《听王崧舟老师评课》读后感
《听王崧舟评课有感》读书心得
读《听王菘舟老师评课》有感暑假有幸读了王菘舟老师所著的《听王菘舟老师评课》一书，其中的一句话却深深地震撼了我：“评课即评自己。
”王老师说：“人只能看见自己想看见的。
心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔。
评课大体上也是如此，从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。
在评课中，你在发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。
你在评论课的价值取向时，掂量的其实是自己所秉承的课程宗旨；你在评议谭的实施策略时，反观的其实是自己所拥有的教育智慧；你在评价课的生成效果时，最终检验的其实是自己所信奉的质量内涵。
一句话，评课就是评自己。
”说得多好啊，“评课就是评自己”。
又是一语道破，一针见血。
读王老师的书，就这样，总是有太多太多的太好，有太多太多的太妙，有太多太多惊奇，有太多太多的震撼，有太多太多的先知先觉，有太多太多的心灵观照。
平时听别人上课，每每听课之后，也会列举出一二三点来评述得失，但很少会“发现一个新的自己”，这种认识的境界差距应该是自己多年来教学水平平淡无奇的见证吧。
评课不仅要让执教者有收获，也要让自己有进步，要让所有的参与者都得到专业成长与发展。
评课者要通过评课，问问自己，从中“我悟到了什么”、“我学到了什么”。
这就要求评课者将自己置身于真实的课堂情境中进行换位思考、移情体验，同时，要不断地将自身的职业经历和专业经验融入到对课堂情境的理解和感悟中。
推己及人，由人返己，这是评课者的大智慧、大境界。
听王老师评课，那洋溢的激情、诗意的评价语，以及一个眼神、一个动作，都汩汩流淌着对执教者的那份肯定，那份赞赏，那份激励，每次总是那么深深地让人折服，这应该缘于他那深厚的评课功底和精深文化底蕴。
反观自我，审度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：除了对评课有个正确的认识，知道听课、评课、说课的基本步骤，方法和意义及课堂教学规律，了解基本的教学方法外，更重要的是提高自己的文化底蕴。
心中有底才能入情入境，才能从从容容，才能坦坦荡荡；心中有底，才能用自己灵魂的镜子去悟课；心中有底，才能依循价值的判别与皈依去鉴课；心中有底，才能擦亮独识去析课；心中有底，才能于细微处去品课；心中有底，才能以大智慧、大境界去赏课。
读《听王崧舟老师评课》心得体会
读《听王崧舟老师评课》心得体会读《听王崧舟老师评课》心得体会帕克·帕尔默说过：“教学是通达灵魂的镜子。
”我认为，听课、观课、议课、评课，又何尝不是另一面痛打自己灵魂的镜子？”在《评课》中，我诧异地发现了王老师的两处泪花，而且都是评课伊始的首句。
王老师的泪，曾经在《一夜的工作》中看到过，在《二泉映月》中看到过，课到情深处，两行清泪自漂流。
是什么让王老师在评课时，居然以泪开篇，写下如此感言？角色！是角色！这泪，是入情入境的泪，是设身处地的泪，是王老师自己所说的——评课者扮演的第一种角色——热情的参与者的热泪、真泪！听者胸有境，入境始与亲。
如此课堂，教者、学者、听者之间合三而一，同构共生，和谐一体；如此评课，观照的又岂止是语文本身的价值？怕是更有那充满着馥郁的、清芬的诗意之魂吧！还有什么能比这潸然泪下的情怀更叩击心灵？此评课之第一境也，按王老师的话就是“卷入了一种所谓的‘审美自失’的状态”。
对于评课者所要扮演的另一种角色——冷静的旁观者，王老师是如此诠释的：“当我从课堂的‘审美自失’状态中走出来之后，理性告诉我，这堂课的成功，一定有什么秘诀在发挥着巨大的作用。
我想，我有责任，更有兴趣将《桥》的成功秘诀揭示出来。
“好一个责任，好一个兴趣！”于洪老师，这是对她的创造性劳动的一种尊重和理解；于自己，则是一种更有效、更切实的学习、借鉴和启示。
”好一个尊重与理解，好一个学习、借鉴和启示！这也正是王老师所倡导的评课之魂——借由“评”而“思辨”，发现课所承载、所体现、所隐匿的课程价值、教学规律、教育本质，进而彰显“独立之人格、自由之精神”的学术信念。
此评课之第二境也。
“热情的参与者”是“入”，“冷静的旁观者”是“出”。
只“入”不“出”，“汗涔涔泪潸潸”，显现的只是昙花一现之虚情，唯听者的灵魂得到瞬时的安憩；无“入”之“出”，理性思辨则如傲霜秋菊之冷艳，乏慈悲为怀的大德、大道。
而在这一“入”与一“出”之间，评课者推己及人，由人返己，恰如多面的棱镜，观照出自己诗意灵性的觉醒，更折射出芸芸众生万花筒般生命的绚烂多彩。
听王崧舟讲授有感
听王崧舟讲授有感
王崧舟教授是一位卓越的学者和教育家，他的讲座给我留下了深刻的印象。
以下是我对他的讲座的个人感受和体会：
首先，王崧舟教授在讲座中表达了对法律和社会的热爱和责任感。
他强调了法律作为社会规范和公平正义的重要性，并强调了法律的稳定性和可预测性对社会的重要影响。
他的讲座激发了我对法律研究的兴趣，让我更加深入地思考了法律对社会的作用和意义。
其次，王崧舟教授在讲座中强调了法律研究的重要性和方法。
他提倡将法律研究与实践相结合，强调了深入实地调研和实践经验的重要性。
他还分享了自己在法律研究方面的经验和方法，让我对如何进行有效的法律研究有了更清晰的认识。
此外，王崧舟教授在讲座中还谈到了法律教育的重要性。
他指出，法律教育不仅仅是传授法律知识，更重要的是培养学生的法律思维和解决问题的能力。
他强调了培养学生的创造性思维和团队合作精神的重要性。
这对我来说是一个重要的启示，让我更加重视自己在法律教育中的角色。
总的来说，王崧舟教授的讲座给我留下了深刻的印象。
他的热情和知识让我更加热爱法律事业，并给我指引了前进的方向。
我将继续努力研究，提高自己的法律研究能力，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
听王崧舟讲课有感
听王崧舟讲课有感——育人必先育己张琨知道王崧舟，是在本学期参加大兴区民办教师进修学习，这是我在这次学习中最大的收获。
学习归来，我购买了王崧舟老师最具代表性的论著以及他的十年课谱，读完这几本书，就如同甘露滋润着我的心田，让我开始重新审视自己的职业，让我重新评价自己的教学，让我重新定位语文老师的标准，同时也让我重新找到作为教师，尤其是语文教师的骄傲和自豪。
当然，也让我看到我未来职业生涯中要走的路之长，真是“路漫漫其修远兮”，我真的应该“上下而求索”！按照王老师的十年课谱，我找到了所有他的教学视频，看每一堂课都如同在品尝不同美味的大餐，值得细细品味，慢慢咀嚼。
同时也让身为语文老师的我汗颜。
我深深地体会到，做为语文老师，我还远远不够！王老师身上的那种书卷气，那种文人气质绝对不是表演出来的，而是由内到外，在他的一举一动之间，在他的一颦一笑之中散发出来的。
这样的底蕴绝不是一天两天形成的，而是在长期学习和自我提升中培养出来的。
我想，作文语文老师，这样的气质是必要的。
王崧舟值得我学习的地方太多太多，教学语言、教学重难点的把握、课堂氛围的营造和把控、教学技巧、教学机智……都是我要学习的。
现在单说一点，王老师对文本的把握，他钻研和吃透文本的这种精神是最值得我学习的地方。
语文课不同于其他的科目，在于它是一门感性多余理性的学科，这意味着，做为语文老师，情商一定要达到一定的高度，而咱们的情商是通过上一篇篇的课文传递给学生的，如何传递积极美好而深刻的情感就在于老师对于文本的把握。
在这一点上我很有幸与王老师不谋而合。
看了王老师不下十节的教学视频，都是在不同省市的不同学校上的，然而，不管哪所学校的学生，都会在他的点拨引导中提问思考。
王老师上课不拿语文书，然而，文章的每一个字甚至每一个标点他都烂熟于心。
刚开始没注意这一点，后来看多了，发现了这一特点。
心里暗暗佩服他的记忆力，可是后来看了王老师《诗意语文——王崧舟语文教学七讲》我才知道，不是他的记忆力好，而是他在上每堂课前要花相当大的精力和相当多的时间去研究文本吃透文本，他会为一篇短短的文章一首短短的诗去翻阅大量的资料。
听王崧舟老师的课有感
自由待自己，从容做教育听王崧舟老师的《孔子游春》一课有感周娟第一次听到了王崧舟老师的课，第一次感受到《孔子游春》一课在深度开发后的无穷魅力。
舍不得落下每个细节，舍不得错过一字半句，我尽我自己书写的最大限度，记录下整个上午教学的点点滴滴。
翻翻两个小时里我记下的满满的10版笔记，心理感慨颇多：这可能是我最用心聆听的一堂课。
除了敬佩，还是敬佩。
除了景仰，还是景仰。
我把这触动心灵的感受简单地归纳为三点：1、我当王老师的学生都还差远了。
在仿写水的特点片段教学中，王老师讲明要求后，就让学生动手来写。
我也写了起来：水纹丝不动，是一颗宁静的心，它好像有定力。
水没有一定的形状，或长或短，流必向下，和顺谦卑，它好像有容量。
在我准备写第三句时，王老师用他富有磁性的话语讲到：“孩子们，现在请你把笔放下，不管你有没有写完都没有关系，因为我们对水的观察和思考是永远的事情。
”在学生们的展示中有这样的思考后的答案：1、水不舍昼夜，浩浩荡荡，流向远方，它好像有梦想。
2、水善于帮助万物，它不争夺利，它好像不求名利。
3、水淡泊宁静，总是处于很低的地方，它好像很谦虚。
4、水包容一切，它涤荡污垢，它好像很宽容。
听到这么多的回答，我深深地感到后生可畏。
我和学生在相同时间一起学习，他们学习的速度并不亚于我，甚至可以说他们的聪明善思已经超过了我。
老师不努力学习就要落后，在知识的增长上老师也没有优先权。
2、我特别认同王老师的一句话：真正的教育时候只能发生在从容的时候。
心是从容的，不紧张的，自由的，心是打开的，智慧才能生长开来。
孔子的课是在天地间，是在自然里进行的。
老师和学生的心都是欣喜的，陶醉的，是直观的，形象的。
这时的孔子是快乐的，从容的，才会有对水的那番深深地思索和感叹，才会有那么丰富的联想和想象。
我的生活也是从容的，自由的。
从我填报志愿，从我的恋爱婚嫁，从我生女育女，我的父母都是尊重我自己的意愿。
让我喜欢什么填什么，让我看中什么是什么，让我怀上什么生什么。
听 《王崧舟老师评课》有感
听《王崧舟老师评课》有感语文课交了16年，听评课也经历了无数节，但我相信王崧舟老师的一句话：所评之课，不过是观照自己灵魂的一面镜子。
正如苏轼与佛印的故事：心都有佛，你看人便如佛，你心中有“米田共”，那么你看人便如“米田共”，你心中有魔，那你看人自然如魔。
一直以来，我们的听评课模式如下，一位老师辛辛苦苦地、耗费大量的时间与精力，准备了一节优质课，然后，各位同仁在认真听完之后，精彩的评价也就开始了。
首先让讲课老师谈谈自己的设计思路与想法，接下来，各位老师再把自己对这节课的看法讲一讲。
各位老师的评课一般分为两部分，优点与不足，但最终很少会有一些建设性的意见。
各位老师的评课基本上都是基于自己的人生阅历、自己的理解与自己处理问题的方式来点评这节课的，很少会有一位老师站在这位展示老师的性格特点，个人阅历以及对问题切入点的妙处与处理问题的角度的设计上来分析这个这节课。
我认为这样的评课是无效的。
每个老师的阅历不同，生长环境不同，阅历不同，性格不同，对平同一篇文章的看法与体悟自然有所不同，那么不同的老师对文章的讲解，切入点，设计思路自然也是不同的。
我觉得有效的评课不仅是帮助老师成长，更应该是帮助老师个性化成长。
试想一下，如果一个学校的每个老师都有自己的课堂特色，而非千篇一律，那么百花齐放、兼容并蓄的学校一定会高速、健康地发展，教育也才会精彩纷呈，大放光彩。
第二、评课前一定要明确文章体裁，有针对性的来评价。
评课绝不能隔靴挠痒，泛泛而谈，一定要针对性和构建性。
不同的体裁的文章处理方法自然是不同的：小说要注重人物形象、情节与环境；散文自然要关注语言的赏析。
但很多老师的评课很浅泛，谈了半天指不出关键问题所在，也没有一些构建性、建设性的意见。
我们应该杜绝这类现象的发生，这不仅是浪费时间与精力，也是对自己的不负责任，对展示者的不尊重。
第三、评课者要厚道那么一点点。
正如王崧舟老师所说的，一把尺子量不出好坏，对于不同的老师需要不同的衡量尺度。
听王崧舟讲述有感
听王崧舟讲述有感
听了王崧舟的讲述，我深受启发。
他以其深厚的学识和丰富的经验，为我们呈现了一个崭新的视角。
以下是我对他的讲述的一些思考和感悟。
首先，王崧舟的讲述让我明白了研究的重要性。
他强调了不断研究和不断提高自己的重要性。
在如今快速变化的世界中，我们需要始终保持研究的状态，以应对新的挑战和机遇。
其次，王崧舟的经历也让我认识到坚持的力量。
他通过坚持不懈的努力和持续的研究，才取得了今天的成就。
这让我明白，只有不断坚持并克服困难，才能走向成功。
另外，王崧舟在讲述中提到了人际关系的重要性。
他强调了在人际交往中，要积极倾听和尊重他人的意见和观点。
这不仅有助于建立良好的人际关系，也能让我们更好地成长和提升自己。
最后，王崧舟的讲述还让我认识到团队合作的价值。
他强调了团队合作的重要性，并分享了他在团队中的经验。
在现代社会中，
团队合作已成为一种必不可少的能力，通过团队合作，我们可以实现更大的成就。
总结来说，王崧舟的讲述给我带来了很多启发和思考。
研究的重要性、坚持的力量、人际关系的重要性以及团队合作的价值，是我从他的讲述中得到的重要教益。
我会将这些思考融入自己的研究和生活中，不断提升自己，实现更好的成长和发展。
读《听王崧舟老师评课》有感(新)
读《听王崧舟老师评课》有感(新)我在教育行业已经有近十年的经验了，听了不少的课，但从未真正思考过如何评价一堂课。
通常，我只会列出一些优点，然后提出一些建议，但从未深入地品味和理解课程。
最近，我很幸运地读到了《听王崧舟老师评课》这本书。
书中的精彩案例和独到点评给了我很多教学启示，也深深地感受到了___的“至真、至善、至情、至性”的教学理念。
首先，教师必须拥有渊博的知识。
通过阅读书中的语文教学实录，我发现，如果语文教师没有足够的文化底蕴，就无法上好课。
教师需要博古通今，有丰富的情感，最好还要有灵动的智慧。
只有知识渊博的老师才能带领学生走出课文，让他们的知识不仅局限于课文之中，而是拓展到更广阔的领域。
其次，语文教学必须富有诗意。
___老师是一位充满诗意和禅意的老师，他的书中每个教学案例都能给人以诗意般的感觉。
我读完很多案例后，都深深受到了震撼和感动，感受到了老师们独特的教学设计和一丝不苟的教学精神。
例如，___老师的《木笛》一课，___评价说这是对诗意语文理想境地的一种积极尝试和有效建构。
我非常喜欢___的这堂课，即使只是阅读教学实录，我也能深刻地体会到其中浓浓的诗意味。
如果我真的去听这堂课，我肯定会沉浸其中，感受到爱国之情。
___师说，诗意语文的表现来自四个维度：文本的诗意，教师的诗意，学生的诗意和教程的诗意。
其中，教师的诗意主要表现在执教者真挚、丰富、颇具感染力的教学情感上。
只有经过理性思考后，教师才能将文本传达的感情通过教学语言或肢体语言感染学生，这样的课堂才是真正的诗意，不会显得做作。
___的教学语言处处体现着诗意，例如在教授词语时，他引导学生：“读词语光做到字正腔圆还不够，有时候在读词语的时候，你需要用心听，由词语散发开来。
词语，它有魔力呀，你往往能听到许多意想不到的声音……”这样的教学语言比起一般教师的简单读词更具诗意和语文味。
类似的语言在文中还有很多，正是这些充满真情、发自肺腑的教学语言，才能使学生真诚思考，融入文本。
读《听王崧舟老师评课》心得体会
读《听王崧舟老师评课》心得体会黄健早就被王崧舟老师的诗意语文所吸引，2011年5月份，满怀着虔诚的崇拜和许久的期待，我荣幸地参加了在南昌举办的第五届“相约名师”活动，其中就有王老师执教的《与象共舞》A与B两版，我用心聆听了他执教的这两节课及其关于文本细读的报告。
课余看见外面有他的著作《听王崧舟老师评课》并得到了王老师的签名题字，如获至宝，可以说是用心地读。
我仿佛在接受先生他的开悟，仿佛在精神的领域与他坐以论道。
“一堂好的语文课，存在三重境界：人在课中，课在人中（身在；意在：一心一意；思在：思考、思想）；人如其课，课如其人（个性本色）；人即是课，课即是人（体验把握当下，敞开心扉、情情相融、心心相印，让诗意、宁静、优雅、温婉的语文成就这般的人生……”与此对照，我又该属于那种境界呢？属于我的课堂，那些规范、准则，是否嵌入了自己的生命和灵魂而成为自由与率性的道场。
回答是肯定，多数的课堂我投入其中，却无法生成出愉悦与幸福感，这一切都源于我的魂灵还没有真正融入课中，形成道场。
“一堂好的语文课得有三味：第一是语文味（动情诵读、静心默读的读味；圈点批注、摘抄书作的写味；品词析句、咬文嚼字的品味）；第二味是人情味（有情趣、注重情感熏陶、充满人文关怀，尊重需要、赏识个性、激励潜能）；第三味是书卷味（充满浓浓的文化，内含丰厚的文化底蕴，课堂流溢着儒雅、从容、含蓄、纯正，常常有师生的灵气勃发、灵光闪现、别出心裁、独具慧眼、另辟蹊径）这三味在我的课堂中也有，但深度、力度、厚度还不够，从而使得课堂肤浅而苍白，师生都难以在课堂所营造的生命场中遭遇理智的挑战、文化的滋养、思想的润泽。
一学期上百堂课，自然也留不下行走而过的痕迹，很多时候甚至厌倦于枯燥的训练与强迫的规训。
“第一辑、悟课：通达灵魂的镜子（亦诗亦禅：月迹映照下的心迹；将语文意识进行到底；情到深处才反复；智慧的梳理；情教：抵达文字彼岸）；第二辑、鉴课：价值的判别与皈依（质疑与感悟的视界融合；蓄势，课堂节奏的审美秘妙；诗与思的对话；一线穿珠，一唱三叹；探寻识字教学的文化底蕴）；第三辑、析课：擦亮标识（灵巧、细巧、精巧；见出一种古诗教学的境界；建构生命化理解的课堂；想象，复活文字的感悟生命；生命美学观照下的语文课）；第四辑、品课：细微处彰显本质（有一种感动叫诗意；将快乐作文进行到底；心中生有的智慧；阅读，指向文本秘妙；一切都在境中）；第五辑、赏课：课堂人生的确证（高贵的活课程；尊严来自思想；天地有大美而不言；语文教学走进语文之门的一座界碑）”这是此书的所有的标题，从这些别具匠心的文字里，我能感应到王松舟老师魂灵里所内蕴的文化气质，正是这种气质，才让他的生命世界充满诗意与宁静，灵气与灵光凝聚成指向语文人生的无言大美。
《听王崧舟老师评课》读后感
《听王崧舟老师评课》读后感《听王崧舟老师评课》读后感从教这么多年，经常参加听课活动，每次听完课，都会有一个评课的程序。
评课就是评价课堂教学，是在听课活动结束之后的教学延伸，是对执教教师的课堂教学的得失、成败进行评议的一种活动，也是学校加强教学常规管理，开展教研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水平提高的重要手段。
从某种意义上说，评课比听课更为重要，因为从评课时大家思维的碰撞中，会出现更多的思想火花。
通过评课，教师之间可以相互学习，相互促进。
评课的形式各有各式：有教师之间互相学习、共同研讨的评课（常态课）；有学校领导诊断、检查的评课（考核课）；也有专家鉴定或评判的评课（竞赛）等等。
参加过不少评课活动，但是很多时候，和大多数老师一样，因为觉得自己不知要说什么，从何说起，所以都是以旁听者的身份静静聆听。
每次听下来，觉得有很多评课活动都只是走了一遍程序，履行一种形式。
评课时都是说一些客套话，不痛不痒，有时草草几句就结束了，根本彰显不出评课的功效和成果。
一直都觉得评课只是教研员、专家的事，自己哪有什么资格去评课呀，先上好课吧，评课离自己太远了，所以也就没有好好地去观照它，深究它。
到了王老师工作室后，学习的内容除了看书、听讲座、写文章、上课外，还有一项很重要的内容，那就是学习怎样评课。
第一次听完小姐妹的课，评课时段，王老师说：请工作室的学员先说，大家都心慌慌的，不知所云，更不知从何云，我更是语无伦次，那份狼狈，那种汗颜，那般急迫……无以言表。
于是，忙不迭中，开始试着去了解评课究竟是什么？评什么？怎么评？评课的意义何在？我可以从中得到怎样的收益……这两天一直在看王老师著的《听王崧舟老师评课》一书，有一句话霎时间跳入我的眼帘，深深揪住了我的心：“评课即评自己”。
王老师说：“人只能看见自己想看见的。
心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔。
评课大体上也是如此，从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。
听王崧舟讲课有感
听王崧舟讲课有感
王崧舟讲课给我留下了深刻的印象。
他的演讲风格风趣幽默，让人感到耳目一新。
他讲解的内容很有条理，逻辑清晰，很容易理解。
他能够将复杂的概念简化，并用生动的例子和故事来说明，让人记忆深刻。
此外，王崧舟还能够与观众建立良好的互动。
他鼓励观众提问，回答问题时也总是耐心细致，给人一种亲切感。
他还会主动与观众进行讨论，促使观众思考问题，这让我感到非常愉快并且积极参与到课堂中。
通过王崧舟的讲解，我不仅学到了很多专业知识，还对自己的思维方式有了更深入的认识。
他强调的改变思维方式、培养创新意识的观点给我很大的启发。
我认为他的教学方式不仅能够帮助同学们掌握知识，还能够激发同学们的思考和创造力。
总的来说，王崧舟讲课生动有趣，知识点准确清晰，给人留下了深刻的印象。
我非常喜欢他的讲课方式，并且从中受益匪浅。
希望能有更多的机会听他的讲座，学到更多有价值的知识。
《思考王崧舟老师评课》心得体会
《思考王崧舟老师评课》心得体会思考王崧舟老师评课心得体会导言经过对王崧舟老师的精彩评课的研究与思考，我对教学评课有了更深层次的认识。
通过仔细观察和总结，我意识到教学评课不仅是一次思想碰撞的过程，更是一次反思自身教学的机会。
在此文档中，我将分享我对王崧舟老师评课的心得体会。
专业知识的深度与广度王崧舟老师在评课中展示了独具慧眼的专业知识深度和广度。
不仅对教学内容有着独到的见解，而且能够从不同的角度进行思考，深入解剖教学过程中的关键问题。
他的教学观点和分析过程让我深受启发。
通过听他的评课，我意识到教学评课需要立足于专业知识，不仅要熟悉授课内容，还要具备丰富的教育理论、教学方法和教育心理学的知识，这样才能有更准确的判断和深入的分析。
追求教学方法的创新在王崧舟老师的评课中，我深刻感受到他对于教学方法的创新追求。
他敢于尝试新的教学方式和教育技术，注重培养学生的创新能力和实践能力。
他的教学方法让学生产生兴趣，激发了他们的研究动力。
在我的实际教学中，我会积极探索新的教学方法，不断尝试创新，以激发学生的研究兴趣和潜能。
强调学生主体性的培养王崧舟老师在评课中强调了培养学生主体性的重要性。
他认为教师应当为学生创造一个积极、开放、自由的研究环境，激发学生的思考和探索欲望。
他提出的“启示式教学”方法给我留下了深刻的印象，让我意识到教师的角色不仅是知识的传授者，更是学生思维的引导者。
在我的教学中，我会更加重视培养学生的独立思考和解决问题的能力，让他们成为研究的主体，而不是被动的接受者。
高效的课堂管理与组织在王崧舟老师的评课中，我感受到了他高效的课堂管理与组织能力。
他善于利用各类教学资源，合理安排课堂时间，有效分配学生活动的时间。
他能够培养学生的合作能力，让每个学生都参与到教学中来。
这让我认识到课堂管理和组织是促进教学有效开展的重要环节，只有良好的课堂管理和组织能力，才能提高教学效果。
总结与展望通过对王崧舟老师评课的倾听与思考，我深刻认识到教学评课对于教师的重要性。
听王崧舟老师课有感
听王崧舟老师课有感听王菘舟老师讲课《慈母情深》。
完整的课堂教学，展现出来了他的“诗意语文”得很好的课堂。
听这样的课是一种享受。
课程的设计和安排我不想多说，很多老师也都听了，而且，更重要的并不是课堂的环节设计，也不是王老师的教学方法，而更重要的是一种理念的贯穿，是一种教育的无痕和对语文文本的解读的技巧。
王老师的课堂基本设置了四个大环节，也就是四个镜头：广角镜头、慢镜头、快镜头和特写镜头。
第一个广角镜头，用“环境”描写这样的一句话（母亲在七八十台机器震耳欲聋的噪声中工作），将整个文章的中心凸现出来了。
这是一个牵一发而动全身的描写，更是抓住了写作中用环境来体现人物的最高境界。
之后学生在这个环境的连带下，找出了关于自己和母亲以及那个女人的心理、神态、语言和动作等描写，让听课的老师和学生共同向更深层次理解了整个课文，起到了很好的提纲挈领和整体感知的教学效果。
第二个慢镜头是感受作者看到母亲站起来转过身，展现在自己眼前的一幕。
这里王老师采用了对比阅读的方法，在学生的不断比较朗读中，让学生体会到了母亲的艰辛。
第三个是快镜头，是一个排比句子，针对母亲把钱塞给我之后，“立刻”继续工作的描写。
这里作者仍然采用了写作方法比较的方式，让学生感受到了作者内心的情感是怎么表达出来效果的。
最后是一个特写镜头，是母亲塞给我钱的时候的一个描写。
而这四个镜头的不断切换，是由一个词语连带起来的——鼻子一酸。
作者为什么会这样？实际上这已经抓住了问题的核心，并将问题向深层次里推进了一层。
王老师的课堂实在是更多体现出来了一种教育的境界——如沐春风、春风化雨、踏雪无痕的境界。
王老师的语言质朴，没有任何的点缀和修饰，生动而轻松，但却在他轻松自然的谈吐之间，让我们领略了“慈母情深”的含义。
这种“润物细无声”的教育，的确是令我们每一个实践者为之学习。
王老师的课堂体现出来了整体的“诗意”的享受。
无论是授课者还是听课者，都完全沉浸在了课文文本所营造的氛围之中，每一个细节，都能够给我们带动无穷的信息和思考。
《感受王崧舟老师评课》心得体会
《感受王崧舟老师评课》心得体会感受王崧舟老师评课心得体会简介在上周五的课程中，我们有幸请到了王崧舟老师来给我们进行教学评课。
王崧舟老师是一位资深教育工作者，有丰富的教学经验和深厚的学科知识。
他对于课堂教学的评价和建议给我们留下了深刻的印象。
教学评价的正面影响王崧舟老师对我们的课堂教学进行了全面的评价。
他指出了我们在教学内容、教学方法和学生参与等方面的优点，并鼓励我们继续保持下去。
这些正面的评价让我们倍感鼓舞，增强了我们的自信心和教学热情。
在接受了王崧舟老师的评价后，我们对自己的教学能力和水平有了更清晰的认识，也明确了今后的改进方向。
评价中的问题反思除了肯定和鼓励，王崧舟老师也毫不回避地指出了我们在教学中存在的问题。
他针对我们的教学内容过于简单、教学过程不够生动等问题给予了建设性的批评。
通过他的指导，我们深刻认识到了自身的不足之处，并受到了启发。
我们会对这些问题进行深入思考，并在下一次的教学中加以改进。
王崧舟老师的实际案例分析和观点阐述，对我们的教学方法和实施提出了新的思考和展望。
授课技巧的启发王崧舟老师在评课中分享了一些授课技巧和经验，这对于我们教学工作是非常有价值的启发。
他提到了如何设计充满趣味性的教学内容，如何利用多媒体辅助教学，以及如何引导学生积极参与课堂讨论等等。
这些技巧和经验让我们受益匪浅，使我们更加深入地思考和探索如何提高教学质量，激发学生的研究兴趣。
心得体会通过参与王崧舟老师的教学评课，我有了一种全新的教学理念和思维方式。
我明白了教师要注重教学过程和方法，不仅要传授知识，更要培养学生的动手能力和创新精神。
王崧舟老师的评课使我认识到了我在教学中存在的问题，并指出了可能的解决方法。
我将继续努力研究，不断完善自己的教学能力，为学生提供更优质的教学服务。
总结王崧舟老师的教学评课给我们提供了一次宝贵的研究机会。
他的评价和建议让我们受益匪浅，对于提高自己的教学水平有着重要的意义。
我们将把王崧舟老师的教学思想和授课技巧运用到实际教学中，让学生收益更多。
读《听王崧舟老师评课》后感
评课，让语文锦上添花——读《听王崧舟老师评课》后感王崧舟，语文教坛上一棵苍翠、挺拔的“不老松”，引领我们这些后辈们瞻仰、学习，我们站在巨人的肩膀上，感受他带给我们的“诗意语文”，以及他的“诗意人生”。
近期，读了他的《听王崧舟老师评课》，对评课、对课堂、对语文，让我有了一些新的认识与热爱，热爱王老师诗意的语言文字，热爱王老师独特的评课视角，热爱王老师一颗怀揣着诗意与虔诚的语文心。
“人只能看见自己想看见的”。
评课，首先要用“眼”看，没有仔细观察课堂的方方面面，如何做到细致深入的评课呢？可同样是用“眼”看，为何不一样的人看到的风景是不一样的呢？我想这个“眼”看的不仅是课堂，看的是“课”背后的精彩，“读书不仅要会看表面的文字，更要看文字背后的东西”，评课亦是如此，此背后的乃是教师个人的专业素养，文学功底等一些隐性且重要的内涵。
王老师在评课中，引用了大量文学作品语言、名家名言、课标专业术语，信手拈来，游刃有余，让人惊叹其对文字的敏感与熟练。
对于现在后辈的我们而言，之所以不会深入浅出、纵向横向的去看课、评课，甚至是上课，是不是正是缺少了这份举足轻重的“内涵”地“看”。
在王老师眼中，“看山不是山，看水不是水”。
看课，看的不仅仅只是这一堂课，或执教者，看的，评的，是自己。
“心中有佛，看人如佛，心中有魔，看人如魔”，评课也是如此，评课者的心中对课堂、对语文、对教育、对学生、对课标等理解与定位是什么，那么评的就是什么，简而言之，“所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子”。
让自己会评课取决于自己对课堂、对语文、对教育、对学生、对课标的一份执着于热爱，只有“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”这样一份的信念，我们的教育教学才会有所得，有所获，有所悟。
评课是一面“镜子”，那么评课不仅要让执教者有收获，也要自己有进步，“评课者要通过评课，问问自己，从中悟到了什么？”“我遇到了这种情况，我会怎么做？”只有将自己设身处地的置身于课堂中进行换位思考、移情体验，同时不断地将自身的经历和专业经验融入到对课堂情境的理解与感悟中，这样的的“推己及人，由人后己”，才是评课最终的“双赢”！王老师在书中写到，评课不仅仅是“眼”看，更要用“心”看，用“耳”听。
读《听王崧舟老师评课》有感
读《听王崧舟老师评课》有感文质彬彬，然后君子。
王崧舟老师如是也。
但闻其人不若见其人，温润如玉，儒雅之至，可亲又可近。
在荧屏中、座谈时，甚至于文字处亦是如此。
实言之，我初读《听王崧舟老师评课》，功利之心在一“课”字，读着读着，竟被王崧舟老师充满个人魅力的文字内涵、文化底蕴所折服，全然忘“课”。
原本动笔之意不在“评”，在乎“课”之实录也。
读毕，竟无意记“课”，落笔尽在“评”字上。
因为越读越实感“眼前有课道不得，大师评课在上头”。
我想当年李白登临黄鹤楼言发“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的苦闷，此时此刻的我也略理解一二了。
王崧舟老师说，一堂好的语文课得有“三味”――语文味、人情味、书卷味。
故而被王老师选出的课往往是出色的、出奇的、出彩的。
有人说白色是最美的颜色，也许很多人觉得白色乃无色之色，未免也太过简单了些。
殊不知它融各色而成一体，却又不失纯真。
一节好的课也正如此，虽然化繁为简，但是常常于无色处出色。
无什么色呢？无单调乏味之色，无矫情造作之色，无曲高和寡之色，是谓之“出色”。
钱锋老师执教的《伯牙绝弦》正是如此。
因其“读之绝”、“悟之绝”、“化之绝”，被王崧舟老师大赞“绝了”！人大多以为“读”最简单不过了，何“绝”之有？恰是这本分的“读”、本色的“读”、本真的“读”，一读再读，声声含真情，字字发肺腑，却不单调乏味，便“读绝”了！遂王崧舟老师言：“此或可谓阅读教学‘山就是山，水就是水’吧？”第一境界由此而出。
那么“悟”呢？则要靠一些才情与智慧方可悟文字之表里。
或细致搀扶，或入微引领，走进琴声听心声，听心声而悟知音。
教学至此，无一告知，无一矫情造作，却春风化雨润物无声，便“悟绝”矣。
难怪王崧舟老师说：“已然‘山不是山，水不是水’矣！”最后一绝在“化”。
这种古典知音情怀已超然于历史，或诗意唤醒，或智慧点化，若未能达之，也应如王崧舟老师语：“能‘化’则化，不能化，也顺其自然，等待机缘。
”这一点也是教师所应该谨记的，切不可强求之，灌输之，一人导之，一人演之，一人得之。
读《听王崧舟老师评课》有感
读《听王崧舟老师评课》有感暑假期间，我有幸拜读了《听王崧舟老师评课》这本书，收获颇丰。
这本书由五个板块组成，分别是悟课、鉴课、析课、品课和赏课，通过引用具体名师课堂实录进行讲解分析，为我们打开了一扇深入了解课堂教学的窗户。
一、悟课：通达灵魂的镜子悟课，是对课堂教学的深刻感悟。
王松舟老师认为，好的课堂应该是通达灵魂的镜子，能够映照出师生的心灵世界。
在阅读这一板块时，我深刻体会到了课堂教学的魅力所在。
教师不仅仅是知识的传授者，更是学生心灵的引路人。
通过精心设计的教学环节和富有感染力的教学语言，教师可以激发学生的学习兴趣，引导学生积极思考，从而实现知识与情感的双重收获。
二、鉴课：价值的判别与皈依鉴课，是对课堂教学价值的判别与皈依。
在这一板块中，王崧舟老师通过对不同名师课堂实录的分析，探讨了课堂教学的价值取向。
他认为，好的课堂教学应该以学生的发展为核心，注重培养学生的创新精神和实践能力。
同时，课堂教学也应该具有一定的文化内涵和人文价值，能够引导学生树立正确的人生观和价值观。
三、析课：擦亮独识析课，是对课堂教学的深入分析。
在这一板块中，王崧舟老师从教学目标、教学内容、教学方法、教学过程等多个方面对名师课堂实录进行了分析，为我们提供了很多宝贵的教学经验。
通过分析这些课堂实录，我明白了好的课堂教学应该具有明确的教学目标、丰富的教学内容、灵活多样的教学方法和合理的教学过程。
同时，教师也应该注重教学反思，不断提高自己的教学水平。
四、品课：细微处彰显本质品课，是对课堂教学的品味与感悟。
在这一板块中，王崧舟老师从细微处入手，分析了名师课堂实录中的一些精彩之处。
他认为，好的课堂教学往往体现在一些细微之处，如教师的一个眼神、一个动作、一句话语等。
这些细微之处往往能够彰显课堂教学的本质，体现教师的教学智慧和教学艺术。
五、赏课：课堂人生的确证赏课，是对课堂教学的欣赏与赞美。
在这一板块中，王松舟老师通过对名师课堂实录的欣赏，表达了对课堂教学的热爱和赞美之情。
兰山小学教师读书征文——读《听王崧舟老师评课》有感
兰山小学教师读书征文——读《听王崧舟老师评课》有感中国传统医学的鼻祖——扁鹊，在总结前人医疗经验的基础上总结出“望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）”的诊断疾病的方法。
我在读了《听王崧舟老师评课》这本书后，感悟颇多，现借用扁鹊先生的“望•闻•问•切”四诊法来写写我对评课的感想。
第一，望——“课境”。
朱光潜先生在《谈文学》一文中指出：“文艺的表现必定是具体的，诉诸感官的。
如果它完全是抽象的，它就失去文艺的特质而变成为哲学。
”评一节课，“课境”的表现尤为重要。
这就要评课者“望”。
“课境”能带给我们一种感觉、一种氛围，在这种感觉和氛围里，师生往往能沉浸其中，畅游课堂，于老师,是投入地教一回,于学生，则是投入地学一回。
所谓“境由心生”，不正是如此吗？说明师生都在用心地教学。
班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五“虽然，安可以不务修身乎哉！诗云：‘鼓钟于宫，声闻于外。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。
此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。
辟若鹡鸰，飞且鸣矣。
传曰‘天不为之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。
’天有常度，地有常形，君子有常云；君子道其常，小人计其功。
”这段话指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验或灵感。
如果你所听的这节课，师生都用心投入于教学的氛围中，“何患不荣”呢？第二，闻——语文味。
我以为，语文课程的本质属性既非工具性，亦非人文性，而是其独一无二的“言语性”。
“言语性，是指语文课程所独具的学习‘个人在特定语境中的具体的语言运用和表现’的特殊属性。
”（潘新和先生语）这才是语文课程、语文教学的“独担之任”。
我把这些理解为“语文味”。
要评价一节课是否有语文味，你就要看这位老师在教学中是否体现了语文意识。
“语文意识”说白了就是关注“怎么写”、“为什么这么写”的意识，就是将阅读旨趣由“思想内容”转移到“语言表达”上来的意识。
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《听王崧舟老师评课》读后感
《听王崧舟老师评课》读后感
从教这么多年，经常参加听课活动，每次听完课，都会有一个评课的程序。
评课就是评价课堂教学，是在听课活动结束之后的教学延伸，是对执教教师的课堂教学的得失、成败进行评议的一种活动，也是学校加强教学常规管理，开展教研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水平提高的重要手段。
从某种意义上说，评课比听课更为重要，因为从评课时大家思维的碰撞中，会出现更多的思想火花。
通过评课，教师之间可以相互学习，相互促进。
评课的形式各有各式：有教师之间互相学习、共同研讨的评课
（常态课）；有学校领导诊断、检查的评课（考核课）；也有专家鉴定或评判的评课（竞赛）等等。
参加过不少评课活动，
但是很多时候，和大多数老师一样，因为觉得自己不知要说什么，从何说起，所以都是以旁听者的身份静静聆听。
每次听下来，觉得有很多评课活动都只是走了一遍程序，履行一种形式。
评课时都是说一些客套话，不痛不痒，有时草草几句就结束了，根本彰显不出评课的功效和成果。
一直都觉得评课只是教研员、
专家的事，自己哪有什么资格去评课呀，先上好课吧，评课离自己太远了，所以也就没有好好地去观照它，深究它。
到了王老师工作室后，学习的内容除了看书、听讲座、写文章、上课外，还有一项很重要的内容，那就是学习怎样评课。
第一次听完小姐妹的课，评课时段，王老师说：请工作室的学员先说，大家都心慌慌的，不知所云，更不知从何云，我更是语无伦次，那份狼狈，那种汗颜，那般急迫…… 无以言表。
于是，忙不迭中，开始试着去了解评课究竟是什么？评什么？怎么评？评课的意义何在？我可以从中得到怎样的收益……
这两天一直在看王老师著的《听王崧舟老师评课》一书，有一句话霎时间跳入我的眼帘，深深揪住了我的心：“评课即评自己”。
王老师说：“人只能看见自己想看见的。
心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔。
评课大体上也是如此，从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。
在评课中，你在发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。
你在评论课的价值取向时，掂量的其实是自己所秉承的课程宗旨；你在评议谭的实施策略时，反观的其实是自己所拥有的教育智慧；你
在评价课的生成效果时，最终检验的其实是自己所信奉的质量内涵。
一句话，评课就是评自己。
说得多好啊，“评课就是评自己”。
又是一语道破针见血。
读王老师的书，就这样，总是有太多太多的太好，有太多太多的太妙，有太多太多惊奇，有太多太多的震撼，有太多太多的先知先觉，有太多太多的心灵观照。
平时听别人上课，每每听课之后，也会列举出一二三点来评述得失，但很少会“发现一个新的自己”，这种认识的境界差距应该是自己多年来教学水平平淡无奇的见证吧。
评课不仅要让执教者有收获，也要让自己有进步，要让所有的参与者都得到专业成长与发展。
评课者要通过评课，问问自己，从中“我悟到了什么”、“我学到了什么”这就要求评课者将自己置身于真实的课堂情境中进行换位思考、移情体验，同时，要不断地将自身的职业经历和专业经验融入到对课堂情境的理解和感悟中。
推己及人，由人返
己，这是评课者的大智慧、大境界。
听王老师评课，那洋溢的激情、诗意的评价语，以及
一个眼神、一个动作，都汩汩流淌着对执教者的那份肯定，那份赞赏，那份激励，每次总是那么深深地让人折服，这应该缘于他那深厚的评课功底和精深文化底蕴。
反观自我，审度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：除了对评课有个正确的认识，知道听课、评课、说课的基本步骤，方法和意义及课堂教学规律，了解基本的教学方法外，更重要的是提高自己的文化底蕴。
心中有底才能入情入境，才能从从容容，才能坦坦荡荡；心中有底，才能用自己灵魂的镜子去悟课；心中有底，才能依循价值的判别与皈依去鉴课；心中有底，才能擦亮独识去析课；心中有底，才能于细微处去品课；心中有底，才能以大智慧、大境界去赏课。
怎样让自己心中有底？博览群书，多读，广读，深究，细悟，是提高自身文化底蕴的必经途径。
让自己与书结缘，
蕴蓄智慧和厚重。
与书共舞，触摸书籍的灵魂。
泛舟书海，让书的根深深扎在自己的心中,让书伴自己长成一棵参天的大树，让
书充盈自己绚丽多彩的人生。
通过读书积淀自己的文化底蕴，拓宽自己的知识视野，让自己激情飞扬，灵性横溢。
“评课就是评自己”。
一个厚重的自己，一个内藏丰厚底蕴的自己，才能悟到一堂好课的“三重境界”，才能品到好课的“三味”，才能怀着“同情的理解，理解的同情”来
“坐着评课”,于人有利，于己更是大益。