现代艺术设计简史第10章—台湾现代著名建筑解析

9、邵族震后重建——安得广厦千万间
邵族重建部落位于南投市日月潭地区，1999年台湾"9﹒21"大 地震后由建筑师谢英俊设计完成。这个时代的建筑师，大多 不太考虑成本和能耗，设计那些形态夸张、造价高昂的城市 地标。谢英俊却反其道而行之，使用便宜材料和简易工法， 设计出成本低又环保的好房子。 1999年震后，谢英俊带领邵族人以环保材料和简单工具，用 极少的经费完成了部落重建。房屋以轻量型钢为主结构材， 用薄钢板、角钢和自攻螺丝结合，不需要焊接，轻便、简易 、安全，而且可以修改拆卸，只要用电动螺丝钻即可完成主 体结构架设。屋顶使用夹板、油毛毡、竹子，墙面使用竹子 夹发泡铝箔纸或不织布，能够隔热、防水、防虫，而且老弱 妇孺都可动手施工。房屋功能在尊重当地生态环境和空间使 用习惯的基础上，既满足了村民的一般家庭生活需要，又考 虑到族群祭仪的特殊需求。 谢英俊将毕生精力投入到农村建设中，实现“广厦千万间” 的理想。
3、中钢公司总部——舞中的四足方鼎
中钢公司总部位于高雄市前镇区成功二路及复兴三路 交叉口，由姚仁喜带领大元联合建筑师事务所设计。 以商周时期青铜礼器中的四足方鼎作为设计意象，代 表稳重厚实、吉祥亨通、和谐意向，引申为坚忍不拔 、百折不挠钢铁韧体的意象。 整栋建筑以四个方形量体中间夹著作为轴心的服务核 所构成，以八层楼为一单位扭转 12.5 度，形成动态的 几何形体。交织在一起钢铁格子，不仅形成防震最大 化，同时展现了了钢铁力量的美感。中钢公司总部已 成为高雄港的新门户地标。
主讲：焦爱新 黄冈职业技术学院
一直以来，台湾并不是以它的风景秀美吸引游 客，而是以它的人文气息秒杀大陆的景点。看 腻了大陆如出一辙的建筑，一定要去看看台湾 那些著名的现代建筑。台湾涌现了众多有独立 思想的建筑师，以姚仁喜、黄声远、廖伟立、 杨家凯、谢英俊为代表，他们难得地被政府和 企业所接受，将一代台湾知识分子和艺术家的 思想表达出来，这是一份建筑师的荣誉，更是 一份属于台湾的厚重。
就像他自己说的，台湾礁溪生活学习馆“无形无名”：“我 只想让出一个空间，一个野野的、礁溪的空间，可以和幼儿 园、教会、小区共享，可以让对街的小学生骑车通过，一个 未来混在植物、街道中，永远看不到全景的真正公共性。”
5、宜兰县社会福利馆——真的不是违章建筑
宜兰县社会福利馆位于宜兰市旧城区西陲地缘，红砖墙、不 规则的搭建、铁皮的屋顶，不禁让人想起《功夫》中的群租 房，错动、拉开、插入，都是黄声远喜欢的手法。 这座独立的新建筑成功地沟通了都市的旧纹理，温润地融入 于周围的车水马龙。延伸的屋桥连接着社会福利馆与河堤， 漂亮的屋桥从大树边曲折而过，不仅可以让老人通过屋桥到 河边看夕阳，甚至屋桥的一个转角处也成为看护老人的菲佣 们最喜欢聚集聊天的地方。 「黄声远＋田中央设计群」的设计师王士芳表示：「这是我 们第一个公共建筑，想要表达政府机关未必要很严肃，也不 一定要正经八百的面貌。再加上是社会福利馆，希望营造出 像回到家的感觉，每个房子还会长出自己的空间，就是想反 映在台湾建筑中占有一定比例的违章建筑特色。」
1、台湾京华城——双龙抱珠
台湾京华城位于台北市松山区八德路四段138号，是台湾大 型购物广场之一。京华城由美国捷得(Jerde)国际建筑事务 所 / 大元建筑及设计事务所共同设计，自1987年开发至200 1年完成，前后历经十五年，总投资金额新台币240亿元整 ，美金约9亿元。设计初衷来自中国传说中的「双龙抱珠」 的概念，结合国内首创的「L」形主建筑体和全球最大球体 结构，设计手法别出心裁。 直径58米的球体，基础深达85米，以四根巨柱载重，为国 内首创最深建筑基础结构，堪称台湾观光代表性地标。其 独特耀眼的建筑设计，可谓是新世纪的东方之珠。
他最著名的作品是巴黎蓬皮杜艺术和文化中心。庆富船运 大楼整幢大楼突破外墙平面的成规，运用21个大小不同外 伸箱体的错落设计，构成层次丰富的立体建筑。诠释出一 种刚柔并济的建筑表情，以及丰富而细腻的水岸城市风情 。
8、云林劳工育乐中心——洼地里的空间艺术
云林劳工育乐中心位于云林县府所在地斗六市的城市边陲 ，由台湾青年建筑师廖伟立设计完成。原有基地比马路低 两公尺，本身是个洼地，四周环境开阔，廖伟立顺应原有 地形，因地制宜，采用半空间的策略，水平线条的建筑大 部分隐没在地平面下，塑造出平缓且多层次的视觉空间效 果。 墙面以灰色为基调，以洗石子及卵石墙面、清水混凝土墙 为主以朴实的样貌贴近大地；并辅以清水砖墙强化其地域 性特色。屋顶是用反梁系统与周遭农民田埂意象联结，并 覆土绿化形成小区休闲、活动的公园。因台湾中南部夏天 酷热多曝雨，创造了半户外的空间与中庭，形成通风、采 光良好的多层次建筑。
建筑师希望救恩堂在小区里无时无刻扮演居民心灵的“7eleven”，没有界限，没有负担，让信仰与常民的生活结 合，是一个纯粹的人神联结交流的地方。
7、东海大学美术音乐系系馆——诗意的空间
东海大学美术音乐系系馆位于台中市东海大学校内，由建筑 师杨家凯设计而成。杨家凯是台湾著名的青年建筑师，有独 立思想和实验精神。他认为，东方文化中有一种形而上的细 腻，对空间的诗意的追寻。所以主张建筑应超越形式，回归 本质。 东海大学美术音乐系系馆采清水模打造，主体融入周围地景 ，音乐系馆和美术系馆左右合抱中庭，有两面斜相对立的曲 面墙，斜墙切割成三角格子，间隔开窗与植草。杨家凯说， 他选用月菊越蔓，生长缓和，不会影响结构，等到绿藤长满 了，从空中鸟瞰，就像两道绿浪从牧场拍打上来，曲墙有植 栽覆盖，后方的空间降温，让学习活动更舒适。两馆靠着长 长廊道沟通，音乐人、美术人穿梭其中，成为开放的艺术空 间。 由空间感知经验，启迪我们对自然与诗失去已久的知觉。
2、宜兰兰阳博物馆——荒原中的山
宜兰兰阳博物馆位于宜兰县头城镇青云路三段750号，由姚仁 喜带领大元联合建筑师事务所设计。姚仁喜带来了西方社会 的现代主义，与国际脉流互联，使用现代性的新材料与工法 ，为台湾带来一股现代之风。
兰阳博物馆位于头城镇乌石港区乌石礁遗址公园内，原基地 水域内存有许多尺度惊人的乌石，博物馆的设计，兼顾了周 围环境，使整个水域变成一个多样化的生态湿地。就在这样 的荒原中，博物馆像一面山一样拔地而起，斜向的外墙面直 接插入土中，将力与美巧妙地结合。石材的质感反映出单面 山因长期海蚀所显现的特殊纹理，与周围巨大的乌石相应成 趣。为维护湿地生态，选择环保可回收的材料与绿建筑施工 ，真正与周围环境融合在一起。
10、高雄庆富船运大楼——集装箱的合体
高雄庆富船运大楼位于台湾高雄软体科技园区，由英国建 筑师Rich ard Rogers设计而成。罗杰斯是城市生活的拥护者 ，认为“城市作为一个文明的教化中心，能将人类在世界 上的活动对环境的影响减少到最低限度，未来城市的区块 应该把生活、工作、购物、学习和休闲重叠起来，集合在 持遇的风景
台湾礁溪生活学习馆礁溪新省道旁，由台湾著名建筑师黄声 远设计。在宜兰小镇，经常能看到穿着短裤、拖鞋走在田间 的黄声远。在日益成为流水线的建筑业，他保留了纯粹的建 筑手艺和委婉细致的建筑美学。他让作品趋于完美，让建筑 更加人性化，让老人和孩子有更舒适的生活。 台湾礁溪生活学习馆保留了原有的老巷子，对街是好吃的馒 头店，本地人的生活记忆并没有被打断。温润的红砖被引入 新广场，北向崖壁接天光，南向出挑多荫凉，留下了苍翠大 榕树和高大的椰子林。
6、台中救恩堂——现世的诺亚方舟
台中救恩堂台中市北区进化路，由建筑师廖伟立设计而成 。廖伟立以「自由自在」来说明自己的创作理念：超越所 有的理论，没有格式、不带成见。他不仅是一个建筑师， 更是一个诗人、一个文学家、一个画家。他大量广泛地阅 读哲学与文学，将他的哲学理念注入建筑设计中。
台中救恩堂诺亚方舟为设计理念，一至四层形成一厚实的 岩石基座，来表达山的意象，位于顶层的人神交会的主堂 对应为山顶上的方舟。建筑外观被塑造出重的、稳定的量 体感，被寄望以适当的“重量”，在时间中累积沉淀成为 历史脉络的一部份。设计与大自然相接，教堂的墙面上的 开口让光线在每天不同的时辰中变换角度、色彩。