周兴嗣千字文
千字文(拼音版)
千字文周兴嗣南北朝tiān dìxuán huáng yǔzhòu hóng huāng 天地玄黄，宇宙洪荒。
rìyuèyíng zè chén xiǔlièzhāng 日月盈昃，辰宿列张。
hán lái shǔwǎng qiūshōu dōng cáng寒来暑往，秋收冬藏。
rùn yúchéng suì lǜlǚtáo yáng 闰余成岁，律吕调阳。
yún téng zhì yǔ lùjiéwéi shuāng云腾致雨，露结为霜。
jīn shēng lìshuǐ yùchū kūn gāng 金生丽水，玉出昆冈。
jiàn hào jù què zhūchēng yèguāng剑号巨阙，珠称夜光。
guǒzhēn lǐnài cài zhòng jièjiāng果珍李柰，菜重芥姜。
hǎi xián hédàn lín qián yǔxiáng海咸河淡，鳞潜羽翔。
lóng shīhuǒdìniǎo guān rén huáng龙师火帝，鸟官人皇。
shǐzhìwén zì nǎi fú yīshāng始制文字，乃服衣裳。
tuīwèi ràng guó yǒu yútáo táng 推位让国，有虞陶唐。
diào mín fázuì zhōu fāyīn tāng 吊民伐罪，周发殷汤。
周兴嗣千字文读解
周兴嗣千字文读解
《千字文》是南朝梁周兴嗣所编，流传至今已有一千五百多年。
它是“三字经、百家姓、千字文”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书，每4字一句，共250句，一千个字。
周兴嗣在梁武帝的要求下，只用了一个晚上就完成了这部作品。
《千字文》的内容涵盖了自然、历史、哲学、伦理等多个领域，语言优美、知识丰瞻、音韵谐美，适合儿童记诵，因此成为千百年蒙学教科书。
其流传非常广泛，还被译成了英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版等。
《千字文》中有一些句子和词汇的含义需要特别解释，比如“天地玄黄，宇宙洪荒”，指的是苍天是黑色的，大地是黄色的，茫茫宇宙辽阔无边。
对于《千字文》的读解，需要注意其内容的广泛性和语言的优美性，以及其作为蒙学教材的重要地位。
它不仅可以培养儿童的语言表达能力，还可以让儿童了解自然、历史、哲学、伦理等方面的知识，培养其人文素养和思维能力。
在读解过程中，需要结合历史背景和文化背景，理解其深层含义和价值。
【南朝·梁】周兴嗣·千字文解析
★千字文天地玄黄，宇宙洪荒。
（tiān dì xuán huáng，yǔ zhòu hóng huāng）日月盈昃，辰宿列张。
（rì yuè yíng zè，chén xiù liè zhāng）寒来暑往，秋收冬藏。
（hán lái shǔ wǎng，qiū shōu dōng cáng）闰余成岁，律吕调阳。
（rùn yú chéng suì，lǜ lǚ tiáo yáng）云腾致雨，露结为霜。
（yún téng zhì yǔ，lù jié wéi shuāng）金生丽水，玉出昆冈。
（jīn shēng lì shuǐ，yù chū kūn gāng）剑号巨阙，珠称夜光。
（jiàn hào jù què，zhū chēng yè guāng）果珍李柰，菜重芥姜。
（guǒ zhēn lǐ nài，cài zhòng jiè jiāng）壹海咸河淡，鳞潜羽翔。
（hǎi xián hé dàn，lín qián yǔ xiáng）龙师火帝，鸟官人皇。
（lóng shī huǒ dì，niǎo guān rén huáng）始制文字，乃服衣裳。
（shǐ zhì wén zì，nǎi fú yī cháng）推位让国，有虞陶唐。
（tuī wèi ràng guó，yǒu yú táo táng）吊民伐罪，周发殷汤。
武汉大学名师整理周兴嗣《千字文》共29页
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
武汉大学名师整理周兴嗣《千字文》
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
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《千字文》周兴嗣 南北朝 原版+拼音版
《千字文》【作者】周兴嗣【朝代】南北朝天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
《千字文》的作品赏析（5篇）
《千字文》的作品赏析（5篇）第一篇：《千字文》的作品赏析《千字文》的作品赏析千字文全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
下面是关于《千字文》的作品赏析的内容，欢迎阅读！千字文【作者】周兴嗣【朝代】南北朝天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
武汉大学名师整理周兴嗣《千字文》
年矢每催 璇玑悬斡 指薪修祜 矩步引领 束带矜庄 孤陋寡闻
曦晖朗曜 晦魄环照 永绥吉劭 俯仰廊庙 徘徊瞻眺 愚蒙等诮
有关伦理
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄夙兴温凊 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
文本解读
有关自然
天地玄黄 日月盈昃 寒来暑往 闰馀成岁 云腾致雨 金生丽水 宇宙洪荒 辰宿列张 秋收冬藏 律吕调阳 露结为霜 玉出崑冈
关于社会
• • • • • • 税熟贡新 孟轲敦素 庶几中庸 聆音察理 贻厥嘉猷 省躬讥诫 劝赏黜陟 史鱼秉直 劳谦谨敕 鉴貌辨色 勉其祗植 宠增抗极 • • • • • 殆辱近耻 两疏见机 索居闲处 求古寻论 欣奏累遣 林皋幸即 解组谁逼 沉默寂寥 散虑逍遥 戚谢欢招
课外阅读与思考
• 请你统计历代大概有多少书家曾经书写过 《千字文》，有几种书体？找出你最喜欢 的一种版本并以之作为习字范本。 • 阅读《三字经》、《百家姓》、《千家诗 》通行本，了解这些书籍在传承中国传统 文化历程中所起的作用。
智永《真草千字文》
《宣和书谱》記載，北宋內府收藏智永真迹二十三件，《千字文》便占十五件之多。书千字文》
宋徽宗《草书千字文》
宋徽宗瘦金体《千字文》
赵孟頫《行书千字文》
文徵明
邓石如《篆书千字文》
朝鲜书家韓濩《千字文》
启功
《千字文》诵读
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有关历史
• • • • • • • • • 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在树 白驹食场 化被草木 赖及万方 • • • • • • • 起翦颇牧 宣威沙漠 九州禹迹 岳宗恒岱 雁门紫塞 昆池碣石 旷远绵邈 用军最精 驰誉丹青 百郡秦并 禅主云亭 鸡田赤城 钜野洞庭 岩岫杳冥
千字文（南朝梁）周兴嗣
千字文（南朝梁）周兴嗣天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳，推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣服戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映，容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比尔。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻，都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明，既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊乂密勿，多士寔宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，巨野洞庭。
南北朝周兴嗣的千字文
南北朝周兴嗣的千字文
周兴嗣千字文，诠释儒家精髓，传承文化博大精深之奥义，以礼义廉耻为深厚根基，凭借智慧和勤奋，终成儒学泰斗。
臣闻孟子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
”周公旦传承圣人之志，主持殷商盛世；魏文侯睿智明智，使魏国大获全盛；曾子端正不阿，孜孜不倦地传承孔子儒学；欧阳修以文学治国，成为北宋文学巨子。
他们的成就和思想成为后世不断学习的榜样。
国运兴衰，离不开道德之衡的影响。
治国理政，需要依托正确的思想和习惯；文化价值要素必须融入政治，文化的体现才能最终进入大众意识。
故《大学》有“修身齐家治国平天下”的内涵，它是治理国家的基础和依托，凭借循序渐进的方式，逐步实现社会的和谐与稳定。
儒家思想强调道德的力量，这种力量能够主宰天地。
儒家传统文化与宗教文化一起构成民族精神，这种民族精神是中国历史上非常重要的一个组成部分。
通过传承和发扬传统文化，我们的民族的骨骼能够更加坚固，腰杆能够更加挺直。
南北朝时期，周兴嗣千字文的出现就是在这样的背景下。
周兴嗣千字文不仅文辞优美动听，而且内涵丰富深刻，它是后人学习儒家经典的重要教材之一。
这部千字文以道德为中心，不断探讨仁、义、礼、智、信等儒家核心观念和思想。
通过对周兴嗣千字文的研究和学习，我们能够更好地体会到中国儒学的价值和思想的深邃。
总之，南北朝周兴嗣的千字文是中国传统文化的重要代表之一。
它不仅是中国古代经典文学的珍品，还是现代中国文化传承的重要组成部分。
我们应该更加重视传统文化的价值，将其发扬光大，让其在现代社会中焕发出新的光芒。
周兴嗣《千字文》
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊
似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
7.翳:(yì)
8.颡:(sǎng)
9.傡:(bìng)
10.斡:(wò)
11.輶:(yóu)
毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 起翦颇牧 用军最精
[注释]
1.柰:(naì)
2.縻:(mí)
3.弁:(biàn)
4.毂:(gū)
5.乂:(yì)
6.陟:(zhì)
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 傡皆佳妙
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
千字文全文注音+注释
千字文千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。
因此，《千字文》实际只运用了999字。
[1] 中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
sòng qíjìliáng chén chéng wéi nán cháo dūjīn líng 宋齐继梁陈承为南朝都金陵【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。
南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
〖启示〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。
这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
běi yuán wèi fēn dōng xīyǔwén zhōu xīng gāo qí北元魏分东西宇文周兴高齐【解释】北朝则指的是元魏。
元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
〖启示〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。
至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。
dài zhìsuíyītǔyǔbùzài chuán shītǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。
《千字文》原文带拼音
【导语】千字⽂，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、⼀千个汉字组成的韵⽂（在隋唐之前，不押韵、不对仗的⽂字，被称为“笔”，⽽⾮“⽂”）。
下⾯是分享的《千字⽂》原⽂带拼⾳。
欢迎阅读！《千字⽂》第⼀段 《千字⽂》第⼀段 天地⽞黄(tiāndìxuánhuáng)，宇宙洪荒(yǔzhòuhónghuāng)。
⽇⽉盈昃(rìyuèyíngzè），⾠宿列张(chénxiùlièzhāng)。
寒来暑往(hánláishǔwǎng)，秋收冬藏(qiūshōudōngcáng)。
闰馀成岁(rùnyúchéngsuì），律吕调阳(lǜlǚtiáoyáng)。
云腾致⾬(yúnténgzhìyǔ），露结为霜(lùjiéwéishuāng)。
⾦⽣丽⽔(jīnshēnglíshuǐ），⽟出昆冈(yùchūkūngāng)。
剑号巨阙(jiànhàojùquè），珠称夜光(zhūchēngyèguāng)。
果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhòngjièjiāng)。
海咸河淡(hǎixiánhédàn)，鳞潜⽻翔(línqiányǔxiáng)。
龙师⽕帝(lóngshīhuǒdì），鸟官⼈皇(niǎoguānrénhuáng)。
始制⽂字（shǐzhìwénzì）乃服⾐裳(nǎifúyīshāng)。
《千字文》节选
国学诵读本书声琅琅《千字文》节选【南朝】周兴嗣天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌（hùn dùn ，我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象）蒙昧（méng mèi ）的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
万象 国学10国学诵读本书声琅琅《千字文》和《三字经》《百家姓》一起合称“三百千”，是我国古代的蒙学经典读物之一。
《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂（biān zuǎn ），是由一千个汉字组成的韵文，所以叫《千字文》。
《千字文》全文都是四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然（fěi rán ，有文采的样子）。
节选的文字是《千字文》第一部分，它从天地开辟讲起，有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海、飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
作品基调：大气磅礴，音节响亮。
诵读指导导读寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
万象 国学11。
《千字文》的意思
《千字文》的意思
《千字文》是一篇古代汉族教育经典，是由南北朝时期的学者周兴嗣根据《论语》、《孝经》、《三字经》等经典编成的一部千字文章。
《千字文》以五言古诗的形式，全文千字，共十段，内容涵盖了天地人物、道德伦理、历史文化等各个方面，是中国古代传统文化中的经典之一。
其主要思想包括尊重天地、爱护人类、追求道德、弘扬智慧等。
《千字文》的内容包含了宇宙万物的形成、人类的起源、历代先贤的伦理道德等多个方面。
全文体现了中国传统文化中的“天人合一”、“人合道”、“君子自重”的思想，反映了中国古代
人们对社会秩序和个人修养的追求和思考。
同时，无论是当时的儿童还是现代的学子，都可以通过学习《千字文》，从中汲取正义、仁爱、勤俭、自律等方面的教育价值，以培养完善的人格和涵养。
总的来说，《千字文》是一部富有教育意义和美学价值的古代经典，在中国传统文化中具有重要的地位和影响，也是中华文明的重要组成部分之一。
千字文节选梁周兴嗣
二
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。 德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。 临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。 川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。 笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。 学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
四
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。 俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。 九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。
五
雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。 渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。 陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。 纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。 弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。 纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。 弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。 指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。 束带矜庄均有丰富的工作经验
千字文节选
—梁 周兴嗣
—
一
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。 剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。 吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。 爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。 鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。 盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
周兴嗣写千字文的故事
周兴嗣写千字文的故事
《周兴嗣写千字文的故事》
嘿，你们知道吗？那周兴嗣写千字文可真是有一番特别的经历呢！
话说当年啊，梁武帝萧衍可是个有想法的皇帝，他想要搞一个能让孩子们好好识字启蒙的东西。
这时候呢，他就想到了周兴嗣这个大才子。
有一天，梁武帝把周兴嗣叫到了跟前，说：“老周啊，朕交给你个重要任务，你给朕写个千字文出来。
”周兴嗣一听，心里有点犯嘀咕：“哎呀呀，这可不是个小活儿呀！”但没办法呀，皇帝下的命令，那得听呀。
周兴嗣回到家就开始苦思冥想，头发都快被他抓掉一大把了。
他就这么坐在书桌前，一会儿皱眉头，一会儿叹气。
他老婆看见了，就问他：“你这是咋啦，愁眉苦脸的？”周兴嗣说：“皇上让我写千字文呢，这可不好写呀！”他老婆就笑他：“瞧你那出息，不就是写几个字嘛，有啥难的。
”周兴嗣白了她一眼：“你懂啥呀，这千字文要包含好多知识呢，还得朗朗上口。
”
就这么过了好些天，周兴嗣整天就埋着头在那琢磨。
有一次吃饭的时候，他都差点把饭喂到鼻子里去了，把他老婆笑得不行，说：“你呀你，都快魔怔啦！”
终于啊，周兴嗣绞尽脑汁，把千字文给写出来啦！当他把这千字文呈给梁武帝的时候，梁武帝那是拍手称赞呀：“好哇，好哇，老周你真是厉害呀！”
从那以后，千字文就流传开来啦，一直到现在，都还是孩子们学习的好帮手呢！这就是周兴嗣写千字文的故事，是不是挺有意思呀！哈哈！。
南朝的千字文
《南朝的千字文》南朝的千字文呀，那可是挺有名气的呢。
这千字文据说是南朝的周兴嗣编写的呀，当时的背景就挺有意思啦。
好像是皇帝让他用一千个不同的字，编出一篇文章来，这可不容易呀，一千个不同的字，还得组成有意义、读起来顺溜的文章，那得多费脑筋呢。
可人家周兴嗣厉害呀，硬是给写出来了。
千字文里的内容可丰富啦，从天地玄黄开始，一开篇就把那种宏大的感觉带出来了，好像带着咱们一下子穿越回了那个古老的时代，去看看天地最初的模样呢。
有讲自然景色的呀，像云腾致雨、露结为霜，这短短几句，就把自然界里云和雨、露和霜的变化说得明明白白，就跟一幅动态的自然画卷在眼前展开一样，孩子们学的时候，光想象这些画面，就能觉得特别有意思啦。
还有讲历史故事、人物事迹的部分呢。
比如说提到了那些古代的贤能之人，他们做了啥了不起的事儿，怎么品德高尚啦，这对后人来说，那就是榜样呀，读着读着，就好像能看到那些古人在眼前活动，在努力地为国家、为百姓做贡献呢。
千字文的文字那叫一个优美呀，对仗工整，读起来朗朗上口，节奏感特别强。
哪怕是小孩子，多读几遍呀，都能顺着那个韵律给背下来呢。
好多人家把千字文当成启蒙读物，家里的小孩子坐在书桌前，摇头晃脑地念着千字文，那场面想想就挺可爱的呀。
在南朝的时候呀，千字文传播得就挺广的呢，大街小巷，说不定好多人家都知道这千字文，小孩子在一块儿玩耍的时候，还会比一比谁背的千字文多，谁记得更牢呢。
而且呀，因为它内容涵盖这么多方面，学了千字文，就等于打开了了解好多知识的大门呀，不管是自然知识，还是历史文化方面的，都能从中略知一二呢。
后来呢，这千字文的影响力可没随着南朝结束就没了呀，一直流传下来，后世好多朝代的人都在学习它、研究它呢。
书法家们还喜欢用不同的字体把千字文写出来，那写出来的作品呀，有的飘逸，有的刚劲，看着就是一种艺术享受呢。
学校里要是教千字文，孩子们学起来也趣味十足呀，老师讲讲里面的字词意思，讲讲背后的故事，孩子们眼睛瞪得大大的，听得可入神了，下课了还会讨论呢，感觉自己知道了好多以前不知道的事儿，可自豪了呢。
千字文名词解释
千字文名词解释千字文是南朝时期梁武帝萧衍编纂，由南朝梁人周兴嗣所作。
全文共1000个字，不重字，不重韵，内容丰富，对仗工整，条理清晰，采用四言韵语的形式，描述了自然界变化，农事劳作、为人处世、修身养性等方面内容。
千字文是四言长诗，由一千个不重复的汉字组成，篇幅虽小，但包含着深刻的哲学道理和广博的科技知识。
它是世界上最早的识字课本，被称为中国的“蒙学之父”。
后来的《三字经》《百家姓》《千字文》都是在它的基础上扩展而成的。
它还具有语句简短、辞藻华丽、音韵和谐、朗朗上口、易诵易记等特点。
除了记载儒家的思想外，还涉及许多自然知识和社会知识。
文章对大量实物做出了细致生动的解释，如：“蜂则其形千百，至于鸟兽则莫知数，水为什么物，尚无人知。
”这些事例，使儿童读起来，既兴趣盎然，又增长了见识。
文中以生动的语言描述了孩子生活环境、家庭成员及其关系、早期教育以及修身养性等方面内容。
语言通俗易懂，却富有教育意义。
“梁王心欢，召太子诸王入宫讲《千字文》。
”一个个鲜明的形象跃然纸上，让读者感受到梁武帝浓厚的亲情。
读完《千字文》，大家觉得要真正了解中华传统文化，还必须从古诗文入手，认真诵读，熟练掌握。
我们从书中的描写就可以看到，当时中国人的生活比较单调乏味，而千字文把日常的各种活动都写进去了，比如描写田园生活的《归园田居》，表现追求美好生活的《杂诗》等，都具有强烈的感染力，更能激发人们热爱祖国的感情。
“闲邪存其诚，灾厉不能动。
”其中“邪”是指自私、邪恶，这里用来比喻嫉妒。
“此”字意为即使遭遇灾祸也不改变自己的志向，“厉”是凶猛的意思，引申为灾难，这里用来比喻凶险的政治局势。
如何做到这一点？其中《小时不识月》的名句，或许可以启迪我们：小时候不认识月亮，说是天上的光亮像镜子一样。
随着年龄的增长，我慢慢地悟出了月亮的真面目。
她晚上放出光亮，白天隐去光辉，这种圆缺的变化只是随着大自然阴晴圆缺的变化而变化。
我们的心也应该像月亮一样，按照客观规律去运行。
《千字文》全文(带拼音)
荣
业
所
基
，
籍
甚
无
竟
。
xué
yōu
dēng
shì
shè
zhǐ
cóng
zhèng
学
优
登
仕
，
摄
职
从
政
。
cún
yǐ
gān
táng
qù
ér
yì
yǒng
存
以
甘
棠
，
去
而
益
咏
。
lè
shū
guì
jiàn
lǐ
bié
zūn
bēi
乐
殊
贵
贱
，
礼
别
尊
卑
。
shàng
hé
xià
mù
fū
chàng
fù
suí
上
和
下
睦
，
夫
唱
妇
随
jiāng
果
珍
李
柰
，
菜
重
芥
姜
。
hǎi
xián
hé
dàn
lín
qián
yǔ
xiáng
海
咸
河
淡
，
鳞
潜
羽
翔
。
lóng
shī
huǒ
dì
niǎo
guān
rén
huáng
龙
师
火
帝
，
鸟
官
人
皇
。
shǐ
zhì
wén
zì
nǎi
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周兴嗣《千字文》《千字文》是我国古代流行的蒙学教材“三、百、千、千”中成书最早、流行时间最长的一种。
《千字文》作者周兴嗣，字思纂，南朝齐梁时陈郡项入。
“年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文”，成了著名文章家。
周在南齐做过桂阳郡丞。
萧衍代齐为梁武帝，十分赏识他的文章。
《梁书》周兴嗣传说：“自是《铜表铭》，《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。
”传中所说《次韵王羲之书千字》即《千字文》。
今所见《千字文》各种版本于题下皆署为周兴嗣“次韵”。
关于周兴嗣作《千字文》的缘起和《千字文》的流向社会，还有一段故事。
见于唐人李倬《尚书故实》：“《梁武教诸王书。
令殷铁石于大王（按指王羲之）书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。
武帝召兴嗣谓曰：‘卿有才思，为我韵之。
’兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。
右军孙智永禅师，自临八百本散与人间，江南诸寺各留一本。
”这段故事，或谓传说不足为信。
根据上引《梁书》所记梁武帝对周十分赏识，每嘱为文的情形来看，故事所言之事是有可能发生的。
《梁书》还说，周在南梁官为员外散骑侍郎、给事中，为梁武帝近臣，关系十分亲近。
周病，“高祖抚其手，嗟曰：‘斯人也而有斯疾也!’手疏治疽方以赐之。
其见惜如此。
”另《梁书》所说《次韵王羲之书千字》乃梁武帝“使”兴嗣为文，周作毕上奏的，亦与故事情节相合。
即使抛开故事情节不论，《尚书故实》这段文字，至少也告诉我们，及至于唐，人们是相信周兴嗣作《千字文》的。
他所次韵的是王羲之书，也是没有疑问的。
明清以来，关于《千字文》的作者及所次韵之书产生了争论。
除周兴嗣撰之说，又有萧子范撰一说，还有说《千字文》本有周撰及萧撰两种的。
关于所次韵之书，有据《梁书》说是王羲之的，也有根据《宋史》以为钟繇的。
此外，日本存有一本李逻注的《千字文》，其序称：原有钟繇撰《千字文》，晋末播迁，载书遇雨，几至靡烂，《千字文》亦在其中。
于是命王羲之重为编缀缮写。
但是文理、音韵不顺，至梁武帝乃命周兴嗣重为次韵。
该书无刊刻年号，李逻也不知何许人。
其序文象是照顾争论各方意见，编了一个圆满周到的传奇故事。
关于《千字文》的作者，虽有过争论，但历来多以为是周兴嗣，几成定论。
《梁书》乃正史，又是有关《千字文》最早的记录。
它说周兴嗣撰《次韵王羲之书千字》，又有距离南北朝不远的唐人记载以为佐证，是可以相信的。
与周兴嗣作《千字文》同时，先后编出的千字文，《隋书·经籍志》、《旧唐书·艺文志》著录有五、六种。
但是流行开来，流传千余年至今的《千字文》，乃周兴嗣所著，而他本《千字文》皆未能流传下来，是可以肯定的。
《千字文》用不重复的一千个字，以四字韵语联缀成文。
它的每句话都表达了一定的意义，全文涉及宇宙、自然、社会、历史和日常生活等多方面的内容，并非简单地文字堆砌。
《千字文》一编出来，就在社会上流传开来，历经唐、宋、元、明、清诸朝，在1000多年的时间里始终盛行不衰。
不但用做蒙学识字教材，而且受到社会欢迎，可说是老少咸宜、雅俗共赏。
《千字文》在我国的传播，达到了家喻户晓，深入人心，并用之于日常生活的程度。
据载，唐时《千字文》已经广泛流行，深入人心。
《唐摭言》说：“顾蒙，宛陵人，博览经史，慕燕许刀尺，亦一时之杰……甲辰淮浙荒乱，避地至广州，人不能知，困于旅食，以至书《千字文》授于聋俗，以换斗筲之资。
未几，遘疾而终。
”《唐语林》记载，薛涛随客饮酒，行《千字文》令，带“禽鱼鸟兽”四字。
《太平广记》引唐人侯白《启颜录》的记载说，有人用《千字文》里的话戏作乞社：“敬白：社官三老等，切闻政本于农，当须务兹稼穑。
若不云腾致雨，何以税熟贡新。
”（句中“政本于农”等引者加点的话，皆出自《千字文》。
）宋元以降，新出《百家姓》、《三字经》风行于世，可是没有影响《千字文》的继续传播。
宋人项安世所著《项氏家说》说：“古人教童子多用韵语，如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字训》之类。
”可知《千字文》在宋代仍是普遍使用的蒙学教材。
明人杨继盛所著《澹斋外言》说：“仲俊读《千字文》有所悟，盖‘心动神疲’四字也。
以是平生遇事未尝动心，至老而不衰。
夫《千字文》谁不童而习之，仲俊竟用四字得力。
”其中“《千字文》谁不童而习之”的话告诉我们《千字文》在明代盛行的情况。
清人唐鉴为何桂珍新编《训蒙千字文》作序，极力贬斥周兴嗣原本《千字文》，然而序文也透露出它在清代广泛流传的情况：“如周氏《千字文》者，不过《凡将》、《急就》之末流，一时习俗之所好而已，是亦文字之至小者矣。
然而俗习好之，则将家弦户诵，所为灌溉乎童幼者，几乎天下皆然。
”顾炎武也说《千字文》“至今为小学家恒用之书。
”《千字文》不但用作蒙学教材，而且在社会上广泛流行，用到了千家万户的日常生活中。
明清时科举考棚及试卷编号，商家账簿的编号，甚至一些大部头书如《知不足斋丛书》卷册的编号，都采用《千字文》字序，从“天地玄黄”开始，依次编排。
由此可见《千字文》社会影响之巨大。
1《千字文》从编出到清末民初，在长达一千多年的时间里，能够盛行不衰，深入人心，是同它在内容上和编写上的优点分不开的。
从内容上说，它适应蒙学识字教学的需要，符合我国人民文化和心理上的要求。
从编写上说，它继承我国蒙学教材的优良传统，又有新的发展。
《千字文》的这些特点，在它代替《急就篇》的地位；战胜各种新编本；以及同《三字经》《百家姓》互相配合这样三个历史问题上，表现的尤为突出。
（一）代替《急就篇》的地位我国蒙学教材的编写有悠久的历史。
最早的《史籀篇》乃“周时史官教学童书也。
”秦代的蒙学教材《苍颉》（李斯作）、《爰历》(赵高作)、《博学》（胡毋敬作），“文字多取《史籀篇》。
”汉代先是合秦《苍颉》等三书为《苍颉篇》用作蒙学教材。
后来又有新作《凡将篇》（司马相如作）、《急就篇》（史游作）、《元尚篇》（李长作）、《训纂篇》（扬雄作）及其续篇（班固作）、《滂熹篇》（贾鲂作）先后问世。
后来又把《苍颉篇》、《训纂篇》、《滂熹篇》合为一书，称为《三苍》（也称为《苍颉》）。
所有这些新作皆是汉初《苍颉篇》的继续和发展，而《苍颉篇》文字又取自《史籀篇》。
可以说，从周秦到汉中叶，是以《史籀篇》为代表的蒙学教材流行的时期。
从汉中叶到南北朝时期，《急就篇》盛行，是主要使用的蒙学教材。
然而“自唐以下，其学渐微。
”《急就篇》的地位被新出的《千字文》取而代之。
《千字文》所以能代替《急就篇》的地位，成为新时期里流行的蒙学教材，一方面是因为随着社会的发展，《急就篇》的一些内容已显陈旧：另一方面，也是因为新出的《千字文》既继承了《史籀篇》、《急就篇》编写上的成功经验，又有所突破和创新，后来居上。
例如，《千字文》继承了过去蒙学教材以教识字为主，结合课文进行知识和思想教育的优点；又在知识教育方面拓宽了领域，在思想教育方面加重了份量。
《急就篇》的内容包括姓氏名字、服器和文学法理几个部分。
从下面将介绍的《千字文》的内容可以看出，它比《急就篇》丰富得多。
又如，整齐押韵是我国蒙学教材的传统。
《急就篇》用的是三言、四言和七言韵语，以七言为主。
而《千字文》全书一律用四言韵语，押韵自然，铿锵悦耳。
再如，古代蒙学识字教材讲究一本书里不能有重复的字，但要表达出一定的内容。
这就对编写提出了很高的要求。
《千字文》仅用不到《急就篇》一半的文字，却表达了更为丰富的内容，确实超乎其上。
后人评论《千字文》，无不赞叹其编写之“巧”，称之为“绝妙文章”。
《千字文》篇幅短小，容易卒读，是其能够广泛流传的一个原因。
汉代编写的蒙学教材，皆源于汉初的《苍颉篇》，然而篇幅有越来越大的趋势。
《苍颉篇》3300字，已经不少了。
而扬雄编的《训纂篇》增至5340字，班固作的续篇再增至7180字。
这显然不适合用做启蒙识字的教材。
《急就篇》的作者史游只是个黄门令，名声远不如扬雄、班同。
然而汉中叶以后，《急就篇》广泛流行，其它蒙学书却失传了。
其中一个原因就是篇幅问题。
《急就篇》2016字，《千字文》则进一步减少到了1000字。
以后的《三字经》也是1000来字。
《千字文》语言优美，多用对仗，生动活泼，富于文采，得到广大知识分子的赞扬和提倡。
例如开篇对天地宇宙的介绍：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
《千字文》还有对自然风光的描写，是很美的。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
而《急就篇》着重在罗列事物名称，语言过于质朴，缺乏文采和生气。
例如：冠帻簪篑结发纽。
头额頞眉目耳。
鼻口唇舌牙齿。
颊颐颈项肩臂肘。
捲腕节爪拇指手。
……看来，它是要把某一方面的名物尽量搜集完全，集中在一起。
另外、从发现的《苍颉篇》残简到今存的《急就篇》，都有利用汉字偏旁帮助儿童识字的意图。
《千字文》及后来的《三字经》也是分类介绍名物，但是不求完备，是有选择的。
（二）战胜各种新编本前已提及，在周兴嗣编《千字文》同时，先后编出的千字文还有好几种，然而别本皆不传，独周本盛传逾千年。
在周本流传过程中，不断出现《千字文》的改编本或续编本，现在能见到的和见于著录的就有几十种。
此外还有几种所谓万字文、五千字文、三千字文等。
改编和续编的用意，概括起来不外以下几类：（1）或认为《千字文》字数少，不够用，所以要增广补充。
如宋侍其玮编《续千字文》，葛刚正编《重续千文》，明周履靖编《广易千文》等。
（2）或认为周编《千字文》内容庞杂，要用一千字专讲某一方面的知识。
如宋胡寅编《叙古千文》，专叙历史，明李登编《正字千文》用于正字等等。
（3）或认为周编《千字文》进行封建思想教育作用不够，需要加强的。
如何桂珍编、唐鉴作序的《训蒙千字文》，在清末极受道学家的推崇，被列为“训蒙必读书”之一。
另外、还有一种汉文、梵文、日文对照的《梵语千字文》（又名《梵唐千字文》），题三藏法师义净撰，是僧人学习翻译用的。
2这些改编本或续编本，都曾在一时一地流行过，然而都不久不广，无一能同周编《千字文》相抗衡。
张志公先生论及此事说：“今天看来，周编本早已家喻户晓，深入人心，习惯力量不容易打破，这固然是一个原因，但是更重要的原因恐怕在于这些新编本大都有一个共同的毛病——不符合儿童的接受能力，也不符合初步识字的需要。
这个事实，也许可以作我们编写教材的一个前车之鉴。
”张先生还说：周编《千字文》“所选的一千个字，都是古书上常用的，没有很生僻的字；用文言的标准看，多数的句子也是普通的结构，艰涩难懂的句子很少；引古书，用典故的地方有一些，不太多，也不算艰深。
”采用常用的字、词、语句，避免深奥难懂，是周编《千字文》的一大特点。
这是它能战胜众多新编本，保持强大生命力的一个重要原因；也是当初《千字文》取《急就篇》等古代蒙学教材而代之的一个重要因素。