曰:"禹治水皆自下而上。
盖下游宣通,水自顺流而下。
"长老皆惊异,后治河果多有功绩。
地望分布河南省洛阳市一带安徽、河南二省之间地区。
《晋书-嵇含传》原文及翻译
《晋书-嵇含传》原文及翻译(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《嵇康集》逸文考〔1〕
《嵇康集》逸文考…1‟嵇康《游仙诗》云:翩翩凤辖,逢此网罗。
(《太平广记》四百引《续齐谐记》〔2〕。
)嵇康有《白首赋》。
(《文选》二十三《谢惠连秋怀诗》李善注〔3〕。
)嵇康《怀香赋序》曰:余以太簇之月,登于历山之阳,仰眺崇冈,俯察幽坂。
乃睹怀香,生蒙楚之间。
曾见斯草,植于广厦之庭,或被帝王之囿;怪其遐弃,遂迁而树于中唐。
华丽则殊采阿那,芳实则可以藏书。
又感其弃本高崖,委身阶庭,似傅说显殷,四叟归汉,故因事义赋之。
(《艺文类聚》八十一。
案《太平御览》九百八十三引嵇含《槐香赋》,文与此同;《类聚》以为康作,非也。
严可均辑《全三国文》据《类聚》录之;张溥本亦存其目,并误〔4〕。
)嵇康《酒赋》云:重酎至清,渊凝冰洁,滋液兼备,芬芳□□〔5〕。
(《北堂书钞》一百四十八。
案同卷又引嵇含《酒赋》云:“浮螘萍连,醪华鳞设。
”疑此四句亦嵇含之文。
)嵇康《蚕赋》曰:食桑而吐丝,前乱而后治。
〔6〕(《太平御览》八百十四。
)嵇康《琴赞》云:懿吾雅器,载璞灵山;体具德真,清和自然。
澡以春雪,澹若洞泉;温乎其仁,玉润外鲜。
昔在黄农,神物以臻;穆穆重华,托心五弦。
(“托心”《书钞》作“记以”,据《初学记》十六引改。
)闲邪纳正,亹亹其仙。
宣和养气,(《初学记》十六两引,一作“素”。
)介乃遐年。
(《北堂书钞》一百九。
)〔7〕嵇康《太师箴》〔8〕曰:若会酒坐,见人争语,其形势似欲转盛,便当舍去,此斗之兆也。
(《太平御览》四百九十六。
严可均曰:“此疑是序,未敢定之。
”今案:此《家诫》也,见本集第十卷;《御览》误题尔。
)嵇康《灯铭》:肃肃宵征,造我友庐,光灯吐耀,华缦长舒。
(见《全三国文》,不著所出。
今案:《杂诗》〔9〕也,见本集第一卷,亦见《文选》。
)《嵇康集目录》(《世说》注,《御览》引作《嵇康集序》)曰:孙登者,字公和,不知何许人。
无家属,于汲县北山土窟中得之。
夏则编草为裳,冬则被发自覆。
好读《易》;鼓一弦琴。
见者皆亲乐之;每所止家,辄给其衣服饮食,得无辞让。
经史子集国学文库:集部·别集·嵇中散集
国学知识文库·集部·别集:嵇中散集华夏文明是人类最伟大的文明!为往圣继绝学,是每一个华夏人的历史使命和责任。
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嵇中散集字数:5571 钦定四库全书 集部二 嵇中散集 别集类一【魏】 提要 【臣】等谨案嵇中散集十巻旧本题晋嵇康为司马昭所害时当涂之祚未终则康当为魏人不当为晋人晋书立传实房乔等之舛误本集因而题之非也隋书经籍志载康文集十五巻新旧唐书并同郑樵通志畧所载巻数尚合至陈振孙书录解题则已作十巻且称康所作文论六七万言其存于世者仅如此则宋时已无全本矣疑郑樵所载亦因仍旧史之文未必真见十五巻之本也王楙野客丛书云嵇康传曰康喜谈名理能属文撰髙士传赞作太师箴声无哀论余得毘陵贺方回家所藏缮冩嵇康集十巻有诗六十八首今文选所载才三数首逸惟载康与山巨原絶交书一首不知又有与吕长悌絶交一书选惟载养生论一篇不知又有与向子期论养生难答一篇四十余言辨论甚悉集又有宅无吉凶摄生论难上中下三名难张辽自然好学论一首管蔡论释私论明胆论等文崇文总目谓嵇康集十巻正此本尔唐艺文志谓嵇康集十五巻不知五巻谓何观楙所言则樵之妄载确矣此本凡诗四十七篇赋一篇书二篇襍着二篇论九篇箴一篇家诫一篇而杂著中嵇荀録一篇有録无书实共诗文六十二篇又非宋本之旧葢明嘉靖乙酉呉县黄省曾所重辑也杨慎丹铅録尝辨阮籍卒于康后而世传籍碑为康作此小不载此碑则其考核犹为精审矣乾隆四十三年七月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总 校 官【臣】陆 费 墀 钦定四库全书 嵇中散集巻一 魏 嵇康 撰 兄秀才公穆入军赠诗十九首 双鸾匿景曜戢翼太山崖抗首潄朝露晞阳振羽仪长鸣戯云中时下息兰池自谓絶尘埃终始永不亏何意世多艰虞人来我疑云网塞四区髙罗正参差奋迅势不便六翮无所施隐就长缨卒为时所羁单雄翻孤逝哀吟伤生离徘徊恋俦侣慷慨髙山陂鸟尽良弓藏谋极身心危吉防虽在已世路多崄安得反初服抱玉寳六竒逍遥游太清防手长相随 鸳鸯于飞肃肃其羽朝游髙原夕宿兰渚邕邕和鸣顾眄俦侣俯仰慷慨优游容与 鸳鸯于飞啸侣命俦朝游髙原夕宿中洲交颈振翼容与清流咀嚼兰蕙俯仰优游 泳彼长川言息其浒陟彼髙冈言刈其楚嗟我征迈独行踽踽仰彼凯风涕泣如雨 泳彼长川言息其沚陟彼髙冈言刈其杞嗟我独征靡瞻靡恃仰彼凯风载坐载起 穆穆惠风扇彼轻尘奕奕素波转此游鳞伊我之劳有怀佳人寤言永思实钟所亲 所亲安在舍我远迈弃此荪芷袭彼萧艾虽曰幽深岂无颠沛言念君子不遐有害 人生夀促天地长久百年之期孰云其夀思欲登仙以跻不朽揽辔踟蹰仰顾我友 我友焉之隔兹山冈谁谓河广一苇可航徒恨永离逝彼路长瞻仰弗及徙倚彷徨 良马旣闲丽服有晖左揽繁弱右接忘归风驰电逝蹑景追飞淩厉中原顾眄生姿 防我好仇载我轻车南凌长阜北厉清渠仰落惊鸿俯引渊鱼盘于游畋其乐只且 淩髙逺眄俯仰咨嗟怨彼幽絷邈尔路遐虽有好音谁与清歌虽有姝顔谁与发华仰讯髙云俯托轻波乗流远遁抱恨山阿 轻车迅迈息彼长林春木载荣布叶垂隂习习谷风吹我素琴交交黄鸟顾俦弄音感寤驰情思我所钦心之忧矣永啸长吟 浩浩洪流带我邦畿萋萋緑林奋荣扬晖鱼龙瀺灂山鸟羣飞驾言出游日夕忘归思我良朋如渇如饥愿言不获怆矣其悲 息徒兰圃秣马华山流磻平臯垂纶长川目送归鸿手挥五俯仰自得游心太嘉彼钓叟得鱼忘筌郢人逝矣谁可尽言 闲夜肃清朗月照轩防风动袿组帐髙褰防酒盈尊莫与交欢琴瑟在御谁与鼓弹仰慕同趣其馨若兰佳人不在能不永叹 乗风髙游远登灵丘托好松乔防手俱游朝发太华夕宿神州弹琴咏诗聊以忘忧 琴诗自乐远游可珍含道独徃弃智遗身寂乎无累何求于人长寄灵岳怡志养神 流俗难悟逐物不还至人远鉴归之自然万物为一四海同宅与彼共之予何所惜生若浮寄暂见忽终世故纷纭弃之无成泽雉虽饥不愿园林安能服御劳形苦心身贵名贱荣辱何在贵得肆志纵心无悔 秀才答四首 华堂临浚沼灵芝茂清泉仰瞻青禽翔俯察緑水滨逍遥步兰渚感物怀古人李叟寄周朝庄生游漆园时至忽蝉蜕变化无常端 君子体变通否泰无常理当流则蚁行时游则鹊起达者鉴通塞盛衰为表里列仙徇生命松乔安足齿纵躯任世度至人不私已 达人与物化世俗安可论都邑可优游何必栖山原孔父防良驷不云世路难出处因时资潜跃无常端保心守道居视变安能迁 餙车驻驷驾言出游南厉伊渚北登邙丘青林华茂青鸟羣嬉感悟长怀能不永思永思伊何思齐大仪凌云轻迈托身灵螭遥集芝圃释辔华池华木夜光沙棠离离俯潄神泉仰叽琼枝结心浩素终始不亏忧愤诗一首 嗟余薄祜少遭不造哀防靡识越在襁褓母兄鞠育有慈无威恃爱肆姐不训不师爰及冠带冯宠自放抗心希古任其所尚托好老庄贱物贵身志在守朴养素全真曰余不敏好善闇人子玉之败屡増惟尘大人含藏垢怀耻民之多僻政不由已惟此褊心显明臧否感悟思愆恒若创痏欲寡其过谤议沸腾性不伤物频致怨憎昔慙栁惠今愧孙登内负夙心外恧良朋仰慕严郑乐道闲居与世无营神气晏如咨予不淑婴累多虞匪降自天寔由顽踈理弊患结卒致囹圄对答鄙讯絷此幽阻寔耻讼寃时不我与虽曰义直神辱志沮澡身沧浪岂云能补嗈嗈鸣雁奋翼北游顺时而动得意忘忧嗟我愤叹曽莫能俦事与愿违遘兹淹留穷达有命亦又何求古人有言善莫近名奉时防黙咎悔不生万石周慎安亲保荣世务纷纭秖搅予情安乐必诫乃终利贞煌煌灵芝一年三秀予独何为有志不就惩难思复心焉内疚庻朂将来无馨无臭采薇山阿散髪岩岫永啸长吟頥性养夀 述志诗二首 潜龙育神躯濯鳞戏兰池延颈慕大庭寝足俟皇羲庆云未垂景盘桓朝阳陂悠悠非我匹畴肯应俗冝殊类难徧周鄙议纷流离轗轲丁悔吝雅志不得施耕耨感寗越马席激张仪逝将离羣侣杖防追洪崖焦鹏振六翮罗者安所羁浮防太清中更求新相知比翼翔云汉饮露飡琼枝多念世间人夙驾咸驱驰冲静得自然荣华安足为 斥鷃擅蒿林仰笑神凤飞坎井蝤蛭宅神安所归恨自用身拙任意多永思逺实与世殊义誉非所希徃事既已谬来者犹可追何为人事间自令心不夷慷慨思古人梦想见容辉愿与知已遇舒愤启其微岩穴多隠逸轻举求吾师晨登箕山巅日夕不知饥居养营魄千载长自绥 游仙诗一首 遥望山上松隆谷欝青葱自遇一何高独立迥无双愿想游其下蹊路絶不通王乔弃我去乘云驾六龙飘飖戏圃黄老路相逢授我自然道旷若发童防采药钟山隅服食改姿容蝉蜕弃秽累结友家板桐临觞奏九韶雅歌何邕邕长与俗人别谁能覩其踪 惟上古尧舜 二人功徳齐均不以天下私亲高尚简朴兹顺宁济四海蒸民 唐虞世道治 万国穆亲无事贤愚各自得志晏然逸豫内忘佳哉尔时可喜 知慧用 为法滋章防生纷然相召不停大人寂无声镇之以静自正 名与身孰亲 哀哉世俗殉荣驰骛竭力丧精得失相纷忧惊自是勤苦不宁 生生厚招咎 金玉满堂莫守古人安此粗丑独以道徳为友故能延期不朽 名行显患滋 位高势重祸基美色伐性不疑厚味腊毒难治如何贪人不思 东方朔至清 外以贪污内贞秽身滑稽隠名不为世累所撄所欲不足无营 楚子文善仕 三为令尹不喜栁下降身防耻不以爵禄为已静恭古惟二子 老莱妻贤名 不愿夫子相荆相将避禄隠耕乐道闲居采萍终厉高节不倾 嗟古贤原宪 弃背膏粱朱顔乐此屡空饥寒形陋体逸心寛得志一世无患 重作四言诗七首 富贵尊荣忧患谅独多富贵尊荣忧患谅独多古人所惧丰屋蔀家人害其上兽恶网罗惟有贫贱可以无他歌以言之富贵忧患多 贫贱易居贵盛难为工贫贱易居贵盛难为工耻佞直言与祸相逢变故万端俾吉作凶思牵黄犬其计莫从歌以言之贵盛难为工 劳谦寡悔忠信可久安劳谦寡悔忠信可乆安天道害盈好胜者残彊梁致灾多事招患欲得安乐独有无歌以言之忠信可乆安 役神者弊极欲疾枯役神者弊极欲疾枯顔回短折不及童乌纵体淫恣莫不早徂酒色何物今自不辜歌以言之酒色令人枯 絶智弃学游心于黙絶智弃学游心于黙遇过而悔当不自得垂钓一壑所乐一国被髪行歌和者四塞歌以言之游心于黙 思与王乔乘云游八极思与王乔乘云游八极凌厉五岳忽行万亿授我神药自生羽翼呼吸太和练形易色歌以言之思行游八极 徘徊钟山息驾于层城徘徊钟山息驾于层城上防华盖下采若英受道王母遂升紫庭逍遥天衢千载长生歌以言之徘徊于层城 思亲诗一首 柰何愁兮愁无聊恒恻恻兮心若抽愁柰何兮悲思多情欝结兮不可化奄失恃兮孤防防内自悼兮啼失声思报徳兮邈已絶感鞠育兮情剥裂嗟母兄兮永潜藏想形容兮内摧伤感阳春兮思慈亲欲一见兮路无因望南山兮发哀叹感几杖兮涕汍澜念畴昔兮母兄在心逸豫兮夀四海忽已逝兮不可追心穷约兮但有悲上空堂兮廓无依覩遗物兮心崩摧中夜悲兮当谁告独抆泪兮抱哀戚日逺迈兮思予心恋所生兮泪不禁慈母没兮谁予骄顾自怜兮心忉忉诉苍天兮天不闻泪如雨兮叹青云欲弃忧兮寻复来痛殷殷兮不可裁 郭遐周赠三首【附】 吾无佐世才时俗不可量归我北山阿逍遥以倡佯同气自相求虎啸谷风凉惟予与嵇生未面分好章古人美倾盖方此何不臧援筝执鸣琴携手游空房栖迟衡门下何愿于姬姜予心好永年年永怀乐康我友不期卒改计适他方岩东咸发日翻然将高翔离别在旦夕惆怅以增伤 风人重离别行道犹迟迟宋玉哀登山临水送将归伊此徃昔事言之以增悲叹我与嵇生倐忽将永违俯察渊鱼游仰观双鸟飞厉翼太清中徘徊于丹池钦哉得其所令我心独违言别在斯湏惄焉如调饥离别自古有人非比目鱼君子不懐土岂得更安居四海皆兄弟何患无彼姝岩穴隠傅説寒谷纳白驹方各以类聚物亦以羣殊所在有智贤何忧此不如所贵身名存功烈在简书嵗时易过厯日月忽其除朂哉乎嵇生敬徳在慎躯 答二郭三首 天下悠悠者下京趋上京二郭怀不羣超然来北征乐道托莱庐雅志无所营良时遘其愿遂结欢爱情君子义是亲恩好笃平生寡志自生灾屡使众衅成豫子匿梁侧聂政变其形顾此怀怛惕虑在茍自宁今当寄他域严驾不得停本图终宴婉今更不克并二子赠嘉诗馥如幽兰馨恋土思所亲不知气愤盈昔防父兄祚少得离负荷因疏遂成懒寝迹北山阿但愿养性命终已靡有他良辰不我期当年值纷华 归伊此往昔事言之以增悲叹我与嵇生倐忽将永违俯察渊鱼游仰观双鸟飞厉翼太清中徘徊于丹池钦哉得其所令我心独违言别在斯须惄焉如调饥 离别自古有人非比目鱼君子不怀土岂更得安居四海皆兄弟何患无彼姝岩穴隐傅说寒谷纳白驹方各以类聚物亦以羣殊所在有智贤何忧此不如所贵身名存功烈在简书岁时易过歴日月忽其除朂哉乎嵇生敬徳在慎躯 郭遐叔赠四首 每念遘会惟日不足昕往宵归常苦其速欢接无厌如川赴谷如何忽尔将适他俗言驾有日巾车命仆思念君子温其如玉心之忧矣视丹如录 如何忽尔超将逺游情以怵惕惟思惟忧展转反侧寤寐追求驰情运想神往形留心之忧矣増其劳愁不见可欲使心不乱譬彼造化抗无崖畔封疆画界事利任难惟予与子蔑不同贯交重情亲欲靣【阙】 坎趣世教常恐婴网罗羲皇邈已逺拊膺独咨嗟朔戒贵尚容渔父好扬波虽逸亦以难非余心所嘉岂若翔区外湌琼漱朝霞遗物弃鄙累逍遥游太和结友集灵岳弹琴登清歌有能从此者古人何足多 详观淩世务屯险多忧虞施报更相市大道匿不舒夷路值枳棘安歩将焉如权智相倾夺名位不可居鸾鳯避罻罗逺托昆仑墟庄周悼灵越稷嗟王舆至人存诸已隐璞乐虚功名何足殉乃欲列简书所好亮若兹杨氏叹交衢去去从所志敢谢道不俱 与阮徳如一首 含哀还旧庐感切伤心肝良时遘数子谈慰臭如兰畴昔恨不早既靣侔旧欢不悟卒永离念隔怅忧叹事故无不有别易会良难郢人忽已逝匠石寝不言泽雉穷野草灵乐泥蟠荣名秽人身高位多灾患未若捐外累肆志养浩然顔氏希有虞隰子慕黄轩防彭独何人唯志在所安渐渍殉近欲一往不可攀生一在豫积勿以怵自寛南土旱不凉矜计宜早完君其爱徳素行路慎风寒自力致所怀临文情辛酸 阮徳如答二首【附】 早发温泉庐夕宿宣阳城顾盻怀惆怅言思我友生会遇一何幸及子遘欢情交际虽未乆恩爱发忠诚良玊须切磋璠璵就其形隋珠岂不曜雕莹启光荣与子犹兰石坚芳互相成庶几行古道伐檀俟河清不谓中离别飘飘然逺征临舆执手决良诲一何精佳言盈我耳援带以自铭唐虞旷千载三代不可并洙泗久已徃微言谁共听曾参易箦毙仲由结其缨晋楚安足慕屡空守以贞潜龙尚泥蟠神隐其灵庶保吾子言养真以全生东野多所患暂往不乆停幸子无损思逍遥以自宁双美不易居嘉防故难常爰处憇斯土与子遘兰芳常愿永游集拊翼同廻翔不悟卒永离一别为异乡四牡一何速征人。
古树文言文
古树文言文1. 古树赋原文有吗你说的应该是南北朝·北朝·北周诗人庾信《枯树赋》,全文如下:殷仲文风流儒雅,海内知名;世异时移,出为东阳太守;常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:此树婆娑,生意尽矣。
至如白鹿贞松,青牛文梓;根抵盘魄,山崖表里。
桂何事而销亡,桐何为而半死?昔之三河徙植,九畹移根;开花建始之殿,落实睢阳之园。
声含嶰谷,曲抱《云门》;将雏集凤,比翼巢鸳。
临风亭而唳鹤,对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿,盘坳反覆;熊彪顾盼,鱼龙起伏;节竖山连,文横水蹙。
匠石惊视,公输眩目。
雕镌始就,剞劂仍加;平鳞铲甲,落角摧牙;重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁,森梢百顷,搓枿千年。
秦则大夫受职,汉则将军坐焉。
莫不苔埋菌压,鸟剥虫穿;或低垂于霜露,或撼顿于风烟。
东海有白木之庙,西河有枯桑之社,北陆以杨叶为关,南陵以梅根作冶。
小山则丛桂留人,扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上,塞落桃林之下若乃山河阻绝,飘零离别;拔本垂泪,伤根沥血。
火入空心,膏流断节。
横洞口而敧卧,顿山腰而半折,文斜者百围冰碎,理正者千寻瓦裂。
载瘿衔瘤,藏穿抱穴,木魅睒睗,山精妖孽。
况复风云不感,羁旅无归;未能采葛,还成食薇;沉沦穷巷,芜没荆扉,既伤摇落,弥嗟变衰。
《淮南子》云“木叶落,长年悲”,斯之谓矣。
乃为歌曰:建章三月火,黄河万里槎;若非金谷满园树,即是河阳一县花。
桓大司马闻而叹曰:昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭。
树犹如此,人何以堪!2. 祖冲之的文言文山魈山魈托名祖冲之《述异记》【原文】南康有神名曰“山都”,形如人,长二尺余,黑色、赤目、发黄被身,于深山树中作窠,窠形如坚鸟卵,高三尺许,内甚泽,五色鲜明,二枚沓之,中央相连。
土人云:“上者雄舍,下者雌室。
”傍悉开口如规,体质虚轻,颇似木筒,中央以鸟毛为褥。
此神能变化隐身,罕睹其状,盖木客、山魈之类也。
赣县西北十五里,有古塘,名余公塘,上有大梓树,可二十围,树老中空,有山都窠。
大学语文《正气歌(并序)》全方位解析和练习
• 鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到像吃糖一样甜,表示不怕牺牲。鼎镬:大 锅。古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死。
• 阴房阗鬼火:囚室阴暗寂静,只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗:“阴房鬼火青。” 阴房:见不到阳光的居处,此指囚房。阗(tián):充满、填塞。
• 春院閟天黑:虽在春天里,院门关得紧紧的,照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》 诗:“天黑閟春院。”閟(bì):关闭。
人。 • 典型:榜样,模范。夙昔:从前,讨去。 • 风檐展书读:在临风的廊檐下展开史册阅读。 • 古道照颜色:古代传统的美德,闪耀在面前。
“太仓之粟,陈陈相因。” • 骈肩杂遝(tà):肩挨肩,拥挤杂乱的样子。 • 腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。 • 圊溷(qīng hún):厕所。 • 毁尸:毁坏的尸体。 • 秽:肮脏。 • 叠是数气:这些气加在一起。 • 侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。 • 鲜不为厉:很少有不生病的。厉:病。 • 孱弱:虚弱。 • 俯仰其间:生活在那里。 • 于兹:至今。 • 无恙:没有生病。
创作背景
《正气歌》是文天祥诗歌的代表作, 时至元十八年(1281年)夏作于燕京狱 中。这时候,他被囚于“污下而幽暗” 的“土室”已有两年。历尽了各种折磨 及利诱,但他始终威武不能屈,富贵不 能移,并坚定地选择了杀身殉国的道路。 为了表达自己对故国的忠诚、对理想的 追求,写明明白白的告诉敌人:“宋状元 ……所欠一死报国耳,宋存与存,宋亡与亡,刀锯在前 ,鼎镬在后,非所惧也,何怖我?” 临终前,忽必烈 问文天祥到底想要什么,他回答:“一死之外,无可为 者。”
1283年1月9日,文天祥在大都柴市口英勇就义。 家人整理遗物时,从其衣带中发现了他的遗书,“孔曰 ‘成仁’,孟曰‘取义’,惟其义尽,所以仁至,读圣 贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!”文天祥用生 命捍卫了自己的高贵与尊严!
《旧唐书》的史料来源
在研究新、旧《唐书》的论著中,大都沿引清代学者赵翼的说法:“《旧唐书》前半全用实录、国史旧本”[1],并由此判定《旧唐书》的史源。
同时,在肯定《新唐书》“增旧书处”时,也引用赵翼在另一处所说:五代纷乱之时,《旧唐书》援据较少,至宋仁宗时,太平已久,旧时记载多出于世,故《新唐书》采取转多。
请注意赵翼下面的这一说法:“今第观《新书·艺文志》所载,如吴兢《唐书备阙记》、王彥威《唐典》、蒋乂《大唐宰辅录》、《凌烟功臣、秦府十八学士、史臣》等传、凌璠《唐录政要》、南卓《唐朝纲领图》、薛璠《唐圣运图》、刘肃《大唐新语》、李肇《国史补》、林恩《补国史》等书,无虑数十百种,皆《旧唐书》所无者”,“皆五代修《唐书》时所未尝见者。
”[2]据此,更有人认为:“《新唐书·艺文志》所载,较《旧唐书·经籍志》增多可见。
此皆晋修《旧唐书》时所未能见者也。
”[3]其实,上述认识,不论是赵翼的两段论述,还是今人的那种说法,都失于深入、细致的考察。
本篇提出这一问题,希望引起从事史学史、文献学、史料学研究的专家们的注意和重视。
前剑桥大学教授崔瑞德(DenisTwitchett)著有TheWritingofOfficialHistoryUndertheT’ang,书中专有一部分论《旧唐书》的编纂及史源。
笔者拟另文比较该书与拙著《隋唐五代史学》(厦门大学出版社1995年)的异同,故此文不涉其书。
一先从五代后晋时所见唐代文献的问题谈起。
现今凡是谈及后晋纂修《旧唐书》的基本史料,大都采用贾纬当时上奏的说法:“伏睹国史馆唐高祖至代宗,已有纪传;德宗至文宗,亦存实录。
武宗至济阴废帝凡六代,唯有《武宗实录》一卷,余皆阙落。
”[4]同时,还提及韦述的《唐春秋》、柳芳的《唐历》、崔龟从《续唐历》以及裴庭裕的《东观奏记》等。
除此而外,很少见到再有较为详细的考察,似乎后晋所见唐代文献就只有这么多了。
加之对《旧唐书·经籍志》的错误认识,更助长了前述说法的流传。
高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 嵇绍,字延祖,魏中散大夫康之子也素材
高考语文文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹嵇绍,字延祖,魏中散大夫康之子也。
十岁而孤,事母孝谨。
武帝发诏征之,起家为秘书丞。
绍始入洛,或谓王戎曰:“昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然如野鹤之在鸡群。
”戎曰:“君复未见其父耳。
”累迁汝阴太守。
尚书左仆射裴頠亦深器之,每曰:“使延祖为吏部尚书,可使天下无复遗才矣。
”沛国戴晞少有才智,与绍从子含相友善,时人许以远致,绍以为必不成器。
后为司州主簿,以无行被斥,州党称绍有知人之明。
转豫章内史,以母忧,不之官。
元康初,为给事黄门侍郎。
时侍中贾谧以外戚之宠,年少居位,潘岳、杜斌等皆附托焉。
谧求交于绍,绍距而不答。
及谧诛,绍时在省,以不阿比凶族,封弋阳子,迁散骑常侍,领国子博士。
太尉、广陵公陈准薨,太常奏谥,绍驳曰:“谥号所以垂之不朽,大行受大名,细行受细名,文武显于功德,灵厉表于暗蔽。
自顷礼官协情,谥不依本。
准谥为过,宜谥曰缪。
”事下太常。
时虽不从,朝廷惮焉。
寻征为御史中丞,未拜,复为侍中。
河间王颙、成都王颖举兵向京都,以讨长沙王乂,大驾次于城东。
乂言于众曰:“今日西讨,欲谁为都督乎?”六军之士皆曰:“愿嵇侍中戮力前驱,死犹生也。
”遂拜绍使持节、平西将军。
属乂被执,绍复为侍中。
公王以下皆诣邺谢罪于颖,绍等咸见废黜,免为庶人。
寻而朝廷复有北征之役,征绍,复其爵位。
绍以天子蒙尘,承诏驰诣行在所。
值王师败绩于荡阴,百官及侍卫莫不散溃,唯绍俨然端冕,以身捍卫,兵交御辇,飞箭雨集,绍遂被害于帝侧,血溅御服,天子深哀叹之。
及事定,左右欲浣衣,帝曰:“此嵇侍中血,勿去。
”元帝为左丞相,承制,以绍死节事重,而赠礼未副勋德,更表赠太尉,祠以太牢。
及帝即位,赐谥曰忠穆,复加太牢之祠。
(《晋书·忠义传》,选入时有删节)6.下列各句中加点的词,解释错误的一项是( )A.时人许.以远致许:赞许。
B.大行.受大名受:接受。
C.大驾次.于城东次:驻扎。
D.而赠礼未副.勋德副:符合。
7.下列各句中,全都表现嵇绍正直忠义的一项是( )①使延祖为吏部尚书,可使天下无复遗才矣②晞后为司州主簿,以无行被斥③以不阿比凶族,封弋阳子④时虽不从,朝廷惮焉⑤绍等咸见废黜,免为庶人⑥唯绍俨然端冕,以身捍卫A.①③⑤B.②④⑤C.③④⑥D.②③⑥8.下列对文中有关内容的分析和概括,错误的一项是( )A.嵇绍不仅气宇轩昂、仪表堂堂,而且善于鉴别人才,因此深受尚书左仆射的器重。
嵇姓的来源作文
嵇姓的来源作文说起“嵇”这个姓,那可真是有点特别。
咱就先从历史的长河里找找它的源头。
据我了解,嵇姓最早可以追溯到夏朝。
相传,夏朝有个君主叫少康,他把自己的儿子季杼分封到了会稽这个地方。
后来,季杼的子孙就以地名为姓,称为会稽氏。
经过漫长的岁月变迁,会稽氏中的一部分人就把姓氏简化成了“嵇”。
这还不算完,还有一种说法和古代的官职有关。
在商周时期,有一种官职叫嵇官,主要负责掌管宫廷里的音乐舞蹈。
担任这个官职的人的后代,也有可能以嵇为姓。
接下来,我得跟您讲讲我亲身经历的一件和嵇姓有关的有趣事儿。
有一次,我去参加一个文化交流活动。
在活动现场,大家都在谈论着各种姓氏的渊源和背后的故事。
这时候,有个姓嵇的大哥引起了我的注意。
这位嵇大哥长得浓眉大眼,特别精神。
他穿着一件简单的衬衫,笑容满面,特别亲切。
我凑过去跟他聊了起来,一聊才知道,他对自己姓氏的来源那叫一个清楚。
他说他家有本祖传的族谱,上面详细记载了嵇姓的发展脉络。
他跟我讲,他们家族一直都特别重视家族传承,每年过年的时候,长辈都会把小辈们召集起来,讲讲家族的历史和姓氏的故事。
嵇大哥还兴致勃勃地给我讲了他们家族里的一些名人轶事。
比如说,他们祖上有一位在朝廷里当官的,为人正直清廉,深受百姓爱戴。
还有一位是当地有名的学者,写了好多有影响力的文章。
说着说着,嵇大哥的眼神里充满了自豪。
他说,虽然嵇姓不是那种特别常见的大姓,但他们家族的人一直都秉持着勤劳、善良、正直的品质,努力在自己的生活中发光发热。
我听着嵇大哥的讲述,心里不禁感叹,一个姓氏背后竟然承载着这么多的历史和家族的情感。
后来,活动现场组织了一个小游戏,让大家根据自己的姓氏来表演一个小节目。
这可把嵇大哥给难住了,他想了半天,然后灵机一动,决定给大家唱一首古风的歌曲。
他说,古代的音乐舞蹈和他们嵇姓有着不解之缘,用唱歌的方式来展示嵇姓的特点再合适不过了。
嵇大哥一开口,那嗓音还真不错,悠扬的歌声回荡在整个活动现场,大家都被他的歌声吸引住了,纷纷鼓掌叫好。
挥之不去的魅影
挥之不去的魅影作者:郑伟来源:《武汉理工大学学报(社会科学版)》2012年第05期摘要:中国古代士人临终之际的文学创作以及生命意态包蕴着丰富的文化义涵,可称之为“临终文艺现象”。
嵇康临终文艺现象的真正会心者是那些经历过囹圄之辱以至于遭受刑戮的文人。
范晔对嵇康由排斥到接纳的转变,揭示了个体对历史对象的认知是一个不断反思和重新审视的动态过程。
六朝的地记类文献记述“嵇康临刑处”的细密程度,折射出嵇康之死在六朝士人心目中的悲情印记。
六朝嵇康传说多非史实,但其中蕴含着一定的历史性真实,《广陵散》在“非理就终”的“才人”之间承继传衍,正是嵇康传说的意蕴所在。
关键词:临终文艺现象;嵇康;六朝中图分类号:I206.2 文献标识码:A DOI:10.3963/j.issn.1671-6477.2012.05.006嵇康就刑之后,向秀作《思旧赋》缅怀故友:“昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟;悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。
”[1]230《文心雕龙•指瑕篇》对此颇有微词:“向秀之赋嵇生,方罪于李斯……不类甚矣。
”[2]刘勰的批评是有道理的,所谓“不类”主要是指二人人品之不协,嵇康本人对李斯的人品即颇为不齿,他在《养生论》中即曾对之予以贬斥:“此则李斯背儒,以殉一朝之欲。
”[3]然而,向赋的情感连契点并不关乎人品,而是拟欲借助李斯临终“思牵黄犬而不得”[4]的历史典故来伤惋嵇康临终“顾日影而弹琴”的诗化行为。
李斯和嵇康作为汉魏才士,其性分相似,皆擅长文学,命运又相近,均死于刑戮,并且都在临终之际营造了影像般的艺术场景。
无论是“黄犬之思”还是“抚琴一曲”,其都包蕴着耐人寻味的文化义涵,其丰富的文学意味和艺术内涵对后世的文学创作产生了久远不息的影响。
由此,我们不妨将文士临终之际的文学创作以及生命意态称之为“临终文艺现象”。
六朝时代大量的文士死于非命,如宋人陈郁《藏一话腴》曰:“张华、卫瓘以清直死,嵇康以高简死,王衍以清谈死,陆机、陆云以俊才死。
惠山祠堂群,秘藏着江南文化的根与魂
惠山祠堂群,秘藏着江南文化的根与魂惠山古镇是一个历史独特、底蕴厚重的地方,虽然和其他江南古镇一起正在联合“申遗”,但名为“古镇”的她,却与周庄、同里、甪直、南浔、乌镇、西塘、锦溪、千灯……大不相同。
在惠山脚下这片不足0.3平方公里的土地上,历史上曾出现过157座祠堂,保存至今的祠堂仍有百余座,连遗址在内多达118座。
秦园街上的祠堂群这118座祠堂,涉及姓氏有80多个,祠堂祀主多达数百人。
在华夏各地,祠堂并不鲜见。
但像惠山古镇这里祠堂数量之多,密度之大,涉姓之多,类型之全,保存之完好,在全国乃至全世界却是绝无仅有的。
这片“祠堂建筑群”,无论规模、数量、种类都堪称“中国之最”“世界之最”。
【 01 】惠山脚下的这百余座祠堂,初成于唐,继于宋,兴于明,盛于清,延续至民国,时间跨度长达1200余年。
就祠堂类型看,既有官方设立的公祠,也有民间建造的宗祠家庙;既有官民共建的神祠、名贤祠,也有宗族、家庭设立的宗祠、先贤祠;既有民族共祀的英烈祠,也有家族标榜的节妇烈女祠;从建筑类型看,既有庭院式的园林祠,也有兼具家塾功能的祠塾、书院祠和举行行业活动的会馆祠,除了祭祀功能之外,还兼具家族议事、园林休闲、读书会友、会馆活动等多种功能。
一直以来,江南古镇给人的感觉是宁静安逸,小桥流水,枕河人家,适宜修身养性和安静读书。
然而,在惠山古镇你感受到的却并非只有小桥流水、枕河人家,并非只有轻盈灵秀的外表,并非只有文人墨客的多情浪漫,还有着厚重沉郁的历史积淀,承载着千年文明、厚重文化。
和其他江南古镇的宜居安逸不同,惠山古镇的重头戏并不在那些形似的小桥流水、枕河人家,也不在世家望族绵延恒久的书香文化。
这里并非是颇富声名的家族的择居地,选择这里造屋建园主要是为了祭祀活动,因为有些祠堂原本就是一些先贤的旧居别业此外山坡上也有不少家族购置的墓园。
一开始在这里修建祠堂,更多是为了扫墓和祭祀的便利,然而历久之后,祠堂渐多,鳞次栉比,蔚为大观,形成了惠山古镇独特的人文景观,又因为祠堂蕴含的深厚文化而使之成为“根文化”的载体。
全晋文 国学版 卷065
《全晋文》卷六十五◎嵇喜喜字公穆,谯国铚人。
魏中散大夫嵇康兄,为卫军司观。
入晋拜扬州刺史,迁太仆宗正。
有《集》二卷。
◇嵇康传家世儒学,少有俊才,旷迈不群,高亮任性,不修名誉,宽简有大量。
学不师授,博洽多闻,长而好老、庄之业,恬静无欲。
性好服食,常采御上药。
善属文论,弹琴咏诗,自足于怀抱之中。
以为神仙者,禀之自然,非积学所致。
至于导养得理,以尽性命,若安期生、彭祖之化,可以善求而得也。
箸《养生篇》,知自厚者所以丧其所生,其求益者必失其性,超然独达,遂放世事,纵意于尘埃之表。
撰录上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者,集为传赞,自混沌至于管宁,凡百一十有九人,盖求之于宇宙之内,而发之乎千哉之外者矣。
故世人莫得而名焉。
(《魏志·王粲传》注)◎嵇蕃蕃字茂齐,喜子,为太子舍人。
◇答赵景真书登山远望,睹孝郭以成愤;策杖广泽,瞻长波以增悲。
游眄春圃,情有秋林之悴;濯足夏流,心怀冬冰之惨。
对荣宴而不乐,临清觞而无欢。
今足下琬琰之朴未剖,而求光时之价,骐骥之足未摅,而希绝景之功,心锐而动浅,望速而应迟,故有企伫之怀尔。
夫处静不闷,古人所贵;穷而不滥,君子之美:故颜生居陋,不改其乐;孔父困陈,弦歌不废。
幸吾子思弘远理,舍道自荣。
将与足下交伯成于穷野,结箕山乎蓬屋。
侣范生于海滨,俦黄绮于商岳,凭轻云以绝驰,游旷荡以自足。
虽不齐足下之所乐,亦吾心之所愿也。
(《艺文类聚》三十)◎嵇绍绍字延祖,稽康子。
武帝时征为秘书丞,历汝颍太守,徐州刺史。
元康初为给事黄门侍郎,封弋阳子,迁散骑常侍,领国子博士。
赵王伦篡位,署为侍中。
惠帝反正,选为御史中丞,未拜;复为侍中,荡阴之败遇害,赠侍中金紫光禄大夫,进爵为侯。
元帝为左丞相,表赠太尉。
及即位,追谥曰忠穆。
有《集》二卷。
◇上惠帝疏臣闻改前辙者则车不倾,革往弊者则政不爽,大一统于元首,百司役于多士。
故周文兴于上,成康穆于下也。
存不忘亡,《易》之善义;愿陛下无忘金墉,大司马无忘颍上,大将军无忘黄桥,则祸乱之萌无由而兆矣。
六言诗十首其九(嵇康作品)原文、翻译及注释
六言诗十首其九
两汉:嵇康
老莱妻贤明。
不愿夫子相荆。
相将避禄隐耕。
乐道闲居采{艹/汧}。
终厉高节不倾。
译文
早梅在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
注释
发:开花。
迥:远。
楚:宗元所在永州,古属楚地。
朔吹:北风吹。
滋:增加。
万里赠:指捎一枝梅花赠给远方的友人。
杳杳:遥远。
寒英:指梅花。
坐:徒然。
销落:凋谢,散落。
关于作者
嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。
著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。
曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。
后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
嵇绍历史形象及嵇氏家族兴衰初探
作者: 佘欣宇[1]
作者机构: [1]兰州大学历史文化学院,甘肃兰州730000
出版物刊名: 文物鉴定与鉴赏
页码: 49-51页
年卷期: 2021年 第18期
主题词: 西晋;嵇绍;历史形象;嵇氏家族;历史人物
摘要:三国归晋后,司马氏称王于天下.然太康之治后,西晋政治形势急转直下,八王之乱、永嘉之乱的发生更不断动摇着西晋立国之根基.在王朝不可避免地由盛转衰之时,往往不乏忠义之士挺身而出以毁家纾难,嵇绍是竹林名士嵇康之子,虽然其父耻于与司马氏为伍,但他本人却在八王之乱中因护卫晋惠帝司马衷而亡.文章尝试探究嵇绍世系及其交际圈并力求尽可能还原嵇侍中之历史形象,以期从西晋末年家族和社会的联系之中获得一些感悟.。
古代诗词典故:人物部圣贤
诗词典故:人物部圣贤【尧舜力】参见文明部·歌舞“击壤歌”。
唐宋之问《寒食还陆浑别业》:“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。
”【弃瓢翁】参见器用部·器皿“许由瓢”。
金段克己《岁己酉春正月张汉臣下世因作古意四篇》之二:“世无弃瓢翁,轩轻定谁说。
”【垂衣】《周易·系辞下》:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。
”孔颖达疏:“垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所作衣裳其制长大,故云垂衣裳也。
”◆喻帝王以德化治理天下。
唐李适《磷德殿宴百僚》:“恭己临群后,垂衣御八荒。
”另参见器用部·衣冠“垂衣裳”。
参见人物部·帝王“垂裳”。
政事部·治理“垂衣治”。
【重瞳】《史记·项羽本纪》:“吾闻之周生曰:舜目盖重瞳子。
又闻项羽亦重瞳子。
”裴驷《集解》引《尸子阳:“舜两眸子,是谓重瞳。
”《论衡·骨相》:“尧眉八彩,舜目重瞳。
”◆指舜或项羽,或指有帝王之相。
唐李白《远别离》:“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”另参见人物部·帝王“项王双瞳”。
人物部·圣贤“重瞳”。
参见人体部·头面“重瞳”。
唐李远《赠写御容长史》:“初分隆准山河秀,乍点重瞳日月明。
”【洗耳翁】参见人体部·头面“洗耳”。
唐李白《古风五十九首》之二四:“世无洗耳翁,谁知尧与跖。
”【巢许辈】参见人体部·头面“洗耳”。
唐顾况《华山西同游赠隐玄果》;“遂令巢许辈,于焉谢尘俗?”【天上麒麟】参见伦类部·亲眷“麒麟儿”。
宋黄庭坚《送徐隐父宰余干》:“天上麒麟来下瑞,江南橘柏间生贤。
”【东家丘】《文选·陈琳伪鲁洪与魏文帝书协》:“怪乃轻其家丘,谓为情人,是何言欤?”唐张铣注:“鲁人不识孔子圣人,乃云、‘我东家丘者,吾知子矣。
'言轻孔丘也。
”◆喻指圣贤未被世人认识。
唐李白《送薛九被谗去鲁》:“宋人不辨玉,鲁贱东家丘。
从四灵诗说到南宋晚唐诗风
作者: 葛兆光
出版物刊名: 文学遗产
页码: 76-87页
主题词: 晚唐诗风;四灵;南宋;诗说;《瀛奎律髓》;倡导者;诗集;刘克庄
摘要:"四灵"是南宋中期永嘉(今浙江温州)四个诗人赵师秀、翁卷、徐照、徐玑的合称。
作为"晚唐"体诗歌的倡导者,"四灵"及其诗在当时着实风魔了一阵,当时人就有"四灵之名天下莫不闻"的感慨。
不过,他们的诗也仅仅是摩登了那么一阵,不久就有人对他们作了一些很不客气的批评,如陈世崇《随隐漫录》卷五记曹豳的话说:"四灵诗如啖玉腴,虽爽不饱";刘克庄《后村大全集》卷九十四《刘圻父诗集序》指出四灵诗"胶挛浅易,窘局才思,千篇一律";《对床夜语》更指责四灵诗的影响是"尖纤浅易,相扇成风,万喙一声,牢不可破。
"元代之后,批评的调子越来越升格,如方回《瀛奎律髓》、袁桷《书汤西楼诗后》、明代宋濂《序林伯恭诗集》等,都着实尖锐地贬斥了四灵,明末钱谦益《书四灵诗集》更给四灵诗下了这样一道判决:。
国学经典 嵇绍拒演
行 践之以行
1.生活中,你遇到过类似的情况吗?以前你 是怎么处理的?如果时光倒退,你会如何 选择?
2.课后请收集一些关乎尊这里指时政。
⑤备常伯:备用为常伯。这是谦辞,表示自己不称职。常伯是官名,上古曾设此官,后来也用 来称天子左右的近臣,如侍中、散骑常侍就是常伯。
⑥操丝比竹:指吹弹演奏。乐官:掌管音乐的官吏。
⑦法服:古代礼法规定的官服。先王按尊卑等级制定五服。
三读
嵇绍拒演
齐王冏(jiōng)/为大司马,辅政,嵇绍/为侍中,诣冏 咨事。冏设宰会,召葛旟(yú)、董艾等/共论时宜。旗等白冏: “嵇侍中/善于丝竹,公/可令操之。”遂送乐器,绍/推却/ 不受。冏曰:“今日/共为欢,卿/何却邪?”绍曰:“公/协 辅/皇室,令/作事可法。绍/虽官卑,职/备常伯,操丝比竹, 盖/乐官之事,不可以/先王法服/为伶人之业。今/逼高命, 不敢/苟辞,当释/冠冕(miǎn),袭/私服。此/绍之心也。” 旗等/不自得而退。
导
你了解嵇绍吗?请你来分享
姓名:嵇绍 国籍:西晋 民族:汉族 官职:侍中 主要成就:不畏权贵,舍身卫帝 代表作品:《长生树赋》《槐香赋》《赠石季伦诗》 典故:嵇侍中血(忠臣之血)、鹤立鸡群
一读
嵇绍拒演
齐王冏jiǒng为大司马,辅政,嵇绍为侍中,诣冏咨事。冏设宰会, 召葛旟yú、董艾等共论时宜。旟等白冏:“嵇侍中善于丝竹,公可令 操之。”遂suì送乐器,绍推却不受。冏曰:“今日共为欢,卿何却 邪?”绍曰:“公协辅皇室,令作事可法。绍虽官卑,职备常伯,操 丝比竹,盖乐官之事,不可以先王法服为伶líng人之业。今逼高命, 不敢苟辞,当释冠冕,袭私服。此绍之心也。”旟等不自得而退。
悟
1、小组合作,讲故事。 2、思考:嵇绍为什么拒绝演出?
《嵇中散》原文及赏析
《嵇中散》原文及赏析《嵇中散》原文及赏析嵇中散朝代:南北朝作者:颜延之原文:中散不偶世,本自餐霞人。
形解验默仙,吐论知凝神。
立俗迕流议,寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩,龙性谁能驯。
鉴赏这是颜延之《五君咏》中的第二首,歌咏的对象是魏晋间的名士嵇康。
嵇康因曾作过中散大夫,故世称嵇中散,他是曹魏宗室的女婿,故于当时司马氏的政治集团抱不合作的态度。
他虽崇尚老庄,喜言养生服食之事,但富于正义感和反抗性,曾勇敢地抨击虚伪的礼法与附炎趋势之士,最后被司马昭所杀。
此诗就是通过对嵇氏不谐流俗的倔强性格的歌颂,表现了颜延之本人的人生态度。
“中散不偶世,本自餐霞人”两句是对嵇康个性的总述。
嵇康不能与世俗之人和谐相处,他自己的《与山巨源绝交书》说自己想学习阮籍的口不论人之过,“然未能及”,就说明了他禀性的刚直,又说自己“性有所不堪,真不可强”,都体现了他不谐流俗,孤高自傲的品格。
又据《黄庭经》注中说,餐霞是神仙家的一种修炼方法,指在幻觉中感到日中五色流霞环绕,于是便蒋甘光流霞吞入口中,是一种得道的途径。
诗中说嵇康天生具有成仙得道的禀性,自然已高出众人之上。
《晋书》本传中说他:“常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀,以为神仙禀之自然,非积学所得。
”可知嵇氏本人重视自然的禀赋,以为这是得道的根本。
“形解验默仙,吐论知凝神”两句从“餐霞人”三字而来,说嵇康的学道求仙,“形解”就是“尸解”,指学仙者遗弃形体而羽化飞升。
《文选》李善注中引顾恺之的《嵇康赞》云,南海太守鲍靓是个有道之士,东海徐宁师事之,徐宁半夜听到室内有美妙的琴声,很是奇怪,便跑去问鲍靓,鲍氏以为是嵇康在操琴,徐宁问道:“嵇康已被杀,何以还在这里?”鲍氏说:“叔度迹示终,而实尸解。
”这就是所谓嵇康“形解”之说的依据。
由“形解”而可以证明他已默然仙去。
嵇康曾作《养生论》,专论修身养性,长生久视之道。
孙绰的《嵇中散传》中说:“嵇康作《养生论》,入洛,京师谓之神人。
”《晋书》本传上也说他以为“至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。
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路基上路床6%石灰土试验段施工技术方案一、工程概况济宁至祁门高速公路永城段(一期工程)TJ-3标段全长11.6Km,本标段图纸设计上路床30cm采用6%石灰土填筑,经计算全线路基96区6%石灰土工程数量为112600m3,目前我标段以完成部分96区下路床(50cm)施工,为了保证路基96 区上路床施工的顺利进行,确定96 区路基石灰土施工时适宜的松铺厚度和相应的碾压遍数、拌和粉碎次数、最佳压实机械组合以及其它施工机械配套组合等参数,用以指导本标段96 区上路床路基石灰土填方大面积的施工作业。
我标准备在K115+442-K115+750段落处进行路基96 区试验段施工。
试验路段桩号为K115+430-K115+730,长度为300m,设计石灰土灰剂量为6%,施工层为96 区第四层,压实厚度15cm,松铺厚度约20cm。
二、施工组织及资源配置该试验段96 区路基6%石灰土施工项目经理部负责组织协调,由路基一队负责施工。
1 质量管理组织试验段主要人员职能分配表1 王华东项目经理负责试验段总体安排2 刘刚项目总工负责试验段技术和质量3 魏军辉项目副经理负责试验段现场的施工组织管理4 李兴旺质检工程师负责试验段的所有测量工作和质量管理5 肖丽芳试验室主任负责试验段所有试验检测工作6 孙昌亮工程部长负责试验段数据收集、整理和总结7 宁晋图质检部长负责试验段技术工作8 应高博技术员负责试验段填筑、整平和碾压9 王来试验员负责试验段压实度检测10 程克新安全员负责试验段安全检查11 周万旭施工队长负责施工过程中机械、工人的协调管理12 张成龙施工副队长负责试验段工人机械设备管理13 高照全技术员负责试验段填筑、整平和碾压14 吴新根资料员负责试验段内资料的收集及整理2、机械设备为了保证试验段施工时各工序施工过程的顺利进行和各项检测工作的正常开展, 试验段施工将配备性能良好的施工机械设备和有关检测仪器,并且做好施工前的保养和维护工作。
具体机械设备、仪器 配置详见附表(二) 。
序号 设备名称 规格型号 数量(台) 进场日期 技术状况 拟用何处 1 挖掘机 小松PC220 1 已进场 良好 路基 2 推土机 山推SD16 1 已进场 良好 路基 3 压路机 山推SR20 2 已进场 良好 路基 4 装载机 三一 1 已进场 良好 路基 5 平地机 徐工GR180 1 已进场 良好 路基 6 洒水车 解放1411 已进场 良好 路基 7 灰土拌和机 1 已进场 良好 路基 8 运输车 解放15t15 已进场 良好 路基 9相关试验设备若干已进场良好路基三、 试验段用施工材料96 区路基填筑材料采用 6%石灰土。
石灰土所用石灰采用萧县石灰, 进场后生石灰经检验达到Ⅲ级石灰技术标准,其中有效钙加氧化镁含量消石灰要求≥60%,生石灰要 求≥70%。
石灰土所用土源采1#取土坑内取土。
四、施工工艺流程五、主要施工方法及施工工艺1 施工技术准备①对已施工结束的下路床(50cm )顶面层严格按照要求进行检测验收。
根石灰消解、取土坑、拌和挖掘机装车,自卸车运输推土机摊铺、平地机粗平压路机静压打方格二次布灰重型铧犁翻拌、粉碎路拌机拌合压路机静压、振压平地机精平、压路机振压洒水养生据设计标高、压实度、灰剂量、宽度、中线偏位、纵、横坡等各项要求指标进行自检验收合格后,报总监办会同有关部门进行验收,当各项指标符合设计、规范要求后,才能进行路基9区上路床施工。
②施工放样组织测量人员在已验收合格的下路床顶面石灰土结构层上采用全站仪按照每10m 间距准确地放出施工路段的中、边桩,用石灰线明显的标识出石灰土铺筑宽度,并在边桩位置处插杆,以控制摊铺厚度和超宽碾压宽度不小于30 ㎝。
2 取土坑闷灰提前7 天在取土坑内对土料进行第一次掺灰闷土。
第一次掺灰时,在取土坑内对土料掺入3%~4%的生石灰进行拌合闷料2~3 天,以尽快降低土料的含水量。
具体施工工艺为:挖掘机备土掺灰(3%-4%)挖掘机翻拌闷土挖掘机二次翻拌为了避免受雨水影响,必要时闷灰土采用彩条布覆盖。
3 自卸汽车运输填料、布料上土布料前,用石灰线画出5m×5m 的方格子,土的松铺厚度为0.20m,每个格子可卸土5m3,按照每车土5m3计,则每个格子卸1 车闷灰土。
用挖掘机装车,8T 自卸汽车将第一次掺灰闷放的石灰土运至填方工作面。
上土要把好上土关:装车时,注意控制每车的运土数量大致相等;卸土时,专人负责指挥卸料,保证每个方格子都卸 1 车土,且卸土间距均匀一致和位置成梅花形布置,以确保摊铺时层后能够均匀一致。
4二次掺灰①将运至施工作业面的石灰土堆采用推土机摊铺、平地机粗平后,用轻型压路机静压一遍,用石灰线画出10m×10m 方格网。
同时测量人员进行第一次标高初步控制,并检查松铺厚度是否符合要求。
②按测定的剩余灰剂量计算出每个方格内填料的二次掺灰量。
第一次闷灰的土料运至作业面时,现场实测其灰剂量为n0(%);设计要求的灰剂量为6(%),第二次掺灰的灰剂量为n1(%)=6(%)-n0(%),对达不到10m×10m 尺寸的方格网内的掺灰量按照标准方格子(10m×10m)内所掺的石灰用量依据两者面积比例进行折算。
③用装载机或自卸汽车将所需掺的消解石灰运至方格网内,根据消解石灰的松密度ρ消及方格子面积S,反算出方格子内二次掺灰的撒布厚度D= m0′/ρ消/S。
④人工均匀撒布石灰。
二次掺灰时,由专人负责检查石灰摊铺是否均匀、厚度是否一致。
对不均匀处及时由人工进行撒布,保证掺灰均匀。
5 拌和与粉碎本路段采用重型铧犁稳定土拌和机联合对二次掺灰后的石灰土进行拌和与粉碎,其稳定土拌和机拌和深度达30cm 以上。
二次掺灰布好灰后,先用重型铧犁拌和两遍,第一遍从路中心开始向中间翻,第二次从两边开始向外侧翻;其次用重型铧犁拌和、粉碎两遍,最后用路拌机拌和、粉碎两遍。
对石灰土的拌和、粉碎次数根据现场土颗粒大小、掺灰拌和均匀程度确定。
以目测石灰土色泽一致,无灰条、灰团、花面及明显离析现象;土颗粒大小均匀小于15mm、最大粒径不大于20.5mm ;现场随机多点实测灰剂量符合设计要求且多点实测值偏差不超过1%为准(本试验段施工将确定对石灰土的拌和、粉碎次数)。
如果现场实测灰剂量达不到要求,则必须进行再次补灰、再次检测直至合格后,才能转入下道工序。
6 含水量控制严格控制好填料含水量是路基施工过程中的一个关键环节。
除了在上土前作好控制外,还必须对碾压前的填料含水量进行控制和调整,使填料含水量达到最佳含水量的±2%以内,确保碾压的最佳效果。
当含水量偏高时,采用重型铧犁、路拌机等进行翻晒、拌和、粉碎直至含水量达到要求。
当含水量满足要求时,应尽量缩短施工时间,减少含水量的损失,确保碾压效果。
当含水量偏低时,采用洒水车洒水进行补充,根据实测含水量W0、压实的最佳含水量ω0、需要补充水分的土质量M 等,计算其应补充的水量M 水=(W0-ω0)×M/ (1+ω0)洒水车补水时,专人负责,保证水分在石灰土内均匀,然后及时进行拌和、粉碎、整型、碾压。
对局部含水量偏高或偏低处,采用人工及时处理。
7 精平与整型掺灰拌和、粉碎及含水量达到要求后,用平地机精平。
精平过程中,由测量人员及时恢复中、边桩进行二次标高控制。
由于本标段没有设超高的平曲线,因此平地机精平时,本标段直线段及不设超高的平曲线段均由两侧向中间进行,边精平边用人工挂线进行检查直到形成规定的横坡度及路拱。
对平地机精平作业不到的地方,采用人工配合平地机整平,并初步整修边坡。
对局部低洼处必须用路拌机将其翻松10cm 以上深度,重新补足成品石灰土,严禁薄层找平。
8 碾压①压实机具的选择与组合根据96 区路基对压实度的要求,采用山推S20振动式压路机对石灰土进行碾压,以保证压实功效和石灰土表面的平整。
②压实的顺序、速度和遍数采用S20振动压路机碾压,先静一遍再弱振一遍,强振4遍,振动静压速度采用低速 1.2km/h。
碾压前二遍采用 1.2km/h 怠速碾压;碾压时行进速度由慢到快,最大速度不超过4km/h;碾压由两边向中间进行,形成2%的路拱横坡,利于排水;横向接头处碾压轮迹重叠40-50 ㎝,纵向前后相邻施工段轮迹重叠宽度100-150 ㎝。
碾压应保证无漏压、无死角、全面均匀压实。
如施工时气温过高或干燥、风速过大、表面水份流失过快,后几遍碾压应在采用洒水车洒水后进行。
最后的压路机碾压遍数根据试验段确定。
9 现场取样检测该层石灰土路基填筑碾压完成后,采用灌沙法按规定的检测频率检测压实度,并测定路基中线位置、宽度、填筑层厚度、边坡、平整度等相关几何尺寸合格后,连同试验段施工过程中确定的石灰土施工时的松铺厚度、相应的碾压遍数、拌和粉碎次数、最佳压实机械组合以及其它施工机械配套组合等参数并出具相应中间资料,报专业监理工程师审批后,用以指导本标段96 区上路床路基石灰土填方大面积的施工作业。
10 接缝处的施工对于分段填筑石灰土的路基,在两段交接接缝处,必须严格按照要求进行处理。
对同时施工的工作段落的衔接处,采用搭接法施工,前一段拌和精平后,预留5~8m 不碾压,当后一段施工时,将预的未碾压段落掺入部分消解石灰,连同后一段一起拌和、精平、碾压;当不在同一时间填筑时,则先填路段按1:1 坡度分层预留台阶,并将接头处2m 左右的松散部分进行挖出。
11 养生及交通管制对下(本)层石灰土铺筑完成后,验收合格后可以立即铺筑上一层土时,则不需要专门的养生,但必须洒水;对下(本)层石灰土铺筑完成后,其上一层土铺筑时间间隔较长时,则需对已铺筑的石灰土进行养生,保持一定的湿度并封闭交通,除水车外禁止一切车辆通行,养生期不少于7 天。
六、施工质量控制要点1 石灰土所用石灰及土料必须严格按照要求进行检测,合格后才能进场用于施工。
石灰土二次掺灰用的石灰必须充分消解,一般消解时间不少于7 天,防止施工后出现“放炮”现象;同时充分消解的石灰不能过干扬尘,也不能过湿成团。
石灰土二次掺灰前必须均匀取点,现场测定第一次闷灰所掺的灰剂量(要具有代表性),然后按剩余灰剂量进行二次掺灰。
2 二次掺灰必须按照计算出的掺灰量均匀撒布。
必须采用路拌机多次拌和、粉碎,应保证掺灰均匀、避免出现“夹层”和“花脸”现象。
3 严格把好上料关。
上土必须采用打格子布料,专人负责指挥卸料,确保压实厚度不超过要求。
4 施工过程应连续、及时,掺灰后必须在7 天内完成,以避免石灰灰剂量的衰减,确保填筑质量。
对因天气原因未及时完成施工的段落,必须重新测定灰剂量,不足掺灰。
5 路基石灰土填筑按照横断面全宽水平分层逐层向上填筑。
严格控制施工时每层的最大松铺厚度,严禁薄层找平;填筑至96 区第五5层最小压实厚度不小于8 ㎝。