建筑与政治文化3
高二政治必修3文化传承与创新知识点总结
⾼⼆政治必修3⽂化传承与创新知识点总结 ⾼⼆政治必修3⽂化传承与创新是我们与⽣俱来的⼀份责任，下⾯是店铺给⼤家带来的⾼⼆政治必修3⽂化传承与创新知识点总结，希望对你有帮助。
⾼⼆政治必修3⽂化传承与创新知识点 1、了解⽂化的多样性及其作⽤、学会尊重⽂化的多样性(P31—32) (1)⽂化的多样性及其作⽤：世界⽂化是由不同民族、不同国家的⽂化共同构成的.不同民族和国家⽂化的内容形式各具特⾊.⽂化多样性是⼈类社会的基本特征,也是⼈类⽂明进步的重要动⼒.尊重⽂化多样性既是发展本民族⽂化的内在要求,也是实现世界⽂化繁荣的必然要求. (2)对待⽂化多样性的正确态度是：既要认同本民族⽂化,⼜要尊重其他民族⽂化,相互借鉴,求同存异,尊重世界⽂化多样性,共同促进⼈类⽂明繁荣进步.承认世界⽂化的多样性、尊重不同民族⽂化,必须遵循各民族⽂化⼀律平等的原则.在⽂化交流中,要尊重差异,理解个性,和睦相处,共同促进世界⽂化的繁荣. 2、如何尊重⽂化多样性?(P32—33) (1)尊重⽂化多样性,⾸先要尊重⾃⼰民族的⽂化,培育好,发展好本民族⽂化. (2)尊重⽂化多样性,就要尊重和保存不同的民族⽂化.世界各民族都以其鲜明的民族特⾊丰富了世界⽂化,共同推动了⼈类社会的进步和发展,尊重和保存不同的民族⽂化,是⼈类⽣存和发展的基础. (3)必须遵循各国⽂化⼀律平等的原则,在⽂化交流中,要尊重差异,理解个性,和平相处,共同促进世界⽂化的繁荣. 3、了解⽂化传播的途径(P34—36) (1)商业贸易是⽂化交流的重要途径.(2)⼈⼝迁徙是⽂化交流的重要途径之⼀.(3)教育是⽂化传播的⼜⼀重要途径.(4)现代信息技术、⼤众传媒已成为⽂化传播的主要⼿段. 4、了解传统⽂化的主要形式和基本特征(P39—42) (1)传统⽂化是在长期历史发展中形成并保留在现实⽣活中的、具有相对稳定性的⽂化.从传统习俗、传统建筑、传统⽂艺、传统思想等在社会⽣活各⽅⾯的延续中,我们可以感受到⽂化的继承性. (2)传统⽂化具有相对稳定性和鲜明的民族性特征. 5、认识传统⽂化的作⽤(对社会与⼈的发展)(P42) 在社会发展过程中,随着⽣产⼒的发展,经济、政治的变化,传统⽂化的相应内容如果能顺应社会⽣活的变迁,不断满⾜⼈们⽇益增长的精神需求,就能对社会与⼈的发展起积极作⽤.反之,如果⼀成不变,传统⽂化也会起阻碍社会进步、妨害⼈的发展的消极作⽤. 6、如何正确地对待传统⽂化 (P43—44) ①⾸先,要有正确的态度,就是要“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今⽤.(要辩证地认识它们在现实⽣活中的作⽤,分辨其中的精华和糟粕.对于传统⽂化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,⾃觉地加以改造或剔除.) ②其次,还要处理好继承与发展的关系(P44).继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求,它们是同⼀过程的两个⽅⾯.要把握好⽂化继承与发展的关系,在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,批判地继承传统⽂化,不断推陈出新,⾰故⿍新. 7、懂得社会实践是⽂化创新的源泉(P48) 社会实践是⽂化创新的源泉.⼈类在改造⾃然和社会的实践中创造出⾃⼰特有的⽂化.离开了社会实践,⽂化就会成为⽆源之⽔、⽆本之⽊. 8、领会⽂化创新的重要意义(P49—50) ①⽂化创新可以推动社会实践的发展.②⽂化创新能够促进民族⽂化的繁荣.⽂化创新是⼀个民族的⽂化永葆⽣命⼒和富有凝聚⼒的重要保证.③⽂化创新是实践“三个代表”重要思想,建设先进⽂化,发展先进⽂化的重要途径,也是培育民族精神的重要途径. 9、理解⽂化创新的途径(P52—55) (1)⽂化创新的根本途径：⽴⾜于社会实践,是⽂化创作的基本要求,也是⽂化创新的根本途径. (2)⽂化创新的基本途径：①在社会实践的基础上,⽂化创新既是⼀个“取其精华、去其糟粕”改造传统⽂化的过程,⼜是⼀个“推陈出新、⾰故⿍新”创造新⽂化、发展先进⽂化的过程.②在社会实践的基础上,不同民族⽂化之间的交流、借鉴与融合,既是⼈类⽂明发展的重要动⼒,也是⽂化创新必然要经历的过程.实现⽂化创新,需要博采众长. (3)坚持⽂化创新的正确⽅向：对于⽂化创新⽽⾔,必须把握好当代⽂化与传统⽂化、民族⽂化与外来⽂化的关系.反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚⽆主义”、“历史虚⽆主义”。
高中思想政治人教版必修三《1.1.2文化与经济、政治》课件
小组合作，集思广益，整理文化与经 济、政治相互交融的事例，每一个小组形成一 份书面材料，由组长用电子展台展现。
合作探究
议题二：
提示： 文化与经济相互交融：非遗购物节、非遗扶贫就业 工作坊。印象●刘三姐、印象●九寨千古情等。
文化与政治相互交融：公民通过各种途径提升文化 素养和政治参与能力；影视作品中的文化霸权主义 与文化渗透现象。
叁
体系形成
体系形成
经济
相互影响 相互交融
政治
相互影响 相互交融
文 化
综合国力
重要源泉、重要支持、重要因素 我国文化发展面临严肃挑战 加强文化建设，增强全民族文化
创造活力，建设社会主义文化强 国，推动社会主义文化繁华兴盛， 提升国家文化软实力。
肆
巩固训练
巩固训练
1.近年来，问过文化产业迅速发展，显现了“文化+科
合作探究
示例： ① 文化是经济和政治的反应，随着经济和社会的发展，文
化也会变化发展。传统村落具有鲜明的地域文化和民族 文化特点； ② 随着工业化、城镇化的发展，传统村落的生存和发展面 临困难； ③ 顺应时期要求和人们对美好生活的向往，进行创造性地 保护和利用，传统村落就可以焕发出新的生气和活力。
合作探究
保护、传承和利用好传统村落，是实行乡村振兴战略和增强中华文化自 信的内在要求。
有人说：“随着经济社会不断发展，传统 村落必定走向灭亡。”运用文化生活知识 对此观点加以评析。
提示：评析一个观点或者一个行动，第一应当分析完全，正确 的部分用观点进行分析并加以肯定，错误的部分用观点分析加 以否定并提出正确的观点或者行动，最好下结论。
D 形成了涵盖中药材种植，中药研发、生产、流通，中医药文化传播的现代中医药产
建筑的时代性与文化性
建筑的时代性与文化性汇报人：日期:•建筑的时代性•建筑的文化性•建筑的时代性与文化性的结合•建筑的时代性与文化性在实践中的应用•案例分析•结论与展望01建筑的时代性1 2 3政治因素经济因素技术进步建筑与时代背景古典主义以高耸入云的尖顶和彩色玻璃窗为特点。
哥特式文艺复兴现代主义01020403简洁、功能主义，注重材料和技术的创新。
古希腊、罗马建筑风格，强调对称、和谐与比例。
注重对称、透视和比例，强调人体的和谐。
建筑风格的演变现代建筑与当代社会可持续性现代建筑强调绿色、可持续的设计理念。
功能性现代建筑更注重空间的功能性和使用效率。
多元化各种文化、风格和技术的融合，使现代建筑更加多元化。
社会参与公众参与和社会责任也是现代建筑的重要考虑因素。
02建筑的文化性01传统建筑02文化符号03文化教育建筑与文化传承东方建筑西方建筑热带地区建筑不同地域的建筑文化以石头、混凝土等为主要材料，追求立体感和雕塑感，注重建筑的比例和对称。
典型代表包括古希腊神庙、古要考虑通风、遮阳、隔热等因素，如东南亚的竹屋和草屋。
建筑中的象征与隐喻政治象征社会象征文化隐喻03建筑的时代性与文化性的结合建筑在时代变迁中的文化延续传统建筑文化的保护与传承在时代变迁的过程中，传统建筑文化面临着保护与传承的挑战。
应采取有效的措施，如制定保护规划、开展宣传和教育等，确保传统建筑文化的延续和发扬。
现代建筑对传统文化的借鉴与创新现代建筑在追求时代性的同时，可以从传统建筑文化中汲取营养，进行创新与拓展。
例如，运用现代建筑材料和技术手段对传统建筑进行改造，实现传统与现代的完美结合。
当代建筑中的文化表达地域性建筑风格的弘扬现代材料与技术的运用跨文化视角下的建筑设计与解读多元文化的交融建筑设计的跨文化理解与沟通04建筑的时代性与文化性在实践中的应用城市规划与建筑设计中的时代性与文化性考量城市规划的时代性城市规划的文化性建筑设计的时代性建筑设计的文化性保护与传承传统建筑文化的方法与途径立法保护资金投入教育普及活化利用在建筑教育中，要注重培养学生的现代设计理念和创新意识，引入当代建筑设计的优秀案例，使学生掌握现代建筑设计的前沿知识和技能。
高中政治必修三文化生活知识点总结
政治必修3（文化生活）学问要点第一单元文化与生活一、文化与社会1、体会文化：①文化形式各种各样。
②文化现象无时不在，无处不在。
③不同区域的文化各具特色。
2、文化的内涵以与特点：①文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动与其产品。
（包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、文字等非意识形态的部分）②文化是人类社会特有的现象。
文化是由人所创建、为人所特有的，有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
（纯自然的东西不能称为文化）③文化是人们的一种素养，不是与生俱有的，而是后天参与实践与学习获得的。
④文化现象实质上是一种精神现象。
（人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体）3、文化具有丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教化、科学、文学、艺术等。
4、文化的力气（作用）：文化是一种社会精神力气。
文化作为一种精神力气，能够在人们相识世界、改造世界的过程中转化为物质力气，对社会发展产生深刻影响。
5、文化与经济、政治1）相互影响。
确定的文化由确定的经济、政治所确定，又反作用于确定的政治、经济，赐予政治、经济以重要影响。
先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
2）相互交融。
文化与经济相互交融：在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。
为推动经济建设，发展教化事业、培育各种高素养人才、提高劳动者素养越来越重要。
文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，须要更高的文化素养。
文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。
世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
3）文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化越来越成为民族凝合力和创建力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
高考题明清紫禁城与英国首相唐宁街建筑风格与政治制度
高考题明清紫禁城与英国首相唐宁街建筑风格与政治
制度
阅读材料，完成下列要求。
提取材料中的信息，结合所学知识，从建筑与政治的角度进行对比。
分析：
本题主要考查中国古代政治制度和英国近代君主立宪制的主要特征，要求学生结合中国古代封建君主专制制度和英国近现代君主立宪制度的基础知识来分析。
解答本题的关键是获取有效信息：“清朝皇帝治国理政的场所”、“白金汉宫”（英国王宫）和“唐宁街10号”（英国首相官邸），根据题目的提示“建筑与政治关系”，从中国古代封建君主专制制度和英国近现代君主立宪制度的特征角度进行比较。
答案：
（1）示例：太和殿高大雄伟，象征皇权至上。
白金汉宫工整威严，显示君主立宪制下的国王享有尊贵地位；唐宁街10号平实素朴，却是英国行政中枢，体现民主政治风格。
（2）历史上的一些建筑可视为物化的政治制度、直观的权力结构和有形的政治文化。
如太和殿现为供人参观的古迹，反映出中国已经告别君主专制、走上民主道路。
点评：本题要求学生有较强的分析材料的能力，对材料中中国古代政治体制和西方近代政治体制进行比较，同时要求学生组织材料论证观点的能力较高，要求学生从建筑与政治关系角度来分析，白金汉宫，唐宁街10号首相官邸，所体现出来的政治特色，与中国故宫所体现出来的政治特色进行对比分析。
古代建筑的历史与文化意义
古代建筑的历史与文化意义自古以来，建筑一直是文明发展的重要标志，也是人类文化遗产的重要组成部分。
古代建筑不仅具有实用价值，更是反映当时政治、经济、文化等方面的重要依据。
本文将从历史和文化意义两个方面来探讨古代建筑的价值。
一、历史意义古代建筑是历史的见证，它记录了人类文明发展的历程。
古代建筑的兴建与发展，包括当时的社会风貌、生产和生活水平、科技水平等，反映了人类不断探索和发展的历程。
在中国，古代建筑始于新石器时代，经历了上古时期的篮式建筑、中古时期的木结构建筑、南北朝时期的楼阁式建筑、唐代的宫殿式建筑、宋代的园林式建筑、元代的民居建筑、明清时期的官式建筑等不同时期和地域的建筑风格和特点。
古代建筑的发展，反映了当时社会经济和文化的发展水平。
例如明代的故宫，它的规划和建筑风格，展现了明代的官式建筑的特点。
故宫的兴建，不仅是皇权的象征，也是建筑技术和文化艺术的高峰。
古代建筑的历史和文化价值，对社会历史学和人类学等学科的发展有着不可估量的意义。
二、文化意义古代建筑具有强烈的文化意义。
它既是一种文化符号，也是一种文化载体。
古代建筑通过其建筑风格、建筑结构和建筑材料等方面，反映了当时的民族文化和时代精神。
例如，中国的寺庙建筑，不仅是宗教信仰的场所，更是反映了中国佛教文化的独特风格。
寺庙建筑的规划和布局，展现了中国佛教寺庙建筑的精髓。
寺庙建筑中的雕刻、绘画、书法等文化艺术形式，也反映了中国古代文化的独特魅力。
古代建筑的文化意义，不仅体现在建筑形制和艺术风格上，更体现在其文化内涵上。
例如，中国的古建筑在设计和建造过程中，注重顺应自然、概括宇宙、注重精神内涵等，这些特点反映了中国古代哲学思想和文化传统中所倡导的自然主义、和谐精神和人文关怀等。
古代建筑在文化交流和传承中也发挥了重要作用。
中国的古代建筑风格和技术传到了东亚各国，成为东亚文明的重要组成部分。
例如，日本、韩国的古代建筑传承了中国的建筑风格和技术。
同时，中国的古代建筑也被纳入到世界文化遗产中，成为人类共同的文化财富和宝库。
政治文化生活重点知识总结
政治文化生活重点知识总结在扎实掌握书本知识的前提下，要积极投入到社会实践中去，在实践中发现新知识，运用新知识，加强创新思维。
还要在发展个人兴趣专长和开发潜能的过程中，张扬个性，彰显本色。
贪玩不是一种好现象，好行为。
下面给大家分享一些关于政治文化生活重点知识总结，希望对大家有所帮助。
政治文化生活重点知识1一、培育和践行社会主义核心价值观。
1.凝魂聚气、强基固本的基础工程。
①对一个民族，一个国家来说，最持久最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观，一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力，凝聚力和感召力。
②社会主义核心价值观的基本内容(基本遵循)：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标;自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
③社会主义核心价值观凝结着全体人民共同的价值追求，是当代中国精神的集中体现。
④发展中国特色社会主义文化，培养担当民族复兴大任的时代新人，就要把培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。
2.内化于心，外化于行。
①培育和践行社会主义核心价值观，要强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。
②培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动，即内化于心，外化于行。
③培育和践行社会主义核心价值观，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新。
二、加强思想道德建设。
1.筑牢理想信念之基。
①人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
一个国家，一个民族，要同心同德迈向前进，关键是高举理想信念旗帜。
②A开展理想信念教育，必须深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义教育，引导人们坚定共同的理想信念。
B开展理想信念教育，必须坚持学而信，学而思;学而行;必须把学习成果转化为坚定的意志和自觉的行动。
历史文化 - 古代故宫建筑的意义与文化传承
历史文化 - 古代故宫建筑的意义与文化传承古代故宫是中国古代帝王居住和政治活动的场所，是中国文化的瑰宝之一。
它的建筑风格独特，寓意深远，并且在文化传承方面扮演着重要的角色。
本文将探讨古代故宫建筑的意义以及它对中国文化传统的延续。
古代故宫建筑的意义1. 代表权力与统治古代故宫作为帝王的居所和政治中心，象征着权力与统治。
从它较大的规模和宏伟的建筑风格可以看出，统治者对自己的地位和权力的追求。
宫殿、府邸和禁宫的布局和设计都反映了统治者力量的表现。
这种象征意义使得故宫成为了中国帝王文化的重要象征。
2. 体现宇宙观念与哲学思想古代故宫建筑的布局和设计往往契合中国传统的宇宙观念和哲学思想。
例如，物理宇宙的概念在故宫的设计中得到了体现。
整个故宫的布局按照“天人合一”的原则建立，象征着天地之间的关系。
宫殿和花园的布局也体现了阴阳五行的理论，以及宇宙万物的和谐与平衡。
这种设计与中国的哲学思想和宗教信仰密切相关。
3. 展示建筑艺术与工艺技术古代故宫建筑是中国建筑艺术的典范。
它展示了中国传统建筑的独特之处，包括薄弱的基础和木结构的建筑风格。
古代建筑师和工匠们运用了许多独特的技术和工艺，如斗拱和斗栱，使得故宫建筑成为了中国建筑史上的经典之作。
这些建筑技术和工艺的传承对中国建筑发展起到了重要的影响。
4. 保存历史传统与文化记忆古代故宫作为帝王居所和政治中心，保存了丰富的历史传统和文化记忆。
它不仅记录了中国古代帝王与政治家的生活和活动，还承载了许多重要的历史事件和文化象征。
故宫所展示的宝贵文物和文献记录了中国古代社会、政治和文化的方方面面，为研究和了解中国古代文化提供了珍贵的资源。
这种文化记忆的保存对于传承和发展中国文化有着重要的意义。
古代故宫建筑的文化传承1. 保护古代建筑遗产古代故宫的文化传承首先体现在保护古代建筑遗产方面。
故宫作为中国古代建筑的代表之一，享有极高的历史和文化价值。
为了维护和保护这些宝贵的建筑，中国政府采取了许多措施，如修复和维护古代建筑结构，保护文物和文献，以及制定相关法律和法规。
建筑知识：建筑文化的概念与内涵
建筑知识：建筑文化的概念与内涵建筑文化是指建筑本身所蕴含的文化内涵，以及建筑的历史、地域、社会、经济、政治等因素对建筑文化的形成和影响。
它不仅是建筑艺术的一部分，也是当代社会发展的一个重要组成部分。
建筑文化包括三个方面：建筑的美学价值、功能价值和历史价值。
作为建筑的一种文化表达，它不仅是人类文明进程和国家历史进程的记录和反映，也代表着不同信仰、思想、价值观念、审美情趣等文化意蕴和精神内涵。
因此，建筑文化是多元的，富有变化的。
建筑的美学价值是指建筑在美学上所体现的文化内涵。
它包括建筑的格调、风格、形态、色彩、材料等美学元素，以及它们通过艺术手段的组合和表现所呈现出来的文化符号和意境。
例如，中国传统建筑中的木构架和窗棂，具有优美的线条和比例，表现了中国人关于天人合一的审美观念。
西式建筑中的弧形拱门和尖塔则表达了西方人对尊贵、高贵、雄伟的审美追求。
这些美学元素融合于建筑之中，可以塑造出不同的风格和文化特征。
建筑的功能价值是指建筑在社会、经济和生活中所发挥的作用。
建筑的功能和使用目的受到社会、文化、生态等多种因素的影响，也反映了人类一定时期的文化观念和需求。
例如，清代北京的宫殿、庙宇和民居，不仅体现了当时的建筑技艺和艺术审美，也反映了封建文明的等级制度和宗教信仰。
现代建筑的功能则更加多样化，除了居住、工作、休闲等功能外，还包括了环保、节能等功能。
因此，建筑的功能不仅是实用性的，也是文化性的，与社会和人类文明的发展密不可分。
建筑的历史价值是指建筑在时间、地域和社会背景中所具有的历史意义和记忆价值。
这种价值是建筑的综合价值，也是社会和历史发展中的重要组成部分。
建筑的历史价值包括文化遗产的保护和传承价值、历史文化事件和人物的纪念价值以及反映历史时期、地域特征和风俗习惯的历史风貌价值。
例如，中国的故宫，不仅是一座宫殿建筑，更是中国文化的重要代表，并且具有世界性的文化价值。
大清皇陵建筑群，则是中国封建帝国建筑瑰宝的代表，体现了中国传统建筑艺术的高水平。
建筑的历史与文化意义
建筑的历史与文化意义建筑作为人类文明的重要组成部分，承载着丰富的历史与文化意义。
它们不仅是人们居住和工作的场所，还是历史演进的见证，文化传承的载体。
本文将从建筑的演变、建筑的功能与象征以及建筑所反映的文化特征三个方面，探讨建筑的历史与文化意义。
一、建筑的演变建筑的历史可以追溯到人类最早的定居阶段。
起初，人们建造简单的住所以保护自己免受外界自然环境的侵害。
随着时间的推移，人们开始运用不同的材料和技术来构建更加稳定和复杂的建筑。
例如，古埃及和古希腊的神庙、罗马的圆形剧场、中国的宫殿等都是历史上建筑技术与审美水平的杰作。
建筑的演变还受到经济、政治和宗教等因素的影响。
在工业革命时期，随着城市化和工业化的兴起，建筑风格也发生了巨大变化。
高层建筑如摩天大楼取代了传统的住宅建筑，城市的天际线也发生了翻天覆地的变化。
此外，建筑的演变还体现在不同地域和文化背景下的差异，如东方与西方建筑的迥异特点，体现出了人类智慧和文化多样性。
二、建筑的功能与象征建筑不仅仅是为人类提供居住和工作的空间，它还具有重要的功能和象征意义。
建筑的功能包括居住、商业、文化、宗教等多个方面。
例如，宫殿代表权力和统治，教堂代表虔诚和宗教信仰，图书馆代表智慧和知识，剧院代表艺术和娱乐等等。
不同类型的建筑反映了社会的需求和价值观，也代表了人们对生活的追求和渴望。
建筑还具有强烈的象征意义。
建筑的形式、结构和装饰元素常常与文化、宗教和历史相关联。
例如，东方的寺庙和宫殿通常采用飞檐、琉璃瓦和斗拱等特殊元素，彰显了东方文化的独特魅力。
而西方的古典建筑则常见柱廊、尖顶和圆顶等特征，体现了西方文化的传统价值观。
建筑的形式和装饰元素不仅仅是美学上的追求，更是文化传承和身份认同的象征。
三、建筑所反映的文化特征建筑作为人类文化的产物，不仅仅是物质的呈现，更是社会和历史文化的反映。
通过观察建筑，我们可以了解到不同文化背景下的审美、价值观和生活方式。
例如，中国的古建筑体现了中国人对和谐与平衡的追求，注重空间布局和尊重自然。
北京故宫对明清两代文化与政治的影响
北京故宫对明清两代文化与政治的影响北京故宫是中国古代皇宫建筑艺术的杰出代表之一。
它作为明清两代帝王的居所，不仅对中国的文化和政治产生了深远的影响，也留下了许多珍贵的文物和历史遗迹。
首先，故宫对明清两代文化的影响主要体现在其建筑风格和艺术创作上。
故宫的建筑以黄色琉璃瓦顶和红墙为特色，体现了中国古代皇家建筑的典型特征。
这种建筑风格不仅在故宫本身得到了完美的展示，也对后来的中国建筑产生了深远的影响。
许多古代宫殿和庙宇都效仿了故宫的风格，使得这种传统延续至今。
在艺术创作方面，故宫收藏了大量的书画、陶瓷、玉器等文物，这些文物不仅代表了明清两代的艺术成就，也丰富了中国的文化遗产。
故宫的文物展览每年吸引了大量的游客和学者，他们通过欣赏这些艺术品，可以更好地理解和感受中国古代文化的博大精深。
其次，故宫对明清两代政治的影响主要表现在其中的权力结构和儒家思想的传承上。
明清两代皇宫的建设与管理，凸显了封建专制政治的特征。
故宫内部设有严格的等级制度，从皇帝到宫女，都有明确的职责和地位。
这种权力结构不仅影响了故宫的运行，也影响了整个中国的政治体制。
故宫中心的皇帝和他的家族是明清两代政治的核心。
皇帝的权威和地位几乎无可置疑，他对国家和人民的影响力是巨大的。
同时，故宫也是儒家思想的传承之地。
中国古代的封建政治被儒家思想所主导，儒家思想强调孝道、仁爱和礼节，这些价值观在故宫的日常生活中得到了充分展示。
故宫还有一个重要的作用是提供了皇帝与臣民之间沟通的渠道。
在故宫中进行的朝贡和宴会等活动，是明清两代政治的重要组成部分。
这些活动不仅是政治交流的平台，也是宣扬皇帝权威和文化的手段。
通过这些活动，皇帝可以向各地官员展示皇权，以维护国家统一和稳定。
总之，北京故宫作为中国古代皇宫建筑艺术的杰出代表，对明清两代的文化和政治产生了深远的影响。
它的建筑风格和艺术创作对中国的建筑和艺术产生了重要影响，其收藏的文物也丰富了中国的文化遗产。
同时，故宫内部的权力结构和儒家思想的传承体现了明清两代政治的特点。
政治高中必修三知识点总结
政治高中必修三知识点总结（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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建筑历史与文化的研究
建筑历史与文化的研究
建筑历史与文化的研究是对建筑物的历史背景、建造方式、设计理念以及与特定社会文化环境的关系进行深入探索和分析的学科领域。
这一领域的研究涉及到建筑物的形式、功能、结构、材料、装饰等方面，同时也关注建筑与社会、政治、经济、宗教、艺术等方面的联系。
建筑历史的研究可以追溯到古代文明的发展阶段，通过考察不同时期的建筑风格和建筑技术，可以了解到社会、政治、宗教等方面的变迁。
比如，古埃及的金字塔、希腊的神庙、古罗马的斗兽场等都是建筑史中重要的研究对象。
通过研究这些建筑物，可以了解到古代社会的宗教信仰、政治制度、工艺技术等方面的特点。
此外，建筑历史研究也关注建筑风格的演变和传承。
比如，欧洲文艺复兴时期的建筑以古典主义风格为基础，强调对古代希腊、罗马建筑的模仿和传承；而巴洛克风格则注重表现力和装饰性，展示了当时社会的繁荣和财富。
通过研究建筑风格的演变，可以了解到不同时期社会的审美观念和文化特征。
建筑文化的研究则更加关注建筑与特定社会文化环境的关系。
建筑物不仅是物质空间的体现，也是社会文化的象征和载体。
通过研究建筑物的设计理念、功能性需求、文化象征等方面，可以了解到社会文化的变迁和特征。
比如，古代中国的寺庙、宫殿等建筑物，不仅满足了宗教和政治的需要，也体现了中国古代文化的价值观和审美观念。
总而言之，建筑历史与文化的研究是一门综合性学科，通过对建筑物的历史演变和与社会文化的关系进行研究，可以深入了解社会、政治、经济、文化等方面的特征，为保护和传承建筑遗产、促进城市文化发展提供重要的理论和实践指导。
政治必修3知识点总结
政治必修3知识点总结各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：高中政治必修三知识点总结高中政治必修3知识点总结第一课文化与社会1、文化是什么？（1）文化是一种精神现象：“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
（2）文化是一种社会现象：文化是人类社会特有的现象。
文化是由人所创造、为人所特有的。
纯粹“自然”的东西不能称为文化。
有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
(社会实践是文化的源泉)（3）一个人文化素养的形成：每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。
（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
2、文化的力量：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
这种影响（注意：影响有好有坏），不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。
先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
3、经济、政治、文化之间的关系：（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。
一定的文化由一定的经济、政治所决定。
（2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响：不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。
不同性质的文化对社会发展的作用不同。
（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
）4、文化与经济相互交融：在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。
为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。
文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
5、文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。
建筑历史知识：建筑和政治——建筑与政治意识形态的关系
建筑历史知识：建筑和政治——建筑与政治意识形态的关系建筑和政治一直有着紧密的联系，在历史上，政治意识形态和建筑风格在很大程度上都是相互影响的。
建筑的设计不仅仅是一种技术和审美的问题，更反映了时代的思潮、政治风格和社会文化。
本文将从建筑与意识形态、政治象征、政治宣传、权力机构以及文化遗产等方面探讨建筑与政治的关系。
建筑与意识形态建筑与政治意识形态紧密相连，政治意识形态的变化也会导致建筑风格的变化。
在古代，基本上所有的建筑都是为了展示统治者的权威而建造的。
例如，埃及的金字塔，是为了纪念被葬者的权力和地位，展示王权的永恒，而希腊神庙则通过建筑的体量和艺术手法，来展现城市国家对神祇的献祭。
而在19世纪，随着工业革命和城市化的发展，现代主义建筑风格成为了主流，反映了理性和功能主义的思潮。
而20世纪的后现代主义建筑则强调表现主义和个性化，追求抽象和多样化的设计风格。
这些变化不仅展示了建筑艺术的发展，也反映了不同时期的政治思潮和社会文化。
政治象征建筑往往被用作政治象征，以展现政治权力和统治者的威信。
在古代，国王、帝王们喜欢在城市中心或者国家的边界等重要位置建造精美宏大的建筑，以展示他们的权威和富有。
而在现代，大量的政府部门、机构和机关也都建造了自己的建筑，作为政治权力和官方形象的象征。
例如华盛顿的联邦政府大厦，它被视为美国政治权力的象征，是美国最著名的建筑之一。
政治宣传政治宣传也是建筑与政治密切相关的一方面。
例如，在斯大林时期，苏联政府建造了许多宏伟的建筑，以纪念革命领袖列宁和斯大林。
这些建筑代表了苏联政府强权的意志和理念。
而在民主国家，政治宣传不会像独裁政府一样明目张胆，但是它们的建筑往往也会通过不同的风格和科技来彰显自己的政治立场。
例如，充满科技与未来感的美国航空航天局总部和迈阿密的亚特兰蒂斯温泉酒店等建筑，都代表了美国文化与政治价值体系的一部分。
权力机构建筑还经常被用作权力机构的基础。
例如，欧洲国家的皇室驻地通常是一座古城或古堡，它们不仅代表着历史和传统，也代表着国家和王室的权力机构。
中国政治文化
中国政治文化“政治文化”（political culture）是政治学研究中的一个重要概念。
1956年美国学者g. a. 阿尔蒙德在其《比较政治体系》一文中正式采用了“政治文化”之说。
自“政治文化”被提出后，国内外就其概念界定、内涵阐释等一直存在争议。
“主观心理取向”说“政治文化”的首创者阿尔蒙德认为，“每一个政治体系皆镶嵌于某种对政治活动指向的特殊模式之中，我认为可把它叫做政治文化”，“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情”，强调政治文化是“政治体系的心理方面”。
阿尔蒙德提出并界定政治文化为政治体系的主观心理取向之后，这一论说便在国内外产生了较大影响。
西德尼·维巴随后进一步总结到，政治文化指的是政治制度中的所有成员的主观取向，是关联政治生活一切方面的主观取向。
20世纪80年代初，政治文化被引入国内，学者对其各有阐发。
其中，俞可平提出，政治文化是人们的政治取向模式，包括政治认知取向、政治态度取向、政治信仰取向、政治情感取向、政治价值取向。
马庆钰综合国内外研究撰写了《近50年来政治文化研究的回顾》认为，政治文化是从一定思想文化环境和经济社会制度中生长出来的、经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的政治态度和政治价值取向，是政治系统及其运作层面的观念依托。
“政治行为”说与阿尔蒙德等侧重于主观与政治主体相结合的视角不同，也有一些学者从客观角度对政治文化进行界定。
他们反对将政治文化简单地等同于政治态度总和这样的说法，认为政治文化研究也应该注意到政治行为。
如美国学者p. r. 穆迪提出，介于“文化提供了理论参数以及对这一理论非常有用的视野的暗示”，任何特别的理论方向都必须考虑文化要素。
他认为，文化有助于理解非人格结构和观念行动互动的关系模式，若将文化集中在思想或态度上，就过于狭隘了。
以此，政治文化分析应紧紧围绕制度及行为的习惯模式。
还有一些学者将内外因素相结合，着重强调了外在“行为”在政治文化中的地位。
探讨建筑与人文化的协调统一
探讨建筑与人文化的协调统一一、文化的定义和本质“文化”是现实生活中人们使用频率很高的一个概念，对此概念的认识学人和普通人有着截然不同的理解。
从普通人的角度看，有人把他理解为知识，即通常所说的“这个人没文化”；有人把它理解为一种生活样态，既包括生活的方方面面：吃、穿、住、行、用以及由此而来的饮食、建筑、服饰等等。
从学人的角度看，他们往往是从学科的角度来认识的，每一门具体学科都把文化作为自己的研究对象，从而形成了不同的文化概念，例如，就考古学而言，文化是研究过去各个时代的人的活动成果经物质化而得到的各类事物；民族学则把文化作为探讨一个民族的文化的全部多样性和完整性体现；艺术学的注意力在于文化首先是人的艺术活动及其成果。
可见，无论是普通人还是学人对文化都有自己的理解和认定，然而，我们知道概念是思维的出发点，要科学的理解文化，我们必须对其有一个明确的定义。
结合《辞海》对文化的表述，我们认为：文化广义上是指人与自然在社会实践中的对立统一体，是社会发展过程中人通过劳动所获得的物质精神生产能力和所创造的物质精神财富的总和，是人类有意识的作用于自然、社会和人自身的一切活动方式及其活动成果的统一，是不断的使人成为文明人、社会人的生生不息的教化过程。
在狭义上指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
为了更好的理解这一概念，我们试图从中西对文化概念的历史演进中来把握它。
要把握文化的本质，也即把握文化当中稳定的存在的根据的方面，我们必须把它同人、社会实践和劳动联系起来考察。
人是在社会实践中通过劳动而创造文化的，劳动所创造的文化的外部表现形式是物质产品和精神产品；同时，人在创造这些物质产品和精神产品的过程中也创造着人自身，促进了人自身的发展。
由此可见，作为劳动主体的人不仅表现为以自己的活动方式创造着的物质产品和精神产品，同时也表现为自己活动的成果—发展了的人。
然而，这两种形式的文化成果并不是割裂的，而是统一的，其本质是人本身的发展。
建筑艺术与政治
建筑艺术与政治在人类社会的发展过程中，建筑艺术与政治一直密切相关。
建筑既是人们居住、工作和活动的场所，也是展示国家实力和政治意志的象征。
建筑艺术作为一门综合性艺术，不仅在设计和建造过程中承载着政治目的，同时也受到政治因素的影响。
本文将从建筑艺术与政治之间的相互关系、政治对建筑艺术审美的影响以及建筑作为政治宣传手段的案例进行探讨。
一、建筑艺术与政治的相互关系建筑艺术与政治之间存在着紧密的相互关系。
首先，政治对于建筑艺术的发展起到重要的推动作用。
在古代，建筑艺术经常与宗教信仰和统治阶级的政治权力相结合，如埃及金字塔、希腊神庙等。
这些建筑的设计和建造都是为了展示国家的实力和统治者的权威，彰显政治的力量。
其次，建筑艺术也对政治起着积极的反作用。
建筑艺术作为一种文化表达形式，能够传达社会价值观和集体意识形态。
例如，哥特式建筑的出现，反映了中世纪封建社会的宗教信仰和王权神授观念。
在现代，建筑艺术也成为了表达社会主义、现代主义和后现代主义等不同政治观点的方式。
二、政治对建筑艺术审美的影响政治因素对于建筑艺术的审美标准和风格产生着重要的影响。
在不同的政治制度和时代背景下，建筑艺术的审美观念也会发生变化。
例如，古代封建时期的建筑强调尊贵、权威和稳定，建筑形式严谨庄重；而在现代主义运动兴起的时期，建筑师追求简洁、功能性和民主性，反对过度装饰和权威主义。
此外，政治对建筑艺术所采用的材料、技术和造型等方面也有所影响。
例如，中国古代建筑以木结构为主，而在工业化时代，钢铁等新材料的使用改变了建筑的外观和结构。
政治对建筑的审美态度和技术要求也会对建筑师的设计选择和创新产生一定的影响。
三、建筑作为政治宣传手段的案例建筑作为政治宣传手段在历史上广泛存在。
政治领导者通过建筑的设计和建造来传达政治主张和加强国家意识。
例如，古代罗马的斗兽场以及中国的皇家宫殿、佛教寺庙等都体现了当时政治统治者的权力和威望。
更近代的例子是纳粹德国的建筑宣传。
建筑与政治文化3
明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝 南，主要分为外朝和内廷两部分。外朝建筑高大森严； 内廷建筑则庭院错落，自成体系，富于情趣。前朝后寝， 分工明确，不得随便逾越。在宫城外是皇城，皇城外又 有北京城，城城包围。 象征着“天”的崇高和伟大的太和殿，位于故宫中级， 是最高大突出的地方。象征着天和地的乾清、坤宁两宫 紧密相连接。它们两侧的日精、月华两门，象征着日和 月。而象征着十二星辰的东西六宫以外的数组建筑，则 表示天上的群星。 故宫中建筑的命名多用“仁”、“和”、“中”、“安” 等字如天安门、太和殿等，这正代表着“中正”、： “仁和”等传统儒家思想 ——《故宫百科知 识》 特点：皇权至上、等级森严、中央集权、外儒内法济之 从以上明清故宫的建筑风格的理念中可以体会到哪些 以道的治国思想、天人合一天人感应思想
乾隆在《避暑山庄百韵诗》序中写道：“我皇祖建 此山庄于塞外，非为一已之豫游，盖贻万世之缔构也。” 避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、 西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩 影。这里发生的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物， 成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。宫殿区 制式为缩小的紫禁城，坐北向 南，正宫有一条中轴线，全部 建筑分九进安排。“丽正门”为 正宫中轴线的起点。三字用满 、藏、汉、维、蒙五种文字镌刻。丽正门后是午门，康 熙、乾隆曾在那里多次检阅侍卫的步射技巧，所以又称 作“阅射门”。“普宁寺”建筑融会汉、藏建筑风格， 又兼容汉、藏两地佛教的不同理解 …… 整体布局体现国家统一，宫殿区制式体现皇权至上， 丽正门和“普宁寺”体现民族融合，“阅射门”体现了 结合材料中部分建筑特点，分析清廷“万世之缔构”的 对满州尚武传统的重视。 具体内涵。
(二)中国古代城市发展与布局
建筑课思政教案
建筑课思政教案教案标题：建筑课思政教案教学目标：1. 了解建筑与社会、文化、政治等思想政治因素的关系；2. 培养学生的思政意识和社会责任感；3. 提高学生的创新思维和解决问题的能力。
教学内容：1. 建筑与社会发展的关系：介绍建筑在社会发展中的作用，如城市规划、建筑风格与文化等方面的联系。
2. 建筑与政治意识：探讨建筑如何反映政治意识，如政府建筑的设计、纪念碑的建造等。
3. 建筑与环境保护：讨论建筑对环境的影响，如绿色建筑、可持续发展等概念的介绍。
4. 建筑与社会责任感：引导学生思考建筑师的社会责任，如设计无障碍建筑、灾后重建等。
教学步骤：1. 导入：通过展示一些具有代表性的建筑作品，引发学生对建筑的兴趣和思考。
2. 知识讲解：以小组形式进行讨论，介绍建筑与社会、政治、环境等的关系，并引导学生思考相关问题。
3. 案例分析：选取一些具体的建筑案例，分析其背后的思政因素，并让学生讨论其社会影响和责任。
4. 创作实践：组织学生进行小组创作，设计一个满足特定社会需求的建筑方案，并考虑相关的思政因素。
5. 总结反思：学生展示他们的设计方案，并进行讨论和总结，强调建筑与思政的紧密联系。
教学方法：1. 启发式教学：通过引发学生的思考和讨论，激发他们对建筑与思政关系的兴趣。
2. 小组合作学习：让学生在小组中进行讨论和合作，促进彼此之间的交流和互动。
3. 实践探究：通过案例分析和创作实践，让学生亲身体验建筑与思政的联系。
教学评价：1. 学生参与度：观察学生在讨论和创作过程中的积极参与程度。
2. 创造力和解决问题能力：评估学生设计方案的创意和解决实际问题的能力。
3. 思政意识和社会责任感：通过讨论和反思，评估学生对建筑与思政关系的理解和对社会责任的认识。
教学资源：1. 建筑案例图片和资料；2. 小组讨论指导问题；3. 创作实践材料和工具。
教学延伸：1. 鼓励学生参观当地的具有思政意义的建筑，加深对建筑与思政关系的理解。
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乾隆在《避暑山庄百韵诗》序中写道：“我皇祖建 此山庄于塞外，非为一已之豫游，盖贻万世之缔构也。” 避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、 西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩 影。这里发生的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物， 成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。宫殿区 制式为缩小的紫禁城，坐北向 南，正宫有一条中轴线，全部 建筑分九进安排。“丽正门”为 正宫中轴线的起点。三字用满 、藏、汉、维、蒙五种文字镌刻。丽正门后是午门，康 熙、乾隆曾在那里多次检阅侍卫的步射技巧，所以又称 作“阅射门”。“普宁寺”建筑融会汉、藏建筑风格， 又兼容汉、藏两地佛教的不同理解 …… 整体布局体现国家统一，宫殿区制式体现皇权至上， 丽正门和“普宁寺”体现民族融合，“阅射门”体现了 结合材料中部分建筑特点，分析清廷“万世之缔构”的 对满州尚武传统的重视。 具体内涵。
建筑与政治文化
• 建筑是凝固的历史，承载着文化。
建筑，一个区域沧桑的见证，文化的荟萃，它将历史、 科学和艺术完美的融汇在一起。
建筑是文化领域中最具有时代性、社 会性和民族性的因素，有效解读这些 蕴涵着丰富历史文化信息的物质遗存， 能够帮助我们更好地探究历史，了解 中华民族，认识世近代、现代及西方不同时期建筑的风格和特点 通过分析不同时期的建筑风格和特点体会不同时期的政治经济文 化状况，体会建筑是凝固的历史。 教学重点： 中国古代建筑中反映的政治文化观念 教学难点：
依据地图，说明战国时期城市较之夏商西周城市的特点。 战国时期出现了重要的商业都会和具有专业分工的手工 业中心。城市的经济职能有一定的发展。
• 秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比 作天体的银河“天汉”，把各座宫殿比作星 座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了 众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建 理念可以看出当时的政治理念是 • A.神化皇权，万世一统 • B.君主专制，中央集权 • C.借助神灵维护自己的统治 • D.皇位从二世三世至于千世万世，传之无穷
从图片及文字材料中比较唐长安城相比于西汉长安城有 什么变化？
图二：唐长安城(注：宫城为皇 图一 ：西汉长安城(注：未央宫：帝居住和办公之处，皇城为政 府官署各部) 是汉朝君臣朝会的地方)
变化： 1.唐朝鼓励对外贸易，所以用于货物交易的“市”设在城 市的中心位置（大致上靠近中心地带）；而西汉重农抑 商，西市和东市都设在城市的西北角，而且规模很小
明朝的内阁距离皇帝寝宫1000米，清朝的军机 处距离皇帝寝宫只有50米。政务中心逐步靠近 皇帝寝宫的 这一过程， 从本质上体现了 A、皇宫建筑布局愈以合理 Ｂ、政府行政效能不断提高 Ｃ、中央集权的不断加强 D、君主专制的不断强化
“中国式建筑是凝固的思想意识形态…… 太和殿内皇帝所用的‘御座’，安置在一个高 约2米的基座上，使御座从平地升起，犹如须 弥座托着太和殿的缩影。”其中体现的政治思 想是 A．天人合一 B．皇权至上 C．大一统 D．法治
影响
明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝 南，主要分为外朝和内廷两部分。外朝建筑高大森严； 内廷建筑则庭院错落，自成体系，富于情趣。前朝后寝， 分工明确，不得随便逾越。在宫城外是皇城，皇城外又 有北京城，城城包围。 象征着“天”的崇高和伟大的太和殿，位于故宫中级， 是最高大突出的地方。象征着天和地的乾清、坤宁两宫 紧密相连接。它们两侧的日精、月华两门，象征着日和 月。而象征着十二星辰的东西六宫以外的数组建筑，则 表示天上的群星。 故宫中建筑的命名多用“仁”、“和”、“中”、“安” 等字如天安门、太和殿等，这正代表着“中正”、： “仁和”等传统儒家思想 ——《故宫百科知 识》 特点：皇权至上、等级森严、中央集权、外儒内法济之 从以上明清故宫的建筑风格的理念中可以体会到哪些 以道的治国思想、天人合一天人感应思想
• 材料一 就石窟来说，敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、 永靖炳灵寺石窟、山西大同云冈石窟都修筑于魏晋南北 朝时期。该时期盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王 侯贵族宅地改建为佛寺。这一时期改建时一般不大改动 原布局，而以原前厅为佛殿，后堂为讲堂，原有的廊庑 环绕，有的还保留了原来的花园。 （1）指出材料一中建筑特点及当时佛教盛行的原因。 传统建筑工艺与外来佛教艺术相结合。（2分） 魏晋南北朝时期政治动荡，战争频繁，民众生活日益 贫苦，佛教成为贫穷百姓找到解脱的精神之路；适合 统治者加强思想控制的需要。（4 分）
• 始建于元代的中轴线是古都北京魅力的重要部分。 从永定门一路向北，前门、正阳门、社稷坛、太 庙、天安门、故宫、景山、钟鼓楼…… 北京的城 市布局就是由这条中轴的建立而产生。中国古代 这样的建筑理念反映了（ ） • A.自然经济将缓慢解体 • B. 城市经济逐渐繁荣 • C.儒家地位不断提高 • D. 中央集权不断加强
中西建筑风格的不同及反映的政治文化观念的差异
中国古代建筑
一. 中国古代建筑风格与特点 （民居、宫殿）
二.中国古代城市发展与布局特色
四合院
探究一：从四合院的结构设计看宗法制的影响
⑴试概括四合院的建筑特征 外观规矩，中线对称
• 四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且， 一般四合院的走向也是坐北向南的。东西两侧，为东西 厢房。东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相 似或相同。南面建有南房，与北房相对应。各房窗户均 向院内开放，不向外开放。一般采用出入一个院门。平 时，院门一关，处于一种完全封闭状态。 • （四合院）内宅居住的分配是非常严格的，所谓“北屋 为尊，两厢次之”，内宅中位置优越显赫的正房，都要 给家长和老一代的老爷、太太居住。东西两侧的卧室也 有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，有正室 居住，西侧为卑，有偏房居住，而西厢房的高度及宽度， 都比东厢房略矮小。 ⑵从以上材料中，可以发现四合院的建筑与居住分配体 现中国古代哪些政治文化思想？ 以北为尊、以东为尊；小农经济的封闭性；宗法制、 上下尊卑、长幼有序等
2.唐朝的宫殿建在城市北方，处于首位，象征着王室的权 威；而西汉时期的宫殿建筑分布于城市的四处。
3.盛唐时期的城市规划更严整，朱雀大街是其中轴线，宫 室，官府，宗庙，社稷，市场，里坊对称分布于中轴线 东西。并且其每个里坊设计也体现了居中思想，体现居 中执要、中央集权思想；西汉时期城市规划在这点上也 比不上唐朝。 4.出现佛教建筑，大慈恩寺、大小雁塔等，反映唐朝礼佛 政策。
• 紫禁城的来历：一种说法认为皇帝 自命为是天帝之子，即天子。天宫 是天帝居住的地方，也自然是天子 居住之地。《广雅· 释天》曰：“天 宫谓之紫宫。”因此皇帝住的宫殿 就被称为紫宫。 • 还有一种说法认为紫禁城的来历 与古代“皇垣”学说有关。古时， 天上星垣被天文学家分为三垣、二 十八星宿及其他星座。三垣指太微 垣、天市垣和紫微星垣。而紫微星 垣是代称天子的，处于三垣的中央。 紫微星即北斗星，四周由群星环绕 拱卫。古时有“紫微正中”之说和 天人合一、天人感应思想，神化皇权 “太平天子当中坐，清朝官员四海
图三：北宋东京城 （ 变化：①居于城市中心位置。 1）从图片中提取历史信息,分析北宋及明清“皇帝居住 东京有皇城（又称宫城、大内）， ②被其他部门与城墙重重包围。 内城、外城三层城墙。皇城是皇 和办公之处”所处的地理位置发生了怎样的变化？这种 帝的议事殿阁和寝宫所在地。 变化反映了中国古代政治制度怎样的本质特征？ 特征： 皇权专制（至上）、等级森严、中央集权。
• 下图中的山西王家大院被梁思成称为“全国建筑 宝库"，被专家学者誉为“中国民间故宫”、“华 夏民居第一宅”等。卖豆腐起家的太原王氏是明 清时著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”，继 而大兴土木。这一现象所产生的消极影响是 A．使传统建筑技术受阻 B．使手工业品缺乏市场 C．影响工商业扩大再生产 D．影响农业经济的商品化
• A．①② • C．①②③④
B．②③④ D．①③④
2008年7月，福建土楼被正式列入《世界文化遗产名 录》。世界遗产委员会对福建土楼的评语这样写道： “世界上独一无二的集居住和防御功能于一体的山区民 居建筑的福建土楼，体现了聚族而居这一根深蒂固的中 原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实 需要。同时，土楼与山水交融、与天地参合，是人类民 居的杰出典范。” 闽西的永定山区分布着许多土楼， 建于明清之际的承启楼即其中的一座，楼内有一堂联： “一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出 入相见，最宜结重人伦。” ――摘编自“中国网”等
• 下图是中国古老民居四合院，它是以正房、东西厢房围 绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。在中国民 居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。 下列关于中国古代北方四合院表述正确的是（ ） • ①体现了小农经济的封闭性 ②大门不与正房门相对， 反映了中国传统风水学中“吉利”之意 ③体现了封建 家长等级制 ④反映合家欢乐的亲情
图二：唐长安城(注：宫城为皇 图三：北宋东京城 帝居住和办公之处，皇城为政 东京有皇城（又称宫城、大内）， 府官署各部 ) （ 2）北宋东京城中出现了夜市、打破坊市界限、出现专 ）与唐朝相比，北宋商品经济水平达到了一个新的高 内城、外城三层城墙。皇城是皇
帝的议事殿阁和寝宫所在地。 度。对比唐宋都城图，说明这个观点的正确性。 门市场。
• 河南少林寺钟楼前有一块石碑，碑上刻有 “混元三教九流图赞”，赞语是：“佛教 见性，道教保命，儒教明伦，……各有所 施，一以贯之”。碑文反映出当时的文化 趋势是（ ） • A．儒、释、道三教的斗争 • B．儒、释、道三教合一 • C．儒家思想统治地位动摇 • D．佛教在社会广泛流传
• 隋唐建筑气势雄伟、粗犷简洁、色彩朴实；如 隋唐兴建的长安城是中国古代最宏大的城市， 唐代增建的大明宫，特别是其中的含元殿，气 势恢宏而高大雄壮，充分体现了大唐盛世的时 代精神。 • 而两宋时期建筑风格由外向转为内敛，由宏大 转而追求精致，建筑风格趋于精巧华丽，纤缛 繁复、色彩"绚丽如织绣"，而此时期兴起的各种 书院则清心素雅。 • 从以上材料说明影响唐宋不同建筑风格的原因？ 国家经济实力、政治影响力、及主流文化价值观的