模板-《西方法学经典著作选读》作业思考题
外国法制史思考题
第三章(P1—P2))1．谈谈古希腊法的基本特点。
2．什么是贝壳放逐法？3．如何评价雅典“宪法”？第四章(P2)1．简述罗马法的历史发展。
2．罗马法的渊源有哪些？3．简论罗马私法的体系、内容和原则。
4．如何理解罗马法复兴的意义及其对后世法律和法学的影响？第五章(P3)1．什么是日耳曼法？2．日耳曼法的基本特点有哪些？3．试论日耳曼法对西欧法律的影响。
第九章(P3---P4)1．英国法的渊源有哪些？2．英国普通法是怎样形成的？有哪些特点？3．英国普通法与衡平法的关系如何？4．英国宪法的原则有哪些？5．试述英国侵权行为责任原则的演变。
6．英国律师制度有哪些特点？第十章(P4—P5)1．简述美国继受英国法的历史过程。
2．美国联邦宪法的基本原则是什么？3．《统一商法典》有哪些特点？4．美国联邦制定了哪些反托拉斯法？其主要内容是什么？5．什么是美国联邦最高法院的司法审查权？它是如何形成的？有什么作用？第十一章(P6—P7)1．1789年《人权宣言》的基本内容和意义是什么？2．什么是“法国六法”？其意义如何？3．1804法国民法典是如何制定的？有什么特点？影响如何？4．简述法国行政法的历史形成及其特点。
第十二章(P7—P8)1．德国近代法律体系是如何建立的？2．魏玛宪法有哪些基本特点？3．试述1900年德国民法典的结构、特征和历史意义。
4．德国是如何继受罗马法的？有什么特点？第三章1．答：⑴古希腊法是古希腊各城邦国家多种法律的组合，并非希腊全境统一适用的法律体系。
⑵古希腊未能编撰完善成熟的法典，司法实践中倾向于运用法的“正义”观念和“公道”标准裁断案件，而不是分析适用具体的法律条文。
⑶古希腊法中的私法相对落后，公法比较发达，对后世影响较大。
⑷希腊化法律中，“冲突法”较发达。
2．答：《贝壳放逐法》是公元前509年雅典克里斯提尼改革的一项制度，规定每年春天召开一次非常的民众大会，用口头表决的方式提出是否有要被放逐的人，如表决认为有人危害国家利益，破坏雅典民主政治制度，则另定日期，在中央广场由再次召开的民众大会进行秘密投票表决。
模板-《西方法学经典著作选读》作业思考题
《西方法学经典著作选读》作业思考题《西方法学经典著作选读》作业思考题（全部2013.4.15）1、柏拉图的正义观有什么特点？答：在某种意义上，柏拉图的正义观对个人发展与国家建设都具有积极的指导意义。
柏拉图的正义观是将国家和公民个人的正义统一为一体的。
柏拉图的正义观主要有三个基本特征。
一是城邦本位，即柏拉图的“正义”始终是围绕是否有利于城邦的存在和实现城邦的“善”而展开的；二是贵族立场，柏拉图认为只有少数哲学家统治城邦，才能实现城邦的善；三是唯心主义。
柏拉图正义观的三个基本特征决定了他的正义在现实生活中必然失败的命运。
2、柏拉图的城邦正义与个人正义观？答：柏拉图把正义分为城邦的正义和公民的正义。
城邦的正义是大的正义，公民的正义是小的正义，两者间是一种相互维系的关系。
正义是善的理念的体现，是灵魂追求的极致。
柏拉图认为个人的正义是用理智控制激情，用理智压制欲望，实现三者的和谐。
一个城邦也应该由统治者，武士，劳动者三部分构成，三个等级的人各司其职，各尽其力，这个城邦就能实现正义。
柏拉图的正义不仅仅是道德上的正义，更是一种政治生活的价值评判标准，它体现了柏拉图的古典主义的政治观念。
由于柏拉图内心对民主的痛恨，他的正义观不免具有极权主义思想和等级观念。
每个人在各方面的才能也各不相同，正义的国家应该是各个阶级的人都安守本分，各尽其职。
城邦的权利被统治者和武士阶层垄断，普通的劳动者是不能参与政治的，他们所做的只是听从命令，辛勤劳动，学会压制自己的欲望。
国家的权利被集中到少数人手中，而如何保证权利不被滥用，柏拉图没有详细说明，只是将希望寄予个人正义的实现。
柏拉图眼中的统治者应该是实现了个人正义的人，他自身是智慧，勇敢，节制等德性的和谐统一。
在不正义和正义的博弈中如何使人们趋向于正义，柏拉图依旧只是希望通过教育，而在大时代的环境下，柏拉图的理想国注定了只是一个虚无缥缈的乌托邦。
3、柏拉图关于法律与正义的关系？答：在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”和“较恶”两部分。
西方法学经典作业
第一讲3、柏拉图认为城邦正义和个人正义是什么关系？答：关于正义，柏拉图认为，正义分为城邦的正义和公民的正义。
城邦的正义是大的正义，公民的正义是小的正义，两者间是一种相互维系的关系。
第二讲2、为什么中产阶级执政的共和政体是实际可行的最好的政体？答：亚里士多德对优良政体的阶级基础的思考是从设问开始的。
城邦的最高权应该寄托给什么样的人?如果穷人占据最高治权,就可能凭借其多数来瓜分富人的财物。
如果由少数富人来执政,他们也可能掠夺并没收平民的财物，因此他反对大富极贫，认为只有中产阶级才能体现城邦所需要的节制与中庸的美德，坚决主张中产阶级执政，主张理想的政体应该是中产阶级执政的共和政体。
他说：就一个城邦各种成分的自然配合来说，唯有以中产阶级为基础，才能组成最好的政体。
中产阶级比任何其它阶级都较为稳定。
他们既然不像穷人那样希图他人的财物，他们的资产也不像富人那么多得足以引起穷人的觊觎。
既不对别人抱有任何阴谋，也不会自相残害。
所以中产阶级是民主势力，是最好的执政者，是优良政体的阶级基础。
所以说中产阶级执政的共和政体是实际可行的最好的政体。
第三讲3、试评霍布斯的关于不可让渡的自然权利思想。
答：霍布斯最先提出人们在授权给君主后还保留着一些不可让渡的权利，包括：拒绝关于自杀、放弃自卫的命令的自由；拒绝作有罪供述的自由；法律无规定时的行动自由。
通过对于人的利已、情感、欲望和利益的肯定引伸出人的自然权利概念，霍布斯使政治学完成了从传统向近代的过渡。
从政治行为的“利益”分析向政治发展的“权利”角度转变，正是以“权利”为核心的近代政治学形成进程中关键一环。
没有这个过程，便没有近代政治学。
对于人的自然权利的肯定、强调与维护，既使霍布斯列身于个人主义思想家的行列，也使前近代的诸多非权利、反权利的政治哲学观受到了重大冲击。
自此以后，西方政治思潮舞台中产生了一股全新的力量，旧有的、建立在整体主义、共同体主义基础之上的政治哲学，不能不悄悄地退居到思想史的边缘，或者承认了个体价值，实现了价值的中庸性转型。
《西方法律思想史》题库及答案
《西方法律思想史》题库及答案一、单选题1．柏拉图所说的国家正义就是：( )A.中道的美德B. 各人应得其所得C. 遵守法律D.不同等级的人，按照分工各司其职，达到社会和谐2．“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
”这句话的作者是：( )A. 汉密尔顿B.杰佛逊C.黑格尔D.孟德斯鸠3．历史法学派的代表观点是：( )A.法是一种历史现象，是阶级社会的产物B.法象语言、风俗、政制一样，是随着民族的成长而成长的C.法是由事物的性质产生出来的必然联系D.法是在所有的人中确立的，并得到全人类平等遵守的自然理性4．“不公平的法律便不是法律”反映了：( )A.自然法高于实在法的观点B. 实在法高于自然法的观点C.上帝法高于实在法的观点D. 永恒法高于实在法的观点5．假定在两人之间公平分配一块蛋糕，当以采取一人划分，另一人先取的程序最为合理。
按照罗尔斯的观点，这种正义属于：( )A.实体的正义B. 社会的正义C.程序的正义D. 公平的正义6．__ 区分法为“应该是这样的法”和“实际上是这样的法”。
（）A.康德B.黑格尔C.奥期丁D.梅因7．__ 不是功利主义法律观论者。
（）A.边沁B.密尔C.奥斯丁D.萨维尼8．霍布斯把“利维坦”比喻为（）A.器B.法律C.国家D.神物9．__ 是近代社会契约论的集大成者。
（）A.格劳秀斯B.霍布斯C.卢梭D.孟德斯鸠10．马里旦认为，18世纪思想家的自然法强调（）A.权利B.义务C.合作D.竞争11．《联邦人文集》作者有（）A.华盛顿B.杰弗逊C.潘恩D.汉密尔顿12．富勒的著作是（）A.《正义论》B.《法律的道德性》C.《人和国家》D.《法律的概念》13．《代议制政府》的作者是（）A.边沁B.奥斯丁C.约翰.密尔D.詹姆斯.密尔14．《神学政治论》的作者是（）A.奥古斯丁B.阿奎那C.马丁.路德D.斯宾诺莎15．《》一书，集中体现了圣.托马斯的法律思想。
《西方法律思想史》思考题
第一章西方法律思想史导论1、西方法律思想的发展分为哪几个阶段？古希腊罗马——中世纪的神学法律思想——资本主义革命时期——自由资本主义时期——现代资本主义时期（1）古希腊罗马：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁；西塞罗、“五大法学家”。
（2）中世纪：奥古斯丁、阿奎拉、马基雅弗利、布丹、加尔文。
（3）资产阶级革命时期：荷兰的格老秀斯和斯宾诺莎，英国的霍布斯和洛克，美国的杰斐逊、潘恩和汉密尔顿，法国的孟德斯鸠和卢梭，德国的普芬道夫、康德和黑格尔，意大利的贝卡利亚等。
（4）自由资本主义时期：开始形成流派，边沁、约翰·密尔、奥斯丁、梅因、萨维尼、施塔姆勒。
（5）现当代：① 20世纪60年代前：新自然法学：马里坦、富勒、罗尔斯、德沃金；新分析法学：凯尔森、哈特等；社会法学：狄骥、庞德、弗兰克等② 20世60年代后：综合法学：霍尔、博登海默、伯尔曼；经济分析法学：科斯、波斯那、马劳伊等；行为法学：舒伯特、布莱克；新自由主义法学：哈耶克、诺锡克“左派”法学：批判法学（肯尼迪、昂格尔）、西方马克思主义法学（哈贝马斯、阿尔都赛、享特、霍维茨等）、女权主义法学（麦金侬）。
2、理解西方法律思想史与西方法制史的关系。
西方法律思想史与外国法制史最明显的区别是研究对象的不同，一个研究的是西方历史上存在过的法律制度，另一个研究的是西方历史上的法学著作。
这是因为，法律观念作为一种精神存在于人的内心，它要为别人所感知并作为一种历史资料保留下来，就必须变为有声或有形的语言文字，就必须变为法学著作。
因此，法律思想史研究的最主要的直接对象是法学著作，不是法律制度，虽然法律制度是在的指导下产生的，但并不是法律观念表现的直接形式。
更不要说，存在的法律制度只是在一种法律观念的指导下制定的，不可能表达形形色色的法律观念。
第二章古希腊法律思想（重点章）1、古希腊法律思想有哪些特点？浓厚的城邦主义色彩，显著的自然主义倾向，相当程度的自由主义和民主主义，较大的依附性2、苏格拉底的法律观。
西方哲学史复习思考题及答案
西方哲学史复习思考题填空题1、毕达哥拉斯关于世界本原提出了“”的命题，认为一切事物的性质都可以归结为数的规定性。
关于艺术中人体比例，提出了定理。
2、芝诺否定运动的四个悖论是：二分法、、和一倍的时间等于一半的时间。
3、奥古斯丁提出了关于上帝存在的“证明”。
而安瑟伦提出了上帝存在的“证明”。
4、阿奎那·托马斯的著名著作是《》和《》”。
5、中世纪英国著名的唯名论者，提出了思维经济原则。
认为“如无必要，切勿增加实质”，这被称为“”。
6、笛卡尔认为人的理性能力是天生就有的，人生下来理性直观的能力，从而获得哲学及科学的最高原则（X畴或公理）。
这被称为“论”。
在身心关系问题上，主X物质实体的身体具有广延性，心灵实体具有思维性，两者各自独立，互不相干，被称为心身论。
7、英国唯心主义经验论的著名代表人物是、。
8、欧洲大陆唯理论哲学家有笛卡尔、和。
9、法国启蒙思想家卢梭的著名著作是《》，分析了人类不平等的起源、发展阶段。
他的政治学说社会契约论思想，提出了的理论，为后来的法国大革命作了理论论证。
10、在德国古典哲学中，费希特的哲学是从绝对出发，他的主观唯心主义比康德更彻底。
而谢林哲学则是从绝对出发，把哲学转向客观唯心主义，为后来的黑格尔哲学打下了基础。
参考答案：1、数是世界的本原、黄金分割；2、阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动；3、知识、本体；4、神学大全、反异教大全；5、奥康、奥康剃刀；6、天赋观念论、二元论；7、贝克莱、休谟；8、斯宾诺莎、莱布尼茨；9、论人类不平等的起源和基础、主权在民；10、自我、同一。
1、苏格拉底在道德与知识的关系问题上，提出了“”的著名命题。
他的概念辩驳的辩证法，被称为“”。
2、柏拉图提出的“四德说”，包括、勇敢、节制和等四种德性。
3、伊壁鸠鲁的幸福主义伦理学，提出了幸福生活的目的是“的无病痛和的无纷扰”。
4、中世纪基督教哲学的集大成者，提出了上帝存在的五种证明。
在信仰与理性的关系问题上，他的主X是信仰与理性可以并存与一致，但信仰却理性，知识为信仰服务。
法学概论之思考题版
第一章法的一般原理1、试述法的本质。
1、法是统治阶级意志的表现（1）意志是一种有目的的意识，即人们的愿望和要求。
（2）法是整个统治阶级意志的体现，而不是统治阶级中个别人或少数人的意志。
（3）法是统治阶级共同意志的体现，而不是统治阶级个人意志的简单相加。
2、法是被奉为国家意志的统治阶级意志的体现3、法体现的统治阶级意志的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。
2、试述法的特征。
1、法具有规范性2、产生方式—国家制定或认可的3、实施方式—国家强制力保证4、调整范围—具有普遍约束力5、表现内容—权利和义务3、简述法的分类。
1、成文法（制定法）和不成文法（非制定法）；2、根本法和普通法；3、实体法和程序法；4、一般法和特别法；5、国际法和国内法；6、公法和私法4、试述法与经济基础的关系1、经济基础决定法（1）性质（2）发展变化2、法反作用于经济基础：（1）反作用不一定是积极的（2）是否积极取决于所维护的生产关系的性质5、试述法与道德的区别和联系。
1、不同点：（1）存在时间（2）产生方式（3）实施方式（4）体系数量（5）调整范围2、相同点：都是上层建筑，都是社会规范，都具有规范性。
3、关系：（1）内容上相互渗透（2）作用上相互促进和补充法以其国家强制性维护统治阶级道德的统治地位。
统治阶级的道德则以社会舆论、内心信念等方式敦促人们遵守法的规定。
第二章我国社会主义法的本质及其关系1、试述社会主义法与共产党政策的关系。
（1）党的政策是社会主义法制定和实施的基本依据（2）社会主义法是推行党的政策的有力工具既不能等同起来，也不能把二者对立起来。
2、试述社会主义法与社会主义道德的关系。
（1）社会主义道德对社会主义法的作用首先：社会主义法的制定必须考虑社会主义道德要求。
其次：社会主义道德对社会主义法的实施也起着不可忽视的作用。
再次：社会主义道德对社会主义法的不足部分起着弥补的作用。
（2）社会主义法对社会主义道德的作用首先：通过社会主义法律规范的形式，确认社会主义道德的基本要求和重要原则。
西方思想经典导读孙有中课后题答案
西方思想经典导读孙有中课后题答案第一章单元测试1、判断题：亨廷顿“挑战者文明”主要伊斯兰和中国文明。
（）选项：A:对B:错答案: 【对】2、判断题：“文明断层线”，亨廷顿所给的主要例子巴尔干半岛。
（）选项：A:错B:对答案: 【对】3、判断题：汉朝与匈奴人的战争，隋朝唐朝与突厥人的战争等是文明间战争。
（）选项：A:错B:对答案: 【错】4、判断题：所谓“第一次世界大战”“第二次世界大战”的叫法并不准确。
（）选项：A:错B:对答案: 【对】5、判断题：16世纪，葡萄牙人在与土耳其人争夺对印度洋控制权的斗争中，发现伊朗人非但不是其敌人，反而是其盟友。
（）选项：A:对B:错答案: 【对】第二章单元测试1、多选题：《艺术作品的本源》所说的“让作品成其为作品”意味着（）选项：A:“作品”孤独地被固定于形态中而立足于自身B:作品从它自身以外的东西的所有关系中解脱出来C:艺术作品是“自立”、“自持”的D:作品要给读者提供阅读享受，取悦接受者的阅读情趣答案: 【“作品”孤独地被固定于形态中而立足于自身;作品从它自身以外的东西的所有关系中解脱出来;艺术作品是“自立”、“自持”的】2、判断题：《艺术作品的本源》提出艺术是决定艺术作品和艺术家的第三者。
（）选项：A:对B:错答案: 【对】3、判断题：从海德格尔存在不是存在者的哲学观，可以判定树木、房屋、桥梁都属于存在者。
（）选项：A:错B:对答案: 【对】4、判断题：海德格尔认为无机物、植物、动物等非人的族类都也有世界。
（）选项：A:错B:对答案: 【错】5、判断题：《艺术作品的本源》中说“作品在这种自身回归中让其出现”，这里的“其”是指大地。
（）选项：A:错B:对答案: 【对】6、判断题：希罗多德被古罗马政治家兼文学家西塞罗誉为史学之父。
( )选项：A:对B:错答案: 【对】。
西南大学《西方法律思想史》复习思考题及答案
（0368）《西方法律思想史》复习思考题一、名词解释1、《理想国》2、科斯定理3、永恒法（阿奎那）4、自然法（格老秀斯）5、孟德斯鸠的“法的精神”6、社会法学二、简答题1、古罗马法律思想有哪些主要特点？2、怎样理解西塞罗的国家观？3、《圣经》中包含了哪些政治法律思想？4、简述亚里士多德对法律的分类？5、怎样理解阿奎那对法的定义和分类？6、加尔文的政治法律思想包括哪些内容？7、简述马西利的人民主权理论？8、洛克的自然权利学说的主要内容是什么？9、简述格老秀斯的国际法思想？10、孟德斯鸠的三权分立理论的主要内容是什么？11、格老秀斯的自然法思想有哪些内容和特点？12、卢梭的人民主权思想包括哪些内容？13、富勒是如何阐述法律与道德的关系的？14、杰斐逊的法律思想主要有哪些？15、简述康德对法律的定义？16、简述德沃金的公民权利论？17、新自然法学的特点有哪些？18、狄骥是如何批判古典自然法学派及其天赋权利说的？19、哈特的法律规则说主要内容是什么？三、论述题1、斯宾诺莎是如何论述国家和法律起源的？2、试述边沁的功利主义的立法理论？3、霍布斯的自然法思想主要包括哪些内容？4、试述洛克的分权理论？5、弗兰克的法律改革内容是什么？（0368）《西方法律思想史》复习思考题答案一、名词解释1、《理想国》：是柏拉图最重要的政治法律著作，这本书大约于公元前386年写成，后来，柏拉图给它加了副标题“正义论”。
《理想国》中讨论的问题相当广泛，但是其核心是构筑柏拉图的理想国家方案，书中阐发的政治法律思想对西方法律文明产生了久远的历史影响。
2、科斯定理：科斯定理是经济分析法学的理论前提和基本框架，经济分析法学的所有著作都可以看作是科斯定理的具体运用。
科斯定理第一律是：在交易成本为零的情况下，不管怎样选择法律规则、配置权利，有效益的结果都会出现。
换言之，当交易成本为零，并且个人是合作行动时，法律权利的任何分配都是有效益的。
科斯定理第二律是：如果存在现实的交易成本，有效益的结果就不可能在每个法律规则、每种权利配置方式下都同样的发生。
西方文论思考题整理
西方文论思考题整理思考题整理柏拉图：伊安篇、裴德诺1. 柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？1.理念论：①三种存在②解释“理念”③“床”这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论畴。
理念，即真理。
柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是对模仿的模仿，与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子，那文艺则是影子的影子。
2.模仿说：（一）文艺是摹仿的摹仿。
柏拉图艺术是对现实世界的摹仿。
现实世界是理念摹仿物。
在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
（二）摹仿者不能判断美丑优劣。
有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。
作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
（三）摹仿的作品是低劣的。
这是柏拉图主流放诗人的主要理由。
综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。
另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。
这显然是不符合实际的。
因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。
2. 柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价？这中对文艺本性的基本看法，导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用，这是他对文艺的社会功能的主导性观念。
（一）重视文艺的审美教育作用。
反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人，懂诗，爱诗，对文艺的教育功能有清醒的了解。
但是，就是因为了解，所以才将文艺视为洪水猛兽。
要求文艺“不仅能引起快感，而且对于国家和人生都有效果”（二）否定传统文艺的积极价值。
认为传统文艺是极为有害的，批评古希腊文艺，一是亵渎神灵，丑化英雄；二是摧残理性，迎合低劣的人性，成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床，滋养情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。
3. 柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人？（一）由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是“一个远离真实的影像”，这样诗和悲剧就是不真实的，不包含真知识，是不具有真理价值的东西，柏拉图断定文艺作为一种摹仿品是低劣的。
西方法学名著选读
从19世纪末开始，随着垄断资本主义的出现和各种社会矛盾的激化，西方资产阶级法学领域的一个重大特征，是出现了所谓“法的社会化”（亦称“私法的公法化”）理论。
这个理论认为法不应以维护个人权利，而应以维护“社会利益”为基础，社会化的新法律原则代替了个人权利的旧法律原则，于是各种“社会立法”纷纷出现，形成了诸如劳工法、社会保障法(社会福利法)、环境保护法以及经济管制法等新的法律部门。
进入20世纪后，西方法学的分派比以前更加繁多。
但所有这些派别多半是从19世纪甚至更早的法律思想或法学派别发展而来的。
大体上可分为四大派：社会学法学派（其中又有许多支派），分析实证主义法学派（又包括纯粹法学派和新分析法学派），新自然法学派（包括非神学的新自然法学和神学的即新托马斯主义法学派）和新康德主义法学派、新黑格尔主义法学派。
它们的共同特点是：强调阶级调和与阶级合作，强调社会利益或社会利益同个人利益的结合，即强调法的社会化，等等。
20世纪二三十年代,在德、意等国建立了法西斯政权,对内实行赤裸裸的暴力统治，对外肆无忌惮地进行武装侵略，将原有的资本主义法制摧毁殆尽。
新黑格尔主义法学的绝对精神、社会连带主义法学派的组合国思想，成为他们的理论根据，为种族主义、国家主义、“元首至上”等法西斯思想辩护。
第二次世界大战后，由于法西斯政权的崩溃，一时盛行于德、意等国的新黑格尔主义和新康德主义法学已趋衰落，新自然法学复兴。
在以美国为主的西方其他各国，新自然法学更为得势。
20世纪五六十年代，由于所谓第三次技术大革命的刺激，西方各国的经济有了较大的发展；在这种新的历史条件下，这些国家的法制又有发展。
目前，社会学法学、分析实证主义法学和新自然法学呈现三足鼎立之势，但彼此观点又日益靠拢。
与此同时,由于国际交往的剧增,国际法学和比较法学的研究也迅速发展。
这为法学的发展带来了许多新的课题。
近现代西方法学对西方国家以外地区，如亚、非、拉美地区许多第三世界国家有重大影响。
华政《外国法制史》思考题
华政《外国法制史》思考题第一讲楔形文字法1、同态复仇只是一种原始社会的残余么？离开了复仇的本能，法律的基础是否还存在？复仇与法律的起源有何关系？2、神明裁判是否具有历史的合理性？神明裁判所要解决的问题在今天是否仍然存在？现代法律又如何去解决这些问题？第二讲古希腊法1、民主制度成就了雅典城邦，也最终葬送了雅典。
古代雅典的民主制度具有哪些优点？又具有哪些缺点？2、我们追求自由、民主与法治。
但在雅典民主之下，自由与法治是否可能存在？民主与自由、法治之间有何内在矛盾？第三讲古罗马法1、“法律必须稳定，但又不能静止不变”。
请以市民法、裁判官法和万民法为例，谈谈法律稳定性与灵活性的关系？2、梅因曾说：所有进步社会的运动，都是从“身份”到“契约”的过程。
请以罗马人法和物法为例，谈谈你的理解？第四讲日耳曼法1、中世纪封建制度对西方宪政制度发展的影响？2、试比较日耳曼王权与中国古代皇权之异同，并分析其原因？第五讲教会法1、人类历史上，婚姻缔结大多依据家长的意志。
请问家长制的婚姻是否具有历史的合理性？教会法又为何确立自主合意的婚姻？2、人类历史上，多妻制似乎更是常态。
一夫多妻制是否具有历史的合理性？教会法又为何会选择一夫一妻？第六讲英国法1、英国不成为宪法的传统何以形成？写下来的成文宪法是否就一定比不成文的宪法更好呢？今天的中国是否存在不成文的宪法？2、英美陪审制的优点是什么？又有什么缺点？在专业化司法之外，为什么还需要非专业的、大众化的陪审制作为补充？第七讲美国法1、美国宪法是一部民主的宪法么？建国者们要解决的问题的是什么？在人类的历史上，制约统治者权力的方法有哪些？美国宪法的解决方案又是什么？2、司法审查制度是否是一种合理的制度？九位非民选的、终身制的法官，凭什么去审查人民授权的国会的立法呢？第八讲法国法1、法国大革命以自由、平等为旗号，但革命的实践却背离了目标，摧毁了自由与法治。
请问导致这场悲剧的原因是什么？2、法国民法典的基本原则与个人主义之间的关联？20世纪现代民法的发展，在哪些方面修正了个人主义，原因又是什么？第九讲德国法1、1919年魏玛宪法被视作当时最民主的宪法，但却导致了纳粹统治的建立，这场宪政运动的失败的原因和教训何在？2、围绕德国是否需要一部民法典，蒂博特与萨维尼展开了激烈的论战，这场论战可能留给我们的思考与遗产有哪些？。
西方思想经典课后习题答案
西方思想经典课后习题答案西方思想经典是研究西方哲学和思想史的重要课程。
这门课程通常涉及从古希腊哲学到现代哲学的广泛主题，包括但不限于柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔等哲学家的思想。
课后习题旨在帮助学生更深入地理解这些哲学家的理论，并能够将它们应用到不同的情境中。
习题一：解释柏拉图的理念论柏拉图的理念论是其哲学体系中的核心概念之一。
理念，或称为形式，是柏拉图认为存在于感官世界之外的完美、不变的实体。
这些理念是真实的，而我们通过感官所感知的物质世界只是理念的不完美、变化的复制品。
柏拉图认为，真正的知识只能通过理性思考来获得，而不是通过感官经验。
习题二：分析亚里士多德的四因说亚里士多德的四因说是他解释事物存在和变化的哲学理论。
这四个原因分别是：质料因（构成事物的物质）、形式因（事物的形状或结构）、动力因（使事物发生变化的原因）和目的因（事物存在的目的）。
亚里士多德认为，要完全理解一个事物，必须同时考虑这四个方面。
习题三：讨论笛卡尔的怀疑论方法笛卡尔的怀疑论方法是一种哲学探究方法，他通过怀疑一切知识，寻找不可怀疑的真理。
笛卡尔的名言“我思故我在”（Cogito, ergo sum）是他怀疑论的终点，表明即使怀疑一切，思考的行为本身证明了思考者的存在。
习题四：解释康德的先验哲学康德的先验哲学是他在《纯粹理性批判》中提出的理论。
康德区分了先验知识（不依赖于经验的知识）和后验知识（基于经验的知识）。
他认为，我们的知识结构和范畴是先验的，它们是我们理解和组织经验的基础。
康德的哲学旨在解决理性主义和经验主义之间的矛盾。
习题五：阐述黑格尔的辩证法黑格尔的辩证法是他哲学体系中的核心概念。
辩证法是一种思维方法，它认为事物的发展是通过矛盾的对立统一来实现的。
黑格尔将这一过程描述为“正-反-合”，即一个概念（正）产生其对立面（反），然后通过解决这些对立来达到更高级的统一（合）。
结束语：通过深入研究西方思想经典，我们不仅能够理解历史上伟大哲学家的思想，还能够学会如何将这些思想应用于当代问题的分析中。
西方法律思想史思考题
《西方法律思想史》思考题
一、城邦时代：法律与美德
1、柏拉图是专制主义者么？如何理解柏拉图对于古典政治哲学的贡献及其对后世的影响？
2、亚里士多德的方法论与柏拉图有何不同？这种方法论的差异导致了哪些结论的不同？
二、帝国时代：法律与自然
1、自然法思想为什么诞生于希腊化时期？希腊化时代的法律思想与古典哲学时代有何不同？
2、西塞罗的政体理论与亚里士多德有何区别？罗马共和政体理论对后世有何影响？
三、封建时代：法律与信仰
1、奥古斯丁如何能够由原罪说推导出自由意志的学说？双城论对于后世国家学说有何影响？
2、阿奎那在哪些方面继承了亚里士多德主义的传统？他对自然法学说的发展具有怎样的贡献和影响？。
(0368)《西方法律思想史》网上作业题及答案
[0368]《西方法律思想史》网上作业及答案1：[判断题]7. 梅因是社会法学派的代表人物。
参考答案：错误2：[判断题]6．《法律的概念》是哈特的著作。
参考答案：正确3：[判断题]5. 国家主权论的创立者是马基雅维利。
参考答案：错误4：[判断题]4．《法学阶梯》的作者是乌尔比安。
参考答案：错误5：[判断题]3．潘恩认为代议制是最理想的政体。
参考答案：正确6：[判断题]2. 苏格拉底是古罗马时期的著名思想家。
参考答案：错误7：[判断题]1．亚里士多德将法律分为公法与私法两类。
参考答案：错误8：[单选题]10、柏拉图的代表作是（）A：《理想国》B：《雅典政制》C：《伦理学》D：《政治学》参考答案：A9：[单选题]9、罗马法律思想渊源于（）A：古希腊B：罗马本土C：意大利D：法国参考答案：A10：[单选题]8、庞德将法律发展史的最初阶段定为（）A：严格法阶段B：法律社会化阶段C：衡平法和自然法阶段D：原始法阶段参考答案：D11：[单选题]7、.哈特认为，消除法律规则静态性的规则是（）A：承认规则B：改变规则C：审判规则D：举证规则参考答案：B12：[单选题]6、从西方哲学的角度系统研究法律和法学的一般原理是（）A：西方法律思想史B：西方政治思想史C：西方法哲学D：西方法理学参考答案：C13：[单选题]5、德沃金将他的法律概念称为（）A：因袭主义的法律概念B：实用主义的法律概念C：个体性的法律概念D：整体性的法律概念参考答案：D14：[单选题]4、《神学大全》的作者是（）A：阿奎那B：奥古斯丁C：马基雅弗利D：格雷戈里参考答案：A15：[单选题]3、阿奎那认为，支配宇宙的根本大法是（）A：永恒法B：自然法C：神法D：人法参考答案：A16：[单选题]2、反映约翰.密尔自由主义思想的主要著作是（）A：《自由主义》B：《反对自由主义》C：《论自由》D：《论言论自由》参考答案：C17：[单选题]1、对自然法理论持否定态度的思想家是（）A：斯宾诺莎B：格老秀斯C：梅因D：康德参考答案：C1：[单选题]10、洛克认为自然状态是一种（）A：邪恶状态B：美好状态C：灾难状态D：战争状态参考答案：B2：[单选题]9、《联邦党人文集》的作者除了汉密尔顿、麦迪逊以外，还有（）A：潘恩B：杰弗逊C：杰伊D：华盛顿参考答案：C3：[单选题]8、“公意”理论的倡导者是（）A：卢梭B：伏尔泰C：狄德罗D：爱尔维修参考答案：A4：[单选题]7、《神学大全》的作者是（）A：阿奎那B：奥古斯丁C：马基雅维里D：格雷戈里参考答案：A5：[单选题]6、阿奎那认为，支配宇宙的根本大法是（）A：永恒法B：自然法C：神法D：人法参考答案：A6：[单选题]5、《国家六卷论》的作者是（）A：亚里士多德B：马基雅维里C：让·布丹D：格劳秀斯参考答案：C7：[单选题]4、法律篇的作者是（）A：柏拉图B：亚里士多德C：洛克D：边沁参考答案：A8：[单选题]3、柏拉图认为法治是（）A：至善的统治B：次善的统治C：第三好的统治D：第四等好的统治参考答案：B9：[单选题]2、_____理论上的国家具有乌托邦的性质。
西方思想经典导读孙有中书答案
西方思想经典导读孙有中书答案Chapter 1 Greek Culture（希腊文化）古希腊是用来描述在古代讲希腊语世界的术语。
它不仅指目前希腊国家的领土,还包括那些希腊人定居的地区: 塞浦路斯、土耳其爱琴海海岸(当时称为lonia),西西里和意大利南部(被称为大希腊),希腊定居点分散在海岸上，即现在的阿尔巴尼亚,保加利亚、埃及、利比亚、罗马尼亚、西班牙、法国和乌克兰。
传统意义上,古希腊时期被认为以西元前776年第一次奥运会为开端,但大多数历史学家现在把开端扩展到西元前1000年左右。
传统的古希腊时期以西元前323年亚历山大大帝的去世为结束。
接下来的时期被称为希腊化，一直持续到西元前146年——希腊半岛和岛屿被罗马兼并。
希腊的民族，在分割的地理环境和各种各样族群的影响下，发展为城邦——小定居点成长为小王国。
这些城市分别独立发展。
然而，存在一种普遍的发展模式，即情况在每个特定阶段多多少少会有所不同。
君主制屈从于贵族制，贵族制接着被僭政取代。
在希腊大陆的僭政很快屈从于寡头政体或政体，并通过有限的公和奴隶主予以缓和；在希腊的政治的理念便应运而生。
梭伦在雅典创立制。
军事化的斯巴达有独特的宪制和社会发展。
交战的城邦有一种团结的意识；他们所有的公民认为他们自己都是古希腊人。
特别是雅典戏剧性地成长。
戏剧，诗歌，雕塑，建筑学和哲学繁荣起来，并且这里有蓬勃的智识生活。
一些西方文化名鼎鼎的和在雅典思想史上享誉盛名的人在这一时期诞生：剧作家埃斯库罗斯，阿里斯多芬尼斯，欧里庇得斯和索福克里斯，哲学家亚里士多德，柏拉图和格拉底，历史学家希罗多德，修西得底斯和色诺芬，诗人西蒙尼戴斯和雕刻家菲迪亚斯。
这座城市成为如伯里克里所说“希腊人的学校”。
古希腊被大多数历史学家视作西方文明的奠基文化。
希腊文化对罗马帝国有强大的影响，他把这种版本带到欧洲的许多地方。
古希腊文明已经极影响了现代世界的语言、政治、教育体制、哲学、艺术和建筑学，尤其是在西欧文艺复兴期间，并在18、19世纪各种新古典主义的复兴时期再次影响了欧洲和美洲。
西方哲学史复习思考题+答案
西方哲学史复习思考题第一章1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。
米力都学派的代表人物泰勒斯第一次以哲学的方式表述了关于本原的思想，通过观察“水”这“有定形”提出水是万物的本原；，阿纳克西曼德作为他的学生则反对其老师的做法，他认为任何单一的自然物均不可成为万物的本原，只有各种无定形之物所构成的原始混沌体，才是万物的本原。
“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身之中，这些对立物就是冷与热、干与湿、由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。
他认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动吧对立物从“无定形”中分离出来；而阿那克西美尼泽他认为气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物，这是对泰勒斯和阿纳克西曼德思想的一种综合，阿那克西美尼的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。
2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官知觉所把握到的对象当做了最真实的东西，当做了先于和高于具体存在物的本质，由此发展出从柏拉图一直到黑格尔的种种“本质先于存在”和“本质决定存在”的形而上学体。
它不再把“本质”、“原则”、“绝对”等理解为一种物质性的东西，而是将其理解为一种思想范畴，“本质被描述为非感性的东西，于是一种与感性、与旧观念完全不同的东西被提升和说成本体和真实的存在”，从而“形成了实在论哲学到理智哲学的过渡。
”3、说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。
赫拉克利特把万物的本原规定为“火”，他认为或是变化无常的，始终处于不断转化的过程中，但其“分寸”、“次序”、“周期”、“必然性”等却是永恒不变的，是世界万物所遵循的普遍法则。
而这种永恒不变的普遍法则又被他表述为“逻各斯”。
逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流变转化，而后者又反过来显示出逻各斯的永恒不变性。
外国法学经典解读作业题及参考答案
中共陕西省委党校2010级在职研究生法学班《外国法学经典解读》作业及考试题参考答案1：柏拉图的城邦正义与个人正义观？答：城邦的正义就是各阶层各干各的事，互不干涉。
城邦要实现正义，首先要合理的建立起来，城邦由三个阶层构成——生产者、护卫者、统治者，各阶层具有不同的功能，合起来构成一个功能完备的理想的国家。
正义总是与至善的三种美德即智慧、勇敢和节制相伴随的，如果城邦是智慧的、勇敢的、节制的，那么也是正义的。
统治者有治理国家的知识，知识在《理想国》中就是对理念的认识，是最高级的认识形式，有知识也就是有智慧。
统治者有智慧，城邦也就有智慧。
勇敢是一种保持，对“什么是应当害怕的”一种保持，在任何条件下。
在护卫者受的教育中，失去生命是不应该害怕的，而抛弃护卫国家的原则和信念是不应该的。
勇敢就是在任何情况下保持教育确立起来的信念和原则。
称职护卫者的存在是国家勇敢的象征。
节制是从整个城邦来说的。
城邦中还有生产者阶层，没有受到教育，是欲望的象征。
欲望是无限的，而节制是一种秩序，就是对欲望的控制。
在城邦中，节制就是统治者对生产者的统治，有了节制，城邦才有秩序，达到和谐。
国家是智慧的、勇敢的，又是和谐有序的，只有当国家中每个人各司其职，各做各的事情的时候，城邦才能达到这种最佳状态，这时城邦也是正义的。
所以正义对城邦来说，就是城邦中每个人做好自己的事情，不去作别人的工作。
结论：城邦是按照最善的原则建立起来的，只有智慧才能达到最善，哲学家是极少数掌握知识的人，只有他们才能制定城邦的法律，教育护卫者，在他们的统治下，城邦才能有序、和谐，成为正义的城邦。
2：柏拉图关于法律与正义的关系？答：从正义论出发，柏拉图认为，法律应该是同正义相一致的东西，维护法律就是维护正义，遵守法律就是服从正义。
因为正义应该在法律中得到体现，比如选拔司法官吏，为了体现正义，就应该在法律中规定非常严格的标准，包括规定只有那些有高沽之心、清晰之脑、品质优良、阅历丰富、对犯罪问题有良好知识而自己又不犯罪的人才能担任法官。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《西方法学经典著作选读》作业思考题
《西方法学经典著作选读》作业思考题
（全部2013.4.15）
1、柏拉图的正义观有什么特点？
答：在某种意义上，柏拉图的正义观对个人发展
与国家建设都具有积极的指导意义。
柏拉图的正义观是将国家和公民个人的正义统一为一体的。
柏拉图的正义观主要有三个基本特征。
一是城邦本位，即柏拉图的“正义”始终是围绕是否有利于城邦的存在和实现城邦的“善”而展开的；二是贵族立场，柏拉图认为只有少数哲学家统治城邦，才能实现城邦的善；三是唯心主义。
柏拉图正义观的三个基本特征决定了他的正义在现实生活中必然失败的命运。
2、柏拉图的城邦正义与个人正义观？
答：柏拉图把正义分为城邦的正义和公民的正义。
城邦的正义是大的正义，公民的正义是小的正义，两者间是一种相互维系的关系。
正义是善的理念的体现，是灵魂追求的极致。
柏拉图认为个人的正义是用理智控制激情，用理智压制欲望，实现三者的和谐。
一个城邦也应该由统治者，武士，劳动者三部分构成，三个等级的人各司其职，各尽其力，这个城邦就能实现正义。
柏拉图的正义不仅仅是道德上的正义，更是一种政治生活的价值评判标准，它体现了柏拉图的古典主义的政治观念。
由于柏拉图内心对民主的痛恨，他的正义观不免具有极权主义思想和等级观念。
每个人在各方面的才能也各不相同，正义的
国家应该是各个阶级的人都安守本分，各尽其职。
城邦的权利被统治者和武士阶层垄断，普通的劳动者是不能参与政治的，他们所做的只是听从命令，辛勤劳动，学会压制自己的欲望。
国家的权利被集中到少数人手中，而如何保证权利不被滥用，柏拉图没有详细说明，只是将希望寄予个人正义的实现。
柏拉图眼中的统治者应该是实现了个人正义的人，他自身是智慧，勇敢，节制等德性的和谐统一。
在不正义和正义的博弈中如何使人们趋向于正义，柏拉图依旧只是希望通过教育，而在大时代的环境下，柏拉图的理想国注定了只是一个虚无缥缈的乌托邦。
3、柏拉图关于法律与正义的关系？
答：在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”和“较恶”两部分。
如果较善的那部分占优势，就控制住“较恶”的那部分，他就成为自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受坏人的薰染，他便成为“自己的奴隶”。
当恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律。
对于柏拉图来说，法律就是一种社会行为准则，它是公道与正义的标志。
但是，法律的正义与道德正义不完全相同。
法律正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。
因此，法律正义是为道德正义服务的。
4、简述亚里士多德对优良生活状态的认识？
答：城邦是建立在一定的经济基础之上的，亚里士多德在其政治思想中提到要在"优良的城邦"里过上"优良的生活"，他坚持认为个人幸福与城邦幸福是相同的。
亚里士多德认为政治良好的城邦，财产制度应兼顾"公产和私有两者的利益"。
自爱。