印度教文化在泉州的遗存

合集下载

泉州宗教文化

泉州伊斯兰概况宗教概况
据《旧唐书》载，在“正统哈里发时期”就已派使节、于唐永徽二年（公元651年）朝见高宗，介绍其教及其“政教合一”之国，这是有史为证的最早由西域传入的记载。而后官方、民间的传播记载亦就逐渐多了，当时唐肃宗还允准留居或世居中国。事实上，据《闽书· 方域志》载，在“穆圣”从麦加迁麦地那时，即唐高祖“武德中” （约公元622年左右）就有“穆圣”的门徒“大贤四人”，越过阿拉伯海、经孟加拉湾、穿过马六甲海峡进入中国南海而分别到广州、泉州、扬州传教，其中的“三贤”沙谒储、“四贤”我高仕二位即在泉州传教至“归真”（逝世），其时尚无“泉州城”，而其墓葬在后来的泉州城东郊外的山上，于是后来便称此山为“灵山”。可见，伊斯兰教传入中国，以海上传入为最早，而泉州是其最早传入的发祥地之一。
1/6/2015
宗教概况
泉州道教概况
在泉州，道教也有着相当重要的遗迹，其中最著者莫过于清源山南麓那尊老君坐像了。泉州是道教传播较早的地方，早在晋时即有道教庙观出现。南宋时，正当泉州处于鼎盛之际，著名理学家朱熹和两度出任泉州知府的真德秀等人，又大力提倡道教，使道教在泉州愈益发展。现如今，道教的发展在泉州蓬勃向上，在泉州中有相对较大的影响能力，传播了道教的养生观念，对于泉州的养生观念发展有着重要的作用。
佛教建筑文化
宗教的思想、文化还反映在其建筑上，各个宗教之间的建筑各自不同，体现了自己宗教的主体思想特征。佛教的建筑体现受苦才能飞升和众佛大爱大仁，所以佛教建筑特点就是神圣、庄严。多以金箔贴佛，体现佛的庄严，建筑顶部大多有龙、狮辅以左右，低矮、宽阔也是佛教的建筑特点。佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。其中像柬埔寨佛教建筑吴哥窟、甘肃夏河县拉卜仑寺佛塔，以及泰国的玉佛寺。泉州的开元寺也是包罗佛教的建筑特点：

中国大学MOOC闽南与海丝文化单元测试及考试答案

第一章单元测验返回本次得分为：22.00/22.00,本次测试的提交时间为：2020-03-26,如果你认为本次测试成绩不理想，你可以选择再做一次。

1单选(2分)闽南文化的主体是（）得分/总分A.漳州文化B.泉州文化2.00/2.00C.厦门文化D.潮汕文化正确答案：B你选对了2单选(2分)闽南文化圈的核心圈是（）得分/总分A.潮汕文化圈B.湛江雷州文化圈C.闽台文化圈2.00/2.00D.海南琼文文化圈正确答案：C你选对了3单选(2分)五代时期贡献最大的闽王是（）得分/总分A.留从效2.00/2.00B.陈延彬C.陈洪进D.王审知正确答案：A你选对了4判断(2分)文化就是人类化。

得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了5判断(2分)大自然中的一块石头也是文化。

得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了6判断(2分)中华文化的中心是由西北向东南转移。

得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了7判断(2分)闽南文化源于潮汕文化。

得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了8判断(2分)闽南文化很大程度上以泉州文化为主体。

得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了9判断(2分)闽南文化是中华文化不可分割的一部分。

得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了10判断(2分)中华文化是“多源一体”的文明形成模式。

得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案：B你选对了11判断(2分)中华文化的中心是由西北向东南转移得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案：A你选对了第二章单元测验返回本次得分为：22.00/22.00,本次测试的提交时间为：2020-03-26,如果你认为本次测试成绩不理想，你可以选择再做一次。

1单选(2分)下面哪个史迹不属于古代泉州祭海的重要遗址得分/总分A.文庙2.00/2.00B.法石真武庙C.天后宫D.九日山祈风石刻正确答案：A你选对了2单选(2分)宋元及明初出版的地理著作和史书中，凡记载我国与海外诸国的航线距离、方位和日程，几乎都以哪个港口为基准。

多元宗教文化的聚集地——泉州

多元宗教⽂化的聚集地——泉州2019年春节期间，作为天命之年游历计划的第⼆站——福建，我如约⽽⾄。

福建是我国东南沿海相对⽐较发达的省份，在这个省份⾥厦门的知名度最⾼，中国最早的四个经济特区之⼀，却不是省会城市；福州是福建的省会，但知名度却不⾼，甚⾄⾏政级别都不及厦门的副省级；泉州相⽐较厦门和福州则更加⼩众且低调，但它却是福建经济最发达，经济实⼒最强的城市。

福建之⾏共规划了四站，分别是厦门，泉州，福州，南平（武夷⼭），但我内⼼最期待的就是到访泉州，甚⾄为此特意将除⼣夜安排在泉州度过。

每个⼈的出游都会⼤同⼩异，我的出游同样也不能免俗，但相对于游来说，我会更偏重于⾏，毕竟⾏会更多地涉猎⼀些政治，经济，⽂化，历史，宗教等等。

泉州这座城市的标签有很多：如联合国认定的海上丝绸之路起点；宋元时期世界上第⼀⼤港；世界宗教博物馆；泉南佛国；国家⾸批历史⽂化名城；著名侨乡；还有接近万亿的经济总量等等，但我个⼈觉得在这⼀众城市标签中，最能体现泉州这个城市品味和内涵的莫过于“世界宗教博物馆”或者说"多元宗教⽂化的聚集地"这⼀标签了，这也是我特别期待游访泉州的原因。

初到泉州，我特意住在⽼城区，与福建省最⼤的寺庙开元寺仅⼀街之隔。

洁净明亮⼜颇具特⾊的民宿和多少个年夜都如影随形的春晚，陪我度过了泉州之⾏的除⼣之夜，虽说不曾感受戴叔伦的”旅馆谁相问，寒灯独可亲“的忧伤，但也多少体验了⼀把”⼀年将近夜，万⾥未归⼈“的惆怅，春节期间出游，我也并不是刻意为之，只是⾃从母亲⾛后，春节在我⼼中和平时的⽇⼦已没有什么区别罢了。

经过⼀夜的休整，第⼆天⼀早就来到了开元寺，因为是农历新春的第⼀天，使得原本清净淡雅，时闻罄⾳的寺庙也因祈福拜佛的⾹客越来越多⽽热闹了起来。

开元寺是福建省内规模最⼤的佛教寺院，在泉州众多寺庙中声名显赫，在中国东南沿海的古迹中也占有重要地位。

开元寺始建于唐初，北，南宋时期扩建，现存主要建筑为明清两代修建。

浅谈泉州宗教建筑之清真寺

浅谈泉州宗教建筑之清真寺我的家乡泉州是海上丝绸之路的起点，因此泉州与世界上许多国家和地区建立了密切的经济联系，也使泉州与世界各地的文化产生了直接的接触和交融。

世界各大宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教（包括天主教）、印度教、摩尼教和犹太教等，随着经济、文化的交流而传入泉州,故泉州又有” 世界宗教博物馆”之称,多种宗教建筑并存已经成为泉州街头一个显著的文化特征. 如位于泉州西街佛教寺院开元寺和一座基督教堂紧紧相邻，塔尖之间也不过百米的精神距离；而在涂门街上，中国最早的伊斯兰清净寺和传统道教建筑关帝庙亦相隔不远,仅仅60多米的距离,他们之间彼此和谐共存。

在这里就和大家谈谈我国现在最早的一处伊斯兰教建筑泉州清真寺.泉州艾苏哈卜清真寺，简称清真寺，又名清净寺。

位于泉州市涂门街,创建于北宋年间, 现存建筑主要有寺门、奉天坛和明善堂。

是国内惟一用花岗石和辉绿石建造的典型阿拉伯中亚风格的清真寺。

清真寺是我国现存最早的伊斯兰三大教寺之一，是泉州发展海外交通贸易的重要史迹，是中国与阿拉伯各国友好交往的历史见证。

清真寺寺门南向, 临街,门楼是一个三层穹形顶的尖拱门，高20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。

”门楼后墙两行阿拉伯文石刻记载了清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称。

门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。

与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约六百平方米，门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》(如下图示)，屋顶早已荡然无存，仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。

印度教和摩尼教的传播和在地化情况

频繁，印度教可能此时随着贸易传入闽南地区。 • 元代泉州建有印度教神庙，被称为藩佛寺。20世
纪以来，泉州城区出土大批印度教石刻。
以湿婆为题材的象祀神图
泉州开元寺须弥座上的人形狮子“毗湿奴”雕像
泉州开元寺保存的印度教石刻
• 图1：毗湿奴的十臂人狮象，用手剥裂恶魔的肚子。
• 图2：恒河与新月神话中的湿婆。南印度雕刻的湿婆形象照例有四臂，分别执有战斧、达莫如鼓、三股叉和法宝。
二、闽南各宗教流传及在地化情况
• （六）闽南摩尼教文化 • 1.摩尼教文化在闽南地区传播情况 • 此外, 晋江东石摩尼光佛木雕像以及离草庵寺不远的晋江青阳镇的一些族谱中对明教徒活动的记载, 足以证明直到14世纪, 该教仍在福建活动。因此, 泉州草庵摩尼教寺是目前我国乃至世界所仅存的最完整的摩尼教史迹, 也是摩尼教在世界上的最后消亡地的有力史证。
二、闽南各宗教流传及在地化情况
• （六）闽南摩尼教文化 • 1.摩尼教文化在闽南地区传播情况
• 摩尼教的遗迹在福建各地都有发现。莆田市涵江区有摩尼教残碑, 镌“清净光明大力智慧……摩尼光佛”字样、莆田县北高后积村万灵宫西侧百龄古树下有摩尼教残碑、漳州市浦南镇陈元光墓侧发现摩尼教经幢残件等,这些遗迹都见证了摩尼教在福建曾经的兴盛。
泉州草庵
泉州草庵正统十年的刻字
泉州明教碗
二、闽南各宗教流传及在地化情况
• （六）闽南摩尼教文化
• 2.摩尼教文化在闽南地区在地化情况 • 摩尼教传入中亚后, 吸收了ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ教成分;进入中国内地后, 又依托道教;但传
入福建时, 与民间巫术结合, 并有了进一步的发展。此举不仅改变了摩尼教原来的性质, 而且使之朝着驱鬼逐魔的民间宗教方向发展。不拜偶像本是摩尼教徒必须恪守的十诫之一, 但自摩尼教传入中国后, 注入传入地的民俗世风, 也逐渐出现了偶像崇拜, 使福建摩尼教徒也制造所谓“图像妖像”供民间崇祀。

泉州的外来宗教

泉州是中世纪著名的世界大港，它在东西方文明交流中扮演很重要角色。

以宗教传播为其主要特征的文明交流，在这里表现得尤为突出。

泉州是伊斯兰教传入远东最早的地方之一，又是宋元时期中国东南地区摩尼教的活动中心，以及基督教的聂斯托利派（景教）和天主教在中国的主要据点，也是极富经济实力的印度人建立极其壮丽的印度教寺院的地方。

各种外来宗教和中国本土的儒、佛、道、民间信仰互相辉映，共同构建了一个不同信仰、不同民族相遇、文化交流和共处的城市，体现了中国人自古以来宽容和平的精神风范。

泉州的基督教发展基督教是世界三大宗教之一。

宋元时期传入泉州的基督教有两个派别：一是聂斯托利派，该教派于唐贞观九年（公元635年）传入中国，被称为“景教”，约于南宋时传入泉州。

另一是天主教托钵修会之一的方济各会派，于元初由意大利人经海路直接传入泉州。

这两派在元代时被统称为“也里可温教”或“十字教”。

从各种历史资料及墓碑石刻等遗物中显示，元代的这两个基督教教派在泉州都很活跃。

他们不仅建有数座壮丽的教堂，而且设有仓库，直接参与经商，积累了巨大财产。

泉州甚至成为罗马天主教在远东的主教区。

在元代，罗马教皇先后派哲拉德、裴莱格林、安德肋、彼得、哲姆斯和威廉等6名意大利人到泉州任主教，可见教皇对泉州的重视程度。

在泉州发现的古基督教石刻有数十方，包括墓碑、墓盖石和建筑物构件等。

伊斯兰教扎根泉州泉州是伊斯兰教传入中国最早的地方之一。

根据史料记载，唐武德年间（公元618—626年），有4个阿拉伯穆斯林来中国传教，其中两位在泉州传教，去世后就葬在城外一个山丘上，后人称此山为“灵山”，其墓为“圣墓”。

宋元时期，在泉州的波斯、阿拉伯的穆斯林侨民多达上万人，他们在这里有自己的侨民区叫做“蕃坊”，有自己的学校叫“蕃学”，在郊外还有公墓区，在城内外建有六七座清真寺，其中“艾苏哈卜清真寺”依然矗立在城市繁华地段。

正是这种历史原因，使泉州拥有全国最丰富的伊斯兰文化遗存，在泉州海外交通史博物馆里就陈列着二百多件伊斯兰教石刻。

元印度教毗湿奴石雕像

元印度教毗湿奴石雕像作者：傅恩凤来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第22期摘要：泉州因为其独特的地理位置，其在历史上不仅仅是海外贸易的集中地，还是国际性的文化交流中心。

各种外来宗教纷纷传入泉州，在泉州留下了丰富的宗教雕刻艺术。

文章主要介绍泉州的元印度教毗湿奴石雕像。

关键词：印度教;宗教雕刻;毗湿奴雕像泉州位于中国东南，自先秦以来，生活在泉州的闽越先民就以海为生。

经魏晋南北朝的发展，到唐代晚期泉州已成长为中国四大港口之一。

宋元时期，在政府积极的海外贸易政策影响下，泉州的海外贸易得到充分的发展。

从这里出发的海上航线北连朝鲜半岛、日本，南通菲律宾、印度尼西亚各国，西抵印度洋地区、非洲东岸。

海外贸易的繁荣使泉州聚居着来自世界各地数以万计的外国侨民，泉州成为国际性的文化交流中心，被中国文人和西方旅游家描写成一个“无比繁华的贸易城市”。

伊斯兰教、印度教、基督教、犹太教、摩尼教等各种外来宗教纷纷传入，为泉州留下丰富而独特的宗教雕刻艺术。

泉州外来宗教雕刻艺术最精美的是印度教石刻。

目前泉州作为中国唯一发现印度教遗存的城市，共发现印度教石刻300多方，主要收藏在开元寺、泉州海外交通史博物馆、泉州天后宫等处。

这些石刻中最精美、最具特色的莫过于毗湿奴雕像。

它是目前中国唯一一尊印度教神像，其充分体现了石雕艺术与历史价值的完美结合。

元印度教毗湿奴雕像，1934年出土于泉州南教场，建设泉州旧汽车站时发现。

神像高1.15米，挺然直立，赤裸上身，腰部似着有一带，头戴尖顶宝冠，两眼下视，鼻梁高聳，长耳及肩，宽肩细腰，一副慈祥模样。

它长有四只手臂，上两臂举起，右手持宝轮，左手持法螺;下两臂右手伸出，手掌已断失，应作无畏手印，左手倚一根棒形矛。

双足立于半月形的束腰方台上，方台束腰处上下面雕刻莲瓣纹，台座底部有榫卯。

雕像身上有数道浅浅的线纹，似为尚未完工的衣服。

神像除头部和束腰方台外，其余如手掌、脚掌、法螺、宝轮、棒形矛等部位均较模糊，各部位均只雕刻出一个轮廓，特别是神像背部，雕刻尤为粗糙，未曾细琢，似乎是一件尚未完工的雕刻品。

海上丝绸之路起点——泉州

■ 文沈安娜走进魅力城市泉州，你可以一边品味元宵圆的甜美，一边赞叹五花八门的泉州花灯艺术和德化瓷器的精美绝伦。

你可以一边品尝着著名铁观音的茶香，一边看到一座座高楼大厦拔地而起。

你可以一边吃着味道鲜美的海鲜，一边观赏泉州侨乡不夜城光彩照人的美景。

令人流连忘返的泉州，能让人真正领略到“此地古称佛国，满街都是圣人”的含义!随着“一带一路”战略的提出，“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”再次成为人们关注的焦点。

“一带一路”不仅是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢之路，更是增进理解信任、加强全方位交流的和平友谊之路。

习近平总书记指出：“人文交流合作也是‘一带一路’建设的重要内容。

真正要建成‘一带一路’，必须在沿线国家民众中形成一个相互欣赏、相互理解、相互尊重的人文格局。

” 为促进战略思想实施和加强读者对“一带一路”的理解，我们将开设《丝路人文》栏目，介绍“一带一路”沿线国家和地区的人文风情，助力“一带一路”共赢人文发展。

编者按千年古城泉州，位于东海之滨，地处福建东南部，与台湾隔海相望。

意大利旅行家亚格也曾经坐船探险到过泉州，并称它为“光明之城”。

这座散发着现代化气息的港口城市，它曾是“海上丝绸之路”的起点，它也曾是马可·波罗笔下的“东方第一大港”。

最近笔者“一带一路”寻美之旅，慕名走进这一美丽的古老城市——泉州。

走进“东亚文化之都”2013年，泉州有幸被当选为中国首个“东亚文化之都”称号。

作为古代东方第一大港、海上丝绸之路的起点，泉州与世界上100多海上丝绸之路起点——泉州个国家和地区有过友好往来，是古代中国与东亚文化圈交流的重要城市，泉州有着自己的文化，也吸收着别人的文化，融合为自己的新文化，拥有许多城市都难以比拟的纯度、深度和广度。

据史料，在与东亚各国的交往中，古代泉州就与韩国、日本等国家保持经济、文化上的交流，也有丰富的史料印证了泉州在东亚文化圈中长期以来的重要交流作用，在漫长的东亚交流史中，泉州与东亚各国在文化上互通有无，也促进了民族融合。

泉州宗教文化

道教建筑文化
道教讲究修身，在古代传说更多书写了道教的炼丹术，所以道教的建筑特点就是避世。建筑多在高山美景，以髙险而著称，道教建筑多人物与房屋一起遍于山际。著名建筑有峨眉山的金顶、江西的天师府、北京的白云观。泉州著名的便是清源山的老君岩。
伊斯兰建筑文化
伊斯兰教的建筑特点就是建筑本身为白色，建筑顶上多是圆顶或者是尖塔，主体建筑前舍友广场或者是水池，象征着伊斯兰爱好圣洁的特点。著名的建筑有麦加大清真寺、阿克萨清真寺、倭马亚清真寺。泉州著名的伊斯兰教就是圣墓。
泉州伊斯兰概况宗教概况
据《旧唐书》载，在“正统哈里发时期”就已派使节、于唐永徽二年（公元651年）朝见高宗，介绍其教及其“政教合一”之国，这是有史为证的最早由西域传入的记载。而后官方、民间的传播记载亦就逐渐多了，当时唐肃宗还允准留居或世居中国。事实上，据《闽书· 方域志》载，在“穆圣”从麦加迁麦地那时，即唐高祖“武德中” （约公元622年左右）就有“穆圣”的门徒“大贤四人”，越过阿拉伯海、经孟加拉湾、穿过马六甲海峡进入中国南海而分别到广州、泉州、扬州传教，其中的“三贤”沙谒储、“四贤”我高仕二位即在泉州传教至“归真”（逝世），其时尚无“泉州城”，而其墓葬在后来的泉州城东郊外的山上，于是后来便称此山为“灵山”。可见，伊斯兰教传入中国，以海上传入为最早，而泉州是其最早传入的发祥地之一。
佛教建筑文化
宗教的思想、文化还反映在其建筑上，各个宗教之间的建筑各自不同，体现了自己宗教的主体思想特征。佛教的建筑体现受苦才能飞升和众佛大爱大仁，所以佛教建筑特点就是神圣、庄严。多以金箔贴佛，体现佛的庄严，建筑顶部大多有龙、狮辅以左右，低矮、宽阔也是佛教的建筑特点。佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。其中像柬埔寨佛教建筑吴哥窟、甘肃夏河县拉卜仑寺佛塔，以及泰国的玉佛寺。泉州的开元寺也是包罗佛教的建筑特点：

去泉州必玩的十大景点

去泉州必玩的十大景点1. 开元寺：始创于唐初，已有1400多年历史，是东南沿海重要的文物古迹。

大殿里有精美的飞天，殿后柱子上有中国罕见的印度教石刻。

庭院两侧栽种着树龄约800年的古榕树。

开元寺的镇国塔和仁寿塔，是泉州的标志之一，俗称东西塔。

两座石塔是中国体量最大的仿木结构的石塔。

开元寺博物馆记录了弘一法师传奇的一生。

2. 崇武古城：位于惠安县东南海滨，是一座为拱卫海防而建的石砌古城。

核心部分是古城墙，就在面海而立，威武的戚继光像身后，城墙蜿蜒数百米，夕阳西下，登城望海，苍凉之情扑面而来。

古城里有很多惠安的绝活——石雕，或小巧玲珑，或巨伟壮观，与古城、大海浑然一体，独具匠心。

3. 清源山：是泉州十八景之一。

这里有众多宗教的文化遗迹，比如老君岩，一块形状颇似老翁的天然巨岩，被雕刻成道教开山鼻祖老子的坐像，已有千年历史。

此外，弘一法师舍利塔也值得一看，塔内有丰子恺先生悲切所作的泪墨画，塔前还有大师生前的遗墨“悲欣交集”。

清源山除了看人文景观和爬山锻炼，在山中喝茶和在山顶吃喝也是种独特的乐趣。

4. 西街：是泉州的文化脉络，从唐代的开元寺走到民国时期的钟楼，漫步西街，仿佛是穿越了千年。

大量风姿独特的古大厝，古色古香的木楼群，简直是一个活的建筑博物馆。

这里街道不宽，两旁的房屋多是闽南特色骑楼。

相比其他地方的特色小吃街，西街真的是比较普通的了。

街上全都是卖小5. 清净寺：是中国现存最古老的伊斯兰教寺之一，它创建于北宋年间，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式而建。

现存主要建筑为大门楼、奉天坛和明善堂。

清净寺的大门楼很有特点，望月台是它的最高点，是伊斯兰教“斋月”用以望月、决定起斋日期的地方。

6. 洛阳桥：是古代“四大名桥”之一，也是中国现存最早的跨海梁式大石桥。

桥身全部用巨大石块砌成，基础建筑采用“种蛎固基法”，即在基石上养殖牡蛎，使之胶结成牢固的地基，是中国古代重要的科学创新。

洛阳桥周边还有始建于宋代的蔡襄祠，以及古万安渡石碑、昭惠庙等历史遗迹。

“泉州宗教石刻陈列馆”导览文本

“泉州宗教石刻陈列馆”导览文本泉州宗教石刻陈列馆展厅导览稿1欢迎您参观泉州宗教石刻陈列馆！10到14世纪，繁荣的泉州港，吸引了数以万计来自亚洲、非洲、欧洲的商人、传教士、使者、旅行家、贵族和平民。

他们带来了各自的宗教和文化，并留下不少印迹，对泉州影响至深。

今天的泉州被人们称为“宗教博物馆”。

这个展厅展陈着古代泉州的基督教与印度教石刻遗存。

基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

基督教聂斯托利派于唐代贞观九年，即公元635年传入中国，被称为“景教”，唐会昌年间灭佛，景教受到波及几近绝迹，只在西北地区流行。

元代景教重新传入中国，与新传入的天主教并称“也里可温”。

景教何时传入泉州，尚未有确凿的证据。

但20世纪初以来，泉州陆续发现的基督教石刻，其数量之多居中国之冠，证明了十四世纪初，景教派、方济各派等东西方基督教派就通过陆路和海路传入中国，并建造了规模恢宏的教堂。

2 大秦景教流行中国碑《大秦景教流行中国碑》碑文由景教僧侣景净撰写，介绍了景教的教义，并追述景教在唐代中国的传播情况，以及唐代历朝皇帝对景教的优待。

据碑文记载，唐贞观635年，聂斯托利派叙利亚人阿罗本由波斯来长安，为景教流行中国的开始。

这座碑是研究盛唐时期中外文化交流和基督教东传史，以及见证丝绸之路文明史的重要遗存。

3 刺桐主教安德烈石墓碑这方墓碑石，是方济各会派的重要遗物，其墓主为刺桐第三任主教安德烈·佩鲁贾。

安德烈于公元1323年奉派在刺桐当主教，后来虽年迈思乡，但并没有回去，于公元1332年长眠在刺桐城。

这方墓碑曾于1992年在意大利热那亚的世界博览会展出过。

同年，佩鲁贾市政府还为他逝世700周年举行纪念大会。

这位刺桐主教之所以如此著名，与他写的一封信有关。

这封信写于公元1326年的泉州，寄往他的故乡佩鲁贾瓦尔敦，至今仍保存在巴黎图书馆。

他在信中不仅盛赞了刺桐城的繁荣，而且告诉我们许多鲜为人知的重要历史事实，为我们了解元代泉州基督教传播及其相关的情况，提供了可信的资料。

泉州开元寺导游解说词泉州开元寺游记

泉州开元寺导游解说词泉州开元寺游记泉州开元寺是福建省内最大的寺庙，占地面积78000 平方米。

始建于大唐垂拱二年，最初被命名为“莲花寺”。

后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。

唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。

它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名，是全国重点文物保护单位。

[山门·天王殿] 山门前有一道照墙，叫紫云屏，为什么要有这么一道墙呢？人们常说“自古名山僧占多”，以前的寺院大都建立在山林之处，方便与世无争的僧人们修心养性，而泉州开元寺就坐落在鲤城区西街，山门前这堵象征性的屏障----紫云屏，就起了一个隔离带的作用，表示清净佛地，与凡世隔绝。

缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

至于大门为什么叫“山门”，以前寺院在山上，当然叫山门了，也称为山门殿，即使在平地也称“山门”，它又可以理解为数字的“三门”，因为它有空门(中)、无相门(东)、无作门(西)象征着解脱。

农历的每月26日，这都要举行盛大的佛事，大门敞开，迎接四方信徒，那时不仅门票免费，还免费提供斋饭呢！天王殿建于唐武则天垂拱三年(公元 687年)，前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。

天王殿内的这对石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。

石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师题写的。

它也是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。

分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王，也就是寺院的护法天神。

它们怒目挺胸，状极威严，左尊开口、执杵，右尊合口、提棒，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，俗称为“哼哈二将”。

[拜亭、拜庭] 拜亭也称拜圣亭，紧连于山门殿之后。

系古时泉州地方长官每逢岁时节庆在此向皇帝牌位朝贺的祝颂场所。

福建泉州清源山文化

福建泉州清源山文化一、名字由来清源山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，石壁参差，林幽壑深，岩石遍布。

山间水景多姿、泉、涧、潭、瀑有135处。

据《方舆揽胜》一书载：“山有石乳泉，澄洁而甘，其源流衍下达于江，建郡时，以清源名。

”山遂名清源。

清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”，又因峰峦之间常有云霞缭绕，又名“齐云山”，位于市区北郊又称“北山”，因山峰鼎峙，故又称“三台山”。

二、历史溯源据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。

景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。

三、气候特征清源山属花岗岩地貌的山地丘陵，地势起伏、岩石突兀，主景区最高海拔498米。

地质结构是通过多次构造运动和岩体侵人所形成的，岩体外部呈黑褐色，岩层节理不发达，成土因质以坡积物居多，土壤为温润型。

年平均气温17度-21.3度C之间,年平均降水量在1202-1550毫米之间，全年无霜期358天;清源山冬暖夏凉，气候温暖湿润。

最佳旅游时间：一年四季均适宜观光旅游。

四、文化遗产清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。

1、兼容并蓄的宗教文化 “游历大中华，悟道清源山”，我国现存最早最大的道教石雕——老君造像坐落清源山脚下，清源山的道教渊源为世人所熟知。

不仅如此，清源山还是宗教圣地，多元宗教(儒、道、释、伊斯兰教、摩尼教)文化并存是其一大人文奇观。

福建泉州13：“天后宫”里竟然有印度教石柱，你看到了吗？

福建泉州13：“天后宫”里竟然有印度教石柱，你看到了吗？
泉州在宋元时期是东方第一大港，无论是出海捕捞或者远洋贸易，人们都希望得到神明的庇护平安归来，因而妈祖信仰迅速传播开来。

中国沿海地区有很多供奉妈祖的天后宫，而泉州天后宫是历史最悠久、规格最高、面积最大的一座，它始建于宋庆元二年（公元1196年）。

明清时期由于海禁导致很多闽南人移民到台湾，妈祖信仰也随之传播到了台湾，泉州天后宫便成为台湾数百座妈祖庙的祖庙，享有崇高地位。

这是天后宫的山门，感觉非常亲民，很多当地的大伯们在门口休闲，这也是我喜欢泉州的原因之一，很有生活气息，即使是著名的西街也没有被改造成千篇一律旅游商店充斥的新街，而是保存了原来的样子，虽然看起来有点老旧，但却是一条保留了文化、有生命力的老街。

山门背后的戏台
天后宫正殿
信徒们在瓦片上写下美好愿望
天后宫内建筑的束腰处有许多花岗岩石浮雕，非常精美。

正殿后方的寝殿改为“泉台妈祖文化交流展”
在这里竟然看到了两根十六角形的印度教石柱，类似的柱子在“海交馆”里也有，它们是泉州不同宗教建筑之间相互借用融合的精彩诠释，也是泉州作为世界宗教博物馆的见证。

来几张近照
大殿内
阳光透过屋顶的天窗打在地上，形成两束漂亮的光线。

游览天后宫时见到信徒们在吃面，看起来非常美味，没想到同行的蜗牛竟然去问能不能买一碗，结果人家非常热情地招呼我们一起吃素面。

大锅素面真心美味，以至于每次想起泉州天后宫，就想到那碗素面。

泉州天后宫于1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。

泉州的文化旅游人文体验有哪些

泉州的文化旅游人文体验有哪些泉州，这座古老而充满魅力的城市，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在福建东南沿海。

它不仅拥有悠久的历史和丰富的文化遗产，还以其独特的人文魅力吸引着无数游客前来探寻。

在这里，每一步都仿佛走在历史的长卷上，每一次呼吸都能感受到浓厚的文化气息。

那么，泉州的文化旅游人文体验究竟有哪些呢？首先，不能不提的便是泉州的宗教文化。

泉州被誉为“世界宗教博物馆”，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、印度教等多种宗教在这里和谐共生。

开元寺是泉州佛教文化的代表，这座始建于唐代的古寺，规模宏大，建筑精美。

寺内的东西双塔，巍峨耸立，是泉州的标志性建筑。

走进开元寺，钟声悠扬，香火缭绕，让人的心灵瞬间得到宁静与慰藉。

清净寺则是泉州伊斯兰教文化的重要见证。

它是中国现存最古老的伊斯兰教清真寺之一，建筑风格独特，充满了异域风情。

寺内的石墙、石柱、石门，都承载着岁月的痕迹，诉说着那段多元文化交流的历史。

除了宗教建筑，泉州的民间信仰也是一大特色。

天后宫供奉着海上女神妈祖，是海内外妈祖信仰的重要发源地之一。

每逢妈祖诞辰等重要节日，这里都会举行盛大的祭祀活动，热闹非凡。

泉州的古街巷也是人文体验的重要部分。

西街是泉州保存最完整的古街区之一，这里有着众多的古老建筑和传统店铺。

漫步在西街，你可以看到古色古香的闽南红砖厝，品尝到各种地道的泉州小吃，如肉粽、面线糊、土笋冻等。

沿途的店铺里，售卖着各种特色手工艺品，如木偶头、刻纸、花灯等，让人充分感受到泉州的传统工艺之美。

泉州的南音更是国家级非物质文化遗产。

南音是一种古老的音乐形式，其曲调优美，婉转悠扬。

在泉州的茶馆、剧院里，经常可以欣赏到南音的表演。

演员们身着传统服饰，手持乐器，用独特的唱腔演绎着古老的故事，让人陶醉其中。

泉州的戏曲文化同样丰富多彩。

梨园戏、高甲戏、木偶戏等，各具特色。

木偶戏尤为精彩，木偶在艺人的手中活灵活现，动作细腻，表情丰富，让人不禁为其精湛的技艺所折服。

泉州还是古代海上丝绸之路的起点，其海洋文化源远流长。

泉州印度神庙之谜

泉州印度神庙之谜
刘剑
【期刊名称】《丝绸之路》
【年(卷),期】2009(000)003
【摘要】一到福建泉州,我就被一个惊人的发现迷住了。

向以伊斯兰石刻著称于世的泉州居然一下子冒出了近300方印度石刻。

而且,据考古发现和史籍记载,泉州在元代确确实实有过一个印度神庙。

这个神庙颇具规模,遗址尚存。

这不能不令人心驰神往。

【总页数】3页(P21-23)
【作者】刘剑
【作者单位】(Missing)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.米诺斯神庙中死亡之谜 [J], 吴正芝
2.丝绸之路连接着中印文明——记印度教神庙在泉州 [J], 朱明忠
3.印度教岩凿神庙建筑特征分析——以印度象岛石窟为例 [J], 杨旭彪
4.印度教岩凿神庙建筑特征分析——以印度象岛石窟为例 [J], 杨旭彪
5.祭祀坑—神庙—神权国家——试析三星堆之谜 [J], 赵殿增
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。