三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇word版式
三字经原文和译文
三字经原文和译文一、三字经原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰东西。
此四方，来远朋。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友朋信。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
二、三字经译文人刚出生的时候，本性都是善良的。
这个善良的本性大家都差不多，只是在成长过程中，由于后天的环境和学习不同，差异就越来越大了。
如果不好好教育，善良的本性就会变坏。
教育的方法呢，贵在专心致志。
以前孟子的母亲，为了给孟子找个好的学习环境，三次搬家。
孟子不好好学习的时候，孟母就剪断织布机上的布来告诫他。
五代时的窦燕山，他教育子女很有方法。
他教育的五个儿子都很有成就，名声传播四方。
生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。
教育学生不严格要求，这就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
小时候如果不学习，到老来能有什么作为呢？玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物。
人不学习，就不会懂得道理。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译《三字经》是中国传统的启蒙教材，内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
它以三字一句的形式，朗朗上口，易于记忆和传颂。
以下是《三字经》的全文及翻译。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【翻译】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【翻译】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【翻译】生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【翻译】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【翻译】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【翻译】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【翻译】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
三字经全全文及解释
三字经全全文及解释人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬人刚生出来的时候，性情本质都是很善良的，而这种善良的本性，每个人并没有多大的差别，后来因为学习环境及所受的教育不同，长大后性情就相差得月来越远了。
如果在小的时候，没有好好的教育孩子，他们善良的本质就会受环境的影响而改变，所以教导的方法最重要的就是要专心一致，才能让善良的本质发挥出来。
从前，孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的，所以选择好的环境来居住。
有一次，年幼的孟子贪玩不想读书，母亲知道后非常生气，就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断，让孟子了解，读书就像织布一样不可半途而废。
五代的时候，在『燕山』这个地方，有一个『窦禹均』的人，对孩子有一套很好的教导方式，他的五个孩子在他的调教之下，个个都很有成就，也因此得了好名声。
养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪如果父母将子女生下来，只知道养活他们，而不去教育他们的话，这就是为人父母的过错。
同样的，做老师的对于学生的教育，若没有尽力教导，这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。
为人子女的，不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母，这是很不应该的。
小时候在求学的时期，不好好的学习接受教育，等到年纪大了，又能够有什么作为呢？『玉』如果没有经过玉匠琢磨，是不可能成为玉器。
就好比一个人若不肯勤奋求学，就不会懂得礼义道德了。
为人子弟的，应该在年少时，多亲近好的老师，多结交好的朋友，从中学习做人的礼义道德。
香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万黄香九岁的时候，每天晚上睡觉前，都会先睡进父亲的棉被里，用身体温热被子，再请父亲去睡。
像黄香这种孝顺父母的行为，是我们为人子女应当要做到的。
孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给哥哥吃，这种恭敬兄长的行为，也是我们为人子弟应该最先知道的。
三字经全文翻译注释(译文)
三字经全文翻译注释(译文)一、天地玄黄，宇宙洪荒。
解释：天地起初是玄黄色的，是一片混沌的状态。
宇宙最初的时候是一片混乱无序的状态。
二、日月盈昃，辰宿列张。
解释：太阳和月亮交替显现和消失，恒星一圈一圈地绕着地球分布。
三、寒来暑往，秋收冬藏。
解释：四季更替，寒冷的冬天过去，炎热的夏天来临，然后是秋天的收获和冬天的储藏。
四、闰余成岁，律吕调阳。
解释：如果一年有闰月，那么多余的这个月就是闰余。
律调谐，音乐调整阴阳平衡。
五、云腾致雨，露结为霜。
解释：云腾而上，使天空产生雨水，露水结成霜。
六、金生丽水，玉出昆冈。
解释：金子出产于美丽的水中，美玉出产于高山昆冈之间。
七、剑销磨砺，枪破氛光。
解释：剑经过磨砺才能变得锋利，枪经过打磨才能破坏敌人的氛围。
八、曲突徙薪，泽流福长。
解释：曲折地穿过突起的障碍来搬运柴薪，水流会一直向下，福气也会一直流向那些善行之人。
九、江河载舟，阴阳定陈。
解释：江河可以载船，阴阳之道可以使世界保持平衡。
十、品茗山品，道德书弦。
解释：品味着茶山的茶叶，修道和研究道德的书躺在琴弦上。
十一、可贵巧言，久要可缺。
解释：巧妙的言辞能够得到别人的珍视，长久的需求才能成为一个合格的人。
十二、失言有责，安言无忧。
解释：说错话会担负责任，安全的言辞则没有忧虑。
十三、和气致祥，祸因恶积。
解释：和蔼的行为能成就吉祥，祸患来自恶意的积累。
十四、善福无疆，罪孽深重。
解释：善行所得福报是无边无际的，罪孽会使人负重道行。
十五、龙德而隐，猛气则隆。
解释：龙是德行高尚而不显露的，只有当它发怒时才显得威猛。
十六、敏捷以遍，文以载道。
解释：动作敏捷可以应对各种情况，文章用来载道德的教导。
十七、知过必改，得能莫忘。
解释：知道自己犯了错误必须改正，知道了能力就不要忘记。
十八、罔谈彼短，靡恃己长。
解释：不去谈论别人的缺点，也不要依赖自己的长处。
十九、信使可复，器欲难量。
解释：信使之字可以反复写得清楚，的价值难以衡量。
二十、墨悲丝染，诗赞羔羊。
(完整word版)三字经及解释完整版
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译【原文】人之初，性本善。
性相近，习相远。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【点评】人生下来原本都一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【原文】苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要关注孩子，并认真教育孩子。
【点评】百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心致志，一刻也不能放松。
【原文】昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育他。
【点评】孟子之所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
作为孩子，要理解这种教育，是为了使自己成为一个有用的人才。
【原文】窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【点评】仅仅教育，没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母，并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【原文】养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【译文】仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
【点评】严师出高徒，严格的教育是通往成才的必经之路。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本分，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【原文】子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？【点评】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
《三字经》原文及翻译
《三字经》原文及翻译《三字经》原文及翻译古文知识 2010-02-23 12:56:48 阅读17 评论0 字号：大中小订阅《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》释义人之初，性本善。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙教材，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
虽然篇幅短小，却蕴含着深刻的道理和丰富的知识。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
一而十，十而百。
三字经全文及译文
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知源。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。
中庸者，子思笔。
《三字经》全文带白话注解(A4可打印)
《三字经》全文人rén 之zhī初chū，性xìnɡ本běn 善shàn 。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn ，习xí相xiānɡ远yuǎn 。
翻译：人在刚出生的时候，天性都是善良的。
人的本性是相近的，但由于后天的习惯和环境的影响，会变得很不同。
苟ɡǒu 不bù教jiào ，性xìnɡ乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī道dào ，贵ɡuì以yǐ专zhuān 。
翻译：如果不对人进行教育，那么他的本性就会改变。
教育的关键在于专注和坚持。
昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín 处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。
翻译：以前孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家选择邻居。
当孟子不好好学习时，她就剪断了织布机上的线来警示他。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义yì方fānɡ。
教jiào 五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
翻译：窦燕山（指窦禹钧）有着良好的教育方法。
他教育五个儿子都成了有名望的人。
养yǎnɡ不bù教jiào ，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。
翻译：养育孩子却不教育，这是父亲的过错；教育不够严格，这是老师的懒惰。
子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí。
幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi 。
翻译：孩子如果不学习，这并不合适。
年幼时不学习，到老了能做什么呢？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì。
三字经完整版(完美打印版)
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有殿谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
(完整word版)三字经及解释完整版
(完整word版)三字经及解释完整版三字经人之初，性本善.性相近，习相远.苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专.昔孟母，择邻处,子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教,父之过。
教不严，师之惰.子不学，非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执.融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知.首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者,君臣义,父子亲，夫妇顺.曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方,应乎中。
曰水火，木金土,此五行，本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河,曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商.此四民，国之良。
曰仁义,礼智信，此五常,不容紊。
地所生，有草木,此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽,此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。
曰喜怒，曰哀惧,爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识.酸苦甘，及辛咸，此五味,口所含.膻焦香，及腥朽，此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖，父而身,身而子,子而孙.自子孙,至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字,讲说文.有古文,大小篆，隶草继,不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂,明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言.孟子者,七篇止，讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔，中不偏，庸不易。
作大学,乃曾子，自修齐，至平治。
小学经典诵读《三字经》全文word版
三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
《三字经》（Word打印版）
《三字经》（Word打印版）三字经《三字经》人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具三字经匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬三字经文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄三字经九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁三字经举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
三字经全文及译文讲解
《三字经》全文及译文人之初性本善性相近习相远【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教性乃迁教之道贵以专【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母择邻处子不学断机杼【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山有义方教五子名俱扬【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教父之过教不严师之惰【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学非所宜幼不学老何为【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢不成器人不学不知义【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子方少时亲师友习礼仪【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄能温席孝于亲所当执【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁能让梨弟于长宜先知【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟次见闻知某数识某文【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十十而百百而千千而万【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者天地人三光者日月星【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译人之初，性本善。
性相近，习相远。
人刚刚出生时，禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果从小不好好教育，善良的本性就会遭到破坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心致志地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织布机的布来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。
他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
如果一个人小时候不好好学习，那么到老的时候能有什么作为呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习，就不会懂礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
东汉有个叫黄香的人，九岁时就懂得孝敬父母，替父母暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。
这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术，认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
还什么是“三才”？“三才”指的是天、地、人三个方面。
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(三字经)三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇
三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇 [原文]凡训蒙,须讲究①。
详训诂，明句读②。
[注释]①训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。
讲：讲解。
究：考究。
②训诂：用当代话解释古书中词句的意义。
句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。
[译文]教导刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
[原文]礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
唯书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆，棣草继，不可乱。
若广学，俱其繁，但略说，能知原。
(注：《三字经》早期文本没有这一段。
)
[原文]为学者，必有初①。
《小学》终，至“四书”②。
[注释]①学者：学习的人。
初：开始，开端。
②《小学》：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
[译文]作为一个读书求学的人，必须有个良好的开端。
先把《小学》读完，再学习《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。
[原文]论语者，二十篇①，群弟子，记善言②。