【全国百强校】内蒙古巴彦淖尔一中【最新】高二上学期10月月考历史试卷
2021-2022年高二上学期第一次(10月)月考历史试题 含答案
2021-2022年高二上学期第一次（10月）月考历史试题含答案一、选择题（每小题2分，共60分）1.下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③反对任何社会变④主张以德治民 A、①② B、②③ C、①②③ D、①②④2．“绝圣弃智，而民利百倍，绝仁弃义，而民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”这一思想反映了春秋战国时期A、儒家实行仁政的思想B、墨家主张节约的思想C、道家消极倒退的思想D、法家实行法治思想3．据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。
” 下列和材料中反映的思想不一致的是A、“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”B、“从天而颂之，孰与制天命而用之”C、“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”D、“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”4．下列言论，属于韩非子的思想主张的是A、事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。
B、天行有常，制天命而用之C、选择天下之贤可者，立以为天子D、百亩之田、勿夺其时，数口之家可以无饥矣5．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。
”这种帝王的典型始于A、秦代B、汉代C、唐代D、宋代6．下列言论反映墨家思想主张的是A、道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
B、民为贵，社稷次之，君为轻。
C、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
D、有人者疾以助人。
有财者勉以分人，有道者劝以教人。
7．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是( )A、儒家B、道家C、墨家D、法家8．下图人物当初是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。
他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。
这是因为( )A、三纲五常成为封建统治的正统思想B、“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C、君权神授适应了“大一统”的需要D、儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序9．汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论是皇权得以神话④儒家思想包罗万象A、①②B、②③C、②③④D、①②③10．董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为A、他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容C、他的主张被汉武帝所接受D、他是当时的鸿儒，影响巨大11．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学高二历史上学期10月月考试题(国际班)
巴彦淖尔市第一中学2015——2016学年第一学期第一次月考高二年级国际班历史试题一、单项选择题：(共35个小题，每小题2分，共70分)1．史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产却只字未提。
这体现了孔子( )A．以人为本的思想B．无为的思想C．以理服人的思想 D．对鬼神敬而远之的思想2．《礼记》载：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，问之，曰舅、夫、子皆死于虎。
夫子问其为何不去也？曰无苛政。
夫子曰：“苛政猛于虎也！”这反映出孔子提倡( ) A．正名 B．非攻 C．仁D．礼3．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡( )A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克己复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律己 D．忠孝有道，人际关系要和谐4．《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。
这说明孔子( )A．孔子也不明确答案B．偏爱某些学生C．有教无类D．因材施教5．今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的( ) A．“和为贵”和“仁”的思想 B．农本思想C．有教无类思想 D．民为贵，君为轻思想6．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”材料表明老子主张( )A．“为政以德” B．不能转化矛盾 C．愚化百姓 D．“无为而治”7．《全球通史》提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
”其中“儒家学说的道德准则”不会出现在( )A．《春秋》 B．《尚书》 C．《论语》D．《道德经》8．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
内蒙古高二上学期历史10月月考试卷
内蒙古高二上学期历史10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题。
(共25题；共50分)1. （2分） (2019高一上·泗县月考) 王夫之说：“郡县之制，垂二千年，而弗能改。
合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?”其旨在说明郡县制（）A . 是最有效的地方行政制度B . 出现在秦始皇统一中国后C . 根除了地方分裂割据问题D . 加强了中央对地方的管理2. （2分） (2019高二上·建瓯期中) 李约瑟在《中国科技史》中指出：中国古代的日食记录总体上是基本可靠的，但并不完整和准确；除了因为天气不好导致一些日食没有被记录外，还与政治因素有关，统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
这种故意增加或减少记录的行为，表明中国古代（）A . 天文观测手段落后B . 天人感应影响深远C . 科学研究主观随意D . 专制皇权不受约束3. （2分） (2019高二上·武威期中) 下列反映中华民族精神的言论出现的先后顺序是（）①“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A . ①②③④B . ③②④①C . ②①③④D . ①②④③4. （2分）(2019·成都模拟) 南宋孝宗年间，有大臣上书指出：临安府风俗，“（民）效异方之习”，“服饰乱常，习为边装，声音乱雅，好为北乐”，奏请禁之惩之。
这一奏议折射出当时（）A . 城市商品经济发达B . 民族文化交融增强C . 中原文化影响扩大D . 理学正统地位确立5. （2分） (2019高二上·赤峰月考) 许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。
经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学国际班高二10月月考历史试题
试卷类型：A说明：本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），考试时间为60分钟，卷面总分为100 分，第Ⅰ卷应涂在答题纸上，考试完毕后，只交答题纸。
第Ⅰ卷（选择题，共70分）一、单项选择题（35小题，每小题2分,共70分）1．下列属于孔子思想的内容是①“仁者爱人”②“无为而冶”③“为政以德”④“克己复礼”A ．①②④B ．①③④C．①③D．①②2．从历史的角度看老子思想中最有价值的是A．无为而治的政治主张B．小国寡民的思想C．唯物主义思想D．朴素辩证思想3．诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人4．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是：A．实现思想上的统一B．更有利于休养生息政策的实行C．使儒家思想成为正统思想D．巩固和加强中央集权5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论6．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学D．陆王心学7．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提8.宋代理学的形成是由于A．道教思想融人儒学 B．佛教思想融人儒学C．儒家的伦理观出现本质变化 D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展9.明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
内蒙古巴彦淖尔一中2018_2019学年高二历史10月月考试题
巴市一中2018—2019学年第一学期10月月考高二年级历史试题试卷类型：A说明：本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第П卷（非选择题），考试时间为60分钟，卷面总分为100分，第Ⅰ卷应涂在答题卡上，第П卷答案书写在答题卡对应题号下，考试完毕后，只交答题卡。
第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题（本大题共有40小题，每小题1.5分，共60分）1. 孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。
朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。
”两者的共同点是A.反映社会普遍现象B.注重个人品德C.重建人伦等级秩序D.反对正当欲望2.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣3.有学者评论古代某思想家说：“孔子论政，以仁为主。
……承其教而发为‘仁心“仁政’之论，……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋侧隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成。
故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。
”该思想家应是A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明4.汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。
据粗略统计，《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。
这说明汉代A.儒家治国之道与君主政治相结合B.君主的政治举措皆发自经典本义C.君主施政拘泥于儒学的基本原则D.儒学对专制皇权形成了制衡机制5.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。
这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。
同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A.坚决排斥了阴阳五行之说B.吸收了佛教和道教的思想精华C.提出了“为政以德”的观点D.从批判时政转变为维护现实统治6.黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学高三10月月考——历史历史
内蒙古巴彦淖尔市第一中学2015届高三10月月考历史试题说明：本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），考试时间为90分钟，卷面总分为100分，第Ⅰ卷和第Ⅱ卷应涂在答题卡上，考试完毕后，只交答题卡。
第Ⅰ卷（选择题共60分）一、单项选择（本大题有30小题,每小题为2 分,共60 分）1．《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。
敢犯令，没人田货。
”该禁令的主要目的是A．限制商人经营范围B．增加赋税收入C．加强商人户籍管理D．保护小农经济2．汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。
这表明当时()A．政权的政治与经济支柱是豪强大族B．政治权力与经济势力出现严重分离C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D．经济手段是巩固专制集权的主要方式3.著名历史学家周宝珠在他的一篇经济学论文中说“（它）是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市……的新道路。
”材料中的“新事物”指的是A．街市B．瓦肆C．夜市D．草市4．北宋苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。
”这反映的是A．自耕农式经营B．雇佣式经营C．田庄式经营D．租佃式经营5．据《明清晋商的经营文化》介绍，地方商帮在经营活动中总结出许多谚语，例如，“宁叫赔折腰，不让客吃亏”、“售货无诀窍，信誉第一条”。
材料折射出的商业理念是①商业活动要遵守诚信，奉行商业道德，取信于顾客②要重视产品的质量和服务③客人随叫随到，服务周到细致④要提高道德素质，公开进货渠道A．①③B．①②C．③④D．②④6．管子曰：“若岁凶旱水泆（溢），民失本，则修宫室台榭，以前无狗后无彘者（指穷人）为庸（指佣工）。
2021年高二历史上学期10月月考试卷(必修)(含解析)新人教版
2021年高二历史上学期10月月考试卷（必修）（含解析）新人教版本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，答题时请将第Ⅰ卷的答案务必填涂在答题卡。
本试卷考试时间为75分钟，分值为100分。
第Ⅰ卷（共70分）一.选择题（本大题共30小题，每小题2分，合计60分。
每小题只有一个正确答案）1. 孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是A．君使臣以礼，臣事君以忠B．己所不欲，勿施于人C．唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
D．天下有道，则政不在大夫。
【答案】B【解析】考点：孔子思想。
A强调等级观念，C项具有明显的消极影响，D强调君主专制，B符合题意，体现孔子“仁”的思想，主张以仁爱之心协调人际关系。
2.从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”“是非之心”D．通过礼义和法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人【答案】A【解析】考点：春秋战国儒家思想的形成与发展。
以上三个人都是儒家代表人物，孔子主张的“仁”是强调个人道德修养；孟子主张“仁政”，要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”，希望统治者施政时以德服人，从而建立一个理想的礼乐文明社会。
B体现的是孔子“有教无类”的教育主张，C是孟子的“人性本善”主张，D是法家的主张3. 某校在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时使用了如下台词：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”这一台词体现了哪一学派的思想A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【答案】A【解析】考点：道家学派的主张。
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”说明作者认为统治者应该实现轻徭薄赋和无为而治的统治策略，所以这符合道家学派的政治主张，所以答案选A，B C D三项均主张积极有为的政治统治策略。
内蒙古高二上学期历史10月份(联考)试卷
内蒙古高二上学期历史10月份（联考）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
每小题列出的 (共30题；共60分)1. （2分）国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。
对这两大“政治”，下列理解正确的是（）A . 都是地方制度，加强了中央集权B . 前者是贵族政治，后者是官僚政治C . 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中D . 都顺应了历史潮流，维护了封建统治2. （2分） (2019高一上·砀山月考) 郡县制是我国古代的一项重要政治制度，下列关于郡县制的表述，正确的有（）①郡县制是秦朝统一全国后最早开始实施的②郡县官吏由中央任免，不能世袭③郡的最高长官称监御史④形成了中央垂直管理地方的形式A . ①②③④B . ①③C . ②④D . ①②④3. （2分）(2020·海口模拟) 在征服“百越”时，嬴政派监御史禄在今广西兴安县境内主持开凿了一条连接湘水和漓水的运河以“通粮道”，并于公元前214年竣工，这就是兴安运河，唐以后称灵渠。
这条运河（）A . 为秦灭六国奠定了物质基础B . 凝聚着劳动人民的勤劳智慧C . 在唐以后逐渐受到人们重视D . 使成都平原成为“天府之国”4. （2分）某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。
而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。
”以下相关评述中，正确的是①材料中的“原理”指的是三权分立与制衡②秦朝的中央官制最早体现了此原理③作者对“后世”的官制持否定态度④作者对“原理”的开创者持赞赏态度A . ①②④B . ①②C . ②③D . ②④5. （2分） (2019高二下·吉林期中) 某班同学自编自导了一部历史短剧，剧中我国古代的帝王穿越历史隧道谈论起自己的丰功伟绩。
其中的台词有与史实不符的地方，它是（）A . 秦始皇：“我首创了一套沿用2000多年的政治制度，功高盖世！”B . 唐太宗：“我三分相权，相互监督，确保了我的独尊地位。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学14—15学年上学期高二期中考试历史(国际班)(附答案)
内蒙古巴彦淖尔市第一中学14—15学年上学期高二期中考试历史试题（国际班）一、单项选择题（35小题，每小题2分,共70分）1.孔子说:“中人以上，可以语上（深奥学问），中人以下，不可以语上也。
”这表明了他的什么教育思想A．因材施教B．启发诱导C．择优而教D．有教无类2.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神B.儒家崇尚理性而讲求民主民权C.儒家重视自然科学和自然规律D.儒家思想始终排斥佛教道教思想3.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权C.向西域传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体4.有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。
”下列最能体现这一观点的是A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“天人感应”“君权神授”C.实践德政，推行教化D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”5.梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花，被人称为“花中四君子”。
品质分别是：傲、幽、坚、淡。
其共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
此种说法最相关的理论来源是A．理学B．天人感应C．君权神授D．道家学派6.“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
”可见，圣人促使天下大治是因为他们A．维护封建等级秩序 B.遵循儒家伦理道德C．强调理为万物之本D.倡导建立和谐社会7.“（他）面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。
”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。
这位思想家是A．黄宗羲B．顾炎武C．王夫之D．李贽8.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。
内蒙古高二上第二次月考历史试卷
内蒙古高二上第二次月考历史试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共12题；共24分)1. （2分）近代中国的历史，也就是近代中国反抗侵略压迫、追求民族独立、反抗封建专制、追求民主进步的历史。
下列近代中国诗歌所反映的事件，按时间先后排列正确的是①一座万园之园，一个艺术典范，一把旷世大火，一片断壁残垣。
②一旦强掳寇边疆，慷慨悲歌奔战场。
首战平型关，威名天下扬！③愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台！④男练义和团，女练红灯照，……灭了耶稣教，杀了东洋鬼。
A . ①③④②B . ②①④③C . ①②③④D . ③①④②2. （2分）(2016·上海) 下列选项中体现“中体西用”思想的是（）A . 所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致B . 形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜C . 吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非D . 吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲3. （2分）“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时（）A . 革命的主要目的是移风易俗B . 民族主义思想已影响到民众C . 民族区域自治思想深入人心D . 反对帝国主义成为思想主流4. （2分） (2017高三上·鹰潭期中) “官办汉阳铁厂于光绪二十二年交盛宣怀招商承办，讫光绪三十四年（1908年）。
呈部注册，遵照奏定商律办理．”1908－1911年间中国国内钢铁市场的平均整体容量约为29万余吨，其中汉阳铁厂年均总产量为12万余吨（其中出口量约五万余吨），据材料和所学知识分析得出的结论准确的是（）A . 该铁厂创办于清末新政的大潮之中B . 于国内市场占有率已超过三分之一C . 改变了国内市场由列强主宰的格局D . 以官办为始的中国近代工业化缩影5. （2分） (2016高三上·磐安期中) 1943年1月，美、英分别与中国签订新约，废除在华领事裁判权；10月，中美英苏在莫斯科发表《关于普遍安全的宣言》：11月，蒋介石与罗斯福、丘吉尔举行开罗会议。
2021年高二上学期第一次(10月)月考历史试题含答案
2021年高二上学期第一次（10月）月考历史试题含答案xx.10.05说明：1.本卷分第Ⅰ卷（选择题，48分）和第Ⅱ卷（非选择题，52分），满分100分，时间90分钟。
2.范围：必修三第1～3单元。
要求用0.5mm黑色中性笔作答，超出边框不得分。
第Ⅰ卷（选择题，48分）本卷为选择题，48小题，每小题1分，共48分。
在每小题的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。
下列思想家中通过私学培养人才的有①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④2.《荀子》：“君主像人民的源头。
源头清澈，下游的流水也清澈；源头浑浊，下游的流水也浑浊。
所以，如果掌握了国家政权的人不能够爱护人民，不能让民众获得利益，却要求民众对自己亲近爱戴，那是不可能的。
”由此可见，荀子主张A．施行仁政B．礼法并施C．君民共治D．民贵君轻3.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
”此段文字出自A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》4.《史记·太史公自序》肯定了“主旨简约而容易掌握，事情少而成就大”的治国策略。
该治国策略反映了下面哪一学派的政治思想A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家5.有先秦思想家认为，“君主对于民众,危难时就要他们拼死作战,安定时就要他们尽力耕作”，据此可知这位思想家强调A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法6.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹7.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。
东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇8.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。
这种“转折”当指A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”9.钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。
内蒙古高二历史10月月考试题
内蒙古北方重工业集团有限公司第三中学2018-2019学年高二历史10月月考试题考试时间：2018年10月满分：120分考试时长：100分钟第一部分（选择题共70分）本部分共35小题，每小题2分，共70分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。
“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。
贵族文化的下移A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 B．导致了百家争鸣局面的形成C．使儒家思想成为了中国古代主流思想 D．促进了传统文化的继承发展2．钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”写道：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指A．诸侯 B．卿 C．士 D．商人3．十八世纪的西方有句谚语：“The laziest (最懒惰的)government is the best government”，下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是A．以德治国的文化人学派 B．劳苦大众的行动帮会C．全面归服自然的隐士派 D．专制君主的参谋集团4．孔子曾说：“为国以礼”。
在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。
这材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是A. 礼仪教化与政治分离B. 凸显宗族、亲族关系C. 以礼制巩固国家制度D. 规范人们的行为准则5．吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。
世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。
先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。
”文中省略部分的思想流派应该是A．儒家B．道家C．墨家 D．法家6. 孔子主张“仁者,爱人”,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。
三者的主张的本质内涵都是重视A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会人际关系 D．人的自由权利7．孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位(另立新君)。
内蒙古高二10月月考历史试卷
内蒙古高二10月月考历史试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共30题；共60分)1. （2分） (2017高三上·黄陵月考) 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（）①社会大变革使思想非常活跃② 各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A . ①②③④都正确B . ①②③④都不正确C . ①正确，②③④不正确D . ①②③正确，④不正确2. （2分）“有无相生，难易相成，长短相离，高下相倾”，对老子的这一思想，理解不准确的是A . 含有朴素的辩证法思想B . 认为人类社会不断的向前发展C . 认为任何事物都有矛盾对立的两个方面D . 认为矛盾的双方可以相互转化3. （2分）在论及元杂剧时，明朝有王骥德感叹：“(文人的贫穷)由天地开辟以来，……俟夷狄立中华，于是诸词人一时林立。
”此话反映了元代杂剧兴盛的原因是（）A . 元代城市经济繁荣B . 迎合蒙古贵族的欣赏品味C . 文人贫穷，地位低下D . 继承发展了前代戏曲精华4. （2分） (2018高三上·成都月考) 欧阳修的《盘车图》说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。
忘形得意知者寡，不若见诗如见画。
”该诗描绘的绘画及其风格是（）A . 山水画，重视写实B . 花鸟画，浓墨重彩C . 文人画，重视写意D . 人物画，形神俱备5. （2分） (2016高二上·长春期末) “不仅是朱学失去了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。
一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。
”对材料解读正确的是（）A . 朱熹创立理学使儒家思想失去活力B . 儒家思想与政治结合失去活力C . 理学压制其他学派的自由发展D . 专制权力的强化使儒家思想失去活力6. （2分）梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学高二历史上学期10月月考试题(普通班)
巴市一中2014--2016学年第一学期月考试题高二年级历史试卷说明：本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），考试时间为90分钟，卷面总分为100 分，考试完毕后，只交答题卡。
第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、单项选择题（40小题，每小题1.5分, 共60分）1、下面是儒家思想在古代发展情况示意图。
下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动2、《资治通鉴》第191卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。
世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。
”史称“玄武门之变”。
高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了①孔子倡导的“礼”②董仲舒的“三纲五常”③西周确立的宗法制④唐朝法律的选官制度A．②③ B．①③④ C．①②③ D．①②3、和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。
下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④4、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。
这说明当时A．当时出现了思想学说相互融合的现象B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟5、编钟是我国古代重要乐器。
王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。
内蒙古最新2021-2022高二历史10月月考试题
2021-2022高二历史10月月考试题一、单选题（本大题共40小题，共60.0分）1.孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。
以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。
孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。
这些均反映出（）A. 儒家思想与宗法制相糅合B. 儒家用仁政掩盖等级秩序C. 儒家统一信仰和社会规范D. 儒家用礼义道德遏制人欲2.韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。
君臣之际，计数之所出也。
”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。
这一现象反映出（）A. 法家思想成为当时社会潮流B. 君臣之间的关系毫无诚信可言C. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解D. 儒家伦理道德正统地位的确立3.战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。
对此合理的解释是（）A. 战国时期思想界出现了统一趋势B. 儒家思想受到人们普遍认可C. 孔子思想与各派学说有交叉之处D. 人们的思想在当时比较自由4.《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首，…殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
”这段话主要强调（）A. 儒家对农业的重视B. 改进生产工具的意义C. 历法与农业的关系D. 农业技术和重要性5.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体．下列项中，与“小国寡民”相关的是（）①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A. ①②③B. ①③④C. ①④D. ③④6.董仲舒在《春秋繁露•同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。
如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。
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【全国百强校】内蒙古巴彦淖尔一中【最新】高二上学期10月月考历史试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。
朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。
”两者的共同点是A．反映社会普遍现象B．注重个人品德C．重建人伦等级秩序D．反对正当欲望2．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣3．有学者评论古代某思想家：“孔子论政，以仁为主。
……承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，引申发展而成。
故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。
”该思想家应是A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明4．汉代君主尊儒习经后，诏书中征引儒经之风渐盛，据粗略统计，《汉书》诸帝纪保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，共征引经文约50次。
这说明汉代A．儒家治国之道与君主政治相结合B．君主的政治举措皆发自经典本义C．君主施政拘泥于儒学的基本原则D．儒学对专制皇权形成了制衡机制5．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。
这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系。
同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A．提出“为政以德”的观点B．吸收了佛教和道教的思想精华C．坚决排斥了阴阳五行之说D．从批判时政转为维护现实统治6．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。
”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。
”下列最符合两人共同主张的是A．严厉抨击君主专制B．强调经世致用C．讥讽士人不学无术D．主张工商皆本7．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。
”这一说法（）A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展8．从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。
这一现象反映的实质问题是A．专制加强对法家思想地位的巩固B．儒家理念与政府专制集权的矛盾C．专制的加强对儒家思想的冲击D．儒家思想与专制集权不可调和9．有人认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
下列观点与材料信息相符的是A．开创代议制民主的“制度化蓝图”B．民本思想脱离“儒家思想理路”C．对黄氏的评价体现了现代化史观D．君臣平等的思想具有“新见”10．历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。
下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。
这些不间的历史叙述反映出A．时代立场不同影响历史解释B．历史解释目的在于揭示历史事实C．历史叙述应当尊重历史事实D．历史叙述的差异性揭示历史本质11．顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。
乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。
这一学风的变化反映出A．学者重视近代科学技术B．政府文化专制政策松动C．科举考试内容发生巨变D．清朝后期社会危机加剧12．明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。
上述现象的出现A．受反君主专制民主思想的影响B．说明儒家经典权威受到质疑C．彻底改变了读书人的价值取向D．有利于探讨和解决现实问题13．东汉时，蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布和旧渔网加工成新的书写材料——纸（“蔡侯纸”）。
对此理解正确的是A．“蔡侯纸”是最早出现的纸B．东汉时纸的使用已经非常普遍C．中国的造纸术经由波斯传到西方D．蔡伦改进造纸材料有利于信息记录14．史料是历史学习的重要依托。
巴黎大学的学者亚历山大•内克姆在1180年写道：“在阴沉的天气和晚上，当水手们不能看清太阳，也不知道船首驶向何方时，他们就把针放在磁石上，针便旋转到指向北方而停止。
”这一历史叙述A．是当时指向技术发展历程的佐证B．证实欧洲指向技术是由中国传入C．只是个例陈述难以具备历史价值D．需要更多考古成果以佐证其真伪15．西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。
加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。
”上述材料的中心意思是A．以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展B．中国古代科技具有较强的经验性和封闭性C．中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性D．欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起16．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。
”这反映了A．宋代活字印刷开始普及B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张D．文化传播方式变化影响政府管理17．中国古典文学极具时代特征，以下说法不正确的是A．《诗经》艺术感染力很强，奠定了中国文学现实主义传统的基础B．楚辞有时使用楚国方言，句式以四言为主，更适于表现丰富情感C．杜甫的诗以臻于化境的严整格律、沉郁顿挫的艺术风格著称于世D．南宋的词增添了慷慨悲壮、低迷伤感的情绪，反映了时代的特征18．1790年，为祝贺乾隆皇帝八旬寿辰，有地方官员征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京，此为徽班进京演出之始。
随后，又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽戏班相继进京。
在演出过程中，6个戏班逐渐合并为四大徽班。
四大徽班进京A．标志着新剧种京剧艺术的正式形成.B．揭开了京剧艺术形成发展的序幕C．说明京剧深受当时社会各界的青睐D．形成了徽剧在戏曲中的垄断局面19．智者学派指出：“对于他们来就，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。
真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。
结此评价正确的是A．第一次在哲学意义上发现了“自我B．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观C．使人从神灵和自然的控制下开始觉醒”D．提高了雅典公民的道德修养20．苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。
……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。
”下列对这—观点分析正确的是A．倾向于相对主义和主观主义B．完全从个人角度和利益出发，追求功利C．强调理性，否认绝对权威D．认同人的理智本性和道德本性是同一的21．苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。
他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
这主要反映了苏格拉底A．反对研究自然界和人类社会B．蔑视雅典城邦制度和法律权威C．承认神灵的权威，反对发现“自我”D．反对智者忽视道德追求功利的主张22．西方“史学之父”希罗多德在撰写《历史》时，公开声称：“我的职责是把我听到的一切记录下来，但我没有任何义务来相信每一件事情。
”可见，希罗多德认为A．历史的研究从来没有止境B．撰写历史要尊重客观事实C．史料占有是研究史学关键D．二手史料没有参考价值23．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。
据此可知，苏格拉底主张A．“知识即美德”B．拯救人类心灵C．追求生命价值D．“认识你自己”24．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。
”据此可知，梭伦A．反对奴隶制度B．主张权利平等C．抨击贫富差别D．具有人文精神25．有学者认为，莎士比亚笔下“因复杂个性而显得有点矛盾”的人物“最富真实性”。
对此理解正确的是A．该学者强调人应该富有个性B．莎士比亚描绘了质朴的人性C．莎士比亚注重刻画复杂的人类内心世界D．体现了“人”与“社会”双重觉醒特征26．16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。
而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于A．进化论已被人们普遍接受B．教会失去原有权威C．进化论被证明是科学理论D．教会实行宽容政策27．马丁·路德说：“信仰的依据是《圣经》，任何人教导逾越《圣经》都是错误而不必遵守的。
”此观点A．批判了教会的等级特权B．肯定了世俗王权地位C．提供信仰自由理论基础D．否定了传统宗教信仰28．1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。
……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。
”造成此情形的主要原因是（）A．智者运动主张以人为世界的中心B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C．宗教改革主张信仰自由因信称义D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制29．有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。
主要是因为二人A．都重视个人的主体作用B．都反对教权对人们的束缚C．都打破了正统思想的权威D．都促进了人们的思想解放30．启蒙时代，有学者指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分……国家体现全体公民的共同意志，公民服从法律和国家，就是服从自己的意志”。
该学者讨论的是A．社会契约B．自然权利C．法律至上D．三权分立31．军官说：不许争辩，只许操练。
税吏说：不许争辩，只许纳税。
神甫说：不许争辩，只许信仰。
到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是A．伏尔泰B．康德C．洛克D．卢梭32．17～18世纪欧洲的知识阶层以法语为共同语言，普鲁士国王和俄国女皇只愿意说法语。