广西凭祥市历史文化资源的保护和利用

收稿日期： 2012-09-10 作者简介： 刘玉珍， （1974-）， 女， 凭祥市博物馆副馆长， 研究方向： 文物保护与地方历史文化。
摘 要： 凭祥市及周边地区广泛流传着东汉柳班村女子班夫人献粮助伏波将军马援平定交趾二征姐妹叛乱之故Hale Waihona Puke Baidu并形成
了班夫人信仰， 至今仍有其坟墓及庙宇， 成为凭祥市不可多得的历史文化资源。 人们除了要在保护好现有的班夫人信仰遗址
的基础上开发旅游景观外， 还可以加强对班夫人故事的收集与整理工作， 创作出艺术精品以增强社会影响力。
关键词： 凭祥市； 历史文化资源； 班夫人信仰； 保护； 开发
中图分类号： K297
文献标识码： A
文章编号： 1674-8891 （2012） 06-0015-04
Protection and Usage of the Historical and Cultural Resources in Pingxiang
Key words: Pingxiang City, historical and cultural resources, faith of Mrs. Ban; protection, development
在文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉， 越 来越成为一种支撑经济社会发展的 “软实力” 的现代社会 里， 历史文化已经成为一种宝贵的社会文化资源。 广西凭 祥市虽说是一座新兴的边境城市， 但是其历史文化资源底 蕴却是内涵丰富、 边关特色浓郁。 历史文化资源包罗万象， 与百姓生活息息相关的民间信仰即是其中之一。 凭祥市的 民间信仰除了常见的各路神灵外， 伏波将军马援崇拜、 班 夫人信仰就非常值得人们关注。 对于伏波信仰， 已经有相当 多的研究成果。 而对班夫人的研究， 亦有多篇文章谈及 [1-5]， 各种成果均各有见地， 但是， 把班夫人信仰当成为一种历 史文化资源进行系统考察， 分析它在边境地区社会文化构 建中的作用的文章， 尚未见及。
在凭祥、 龙州、 宁明等地， 民间百姓说起班夫人的故 事， 年长者均能说出一二， 传说班夫人是凭祥柳班村人， 马援南征交趾时， 捐粮助军， 最后成为神。 而在正史当中，
却找不到班夫人功绩的蛛丝马迹， 仅在地方志书当中的记载 较多， 但其版本亦有所差异。
明朝万历年间的 《太平府志》 说， 班夫人是 “溪峒世家 女 ， 常 出 兵 助 马 伏 波 平 二 贼 。” [6] 12 太 平 府 城 （今 崇 左 市 ） 有两处班夫人祠： 一在上廓， 一在下廓。 此说法非常简单， 而且语焉不详， 但被清代雍正 《广西通志》 和嘉庆 《广西通 志》 转录。 嘉庆八年成书的 《龙州纪略》 收录有明崇祯十六 年 《重建班夫人庙碑记》 是目前所见最早的记载： “班夫人 者， 左江血食神也， 系出南关今之凭祥土州班村。 东汉马伏 波将军南平交趾征侧之乱， 师久粮竭时， 夫人以闺阃雄怀， 输粟饷军， 勷马伏波成伟绩， 凯旋以闻， 封太尉夫人。 事虽 未备于汉史， 而传闻则遍于边方。 即今对河壁垒伏波遗迹存 焉， 河之东庙祀伏波， 河之西则庙祀夫人。 盖此地人民受交 夷赋役之毒害久矣， 今则幸隶化土， 祖父子孙世受共德， 饮 水思源可无享报， 况闻之上世自改流以来， 叨荷神庥， 水旱 疾病祷无不应， 此岂无所凭式而然哉。 夫人生为名媛， 殁为 明神， 以妥以佑， 以享以祀， 共输诚敬也固宜。 然岁久庙 古， 几为风雨所飘摇者， 伊谁之责。 今首事林淳嵩、 招君 政、 周元隆等鸠工重构， 不越岁而革故鼎新， 由是骏奔。 在 庙者谓非是不足以昭感格而磬崇奉之心也， 而吾独异夫？ 南 关一带山川毓秀， 不钟于男子而钟于夫人， 丰功伟烈超前迈 后， 谓是地气使然欤。 非也。 天之成人固无分于为男为女， 人能卓立， 亦无间于为阴为阳。 则夫人虽不必亲临行阵， 而 伟才卓识与洗夫人定霸南越、 唐公主取威义师先后角立， 同 为运会之光矣 。” [7] 42 此 碑 强 调 班 夫 人 输 粟 饷 军 之 功 ， 明 确
第 29 卷 第 6 期
2012 年 11 月
南方民族研究
广西民族师范学院学报 JOURNAL OF GUANGXI NORMAL UNIVERSITY FOR NATIONALITIES
Vol.29 No.6 Nov.2012
广西凭祥市历史文化资源的保护和利用
—— —以班夫人信仰为例
刘玉珍
（广西凭祥市博物馆， 广西 凭祥 532600）
LIU Yu-zhen (The Museum of Pingxiang, Guangxi Pingxiang, 532600)
Abstract:Pingxiang City and the surrounding areas widespread the faith of Mis. Ban with her grave and temple, which are the rare historical and cultural resources of Pingxiang City. Addition to the development of tourism on the basis of protecting the existing landscape of the faith of Mrs. Ban, it can also strengthen the collection and collation of Mrs. Ban story, to create a work of art in order to enhance social influence.
一、 凭祥市班夫人信仰的由来
东汉建武十六年 （40 年） 交趾郡征侧、 征贰起兵叛汉 ， 自立为王。 为维护国家统一， 建武十七年 （41 年）， 伏波将 军马援率兵南征。 马援南征对于岭南地区的社会发展来说 意义极为重要， 岭南民众为马援建庙祭祀， 并衍生出各种 与马援南征有关的故事。 凭祥地区就广泛流传着班夫人献 粮助军的故事， 班夫人死后被左江流域的百姓奉为神灵， 建庙祭祀， 最终形成了班夫人信仰。