一柱论命法

在八字中有一种叫作“一柱论命法”的江湖诀窍，用来断婚姻非常准确，几乎百发百中，其实它不是只能用来断婚姻而已，我现在先以断婚姻为例作个说明，等了解这个方式的精髓之后，你会发现它也可以用来断其它六亲。

这种一字论命法的最大特色，就是它非常依赖十二长生的要诀，以下我把十二长生列出提供参考。

癸壬辛庚己戊丁丙乙甲

卯申子巳酉寅酉寅午亥长生

寅酉亥午申卯申卯巳子沐浴

丑戌戌未未辰未辰辰丑冠带

子亥酉申午巳午巳卯寅建禄

亥子申酉巳午巳午寅卯帝旺

以下的衰病死墓绝胎养就不再赘述。

有六组干支叫作“日刃”，分别是戊午，丙午，壬子，丁巳，己巳以及癸亥，这六组干支绝对不可以出现在日柱，出现在日柱的就叫作“日刃”，那么出现在月柱的，应该就叫“月刃”了。在看八字时，只要日柱出现日刃干支，那么你都几乎可以一口咬定“婚姻不美，早婚易离”，所以日刃格的人最好要晚婚，所谓的晚婚应该是不早于三十岁才叫晚婚。

然则何以日刃格的八字就一定易离婚?这是什么原因呢，难道只是因为日刃干支，全都是日主坐下为劫财帝旺，这样就会离婚吗? 夫妻宫坐劫财，那表示另外一半个性强悍，可能会花掉我的钱而已，这样就会离婚，那也未免理由太牵强了。

其实真正最重要的原因在于“暗克”，也就是在八字中看不到的现象，但它确实会产生不利的影响，也就是你光从八字的表面上去看的话，你看不出夫妻宫有什么冲克，结果却会离婚，这背后的原因就是在于“暗克”

然则何为“暗克”? 戊坐午为帝旺，戊之妻为壬水或癸水，壬坐子为帝旺，也是极为强而有力，所以戊午与壬子为夫妻，戊为夫壬为妻，而地支子午相冲，代表妻之禄旺去冲夫妻宫，这叫“妻禄冲(夫)妻宫”，暗示着可能生离或死别。所以戊午日主的男命克妻，但戊午日主的女命则不克，因为戊土的丈夫是甲木，甲之禄在寅，寅与午没有相冲，所以不克夫。

然而，壬子日主的人，就不论男女都会克另一半，因为壬之妻为丙火，而壬之夫为戊土，不论是丙或戊都是帝旺在午，所以子午冲，也都是“夫(妻)禄冲夫(妻)宫”，所以都是暗克，故而壬子日生的人，不论男女都极易离婚。

以上所说的日刃格，只要其它三柱再有任何一个不利婚姻的垂象，则离婚就几乎是必然的事了。最后顺便提到，戊申日主的女命极克夫，这是邵伟华在他的八字书中提到的，各位看官，你能从本文的说明当中，领略到何以戊申日主的女命克夫了吗? 戊申日并非日主坐刃的日刃格，何以仍然克夫，各位不妨动动脑来练习一下吧。

戊之夫为乙，乙禄在卯，卯申相冲

从格的条件

月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从. 2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫) 3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤, 从财不能见比劫, 从儿不能见印.

符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于在假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印

之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格. 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格.

基本上从格有一定的规矩, 四柱是不可随便论从的, 必须要在很严格的条件下才可以论从格.

传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时, 也有所谓假从格的成立. 滴天髓有云“从得真者只论从, 从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话, 真从之家有几人,假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类”

（1）八字以日主为我, 比劫与正偏印为我党, 而食伤财官为异党. 一个八字当作除了日主之外, 如果毫无我党,全为异党, 日主完全无依, 那必然得弃命而从他党了. 所谓的弃命, 我有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发.

当某一个人为贼人所擒, 被关在贼窝当中, 举目无亲, 无依无*, 叫天天不应叫地地不灵之时, 此人唯一的自存之法, 就是所谓的“弃命以从”, 完全忘了自己的存在, 一切依贼人之命是从, 他叫你做什么事你就去做, 不要问为什么, 更绝不能反抗, 那么贼人看你还有一点利用价值, 也就不会杀你, 你就有机会得以苟延残喘了.

在这种情况下, 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲, 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从, 这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了.

（2）假如你这个八字是从官杀格, 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙, 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来, 因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了, 这时候你当然就不会再任凭贼人的布弄了.

同样的从财之格, 不能见比劫来克财, 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤, 所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印).

所以从格的条件很简单.

1. 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从.

2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫)

3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤, 从财不能见比劫, 从儿不能见印.

符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于在假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格. 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格.

基本上从格有一定的规矩, 四柱是不可随便论从的, 必须要在很严格的条件下才可以论从