朱子读书法启示

【朱子读书法】值得借鉴

朱熹，我国古代负有盛名的书院大师和杰出的教育家，一生热心教育，倡导办学，亲自讲学，前后达50年之久。他的著作《四书集注》作为宋以后封建社会的正统教材，通行于世达七八百年之久，影响极大。这位教育大师积累了许多宝贵的经验，尤其是他的读书法，至今仍具有借鉴意义。

朱熹说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，I读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。”朱熹的弟子汇集他的平日之训，归纳概括为“朱子读书法”六条：一日循序渐进，二日熟读精思，三日虚心静虑，四日切己体察，五日著紧用力，六日居敬持志。

朱熹的话言简意赅，道出了学习之本，尤其是学习语文，关键在于读书。语文学习好的同学没有不喜欢读书的，从名著经典到报纸杂志无一不进入他们的阅读视野。读了书，眼界开阔了，思维活跃了，思考问题深刻了，写出来的说理文章旁征博引，令人信服。而那些视语文学习为畏途的同学连课本都不爱读，对课本中精选的美文囫囵吞枣，缺乏品味的耐心，缺少阅读的恒心，写起文章来自然无处着笔。可见，要学好语文，首先要培养阅读的兴趣，博览群书，广泛涉猎，因为“穷理之要必在于读书”。

“朱子读书法”首先强调循序渐进，告诉人们从已知到未知、由浅人深的道理。如果不循序渐进，匆促急迫进行，那样就不可能求得融会贯通。现在的小学语文教学就要求学生“探究”、“研究”，写“小论文”，忽视字、词、句的积累，基本功不扎实，背诵、默写、造句一类作业很少，结果在初中高中时就显现出来。而让初中生刚升人高一就要研究古汉语语法、句法、各类词的用法，这种“凌节而施”、“躐等而上”的做法，是否有些拔苗助长呢?朱熹的循序渐进读书法，不仅对学生而且对教材编写者也有借鉴作用，用来对照当今的语文教学，更有批评匡正的作用。

“朱子读书法”提到读书还要“致精”，致精的要诀是熟读、精思、静虑。尤其对语文学习而言，熟读是必不可少的环节。读是思的前提，如果没有对作品的反复涵泳，是不可能产生积极的思维的。现在初中教材中就有朱熹的《熟读精思》一文，对读的要求规定为不漏字、不添子、不加字……这对帮助初中生养成良好的阅读习惯很有裨益。思考一质疑是相互联系的。朱熹强调“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。学习是一个质疑、解疑、答疑的过程，在学习过程中通过精思、静虑达到一个从有疑到无疑的境界，这才是进步。我们现在的语文教学。老师虽然也尽力采用“启发式”，但是有些老师把文本咀嚼透了以后，狂轰烂炸似的抛给学生，这样的教学实际是以老师的思维取代学生的思维，不仅剥夺了学生独立思考的能力，也遏制了学生创造力的发展。朱熹的读书法告诉我们学贵有疑，读、思、虑都是围绕疑开展的。对于语文学习而言，要把

外在的文本上的语言文字符号转变成有意义的意象，疑是必不可少的环节，只有经过自己积极的思维才能真正领会作品内涵，从而激发智慧的火花。

“朱子读书法”中的“居敬持志”同样对现代人很有借鉴

作用，尤其是对学生。居敬，就是要对经典对大师对长辈始终保持一份尊敬、敬仰、敬畏之心。持志，始终保持自己的志向。当前的语文学习尤其应提倡居敬。许多学生以卡通漫画为消遣，根本不读书，把经典作品弃之一边，远离了经典，何以感受语言文字的美？远离了语言文字美，何以感悟人性的美？远离了人性的美，何以是自己的灵魂得以净化与升华？如果不注重自我修养的培养，没有高尚的灵魂，哪里还谈得上始终保持自己的远大志向？朱熹强调的人才是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的统治人才，虽然带有一定的封建色彩，但至少强调了立身之本，始终要“持志”，因此居敬与持志是统一的。尤其是当代学生，从小娇生惯养，目空一切，根本不懂居敬，学业上懒懒散散，这与朱子读书法中的为之道都是背道而驰的。因此有感于语文学习中的“居敬持志”，尤其倡导学生读名著，读经典，因为每一个民族每一个时代的精神都凝聚于其中，人类最没好的创造都汇集于其中，人类精神文明的成果都是通过对各类学科经典的阅读而代代相传的。经典能陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间，挖掘出自我潜在的力量。??? 朱熹的读书法，对今天的语文教学是很有裨益的。做到好读书，读好书，坚持持之以恒，静思静虑，永远保持局敬之心，那么语文教学水平的提高指日可待，鲁迅等先驱者一贯追求

的“国民性改造”也将真正落实，整个民族的文明程度会提高到一个新的高度