天道,人道,爱之道_心宽体不胖
天道中经典句子
天道中经典句子
1. 天行健,君子以自強不息。
2. 天下兴亡,匹夫有责。
3. 天地不仁,以万物为刍狗。
4. 天命之谓性,率性之谓道。
5. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志。
6. 天道酬勤,人生苦短。
7. 天地有正气,杂然赋流形。
8. 天有不测风云,人有旦夕祸福。
9. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
10. 天时不如地利,地利不如人和。
11. 天下兴亡,花瓶有责。
12. 天行健,地势坤,水行渐,兵势好。
13. 天下兴亡,浩气长存。
14. 天下兴亡,浩然之气。
15. 天行健,君子以成德为首。
16. 天行健,君子从容。
17. 天时地利人和,事事顺遂。
18. 天下事大合,人间事不难。
19. 天地之间,人犹天之于地。
20. 天时不如地利,地利不如人和。
21. 天行健,君子以自强不息。
22. 天下兴亡,匹夫有责。
23. 天地不仁,以万物为刍狗。
24. 天命之谓性,率性之谓道。
25. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志。
26. 天道酬勤,人生苦短。
27. 天地有正气,杂然赋流形。
28. 天有不测风云,人有旦夕祸福。
29. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
30. 天时不如地利,地利不如人和。
44句老子的经典金句,帮你悟透人生与人性,此生必读必藏!
44句老子的经典金句,帮你悟透人生与人性,此生必读必藏!44句老子的经典金句,帮你悟透人生与人性,此生必读必藏!来源:国学经典名句编辑:建老真人1.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
2.信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
3.上善若水,水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无忧。
4.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。
千里之行,始于足下。
5.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
6.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
7.知者不言,言者不知。
8.飘风不终朝,骤雨不终日。
9.大方无隅,大器晚成。
大音希声,大象无形。
10.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
11.慎终如始,则无败事。
12.道生一,一生二,二生三,三生万物。
13.人法地,地法天,天法道,道法自然。
14.我有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
15.轻诺必寡信,多易必多难。
16.天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
17.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
18.万物之始,大道至简,衍化至繁。
19.祸兮福所倚,福兮祸所伏。
20.道可道,非常道;名可名,非常名。
无名天地之始,有名万物之母。
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
此两者同,出而异名。
同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
21.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
22.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
23.人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
24无为,为我,无欲,居下,清虚,自然25.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
26.多言数穷,不如守中。
27.金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道。
28.民不畏死,奈何以死惧之。
《吕氏春秋》中的22条为人之道,句句经典,值得终身奉行
《吕氏春秋》中的22条为人之道,句句经典,值得终身奉行1天行有常,不为尧存,不为桀亡。
意思是:天道运行有常规,不会因为尧的贤明而存在,也不会因为桀的暴虐而消亡。
告诫人们要尊重规律,遵循天道,不要妄自尊大,要明白成败得失乃常事。
正所谓"花有重开日,人无再少年",顺天者昌,逆天者亡。
2事而不贰,知之次也。
意思是:一件事只做一遍,就能领会其中奥妙,这是智慧的第二境界。
这启示我们做事要专注,要善于总结经验教训,做到举一反三,融会贯通。
古语云:"不经一事,不长一智。
"经历的事多了,阅历才会渐长,智慧自然生发。
3无用之用,用之不穷。
意思是:看似无用之物,其实大有裨益。
这句话告诉我们要善于发掘事物的价值,要有慧眼识珠的本领。
很多时候,平凡小事也蕴藏着大智慧。
正如鲁迅先生所言:"哪里有天才,我是把别人喝咖啡的时间,都用在工作上的。
"万物皆可为我所用。
4至贵者,身也;至逆者,情也。
意思是:最宝贵的是生命,最叛逆的是人的情欲。
这句话强调要珍爱生命,不要被私欲所控制。
人生在世,追名逐利,常使人迷失自我。
一定要时刻保持清醒,不为五欲所困,才能身心安康,人生圆满。
孔子曰:"从心所欲不逾矩。
"做人当以道德为轨,以礼仪为范。
5知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
意思是:智者不迷惑,仁者不忧虑,勇者不畏惧。
这句话指出,"智、仁、勇"是为人处世的三个境界。
具备这三者,处变不惊,自在从容。
古往今来,无数圣贤先哲都将其视为座右铭:孔子力行仁道,孟子倡导浩然正气,诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已。
他们用生命诠释了何为大智慧、大情怀、大勇气。
6智用于众人之所不能知,勇用于众人之所不能行。
意思是:智慧体现在常人所不能懂的地方,勇气体现在常人所不敢做的地方。
这启示我们,要锻炼自己独特的慧根,解决别人不能解决的难题;要培养自己的勇气,敢于打破陈规,创新创造。
孔子——做人之道
1、孔子——为人之道做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。
做人要诚实,诚信乃做人之本也。
做人要自重,严以律己宽于待人。
做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!2、老子——处事之道大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。
“道者,万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;3、庄子——养性之道身安,不如心安;屋宽,不如心宽。
以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。
有所敬畏,是做人基本的道义准则。
所谓快乐,不是财富多而是欲望少。
做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。
人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。
4、孟子——君臣之道君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。
君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。
君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。
5、荀子——学习之道可概括为七个方面。
一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。
二是虚:虚指的是学习态度。
虚者,虚心、谦虚也。
三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。
四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。
五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。
”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。
”七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。
6、孙子——韬略之道意指文韬武略。
中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。
心广体胖,故君子必诚其意的意思
心广体胖,故君子必诚其意的意思面向青少年《诚以修身,心宽体胖》小伙伴们,你们听说过“心广体胖,故君子必诚其意”这句话吗?其实啊,它的意思就是说,内心宽广、心情舒畅的人,身体也会健康舒适,而君子一定要让自己的心意真诚。
就像我们班的班长小明,他总是真诚待人,乐于助人。
有同学遇到难题向他请教,他从不敷衍,总是耐心解答。
他真诚的心意让大家都喜欢和他做朋友,他自己每天也开开心心的,身体倍儿棒。
相反,有的同学总是撒谎、欺骗别人,心里总是藏着事儿,久而久之,就变得闷闷不乐,身体也容易生病。
所以啊,咱们要像君子一样,真诚对待身边的每一个人,心里坦坦荡荡,这样才能心宽体胖,快乐成长哟!《心诚则宽,体胖自安》同学们,今天咱们来聊聊“心广体胖,故君子必诚其意”。
想象一下,如果你的心里充满了真诚和善良,是不是会觉得很轻松?就像在操场上尽情奔跑,没有任何负担。
这就是心广体胖的感觉。
比如说,你不小心弄坏了同学的文具,勇敢地承认错误并且赔偿,这时候你的心里是不是就不会有愧疚和担忧?而那些总是逃避责任、不诚实的人,心里会一直忐忑不安,怎么能快乐得起来呢?咱们要做个真诚的君子,心里没有坏心思,每天都开开心心的,身体也会棒棒的!《真诚待人,心宽体健》小朋友们,你们知道吗?有句古话叫“心广体胖,故君子必诚其意”。
这就好比你和小伙伴一起玩耍,如果你总是真诚地分享自己的玩具和零食,大家都会很喜欢你,你自己也会特别高兴。
这种高兴的心情会让你的身体也充满活力,变得更强壮。
再比如,考试的时候,靠自己的真实水平,不偷看、不作弊,就算成绩不太理想,也能坦然面对,然后努力学习。
这样真诚对待学习,心里踏实,身体也能健康成长。
让我们都做真诚的孩子,拥有宽广的心灵和健康的身体!《心诚快乐多,体胖忧愁少》亲爱的小伙伴们,今天我想和你们说一说“心广体胖,故君子必诚其意”。
你们看,学校里那些总是真诚帮助别人的同学,他们是不是脸上总是带着笑容?因为他们的心里充满了善意,所以心情特别好,身体也棒棒的。
人心向善:天必佑之、众必敬之、心必宽之!
人心向善:天必佑之、众必敬之、心必宽之!常言道:凡是有其因,必有其果;善恶不报,只是时间问题。
一件事情从因到果,不一定是即时的,可能要经过很长时间的酝酿。
而无论如何,最终总能呈现出来。
这就是俗话所说的“善恶到头终有报,只争来早与来迟”。
这世上没有绝对的好人与坏人,每个人都在不断地做着好事或坏事,其中的因果关系也在不断地矫正与权衡,最终呈现出的结果自然就是另外的样子。
多行善与多作恶,关系的则是天平向哪一边倾斜。
善心是开放、有爱、端正的,恶心则是封闭、冷漠、扭曲的。
所谓“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”。
一个存善心的人,活得坦荡自在,人际温暖和谐;一个存恶心的人,则活得冰冷孤独,在猜忌中战战兢兢;两者的生存质量天上地下。
所以不能只用寿数和物质回报,简单去衡量善恶之报。
一句话:做个善良的人本身,就是上天对你最大的厚报。
行善自有天知德,很多人以为是修养,其实是智慧。
善,很多人认为是品格,其实是高明。
积德无需人见,冥冥自有天定;行善自有天知,天地间因果循环不爽。
《周易》云:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
民谚也说:善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
行善合于大道,积德去祸得福。
《老子》第七十九章云:天道无亲,常与善人。
天道无亲,是因为天道无所不容,对万物一视同仁;常与善人,是因为只有“善”合于宽容世间、利益众生的天道。
既然天道对我们一视同仁,做不做得成一个大写的人,就全靠我们自己,你的选择决定着你内心质地的高下,你人生格局的宽窄。
这其中的关键,就是善之一字。
千里之行始于足下,九层之台始于累土,行不行善、积不积德,最终将造成人的天壤之别,有人众星捧月,有人万劫不复。
很多人都知道行善积德是人道、伦理、儒家,其实更是天道、规则、道家。
儒家:人有善行,众必敬之《孟子公孙丑下》云:得道多助,失道寡助。
儒家的道,就是德,就是善,就是仁义。
合道之人,内心大度,气质平和,举止得体。
他的为人,让人如沐春风;他的行事,让人信赖有加。
做人要知进退,专心走自己的路,别人的好坏,最好只当参照物
做人要知进退,专心走自己的路,别人的好坏,最好只当参照物作家采尼说:“我们来到这个世上,就应该跟最好的人,最美的事物,最芬芳的灵魂倾心相见,唯有如此才不负生命一场”。
人,没谁可以做到绝对的完美;事,没有谁可以做到件件都周全。
与人相处,以诚待人,彼此尊重即可。
不委屈自己,也不委屈别人,做好自己就好。
在这个社会上,每个人都想要证明自己,都在拼命地努力,因为每个人都有自己的追求,都有自己想要达到的目标,为了目标也在不断地努力。
高山有高山的巍峨,潭水亦有潭水的清澈,各有各的美好与壮丽,没有攀比的必要。
清风有清风的随性,细雨亦有细雨的温柔,没必要以别人为标准,活出自己的个性就好。
自己想要的人生,就努力去追寻;自己认为值得的事,就按自己的想法去做。
走自己不一样的道路,看自己独特的风景,活成自己想要的模样,就是最好的。
人生道路上,我们经历越多,见识越多,认识的人也越多。
但很多人走着走着就不见了,真正能陪你走下去的,其实也就那几个人。
'鲁迅先生说过:人生得一知己,足矣' 所以,能有几个知己就非常满足了。
人生匆匆而过,这个世界我们就来这一次,做自己想做的事,见自己想见的人,欣赏自己喜欢的风景,随心而走即可,人生短短几十载,何必为难自己呢!人生,归根结底就是一个自我认识的过程。
活出自己想要的模样,就是人生最大的价值所在,也是对生命的最好的回应方式。
世事无常,有可遇不可求的美好,也有无法预料的苍凉,但所有发生的都是最适合自己的。
尘世间行走,没有无缘无故的甜,也没有平白无故的苦。
酸甜苦辣走一场,才叫人生。
把心态放好,好事不会一个人独揽,坏事不会只降临在一个人身上。
不好的际遇一定是人生的必经修炼场,不悲伤,做好自己该做的事情。
不必要求太多,有些人,有些事不属于你。
别遗憾,别颓废,别因此粗糙了自己的生活,你会遇见你该遇见的。
只要做好精致的自己,那就是最美的相遇。
珍惜现在所拥有的一切,过好当下的生活,经营好自己的柴米油盐,追逐自己的诗情画意。
一个人处世,背熟这四句口诀,你的好人缘和福报
一个人处世,背熟这四句口诀,你的好人缘和福报生活中有些人,忠厚老实,从不与人勾心斗角,也从不在意得失。
时间久了,这种形象反而容易给别人留下深刻的印象,倘若遇到一个优秀的领导,自然也就会看重他的品性,得到赏识和倚重;还有些人,持才自傲,内心却是狭隘无比,一方面看不起他人的能力,另一方面又嫉妒着别人的成就,于是在愤世嫉俗中碌碌一生;同样也有些人,锋芒毕露,做什么都要拔尖。
殊不知树大招风,最后因得罪人而难有成就。
为什么不同的处世态度,会面临截然不同的处境?其实,为人处世讲究的就是“做人圆润,做事方正。
”一个人在处事的时候心中能够领悟这几句话,自然能够越走越宽,越走越远,过得更加自在舒畅。
01觉人之诈,不愤于言所谓“觉人之诈,不愤于言”,从字面上的意思来理解就是,当我们察觉到别人的狡诈和诡计时,我们没必要用激烈的言辞去表达自己的愤怒。
要知道,一个在别人背后使用手段的人,多数是“小人”。
对于这样的人而言,你当众戳穿他的阴谋,会让他感到十分难堪,如此一来他必定怀恨在心,日后也会想方设法地去报复你。
就像赵国名将廉颇,为人一生刚正不阿,从不与那些贪官污吏同流合污。
有一日他在宴会上当众谴责了下属郭凯贪污军饷之事。
至此以后郭凯对廉颇怀恨在心,经常在太子身边进谗言说廉颇有谋反之心,最后廉颇被发配边疆,空有一身本事却无用武之地。
生活中亦是如此,就好比如在工作中我们发现自己的名誉被别人诋毁,自己的功劳被别人抢夺的时候,不要大动干戈,因为就算你为自己博得了一时的胜利,日后也难以招架别人层出不穷的阴招,这并不是问题的解决之道。
我们要学会控制自己的情绪,当我们察觉有人对自己不利时,提高自己的警惕,先尝试与对方心平气和地去沟通,如果对方毫不收敛,便在多加小心的情况下,坚持自己的原则,并且对其敬而远之。
这样才算保全了自己,同时也给了对方一个台阶。
02受人之侮,不动于色前段时间不久我和一个朋友出去吃饭,酒过三巡,他回忆起年轻时自己和公司里的同事明争暗斗之事,每每提到那些给自己使绊子的人,以及自己在工作上受到的冷嘲热讽时都是呲牙咧嘴,带着满满的不忿。
关于人道和天道的名言
人道和天道是两个重要的哲学概念,它们在许多名言中都有所体现。
以下是一些关于人道和天道的名言:关于人道:1. “人道为本,天道为用。
”——明朝思想家王阳明这句话强调了人道的重要性,认为人类应该以人道为根本,遵循道德规范,追求公正和公平。
同时,天道也应该为人类服务,提供必要的支持和帮助。
2. “仁者爱人,智者知天。
”——古代中国哲学家孟子这句话表达了仁爱之心的重要性,认为有智慧的人应该了解自然规律,并以此为指导,去关爱他人,实现和谐共处。
3. “人生苦短,人道为先。
”——法国作家雨果这句话强调了人生的短暂性,认为人类应该珍惜生命,追求有价值的人生。
同时,也强调了人道的重要性,认为我们应该尊重他人,关爱他人,促进人类的进步和发展。
4. “人性向善,人道为本。
”——德国哲学家康德这句话表达了人性的本质是向善的,而人道则是人类应该遵循的基本原则。
我们应该尊重他人,关心他人,追求公正和公平,这是人类社会的基石。
关于天道:1. “天行健,君子以自强不息。
”——古代中国哲学家庄子这句话表达了自然的运行规律是不断变化的,我们应该顺应自然的变化,不断努力,自强不息。
同时,也强调了天道的不可抗拒性,我们应该接受自然的变化,而不是试图改变它。
2. “天道酬勤,地道载物。
”——古代中国谚语这句话表达了自然的规律是公正的,我们应该勤奋努力,不断追求进步和发展。
同时,大地承载万物,我们也应该尊重自然,保护环境,与自然和谐共处。
3. “天道有常,不为尧存,不为桀亡。
”——古代中国思想家荀子这句话强调了自然的规律是客观存在的,不受人类意志的影响。
我们应该尊重自然规律,顺应自然的变化,而不是试图改变它。
总之,人道和天道都是重要的哲学概念。
人道强调人类的道德规范和价值取向,而天道则强调自然的规律和不可抗拒性。
这些名言都提醒我们,我们应该尊重自然规律,关爱他人,追求公正和公平,这才是人类社会应有的正确方向。
《道德经》:天道忌满,人道忌全(深刻)
《道德经》:天道忌满,人道忌全(深刻)《道德经·第四十二章》中讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。
”世间万物皆遵循阴阳之道,彼此和谐相对。
做人做事亦是如此,凡事都要讲究一个“度”。
正所谓:“天道忌满,人道忌全”。
若过分追求圆满,反而过犹不及,把握好分寸,才是人生最好的状态。
【微信公号:老子道德经】图片话说太满,招来事端《道德经·第九章》中讲:“持而盈之,不如其已。
”老子告诉我们:过犹不及,物极必反,适可而止,才能长久。
与人相处同样如此,话说太满,只会让自己骑虎难下,招惹祸端。
而真正有智慧的人,懂得说话留余地,给自己留退路。
从前,有个叫李达的樵夫,生性张狂,爱说大话。
一次,他与几位好友一同饮酒。
酒过三巡,便与好友炫耀道:“那日,我上山砍柴,遇到一只猛虎,他恶狠狠地向我扑来,我只用了几拳,便将其打死。
”好友纷纷称赞他英勇无比。
次日,李达打死猛虎的事,传遍了整个村落,从此他便成为了大家口中的打虎英雄。
一日,山上真的出现了猛虎,还咬伤了几位村民。
大家第一时间想到了打虎英雄李达,李达本想逃跑,但在大家的簇拥下,还是壮着胆上山了。
不料,猛虎没打死,却把自己的命也搭进去了。
月盈则亏,水满则溢,话到嘴边留三分,是对别人负责,更是对自己负责,是一种智慧,更是一种修养。
正如《道德经》中讲:“大音希声,大象无形。
”真正厉害的人,不是口若悬河,张狂跋扈,而是心中有尺,口中有度。
要知道:逞一时口舌之快,最易惹出是非祸端,让人深涉险境。
话不说满,留三分余地,保持对未知的敬畏,对生活的谦逊。
这样才能进退自如,不给自己惹麻烦。
图片图片情绪太满,伤人伤己《庄子·天下》中讲:“不谴是非,以与世俗处。
”人活于世,总会执着于一些烂事之中,从而导致情绪爆发。
要知道:情绪太满,解决不了任何问题,甚至还会带来更严重的后果。
真正聪明的人,不会斤斤计较大发雷霆,而是懂得不争辩是非,学会与俗世和平共处,活得从容自在。
宋朝有个传奇的宰相叫吕蒙正。
100句长寿金句
100句长寿金句1.心态平和,百病不侵。
2.一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤。
3.淡泊明志,宁静致远,长寿之道。
4.好心态,好身体,好生活,好年华。
5.心宽体胖,笑对人生。
6.运动是健康的源泉。
7.饮食有节,起居有常,不妄作劳。
8.心静自然凉,心安自然寿。
9.知足常乐,健康常伴。
10.早睡早起,与鸡鸣鸟语同乐。
11.乐观是长寿的良药。
12.每日一笑,烦恼全消。
13.与世无争,心宽体健。
14.常怀感恩,心存善念,福寿双全。
15.轻松心态,健康身体。
16.保持好奇心,永葆青春。
17.心中有爱,长寿不老。
18.知足者常乐,常乐者长寿。
19.乐于助人,延年益寿。
20.与自然和谐,与健康同行。
21.心中有阳光,身体无病痛。
22.适度运动,延年益寿。
23.心态年轻,身体年轻。
24.心情好,身体棒,生活美。
25.保持学习,永葆活力。
26.笑口常开,健康常在。
27.与人为善,与己为善。
28.心中有爱,岁月无痕。
29.乐观向上,健康长寿。
30.早睡早起,养生第一。
31.保持微笑,健康不老。
32.心中有梦,长寿有方。
33.与人为善,心宽体健。
34.心中有爱,健康常在。
35.保持乐观,延年益寿。
36.心态平和,身体安康。
37.笑对生活,健康相伴。
38.与世无争,心安体健。
39.心中有善,健康无恙。
40.保持好奇心,延缓衰老。
41.乐观生活,健康长寿。
42.心中有爱,身体无疾。
43.与人为善,与己有益。
44.笑口常开,健康不老。
45.心态年轻,身体年轻。
46.心中有梦,健康常伴。
47.保持学习,延年益寿。
48.心中有爱,岁月静好。
49.与自然和谐,与健康同行。
50.保持乐观,健康常在。
51.心态平和,身体安康。
52.笑对人生,健康长寿。
53.与世无争,心安体健。
54.心中有善,健康无恙。
55.保持好奇心,延缓衰老。
56.心中有爱,身体无疾。
57.乐观生活,健康长寿。
58.心中有梦,健康常伴。
59.与人为善,与己有益。
天道,人道,天机正能量的句子
天道,人道,天机正能量的句子
一、自天佑之,吉无不利。
很多人认为这句话的意思是:来自上天的保佑,当然是大吉大利。
这样,人就犯了一个最普遍的毛病:宁可相信外在的神秘力量,而忽视自身的内在追求。
而易经的宗旨,是完全以人为本的。
易经的首卦为《乾》,强调的就是人的自强不息。
二、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
吉和凶有时候是相对的、变化的。
这里面有很多变数,但是当一切都在快速变化的时候,定数只有一个,就是道德修养,就是我们今天讲的凭良心。
凭良心,会歪打正着,不凭良心,会正打歪着。
三、天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。
“盈”为满而将外溢;“谦”为不满而能接受。
天道是要使盈者亏损而补偿不满者;地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者;而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。
心宽体胖子文言文翻译
夫心宽体胖,古之贤达所共誉也。
何谓心宽?心无挂碍,泰然自若,不忧不惧,处变不惊。
体胖者,非指肥腴之躯,乃言其身心康泰,气血充盈,精神焕发。
二者相辅相成,相得益彰,实为养生之上乘。
昔孔子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”心宽者,胸怀宽广,如天地之阔,包容万物,无怨无悔。
体胖者,如松柏之茂,虽不华美,却坚韧不拔。
心宽体胖,乃人生之至境也。
夫心宽体胖,其义有三:一曰养性。
心宽者,性情平和,不为名利所累,不为世俗所扰。
体胖者,性情温厚,待人接物,和颜悦色。
二者相合,如鱼得水,如鸟归林,自得其中乐也。
二曰养生。
心宽体胖,气血调和,百病不侵。
心宽则无忧,体胖则无疾。
养生之道,莫过于此。
故《黄帝内经》云:“恬淡虚无,真气从之。
精神内守,病安从来?”三曰养德。
心宽体胖,道德高尚。
心宽者,仁爱之心常在,体胖者,宽容之心常存。
二者兼备,如松柏之坚韧,如桃李之芬芳,令人敬仰。
然心宽体胖,非一日之功,需平日修炼。
夫修炼之道,有五:一曰修身。
修身之道,在于养心。
心无杂念,方能心宽。
心宽则体胖,体胖则身强。
二曰养德。
养德之道,在于积善。
善行无疆,积善之家,必有余庆。
心宽体胖,源于善行。
三曰养气。
养气之道,在于吐故纳新。
吐故纳新,则心旷神怡,体胖康泰。
四曰养志。
养志之道,在于志存高远。
志存高远,则心宽体胖,无往而不胜。
五曰养和。
养和之道,在于和光同尘。
和光同尘,则心宽体胖,万物皆备于我。
总之,心宽体胖,乃人生至高境界。
然欲达此境界,非一日之功,需平日修炼。
修身养性,养德养气,养志养和,方能使心宽体胖,享受人生之美好。
夫心宽体胖,实为养生之要诀。
愿世人皆能心宽体胖,福寿安康,共度美好人生。
道不同,不相为谋,是“道”,“天道”,“人道”之间思想不同
道不同f不相为谋 > 是"道" > 〃天道""人道"之间思想不同01古曰:君子爱财,取之有道。
儒家学说里的“君子"与“小人"为对立的人性,君子是一个标准性,小人是一个标准性。
取之有道,这里的道是“道"还是"天道〃或者“人道"呢?如果,是老子说的“道〃,也不会有"君子〃与"小人〃标准性的划分。
如果,是"天道" 与“人道",这样的标准性划分是正常的。
我们翻遍整部《道德经》没有“小人"之说,只有“重为轻根,静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。
〃老子说的“君子〃也并非是儒家学说的小人对立面。
而是"王“, 用现在话说,是"自我"。
董明珠在2019年的年会上一张PPT, “自逼为王,他逼为臣,不逼为奴。
"也正符合老子说的,"知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
"两个自知就是自我创造,即为王者。
儒家学说的“君子"是具有天道思维的人,这类人群知善恶,知好坏。
而“天道“的性,老子也说明了,天道无亲,常与善人。
天道无所偏爱,它总是帮助善良的人。
但他不会帮助不善的人,乂是为何?这话听来起像神经病,我们认识老子的另一句,也就明白这话很正常,道者,万物之奥。
善人之宝,不善人之所保。
"道"是天地万物的主宰,它是善人的法宝,对于不善的人也要保存它的性命。
用"天道〃思维来理解这句话,我们会觉得老子的"道"是不分善恶好坏的,糊涂得很。
就因为老子糊涂得狠,他才很“慈爱",跟佛家的"慈悲"同性,你要把我杀了骗了,我也不会恨你,怨你,还要渡你。
看吧,这就是"道"的真实性质。
而“天道"达不到"道"的慈爱与力量。
天道经典语录110句
天道经典语录110句1、别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。
2、神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。
3、美女是魔。
是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知。
4、你能得到的,是人家德国人能够给一个中国人的东西,包括你在中国人面前的优越感。
总有一些东西是人家不能给的吧,比如说,你永远是边缘人,你融入不到别人的主流社会。
警察是主流社会的标志,在德国你做不到,在中国就能做到,这就是国籍和血统给你的权利,这就是祖国!5、元英已经不关心这些了,收礼的人不在了,这些对他已经没有意义了。
6、窄门。
不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有极高的人生境界就是窄门。
窄门是基督道德理想的最高价值,进了窄门,神会告诉你:我是不存在的,神就是你自己!7、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。
8、强势文化在武学里称之为秘笈。
弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。
9、你不知道你,所以你是你。
10、你在古城所谓的清净清净,其本质就是出家,如果不是我以美色舍身相救,你剃了头就是和尚。
——我也纳闷呢,怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。
11、天道,不以人的意志为转移。
12、乖,我以后不能再疼你了,你自己去找吃的吧。
13、你是一块玉,但我不是匠人,接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。
14、他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主。
15、如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。
16、你能给予我什么那是次要的,但是,你至少别剥夺我什么。
17、扶贫之道若以次第而分,分为三个层面:一、天上掉馅饼的神话,实惠破格,是为市井文化。
二、最不道德的道德,是为哲人文化。
三、不打碎点东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
18、当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪。
19、如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。
行天之道,积德行善(文案)
行天之道,积德行善
老子说:“天道无亲,常与善人。
”
上天公正无私,没有偏颇,会推动所有的事物向好的方向发展。
若是能顺应天道,替天行事,利于他人,益于众生,便会得到上天的加持厚待。
《了凡四训》中的了凡先生,年轻时碰到一个算命的人,说他命中无子,科举考试每次名次不高,且寿命只有五十多岁,
后来逐渐应验,于是他按部就班的认命了。
直到遇到一位师傅,教他发善心,且要做够一百件善事,就可以改变命运。
果真,当他不断做好事的时候,考试排名变成了第一,晚年添得一子,活到了七十四岁,寿终正寝。
宇宙间的能量是流通循环的。
当你为他人点灯,送去温暖和力量之时,这份光芒也同样会回照自身,为自己的生命续航注能。
《论语·雍也》中也有云:“己欲利,先利人;己欲达,先达人。
”
世界本为一体,我们和他人是密不可分的。
所以说,始终怀着利益他人之心对待每个人,带着成全别人之心去做每件事,
存善念、说善言、行善事,就是补充能量最有效的方法。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、
我依然相信爱,依然相信你用快乐带动心情,用执着追求事业,用平淡对待磨难,用努力追求幸福,用真诚对待朋友,用感恩对待生活。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物"出自《周易》中的卦辞《大象》:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
古代中国人认为天地最大,它包容万物.对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔.认为天地合而万物生焉,四时行焉。
没有天地便没有一切.天地就是宇宙,宇宙就是天地.这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南;天高行健,地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争。
”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的,故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》,“天道”这个词最早出现在《尚书。
大禹谟》中的“满招损,谦受益,时乃天道.”可能是最为接近的,主要指自然的规律.天道即天意,天指上天,道指主张;酬可解释为实现志愿,即酬谢、厚报的意思, 勤即勤劳、勤奋、敬业的意思,就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
天道中窄门经典语录
天道中窄门经典语录
"天道中窄门"是《道德经》(又称《老子》)中的一句经典语录。
这句话出自第24章(或有些版本中称为第52章)的经文,不同版本的翻译略有不同,但大致表达了相同的含义。
以下是关于"天道中窄门"的一些翻译和解释:
1."天道中窄,人情多累。
天下多忌,不如一宠。
金玉
满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功成身
退,天之道也。
"
2."天道有如渺茫狭隘,众生多走弯路。
世人多有所忌
惮,不如遵从谦逊之道。
财宝囤积成堆,难以保
守。
贫贱而谦虚,却能免受咎责。
事业有成后自然
退隐,这是天道之所在。
"
3."天道好比一条狭隘的道路,世人常在其中迷失方
向。
众多欲望和功利导致了人心的烦扰,而不如遵
循谦虚的道路。
财富和荣誉如满溢的宝藏,难以守
住。
财富和地位会使人骄傲自大,最终招致失败。
成功之后,自然而然地会有退隐的时刻,这就是天
道的法则。
"
这句经文强调了道德经中常见的主题之一,即谦逊、不争和顺应天道。
它告诫人们远离过度追求物质财富和权势,而是选择谦虚、朴素和道德的生活方式,这样才能够顺应自然的规律,遵循"天道",实现真正的幸福和平衡。
体天之道文言文翻译平生
原文:天之道,损有余而补不足,是故虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。
为无为,事无事,味无味。
大小、多少,报怨以德。
图难于其易,为大于其细。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入于无间,吾是以知无为之有益也。
翻译:《体天之道文言文翻译平生》天地之道,在于损减过多的东西以补充不足之处。
因此,应当使人心虚静,腹部充实,意志弱化,骨骼坚强。
常常让民众保持无知无欲的状态,使那些自以为智者不敢妄为。
采取无为的态度,处理事务不刻意造作,享受无味的事物。
对待大小、多少,以德报怨。
在容易的地方谋划难事,在细微之处着手大事。
天下最柔弱的东西,可以在最坚硬的地方驰骋。
无有之处可以进入无间之地,我因此知道无为的好处。
平生所体悟:人生之道,亦如天地之道。
吾辈当如天之道,损有余以补不足。
世间万物,皆有盈虚,人亦如此。
若心虚而腹实,志弱而骨强,则能处变不惊,从容应对。
吾辈当虚心求道,不使心机太盛,如天地之无私,以无为之心,行有为之事。
不刻意追求名利,不强求他人,如天地之无为而治。
在世间,吾辈当如天地之至柔,以柔克刚。
面对困难,当以柔弱之心,去化解坚刚之难。
如水滴石穿,非一日之功,而在于持之以恒。
吾辈当知,无为之益。
不为而治,不争而和,不为名利所累,不为权势所困。
如天地之无有,入于无间,方能达到无为之境。
平生所学,虽不能尽通天地之道,然能体悟一二,已足矣。
愿吾辈皆能虚心若愚,实腹若满,弱志若坚,强骨若柔,以无为之心,行有为之事,体天之道,修己之身,共成天下之治。
(注:以上翻译及感悟仅为作者个人理解,旨在表达对原文的解读和体悟。
)。
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14、扶贫不是给予,不是慈善,是向农民输入一种市场经济的生存观念。(想到了去海南的时候,导游说当地黎族人很穷,政府想方设法扶贫,送去小鸡让他们养,承诺养大了政府派人来收,结果鸡苗都被家里的男人当下酒菜了;为他们招商引资,设立集市,结果也是因为当地人太懒,都荒废了...
20、他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主。(第二集)(本句在讨论某些国人所要追求的“民主”的“主”。)
21、我们必须要把对广大农工的根本利益,和他们的基本素质区分开。(第二集)
22、尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集)
很多方法都不奏效,原因何在?当地人的观念没有转变,只是一味的去喂他们是不行的,要让他们自己主动找食吃!)
下面就是我在网上搜集整理的其它经典语句,部分我加了注释。
1、花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。(第一集)
2、国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边的准备拼刀子,脑后还的长只眼睛看衙门的脸色。
6、只要是需要证明的感情就有错误。
7、人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、回答生命价值的问题,让心有个安住。
8、5年以后我不嫌你老,你就可以不老了吗? (呵呵,多痞的话,不过很有嚼头!)
9、只要不是我觉到悟到的,你给不了我,给了我也拿不住,只有我自己觉到悟到,我才有可能做到,能做到的才是我的。
18、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知。(第一集)
19、共产党也难哪,现在有人动不动就拿民主开方子,以为一民主中国就万事大吉了,有这么简单吗?真要是这么简单,我不认为共产党缺乏那样的胸襟,我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了,不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集)
3、小丹因公牺牲后,她的父亲悲痛的样子让我又想起了我去世兄弟的母亲,以后如果有可能,我一定要两个孩子,独生子女所承载的寄托、希望和爱都太大了,如果孩子在成年后,父母的心理和生理都不允许再要孩子的情况下出了什么闪失,基本相当于毁掉了父母的一切希望啊...
4、格律诗音响大幅降价,零售价从11600降至3900,单机利润竟只剩了110元。这叫我想起了格兰仕,业内人士称之为“价格大鳄”、“价格屠夫”,格兰仕总是会掀起一次次的降价狂潮。这种竞争方式,对于一些质量还不错,不是很有名气,生产成本比同类产品低的产品还是很奏效的。和新世界那些常年不打折,即使是贵宾卡也只能打个9.5折的商品不同,那些商品定位的购买人群是富人,他们必须满足富人彰显身份的心理,老降价就不行了,今天花了10000大洋买件T恤,明天就2折了,结果好多他的下属和没他们有钱的人都买的起了,那他们就觉的这种商品无意义了,呵呵,这些人花钱已经不注重商品的实用价值了。两个营销方式没有对错,只有哪个更适合某种商品。
8、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。
9、丁元英诗两首:
《自嘲》本是后山人,偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
12、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。
13、无论做什么,市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫,这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源,二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
16、当有人笑话耶稣是傻子的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容。
17、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉,是灿烂。这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。
1、《天道》改编自豆豆小说《遥远的救世主》,越看到最后越让我想到了一本书——《狼图腾》,他们的共同点是都很深沉凝重,都在反思中国传统文化或是说弱势文化的劣根,在探讨文化属性的归宿。看《天道》和我在大四时看《血色浪漫》有不同的感受,那时觉的钟跃民是条敢爱敢恨重情重义的汉子,而看《天道》则没有对丁元英有太多的敬佩,而对作者豆豆的文字和思想叹服,因为丁元英和所有人物都是她笔下的产物。他们当中某人的思想其实是作者思想的载体。
天道,人道,爱之道
2009年07月16日 星期四
10:08这几天“日夜加班”看了一部几个人都推荐我看的电视剧——《天道》,在这之前我喜欢过两部电视剧《血色浪漫》、《越狱》,这是第三部我认为非常值的一看的电视剧(我看过的电影电视剧不多,可能还有大家认为经典的我还没看,比如《奋斗》、《金婚》等)。它让我对中国传统文化和生命的意义、价值有了反思。看到10集以后,我便有强烈的冲动,想把影片里的我认为经典的台词记录下来,把我的一些零碎的感触记录下来。索性从10集开始关注一些细节了,记录在本子上,又从网上搜集整理了一部分经典台词,希望找到能和我共鸣的人。
14、这就是圆融世故,不显山不露水,各的其所。可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,Leabharlann 就离坍陷不远了。(丁元英说品行)
15、所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心,生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘
6、改革开放,摸着石头过河,咱们这些人还没有弄清怎么回事就糊里糊涂闯入战场的人先活下来了。等定下神来,时代已经变了,真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
7、马克思主义的道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。
10、俄罗斯是一个伟大的民族,历史上没有人能战胜他们,但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里,他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国,尊重客观规律的文化,赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利,以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。在中国,有人动不动就拿民主指责共产党,但是他们根本就不知道,中国的政治文化也是传统文化的牺牲品,把沉积了几千年的文化属性问题都记在一个只有几十年的政党的账上,这不公平,也不是真实的国情。(很多东西是不能够原样照搬的,就比如美国的民主就不能嫁接到中国。台湾就是原样拿来,结果呢?一团糟。两党间经常是谈着谈着就大动肝火甚至大打出手,闹得议会鸡犬不宁,唾沫、鞋子满天飞。一党专政有一党专政的必要,虽说也有弊端,比如会滋生腐败,但在中国现阶段,必须以发展国家和国民经济,增强国力,提高人民生活水平,构建和谐社会为中心,不能再向文革的时候批来斗去了,我们需要一个稳定的政局和稳定的国家大环境。就像丁元英告诉欧阳雪必须掌握51%的股份一样,必须要有一个说话算数的人。文化差异导致社会差异,虽说可以扭转,但需要很长时间。)
唯有加倍珍惜当下的幸福了,因为你不知道幸福什么时候就不属于你了,加倍爱你想爱的和值得爱的人吧!别给自己的生命留下更多的遗憾~(生命不可能没有遗憾,只求尽量少些。)
12、律师:(格律诗的)生产方式违反了劳动法、环境保护法和禁止使用童工的规定,是违法行为。
农民:农民种地算不算生产?农民哪个孩子没到地里干过活儿?我咋从来没见有人管过呢?那就不叫使用童工了?
2、女人不是因为被爱才可爱,是因为可爱才被爱。(这让我想到了我和学生拍的一部DV,里面的女人有句台词是:女人以为她们抓住了一个男人,就可以高枕无忧了,可以不梳头不洗脸,穿着秋裤在男人面前跑来跑去,她们错了,这样是留不住男人的。[大体台词是这样,肯定有出入。]所以啊~
女孩子们,无论是婚前还是婚后,都要注意自己的仪表和气质修养哦。)
3、一个恕字我已经有罪了。(丁元英回复朋友的“恕你无罪”)
4、北京像个淘金场,个个觉的自己是龙胎凤种 ,太闹了。
5、我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化,是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。
23、如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。(第三集)(丁元英在和母亲谈养儿防老的话题)
24、从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集)
25、一个纯洁到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集)(芮小丹听《天国的女儿》感受)
11、小丹在后面开始想要转行了,想要学习编剧了,这也是她父亲和元英都希望她从事的行业,元英也给她描绘了宏伟蓝图,如果结局是小丹没有死,学习了编剧,以后赚很多钱,和她的父母和元英幸福的生活在一起,那可能《天道》的高度就要打折扣了。好像看到过一句话,只有悲剧才能更长久。这种不完美可能才是真正的完美。让人有无尽的遐想、留恋和遗憾。但我还是喜欢俗一点的团圆的结局,作为这个年龄段的人,我还不能也不想承受这么多的生死离别。唉...
《悟》悟道休言天命;修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
10、死马当作活马医, 再糟,死马还能再死一回吗?
11、股票的暴利并不产生生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你的比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。