西方哲学史思考题

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《西方哲学史》复习资料

《西方哲学史》古希腊哲学思考题一．名词及命题1、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，是以古代希腊文化为社会历史背景，以古希腊文典籍为主要思想材料的哲学。

2、赫拉克利特的“逻各斯”“逻各斯”——希腊文原义是“话语”，进一步引申为尺度、比例、规律等含义。

在赫拉克利特那里有多种提法，主要是指运动变化的法则和规律。

3、巴门尼德的“存在论”存在是唯一的不动的存在属性: 第一，存在是永恒的，不生不灭的。

第二，存在是唯一的。

第三，存在是不动的。

第四，存在是思维的对象。

关于存在的学问被称为本体论。

4、智者是一批专门以教授“智慧”为生的人，他们向人们传授论辩术、修辞学等方面的技巧，并收取一定的费用。

5、人是万物的尺度苏格拉底把这一命题理解为“事物就是对我显现的那个样子”，这是一种感觉主义真理观。

按照柏拉图的转述，这里的“人”是指个人的感觉，人是万物的尺度，就是说事物都以各人的感觉为标准。

6、认识你自己要把哲学研究的重点转向人事和人的心灵，认识人事中的善和心灵的善，即人的德性。

标志着古希腊哲学从自然哲学到人学的转变。

7、柏拉图的“认识就是回忆”学习和得到知识的过程，就是灵魂在外物的刺激下，回忆其固有理念的过程。

回忆说在柏拉图哲学中的地位。

8、怀疑主义怀疑主义---“怀疑”一词的希腊文意思是“探究”。

怀疑主义认为，真正的怀疑应该是不断的探究，不应该终结于一个肯定或否定的结论。

二、问答题1.早期希腊哲学的特点①性质上是自然哲学。

②研究中心是“本原”问题。

③方法主要是观察与想象基础上的类比和宣称。

④产生于希腊本土以外的殖民地，思想往往带有地域特色。

2、赫拉克利特的朴素辩证思想。

第一，“万物皆变，无物常驻”，自然事物始终处于运动变化之中。

他说：“人不可能两次踏进同一条河流”。

“踏进同一条河的人，不断遇到新的水流”，“我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在”，“太阳每天都是新的”。

第二，运动变化遵循“逻各斯”。

“逻各斯”——希腊文原义是“话语”，进一步引申为尺度、比例、规律等含义。

西方哲学史复习提纲

西方哲学史复习提纲 Revised by Hanlin on 10 January 2021《西方哲学史》复习思考题第一章希腊哲学的精神和问题一、简答题1.简述希腊神话世界观的特征；2.简述希腊哲学思辨的特点。

第二章早期自然哲学一、解释下列命题或名词1.“补偿原则”（阿那克西曼德）二、简答题1.简述赫拉克利特的火本原说；2.简述巴门尼德的“是者”理论；3.简述芝诺悖论及其意义；4.简述原子论者的本原观。

第三章智者运动和苏格拉底一、解释下列命题或名词1.“人是万物的尺度”（普罗泰格拉）；2.“认识你自己”（苏格拉底）；3.“德性就是知识”（苏格拉底）；4.“苏格拉底方法”（苏格拉底）。

第四章柏拉图哲学一、解释下列命题或名词1.“四线段比喻”；2.“太阳比喻”；3.“洞穴比喻”；4.“理念”（柏拉图）。

二、简答题1.简述柏拉图的通种论思想。

三、论述题1.试述柏拉图的分有说及其问题所在；2.试述柏拉图的灵魂回忆说。

第五章亚里士多德哲学一、解释下列命题或名词1.“四因说”（亚里士多德）；2.“天界”和“地界”（亚里士多德）。

二、简答题1.简述亚里士多德的中道学说。

三、论述题1.试述亚里士多德对“是者”的哲学意义的分析；2.试述亚里士多德的灵魂学说。

第六章晚期希腊哲学一、解释下列命题或名词1.“世界城邦”（芝诺）；2.“悬搁判断”（皮罗）。

二、简答题1.简述伊壁鸠鲁的快乐主义思想；2.简述斯多亚派的物理学思想；3.简述普罗提诺的本体学说。

第七章基督教哲学的诞生一、解释下列命题或名词1.“我怀疑，故我存在”（奥古斯丁）；2.“基督教是真正的哲学”（奥古斯丁）。

二、简答题1.简述奥古斯丁关于上帝存在的知识论证明；2.简述奥古斯丁的光照说；3.简述奥古斯丁的上帝之城思想。

第八章早期经院哲学一、解释下列命题或名词1.经院哲学；2.波菲利问题；3.唯名论；4.实在论。

二、简答题1.简述安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明；2.简述阿伯拉尔的观念论思想。

西方哲学史复习思考题2008

西方哲学史复习思考题20081．简述赫拉克利特的哲学思想。

赫拉克利特，Heraclitus，501 B.C，火本原说1．变的普遍性：一切皆流，无物常住；人不能两次踏进同一条河流；2．变的基础（外在本原）：永恒的活火，火∨∧气∨∧水∨∧土；3．变的尺度（内在本原）：逻各斯——变化所遵循的尺度和规律；4．变的原因：对立统一，一切都由对立而产生；战争是万物之父，也是万物之王。

它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。

相反者相成，对立创造和谐。

5．对变化的认识——感性与理性，智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想；爱智慧的人应当熟悉很多事物；思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。

思想是人人共有的，人人都禀赋着认识自己的能力和思想的能力。

自然喜欢隐藏起来。

火作为本原，是世界的原初状态，由火生成万物，万物又复归为火。

火与万物的转换（生成与毁灭）以及事物之间的转换都遵循不变的原则——逻各斯的支配，逻各斯决定着转换或事物运动的方向、节奏和程度。

逻各斯，logos，原意是“话语”，赫拉克利特用来表示“说出的道理”，就逻各斯是人所认识的道理而言，可被理解为“理性、理由”等，就本原而言，可被理解为“原则”、“规律”和“道”等生成辩证法：转化、和谐、同一、对立或相对2．你怎样理解“美德即是知识”？与“认识你自己”呼应，对自己的认识就是关于美德的知识。

心灵的内在原则。

无人有意（自愿）为恶。

知道什么是善而不行善是自相矛盾。

邪恶源于无知。

强调知行合一，真善一体。

3．简述柏拉图的分离学说和理念论。

“分离学说”，柏拉图哲学的核心，肯定在可感的个别事物组成的世界之外，还有一个理智可知的更加真实的领域，这就是理念领域或理念世界。

不同的认识能力在本性上与不同的对象相联系、相对应，意见和知识是两种不同的认识能力，因此，知识的对象不会等同于意见的对象。

希腊哲学家一般相信，感觉是相对的，变动的，因而是不可靠的；理智却能够得出确定不疑的结论。

西方哲学智慧思考题

简答题：1.简述亚里士多德的四因说“四因说”是亚里士多德探讨事物运动原因而提出来的，他提出了四个方面的问题，与之相对应的理由就是运动的四种原因：（1）事物为什么在运动中存在？因为他们由不变的质料构成，这一理由即质料因。

（2）事物为什么会以某种特定的方式运动？因为他们各有特定的形式，表述本质的定义即形式因。

（3）事物为什么开始或停止运动？因为他们受到推动或作用，推动者或作用者即动力因。

（4）事物为什么要运动？因为他们都朝向各自的目的，解释朝向目标的理由即目的因。

亚里斯多德概括终结了以往哲学家们关于原因，认为任何事物的生成和存在都有四种缺一不可的根本原因，即质料因、形式因、动力因和所为因。

他认为以往哲学对于自然的探索主要是为了认识事物的“原因”。

所谓“原因”（aitia）不是我们所说的因果关系中的原因，而是指一切事物存在和生成的全部根据和条件。

亚里士多德先是将以往关于“原因”的理论归结为四种原因（四因说），然后将这四种原因又归结为形式与质料这两种原因，最后通过潜能与现实这一对概念来说明事物的运动、变化和生成。

首先，“质料因”即“事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西”。

正因为质料在事物的存在和生成中起着基础的作用，所以它是“载体”的首要含义其次，“动力因”即“那个使被动者运动的事物，引起变化者变化的事物”。

一般来说，内形式总要通过外形状表现出来，所以，形态也是事物根本的原因。

再次，“形式因”即事物的“原型亦即表达出本质的定义”。

指让事物得以开始运动的那个初始的东西。

任何事物都有动静，离开了动因就没有事物的存在和生成。

最后，“目的因”即事物“最善的终结"。

任何事物的存在和成生都不是无缘无故的，总有目标或目的。

无论自然物还是技术物，都追求“好”的结果（agathon）后三者常常可以合而为一，因为形式和目的是统一的，而运动变化的根源又和这两者是同种的”。

因为所是的那个东西和所为的那个东西是同一个东西，而运动的最初本原又和这两者同类。

西方哲学史练习思考题

练习思考题(一)一、名词解释1.逻格斯（赫拉克利特）：万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，相当于“规律”。

2.智者是指那些收费授徒，专门教授修辞、论辩和诉讼技巧的职业教师。

智者中的代表人物在哲学上也都有着类似的学术主张，被称为“智者派”哲学家。

3.理念（柏拉图）柏拉图在《理想国》中说：“一方面我们说有多个的东西存在，并且说这些东西是美的，是善的等等。

……另一方面，我们又说有一个美本身，善本身等等，相应于每一组这些多个的东西，我们都假定一个单一的理念，假定它是一个统一体而称它为真正的实在。

当我们给许多个别的事物加上同一的名称，我们就假定有一个理念存在”例如，所有的桌子都有“桌子”这样的共性，所有的个别的人，都有“人”的共性，所有的善的事物，都有“善”的共性。

柏拉图把用“桌子”、“人”、“善”的名称所标识的同类个别事物的共性的东西，叫做理念，以表示他对个别事物和共性的关系具有自己的特殊的理解。

4.四因说（亚里多多德）5.教父哲学6.“两座城”（奥克斯丁）7.唯名论与实在论8.四种假相（培根）9.奥卡姆的剃刀10.精神助产术（苏培拉底）11.因信（得救）称义（路德）12.天赋观念（笛卡尔）13.三权分立（孟德斯鸠）14.人的本质（费尔巴哈）15.百科全书16.自在之物（康德）17.星云假说（康德）18.绝对精神（黑格尔）二、叙述下列哲学命题的基本内容1.赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流他肯定了一切皆流，无物常在的转化关系。

坚持运动的客观性和普遍性，而且从大量的现象中概括出对立面之间的同一，并觉察到运动变化的根源在于斗争。

2.柏拉图：回忆说拉图还提出了“认识就是回忆”的学说，可称为西哲史上第一个较为系统的唯心主义先验论。

他认为，人的灵魂和理念一样是先于肉体而存在的，永恒不朽。

灵魂在进入肉体前就居于理念世界中，对理念有了认识。

然而，当灵魂进入肉体后，就忘记了原有的知识，它只有重新“学习”，才能获得原有知识。

西方哲学史试题大汇总

西方哲学史试题大汇总古希腊哲学论述题：1、评述柏拉图的理念论以及亚里士多德对它的批判（20分）答：柏拉图的理念论包括：2、试比较柏拉图和亚里士多德的模仿理论。

3、列出亚里士多德关于逻辑和自然哲学的主要著作4、试述毕达哥拉斯学派的思想在近现代科学发展中的作用和影响5、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。

6、柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系7、马克思把亚里士多德称为“古代最伟大的思想家”，你怎样看待这一评论？8、为什么说亚里士多德是古希腊哲学的集大成者9、试评柏拉图回忆说及其影响10、德谟克利特的认识论为什么称之为“影象论”？11、试述亚里士多德的“第一哲学”12、启蒙运动与柏拉图或奥古斯丁有关吗？13、柏拉图理念论的分有说及其困难14、亚里士多德的实体论。

15、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？16、柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系17、解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明18、如何理解亚里士多德的实体学说19、试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲学的一般特征。

20、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分名词解释：1、亚里士多德的"实体"2、恩培多克勒的"爱"与"恨"3、柏拉图的"分有说"4、亚里士多德的"四因论"5、毕达哥拉斯：数是万物的本原。

6、亚里士多德的"第二实体"7、恩培多克勒的"四根"8、形而上学9、存在（巴门尼德）10、二分法（芝诺）11、四因说12、逻各斯13、数是万物的始基14、高尔吉亚15、阿那克萨戈拉的种子说16、亚里士多德17、德性即知识18、实体即自因19、尼克马科伦理学20、泰勒斯的“水”21、普罗太戈拉的“人是万物的尺度”22、苏格拉底的“接生术”23、柏拉图的“回忆说”24、伊壁鸠鲁的“快乐论”25、爱利亚学派26、原子和虚空27、流溢说28、助产术29、四线段比喻30、太一31、泰勒斯32、芝诺的四个悖论33、种子说34、亚里士多德的实体概念35、古希腊的“怀疑主义“36、理念（柏拉图）37、原子（德谟克利特）38、永恒的活火39、智者40、四因41、流溢说42、波菲利问题43、原子和虚空44、流溢说45、波菲利问题46、古希腊的“怀疑主义“47、犬儒学派48、亚里士多德49、拉丁阿维洛伊主义简答题：1、柏拉图“回忆说的主要内容2、德漠克利特的“影像”说3、亚里士多德关于“第一哲学”的定义4、柏拉图前，后期思想的差别5、如何理解毕达哥拉斯的“数是万物的本原”。

西方哲学史试题及答案

西方哲学史试题及答案一、选择题1. 苏格拉底的主要哲学贡献是什么？A. 理性主义B. 存在主义C. 怀疑主义D. 经验主义答案：A2. 柏拉图的“理念论”认为真实存在于哪里？A. 物质世界B. 理念世界C. 感官世界D. 抽象世界答案：B3. 亚里士多德的“四因说”不包括以下哪一项？A. 形式因B. 质料因C. 动力因D. 目的因答案：D二、填空题4. 笛卡尔的“我思故我在”是________哲学的代表思想。

答案：理性主义5. 康德在其著作《纯粹理性批判》中提出了________的概念。

答案：先验6. 黑格尔的辩证法包括三个基本环节：________、否定、否定之否定。

答案：肯定三、简答题7. 简述斯宾诺莎的“神即自然”观点。

答案：斯宾诺莎认为神与自然是同一实体的两个不同名称，神即自然，自然即神。

他否定了超自然神的存在，主张自然万物都是神的表现形式。

8. 尼采的“超人”哲学是什么？答案：尼采的“超人”哲学是一种超越传统道德和价值观的思想，他认为“超人”是能够创造新价值观、超越旧有道德束缚的人。

四、论述题9. 论述康德的“先验”与“后验”概念及其在认识论中的意义。

答案：康德的“先验”是指在经验之前就存在的知识，它是认识的基础，不依赖于具体的经验。

而“后验”则是基于经验的知识，依赖于感官知觉。

在康德的认识论中，先验知识为认识提供了结构和范畴，而后验知识则是对这些结构和范畴的具体填充。

康德通过区分先验与后验，试图解决理性主义和经验主义的矛盾，为认识论提供了一种新的视角。

10. 分析存在主义哲学家萨特的主要观点及其对现代哲学的影响。

答案：萨特是存在主义哲学的代表人物之一，他的主要观点包括“存在先于本质”和“人是自由的”。

他认为人的存在没有预定的本质，人的本质是通过自己的选择和行动来定义的。

萨特的哲学强调个体的自由和责任，对现代哲学产生了深远的影响，特别是在个人主义和自由意志的讨论上。

西方哲学史的部分问题及回答

第一次讨论1问题：洞穴比喻与柏拉图线喻和日喻有什么关系？名称解释：太阳喻：太阳喻为对善的理念的解释。

苏格拉底从善的儿子解释善。

作为认知的第一步——感知。

不仅仅需要感官和客体的客观存在，更需要使感官感知使客体被感知的伟大的存在。

作为与视觉对应的即是太阳的伟大。

释放到“父亲”，那么我们对于知识与正义和善的理念的关系就已然明晰。

知识与正义是客观的存在，我们的灵魂用来感知知识和正义客观的存在，善就是是我们感知到知识和正义的存在，善是比太阳神伟大得多的东西。

这个给予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西就是善，乃是知识和认识中的真理的原因。

柏拉图的线喻：用线段来区分可见世界和可知世界，以此来表示认知世界的程度。

以一定比例分割一条线段，第一段为可见世界，第二段为可知世界。

两端分别以相同比例分为对应的两部分，比例决定于清楚与不清楚的程度。

第一部分中的影像对应第二部分中的这部分影响的实体，即是指我们所认知的周围的实物。

可见世界中我们所看见的实物对应于第二部分中认知的更高程度——灵魂。

柏拉图以此对我们所认知的东西的明晰程度即我们的灵魂状态进行分级。

同时应用到我们不可反驳的两个假设：灵魂由于不能突破与超出我们之前对线喻的假设，不能向上活动而达到原理：在研究过程中利用了在它们下面一部分中的实物做为对象——虽然这些实物也有自己的影像，并且是比自己的影像来得更清楚的更重要的。

由于以上理性理智信念想象如此分级。

洞穴比喻：洞穴比喻避开了怀疑主义，赋予了人的认知能力和推理能力，只是将人的起点，最初被告知的知识改变，被赋予了我们认为的错误的知识，或者“恶的知识”。

同时通过对其进行再次教育引导其走向善的过程中得出的重要结论——关于太阳喻的认识，灵魂转向的技巧和可能性。

三者比喻之关系三者之间具有多重关系，包含了各自分别独立以及相互证明特性的并列关系，同时包含了为同一主题——哲学王相关命题的证明的递进关系。

并列关系：首先三者都是为解释柏拉图的理想国之中的哲学王而存在。

西方哲学史试题及答案

西方哲学史试题及答案### 西方哲学史试题及答案#### 一、选择题1. 被誉为西方哲学之父的是哪位哲学家？A. 亚里士多德B. 柏拉图C. 苏格拉底D. 赫拉克利特答案：C2. 以下哪部作品是柏拉图所著？A. 《理想国》B. 《形而上学》C. 《尼各马科伦理学》D. 《政治学》答案：A3. 康德的《纯粹理性批判》主要讨论了以下哪个问题？A. 存在的本质B. 知识的起源C. 道德的基本原则D. 美的判断标准答案：B#### 二、简答题1. 简述亚里士多德的“四因说”。

亚里士多德的“四因说”是他哲学体系中的一个核心概念，包括形式因、物质因、动力因和目的因。

形式因指的是事物的形态或结构；物质因是构成事物的物质；动力因是导致事物变化或运动的原因；目的因是事物存在和发展的最终目的或目标。

2. 请简述笛卡尔的“我思故我在”。

笛卡尔的“我思故我在”是其哲学体系中的一个基本命题，表达了怀疑一切后唯一不可怀疑的事实——思考本身。

他认为，即使怀疑一切，怀疑者本身的存在是不可否认的，因为怀疑本身就是一种思考活动。

#### 三、论述题1. 论述尼采的“超人”哲学思想。

尼采的“超人”哲学思想是其对传统道德和价值观的批判与超越。

超人不是某种具体的人物，而是一种理想状态，代表着力量、自由和创造力的极致。

超人不受传统道德束缚，能够自我超越，创造出自己的价值观和生活方式。

尼采认为，只有成为超人，人类才能真正实现自我解放和自我实现。

2. 分析黑格尔的辩证法及其对历史的影响。

黑格尔的辩证法是一种哲学思考方法，它认为世界是不断变化和发展的，变化的驱动力是矛盾。

辩证法包括三个阶段：论题、反论题和合题。

论题是某种观点或现象，反论题是与之对立的观点或现象，合题则是两者的统一，但这种统一又会产生新的矛盾，从而推动历史向前发展。

黑格尔的辩证法对后来的马克思主义哲学产生了深远影响，特别是在对历史唯物主义的理解上。

#### 四、案例分析题1. 以苏格拉底的“无知之知”为例，分析其对后世哲学的影响。

西方哲学简史名词解释及思考题答案

唯名论：强调个别，主张王权至上，具有唯物主义的倾向，代表着进步的力量（代表人物：洛色林、阿伯拉尔）实在论：强调一般，主张教权至上，是一种客观唯心主义，代表了保守落后的势力（代表安瑟伦）唯名论的观点：认为存在的事物都是个别的，心灵之外没有一般的对象。

极端的唯名论认为共相只是名词，如果说它们是实在的话，这种实在不过是“声音”而已。

温和的唯名论认为共相是一般概念，是心灵对个别事物的个别性质加以概括或抽象而得的，念只存在于心灵之中。

唯实论论的观点：认为共相既是心灵中的一般概念，又是这些概念所对应的外部实在。

极端的实在论认为一般概念所对应的外部实在是与个别事物相分离的、更高级的存在。

温和派认为实在是存在于个别事物之中的一般本质。

唯名论唯实论斗争的焦点：关于一般（概念）或共相是否实在的问题，或者说究竟一般（共相）实实在的还是“个别（殊相）”是实在的2、唯名论和实在论斗争的实质是什么？（1）以教皇为代表的天主教会和以国王为代表的世俗地主阶级（教会之外的地主）内部之间的斗争。

实在论：教权至上；唯名论：王权至上（2）唯名论和实在论的斗争，是唯心主义和唯物主义的斗争在中世纪条件下的特殊表现。

此外无论是唯名论还是实在论，都是把上帝看作是宇宙的创造者和支配者，从本质上讲，它们都是唯名主义。

经验论：英国的弗兰西斯、培根是经验论的鼻祖。

过分夸大感觉经验的作用，培根认为我们所有的知识和观念都是来源于感觉经验，感觉经验不仅是知识的源泉，而且是完全可靠的。

唯理论：法国的笛卡尔是欧洲大陆唯理论的创始人，他强调理性的重要性和可靠性，笛卡尔认为理性直观最根本最可靠，通过理性直观，可以获得一些简单明了具有真理性的观念。

经验哲学：经院哲学----一种宗教哲学，对基督教的教条进行系统化、理论化，是中世纪的基本的哲学形态，它是在天主教的学校里讲授的，为基督教神学服务的哲学，本质上是唯心主义世界观。

具有三大特征：（1）以“经院”（即教会或修道院办的学校为生存环境，充当神学的婢女）（2）盲目崇拜权威，坚持神学教条主义（3）热衷于烦琐论证，搞形式主义。

一些西方哲学思潮思考题

当代西方哲学思潮思考题一、如何理解当代西方哲学研究的对象和范围及其发展阶段？当代西方哲学，顾名思义，主要是指在德国古典哲学之后直至当代在西方国家中兴起的各种哲学流派、哲学思潮和哲学家的理论观点。

从时间上看，主要是指19世纪30、或40年代以来；从哲学流派上看，主要是孔德实证主义的出现为标志。

现代西方哲学主要研究西方国家在现代历史发展的各个阶段一些重要的哲学家的哲学理论产生的背景、发展和演变，总结各种有代表性的理论和观点，分析并比较相互对立派别的产生、争论和更替，了解各种哲学理论产生的具体社会条件及其对后世、特别是对现实社会的影响。

自德国古典哲学之后，西方哲学从对黑格尔纯粹思辨的、立足于彼岸的形而上学的哲学批判开始，在160多年的发展历程中，主要体现为人本主义哲学、科学哲学和马克思主义哲学的相互批判、竞争和吸收。

就科学哲学来说，它经历了实证主义、马赫主义、逻辑主义、批判理性主义、历史主义、结构主义、后现代科学主义以及科学实在论等相互交替的哲学派别的演变；就人本主义来说，它从早期的唯意志主义、生命哲学、存在主义运动、弗洛伊德主义、哲学解释学乃至波澜壮阔的后现代主义思潮；就马克思主义哲学来说，它经历了经典马克思主义阶段、20世纪前中期的西方马克思主义以及现在笼统称之的后马克思主义。

整体上讲，当代西方哲学派系庞杂，各派理论内容并不首尾一致，往往充满了各种内部矛盾和变异；不同流派之间并非界限分明，有时往往相互交织。

二、学习当代西方哲学的意义是什么？现当代西方哲学包含着丰富的内容，对促进整个哲学的发展具有重大的影响。

因此，学习当代西方哲学具有重要的理论和实践意义。

就理论方面来说，每一位当代西方哲学家的学术思想、理论观点和研究方法中都包含着可供汲取的珍贵财富。

掌握现代西方哲学的基本理论和方法对于丰富、发展马克思主义哲学的认识论和方法论也有着极其重要的意义。

就实践方面来说，在日益开放与发展的当代社会，我们要在人的文化观念、哲学思维上取得大的突破，剔除一切不能适应新的形式的落后的东西，吸取现代西方哲学思想中一些值得借鉴的因素，以开启人的智慧，训练人的思维素质，提高人的分析问题和解决问题的能力，从而真正提升生活品质和精神文明。

西方哲学史复习思考题+答案

西方哲学史复习思考题+答案西方哲学史复思考题第一章1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。

米力都学派的代表人物XXX第一次以哲学的方式表述了关于本原的思想，通过观察“水”这“有定形”提出水是万物的本原。

XXX作为他的学生则反对其老师的做法，他认为任何单一的自然物均不可成为万物的本原，只有各种无定形之物所构成的原始混沌体，才是万物的本原。

“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身之中，这些对立物就是冷与热、干与湿、由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。

他认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动吧对立物从“无定形”中分离出来；而XXX他认为气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物，这是对XXX和XXX思想的一种综合，XXX的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。

2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官知觉所把握到的对象当做了最真实的东西，当做了先于和高于具体存在物的本质，由此发展出从XXX一直到XXX的种种“本质先于存在”和“本质决定存在”的形而上学体。

它不再把“本质”、“原则”、“绝对”等理解为一种物质性的东西，而是将其理解为一种思想范畴，“本质被描述为非感性的东西，于是一种与感性、与旧观念完全不同的东西被提升和说成本体和真实的存在”，从而“形成了实在论哲学到理智哲学的过渡。

”3、说明XXX哲学中火与XXX的关系。

XXX把万物的本原规定为“火”，他认为或是变化无常的，始终处于不断转化的过程中，但其“分寸”、“次序”、“周期”、“必然性”等却是永恒不变的，是世界万物所遵循的普遍法则。

而这种永恒不变的普遍法则又被他表述为“逻各斯”。

XXX不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流变转化，而后者又反过来显示出XXX的永恒不变性。

西方哲学史试题及答案

西方哲学史试题及答案一、单项选择题（每题2分，共10分）1. 柏拉图认为，理念世界是真实的，而感官世界是虚幻的。

（）A. 正确B. 错误2. 亚里士多德认为，所有事物的目的或终极因是（）。

A. 形式B. 物质C. 动力D. 目的3. 笛卡尔的“我思故我在”是（）哲学的代表思想。

A. 唯物主义B. 唯心主义C. 经验主义D. 理性主义4. 康德在其著作《纯粹理性批判》中提出了（）的概念。

A. 先验B. 经验C. 现象D. 物自体5. 尼采宣称“上帝已死”，意在表达（）。

A. 宗教信仰的衰落B. 道德价值的崩溃C. 理性的终结D. 形而上学的终结二、多项选择题（每题3分，共15分）1. 以下哪些哲学家属于存在主义（）。

A. 萨特B. 尼采C. 柏拉图D. 海德格尔2. 以下哪些是柏拉图哲学中的核心概念（）。

A. 理念B. 形式C. 物质D. 灵魂3. 亚里士多德的四因说包括（）。

A. 形式因B. 物质因C. 动力因D. 目的因4. 以下哪些是康德的批判哲学的主要特点（）。

A. 先验性B. 经验性C. 理性主义D. 道德哲学5. 以下哪些是尼采的哲学观点（）。

A. 上帝已死B. 超人理论C. 永恒回归D. 道德相对主义三、简答题（每题5分，共20分）1. 简述柏拉图的“理念论”。

2. 亚里士多德的“四因说”是什么？3. 康德的“先验”概念是如何定义的？4. 尼采的“超人”理论是什么？四、论述题（每题10分，共20分）1. 论述笛卡尔的“怀疑论”及其对现代哲学的影响。

2. 分析康德的“道德哲学”及其在当代的意义。

五、案例分析题（每题15分，共15分）1. 结合康德的道德哲学，分析以下情境：一个人为了自己的利益而撒谎，但撒谎的结果却帮助了他人。

请讨论在康德的道德哲学中，这种行为是否可接受，并给出理由。

答案：一、单项选择题1. A2. D3. D4. A5. B二、多项选择题1. AD2. AD3. ABCD4. AD5. ABC三、简答题1. 柏拉图的“理念论”认为，理念是真实不变的存在，而感官世界中的事物只是理念的影子或模仿。

现西哲思考题

当前位置：思考题回正文绪论[思考题]1.如何分析和阐明现代西方哲学产生的背景条件？2.试阐明现代西方哲学产生和发展的基本线索？3.我们应当采用什么样的态度或方法去对待现代西方哲学的各个哲学流派？第一章意志主义[思考题]1．生命意志与强力意志的区别。

2．叔本华与黑格尔在哲学上的关系。

3．尼采与柏拉图在哲学上的关系。

第二章柏格森的生命哲学[思考题]1．柏格森生命哲学的主要特征是什么？2．柏格森是如何理解时间的？3．柏格森为什么更强调直觉在认识中的作用？4．柏格森是如何理解物质与精神的？第三章现象学[思考题]1．为什么说现象学是哲学史上的第四次革命？2．现象学的方法包括哪几个步骤？其基本内容是什么？3．意向性理论包括哪些基本内容？4．“路德想到了魔鬼在他的静修的密室中”的陈述与“我把这本书放在桌子上”的陈述有何本质不同？为什么？5．现象学的陈述必具备的五个条件是什么？6．“生活世界”具有哪些特征？7．“交互主体性”是何以可能的？第四章存在主义[思考题]1．阐述克尔凯郭尔的人生三阶段说的基本内容和定义？2．海德格尔的有根的本体论与以往的本体论有什么区别？3．阐述“存在先于本质”这个命题的内涵及其意义。

4．阐明此在的烦．畏．死三种情感的基本内容及它对揭示此在存在的本体论意义。

第五章实用主义[思考题]1.试分析皮尔士确定信仰的四种方法。

2.说明皮尔士原理的基本内容和理论意义。

3.试分析詹姆斯的真理观。

4.试分析比较詹姆斯的彻底的经验主义与杜威的经验的自然主义的区别与联系。

5.分析杜威的认识的五步法及在科学哲学中的地位。

第六章现代实在论[思考题]1．摩尔是如何从实在论观点来批判唯心主义的？2．如何评价罗素的“中立一元论”？3．如何理解美国新实在论的认识论主义批判的意义？4．美国的新实在论与批判实在论之间的主要区别是什么？5．如何理解“材料”？第七章新托马斯主义[思考题]1．新托马斯主义以神为中心的形而上学的基本内容是什么？2．为什么说新托马斯主义的认识论是证明上帝存在的另一条途径？3．新托马斯主义以神为中心的认识论的基本内容是什么？4．为什么说对人的信仰要由对上帝的信仰加以挽救？5．如何评价新托马斯主义的社会历史观？6．如何评价新托马斯主义以神为中心的哲学体系？第八章分析哲学（一）[思考题]1．弗雷格的分析哲学理论与数理逻辑有何关系？2．什么是摹状词？罗素的摹状词理论可以解决什么问题？概述其解决方法。

西方哲学智慧思考题

西方哲学智慧思考题宗教信仰与迷信截然不同的事物，迷信使人变得愚昧而宗教信仰使人生变得丰富多彩。

拥有信仰是一个人乃至一个民族变得无比顽强。

例如犹太民族，犹太人与其他古代民族突出不同之处就是他们的顽强的民族自尊心。

其他民族在一旦遭受征服后都曾表里一致的屈服于战胜者。

只有犹太人保持了他们，并确信他们的不幸是由于上帝的愤怒，因为他们没能保持住信仰与教义的纯洁。

历史上犹太人在忍受和反抗迫害表现了无限的英勇。

奥古斯丁无疑是一位伟大的思想家，他是一个著述极其丰富的作家，他的著作主要是关于神学问题，他的某些文章，特别是关系到裴拉鸠斯教派的文章却一直到现代仍然具有其现实意义。

首先，是他的纯粹哲学，在奥古斯丁的著作中，《忏悔录》第十一卷是最好的纯粹哲学作品，第十一卷涉及的问题是：假如创世有如《创世记》第一章，有如奥古斯丁反驳摩尼教徒时所主张的那样，那么，创世一事应该尽早发生的，于是他就这样假想着一个反对者，从而开展他的论证。

以及他的时间论，他认为时间是主观的。

时间只有当它正在经过时才可以衡量。

一切时间都是现在，就是这三种时间：过去事物的现在,即回忆；现在事物的现在,即视觉；末来事物的现在,即期望。

因为实在存在的既非过去也非未来，现在的一瞬间就是时间。

其次，是他在《上帝之城》所展现的历史哲学。

奥古斯丁在《上帝之城》中描述了人在属地之城中存在的罪性和命运，并揭示了这种罪性和命运的根源来自人类的骄傲这种骄傲代表了一种人以自己生活而轻视上帝的态度，这种以自己生活的态度是人无法建立一种正确的价值取向标准的原因，人类的罪恶和不幸都因此产生奥古斯丁对“骄傲”的论述充满了对现实生活的深刻反思。

最后就是他的救赎理论。

奥古斯丁认为只有善才是本质和实体，它的根源就是上帝，而罪恶只不过是“善的缺乏”或“本体的缺乏”。

上帝作为至善，是一切善的根源，上帝并没有在世间和人身上创造罪恶。

罪恶的原因在于人滥用了上帝赋予人的自由意志，自愿地背离了善之本体。

西方哲学智慧思考题

西方哲学智慧思考题1. 简述亚里士多德的四因说亚里士多德概括总结了以往哲学家们关于原因的思想，认为任何事物的生成和存在都有四种缺一不可的根本原因，即质料因、形式因、动力因和所为因。

质料因：即构成事物的材料、元素或基质，例如砖瓦就是房子的质料因；代表了一个事物从一堆零件、成分、基础、或是原料所组成的存在形式，将物质的构成追溯至零件的部分（要素、成分），接着形成一个完整的（系统、架构、混合、综合、复合、或结合）。

形式因：即决定事物“是什么”的本质属性，或者说决定一物“是如此”的样式，例如建筑师心中的房子式样，就是房子的形式因；可以告诉我们一个事物是由怎样的定义、形式、形状、本质、综合、或原形所构成的，解释了构成一个事物的基本原则或法则，这只是整个事物（整套原因关系）的其中一部分（宏观结构）。

动力因：即事物的构成动力，例如，建筑师就是建成房子的动力因；指的是改变事物的动力及起因，研究「是什么改变了什么、而又是什么造成了这个改变」，范围包括了所有事物间的媒介，包括有生命的或无生命的、动力的起源或是被改变的事物。

所为因：即事物所追求的目的，例如“为了安置人和财产”就是房子的目的因。

指事物存在或改变的原因，包括有目的的行动和活动。

一件事物的目的因是它之所以存在的原因，或说是它之所以改变的原因。

这也解释了现代所谓的心理动机，包括了意志、需求、动机、理性、非理性、伦理，所有动机都是创造行为的来源。

原因虽然有四种，但是“后三种原因在多数情况下都可以合而为一”统称为形式因，与质料因相对应。

2. 简述笛卡尔“我思故我在”的学说笛卡尔提倡“普遍怀疑”，表示“绝不承认任何事物为真，只有我彻底不怀疑的事物才承认其为真。

” 但是，当我们怀疑一切的时候，惟有思想是无可置疑的事实。

一方面当我否定所有的事物，包括我们自己的身体的存在时，我因为怀疑或思想，仍然是存在的；而另一方面如果我停止了思想，我就不存在了。

所以，我发现只有一种属性属于我，与我不可分，这就是思想。

西方哲学史复习思考题及答案

西方哲学史复习思考题填空题1、毕达哥拉斯关于世界本原提出了"〞的命题，认为一切事物的性质都可以归结为数的规定性。

关于艺术中人体比例，提出了定理。

2、芝诺否认运动的四个悖论是：二分法、、和一倍的时间等于一半的时间。

3、奥古斯丁提出了关于上帝存在的" 证明〞。

而安瑟伦提出了上帝存在的"证明〞。

4、阿奎那·托马斯的著名著作是""和""〞。

5、中世纪英国著名的唯名论者，提出了思维经济原则。

认为"如无必要，切勿增加实质〞，这被称为"〞。

6、笛卡尔认为人的理性能力是天生就有的，人生下来理性直观的能力，从而获得哲学及科学的最高原则〔畴或公理〕。

这被称为"论〞。

在身心关系问题上，主物质实体的身体具有广延性，心灵实体具有思维性，两者各自独立，互不相干，被称为心身论。

7、英国唯心主义经历论的著名代表人物是、。

8、欧洲大陆唯理论哲学家有笛卡尔、和。

9、法国启蒙思想家卢梭的著名著作是""，分析了人类不平等的起源、开展阶段。

他的政治学说社会契约论思想，提出了的理论，为后来的法国大革命作了理论论证。

10、在德国古典哲学中，费希特的哲学是从绝对出发，他的主观唯心主义比康德更彻底。

而林哲学则是从绝对出发，把哲学转向客观唯心主义，为后来的黑格尔哲学打下了根底。

参考答案：1、数是世界的本原、黄金分割；2、阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动；3、知识、本体；4、神学大全、反异教大全；5、奥康、奥康剃刀；6、天赋观念论、二元论；7、贝克莱、休谟；8、斯宾诺莎、莱布尼茨；9、论人类不平等的起源和根底、主权在民；10、自我、同一。

1、格拉底在道德与知识的关系问题上，提出了"〞的著名命题。

他的概念辩驳的辩证法，被称为"〞。

2、柏拉图提出的"四德说〞，包括、勇敢、节制和等四种德性。

3、伊壁鸠鲁的幸福主义伦理学，提出了幸福生活的目的是"的无病痛和的无纷扰〞。

现代西方哲学思考题

现代西方哲学思考题
1、简述现代西方哲学所说的形而上学的含义及其为什么反对形而上学。

2、简述实用主义的真理观。

3、简述“世界的本质是意志”的哲学命题的含义。

4、简述尼采的超人学说。

5、试述唯意志主义发展的逻辑线索。

6、试述胡塞尔意向性的理论内容。

7、简述现象学还原的基本思想。

8、试述海德格尔对“存在”的论述。

9、简述海德格尔基础本体论的哲学含义。

10、试述海德格尔对“此在”的基本论述。

11、试述萨特关于“意识”的基本观点。

12、评述“存在先于本质”的基本思想及其实质。

13、试述伽达默尔解释学的基本思想。

14、评述逻辑原子主义的观点。

15、简述维特根斯坦的遵守规则的悖论。

16、简述维特根斯坦语言图像论的基本观点。

17、简述现代西方哲学对科学划界的标准。

18、试述现代西方科学哲学对科学发展模式的思想。

19、简述波普三个世界的理论。

20、简述奎因本体论承诺的哲学含义。

21、简述奎因经验主义的两个教条内容。

22、简述逻辑实证主义两种命题划分的意义。

23、简述结构主义的一般原则。

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