论德国宪政民主的发展道路

所以要批判，是因为本国的集权统治制度违反普遍承认的公理。 “现代德国制度是时代错乱，它公然违反普遍承认的公理，它向全世界展示旧制度毫不中用；它只是想象自己有自信，并且要求世界也这样想象。如果它真的相信自己的本质，难道它还会用一个异己本质的外观来掩盖自己的本质，并且求助于伪善和诡辩吗？”
马克思认为，卑劣集权统治制度的最大特征是国家垄断，即对所有制、政治权力和舆论的垄断。“在法国和英国是要消灭已经发展到终极的垄断；在德国却要把垄断发展到终极。”
希特勒就利用了人民群众的这种情绪，在民族主义和社会主义上大做文章。纳粹党的名字中二者都有（“民族社会主义德国工人党”），党的纲领中也包含了民族主义和社会主义的内容，它在宣传上也是如此。他在宣传中以全民族利益的代表者出现，宣扬亚利安民族至高无上，高叫要复兴德国；向工人许诺要实行民族社会主义，消除失业；向农民保证给予土地，向军国主义者保证要建立一支强大的军队。当时的德国，唯一可以阻止希特勒上台的社会力量是以工人阶级为主体的广大革命群众。作为德国工人阶级先锋队的德国共产党为反对法西斯上台进行了坚持不懈的斗争，同时也积极进行了建立反法西斯统一战线的努力。德共的主要联合的对象就是社会民主党。德国的社会民主党是一个很有影响的大党，德国工人阶级的很大一部分都在它的影响之下。如果社共两党联合，力量将超过法西斯的力量。1932年3-4月的总统选举中，德共建议与社会民主党共同提候选人来阻止法西斯上台，但被拒绝，社会民主党自己也不提。这时共有4个候选人：兴登堡（现任总统，军国主义分子）、希特勒（纳粹党）、台尔曼（共产党）、杜施特堡（民族党）。共产党的选举口号是：“选举兴登堡就是选举希特勒，选举希特勒就是选举战争”。社民党的口号是：“选举兴登堡就是打击希特勒”，其根据是两害相权取其轻。结果兴登堡当选，其后果被共产党不幸言中。兴登堡上台任命希特勒为总理。
三、德国的历史证明了马克思恩格斯指出的道路的正确性
德国的近现代史证明了，只有走民主共和国的道路才能拯救中央集权统治的德国。
1871年1月18日，统一的德意志帝国成立。帝国实行中央集权统治，因此德国各邦号名义上保留，但已失去了以前的独立和权力。统一后的德国继续推行俾斯麦的现实主义政治达30年之久。对内鼓励工商业的发展，但在政治上实行高压政策，70年代初发动“文化斗争”，打击天主教势力，取消了教会的相对独立权。1873年促成了德、俄、奥“三皇同盟”，1882年签订德、奥、意三国军事同盟。统一后的德国经济迅速发展，19世纪末到20世纪初，其工业产值跃居世界第二位，资产阶级迫切要求扩大世界市场，参加瓜分世界的竞争。1888年年轻的威廉二世即位，推行与俾斯麦不同的“世界政策”，力图在世界舞台上与老牌资本主义国家一争高低。1914年德、奥挑起了第一次世界大战，与英、法、俄争夺世界霸权与殖民地。1918年11月德国最终战败，国内发生“十一月革命”，推翻了帝制，成立资产阶级共和国，史称“魏玛共和国”。
纳粹党在争取下层群众支持的同时，十分注意同统治阶级勾结。由于纳粹党进行社会主义宣传，垄断资产阶级一开始对它有所戒备。但希特勒秘密的多次与经济界的重要人物进行会谈，他保证决不侵犯他们的利益，而且还要为他们开辟海外市场。垄断资产阶级开始在政治和经济上对他进行大力支持。我们看到，垄断资产阶级是纳粹党的后台，没有他们的直接支持和积极扶植，纳粹党别说上台执政，就连能不能存在都是个问题。
二、只有争取一个宪政民主共和国才能拯救专制的德国
Hale Waihona Puke 马克思认为，生活在中央集权统治德国的真正爱国者首先是要争取一个资产阶级民主共和国。马克思恩格斯在《共产党宣言》中说，“在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性。”“共产党人把自己的主要注意力集中在德国，因为德国正处在资产阶级革命的前夜，因为同17世纪的英国和18世纪的法国相比，德国将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革，因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。”
马克思认为，专制制度最大的罪恶是“人权的丧失”。专制制度“ 形成这样一个领域，它表明人的完全丧失，并因而只有通过人的完全回复才能回复自己本身。”马克思认为，在德国这样的专制国家企图实行一个阶级打倒另一个阶级的纯政治革命只能是乌托邦的幻想，只有进行争取普遍人权的社会革命才不是乌托邦的幻想。劳动阶级“只能求助于人的权利”，只有以普遍人权的社会解放的哲学为思想武器，以无产阶级为物质武器，“德国的复活日就会由高卢雄鸡的高鸣来宣布。”
魏玛共和国时期（1919—1933）但1919年建立的魏玛共和国并没有彻底摧毁旧制度的根基，旧的国家机器几乎被全部保留下来。所以旧官僚、旧军官等继续控制权利。由于长期的专制统治和专制文化的影响，在很多群众思想中，对民主自由轻视，而对专制却很渴望，盲目崇拜权威。很容易接受希特勒的反共和制的宣传。
在1929-1933年的世界经济大危机中，受打击最严重的就是德国。因为它的经济没有缓冲的余地，它失去了所有海外殖民地、势力范围和海外投资；除了庞大的国外债务，另外交付大量的战争赔款。这个时候的德国人民处于饥寒交迫之中。许多人对这个世界绝望了，仅柏林每天就有60多人自杀，这还不包括冻死和饿死的。德国政府对此采取了什么措施呢？对外宣布停止赔款，对内把纳税额提高了几十亿马克，而且还大量削减工资、救济金和养老金。在这种情况下，人民对政府的不满逐渐爆发出来。全德国都爆发了暴风雨般的罢工和失业者的示威游行，国内的阶级矛盾空前尖锐。人民特别是小资产阶级对魏玛共和国已经彻底失望，他们迫切需要寻找新的出路；德国统治阶级对面对危机无能为力的政府政府也日益不满，他们希望能建立一个强有力的政府。
马克思恩格斯批评一些人在中央集权统治的德国却愚蠢地反对资产阶级自由民主制度。他说，德国 “真正的”社会主义“把社会主义的要求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切。德国的社会主义恰好忘记了，法国的批判（德国的社会主义是这种批判的可怜的回声）是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的，而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。”马克思指出，这种以社会主义的名义反对自由主义的批判实质是在为专制统治者效劳。他这样说， “这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”
一、马克思主张消灭本国的中央集权统治制度
马克思主张向本国的中央集权统治制度开火。他在《黑格尔法哲学批判导言》中说：“向德国制度开火！一定要开火！这种制度虽然低于历史水平，低于任何批判，但依然是批判的对象，正像一个低于做人的水平的罪犯，依然是刽子手的对象一样。……它不是要驳倒这个敌人，而是要消灭这个敌人，因为这种制度的精神已经被驳倒。批判已经不再是目的本身，而只是一种手段。它的主要情感是愤怒，它的主要工作是揭露。”
马克思恩格斯指出，共产党在中央集权统治的德国应是努力去争取宪政、自由、民主共和国。如果民主共和国不能在封建专制的德国立即实现，“可先把一切政治权力集中于人民代议机关之手”（争取以议会权力为中心）。二是在经济上争取到结社权，有“一个企业主委员会和一个与它平行的独立的工人委员会”。（ 恩格斯 《1891年社会民主党纲领草案批判》）
论德国宪政民主的发展道路
——马克思恩格斯的爱国主义
闻道
我们都知道，马克思恩格斯都是德国人，他们生活的年代正是德国处于黑暗的中央集权统治的19世纪。在那种黑暗的时代，了解他们如何爱国，了解他们如何批判德国专制制度，如何引导德国走上宪政民主的道路，那将是有意义的。
德国的历史证明了马克思关于德国解放道路的正确。就是只有人权、宪政、自由、民主共和的制度才能拯救德国。
希特勒上台取消了公民的政治自由权，取消了工人阶级的合作企业和政治组织，经济上搞集权的国家所有制，加强了专制统治。从而发动了第二次世界大战。
二战后出现了宪政、自由、民主的西德和和斯大林社会主义的集权专制的东德的对立。1989年“民主墙”倒塌，东德人民象潮水一样涌向自由民主的西德，专制的东德融入了自由民主的西德。现在的德国在2007年底世界综合国力排名为第3名；2006年世界GDP派名，德国以人均33,099排在第17位。现在的德国是国强民富。