诗经小雅部分篇章
诗经小雅古诗
诗经小雅古诗？
答：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三个部分，其中“雅”又分为“小雅”和“大雅”。
《诗经·小雅》中收录了很多优秀的古诗作品，以下列举其中几首：
1.《鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
2.《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
3.《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
4.《鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声婉如音。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
5.《节南山》
节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监！
这些古诗作品内容丰富、风格多样，既有反映当时社会生活的现实主义作品，也有表达个人情感和思想的抒情作品。
它们不仅是我国文学宝库中的珍贵遗产，也是后世文学创作的重要源泉之一。
诗经小雅采薇原文注音版
诗经小雅采薇原文注音版
摘要：
1.诗经小雅采薇原文
2.注音版的作用和意义
3.原文及注音版的内容解析
4.诗经小雅采薇的文学价值
正文：
诗经是我国古代文化的瑰宝，其中小雅是诗经中的一部分，主要收录了西周时期的诗歌。
采薇是其中的一篇，被誉为诗经中的名篇之一。
采薇原文如下：“采薇采薇，薄言采之。
采薇采薇，薄言采之。
于以歌之，歌曲谐尔。
采薇采薇，薄言采之。
采薇采薇，薄言采之。
于以歌之，歌曲谐尔。
”这是一首描绘采摘薇草的诗歌，以简单清新的语言，描绘了田野间的景象，表达了人们对大自然的热爱和生活的向往。
注音版的出现，对于我们理解和学习这首诗歌有着重要的作用。
注音版将诗歌中的每个字都注上了音，方便我们准确地发音和朗读。
同时，注音版还可以帮助我们更好地理解诗歌的内容和意境。
例如，“采薇采薇，薄言采之。
”中的“薄言采之”就可以通过注音来理解为“轻轻地采摘”。
在原文和注音版的内容解析中，我们可以看到诗歌中的许多细节和深意。
比如，“于以歌之，歌曲谐尔。
”这句话，通过注音版的解读，我们可以理解为“用这首歌来歌唱，歌声和谐动听”。
这句诗歌表达了人们对生活的热爱，对和谐的向往。
诗经小雅采薇不仅是古代文化的珍贵遗产，也是我国文学史上的一颗璀璨明珠。
它以简洁清新的语言，表达了人们对大自然和生活的热爱，对和谐的向往，具有极高的文学价值。
总的来说，诗经小雅采薇原文注音版的出现，为我们理解和学习这首诗歌提供了重要的帮助。
诗经小雅全文及译文
诗经小雅全文及译文
诗经小雅全文及译文如下：
诗经小雅全文：芃芃黍苗，阴雨膏之。
悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。
我行既集，盖云归哉。
我徒我御，我师我旅。
我行既集，盖云归处。
肃肃谢功，召伯营之。
烈烈征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。
召伯有成，王心则宁。
诗经小雅译文：黍苗生长很茁壮，好雨及时来滋养。
众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。
出行任务已完成，何不今日回家走。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。
出行任务已完成，何不今日回家去。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。
威武师旅去施工，召伯经心来组成。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。
召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
诗经：《小雅·青蝇》原文译文赏析
【导语】《⼩雅》是《诗经》中的⼀部分，为先秦时代中国诗歌，共有七⼗四篇。
创作于西周初年⾄末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的诗经：《⼩雅·青蝇》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《⼩雅·青蝇》 作者：诗经朝代：先秦 营营青蝇，⽌于樊。
岂弟君⼦，⽆信谗⾔。
营营青蝇，⽌于棘。
谗⼈罔极，交乱四国。
营营青蝇，⽌于榛。
谗⼈罔极，构我⼆⼈。
【译⽂】 嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在篱笆上吮舐不停。
和蔼可亲的君⼦啊，切莫把害⼈的谗⾔听信。
嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在酸枣树上吮舐不停。
谗害⼈的话⼉没有标准，把四⽅邻国搅得纷乱不平。
嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在榛树丛中吮舐不停。
谗害⼈的话⼉没有标准，弄得你我⼆⼈反⽬不亲。
【注释】 ⑴营营：象声词，拟苍蝇飞舞声。
⑵⽌：停下。
樊：篱笆。
⑶岂弟（kǎitì）：同“恺悌”，平和有礼。
⑷谗⾔：挑拨离间的坏话。
⑸棘：酸枣树。
⑹罔极：没有标准。
⑺交：都。
乱：搅乱、破坏。
⑻榛：榛树，⼀种灌⽊。
⑼构：播弄、陷害。
【赏析】 ⾸先，把专进谗⾔的⼈⽐作苍蝇，这是⼗分贴切的。
苍蝇作为⼀种令⼈厌恶的昆⾍，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，⽽这些习性与⼈间专找缝隙进谗⾔害⼈者如出⼀辙。
因此⽤苍蝇来喻指进谗者，这本⾝已是⼀个极⼤的成功；更遑论此诗三章均以“营营青蝇”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。
所以这三章前两句仅以更换末⼀字的形式重复出现，似拙实巧，令⼈不由对苍蝇产⽣⼀种挥之不去的厌恶感。
“樊”、“棘”、“榛”三字⼀义，其实都指篱笆⽽⾔，但每⼀次变化，⼜不仅仅是单纯的同义反覆，⽽是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。
第⼀章是规劝正⼈君⼦不要去听信谗⾔，语⾔直⽩如话，是全诗的作旨。
第⼆章列出谗⾔的第⼀个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。
第三章指出谗⾔的第⼆个危害，那就是挑拨⼈际关系，使朋友知⼰互⽣嫌隙，反⽬成仇。
诗经小雅鹿鸣原文
诗经小雅鹿鸣原文《小雅;鹿鸣》是《诗经;小雅》的首篇，是一首宴饮诗。
接下来由给大家带来诗经小雅鹿鸣原文，希望大家喜欢!诗经小雅鹿鸣原文小雅;鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
诗经小雅鹿鸣的译文及注释译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
注释⑴呦(yōu)呦：鹿的叫声。
朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。
”⑵苹：藾蒿。
陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。
”⑶簧：笙上的簧片。
笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑷承筐：指奉上礼品。
毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。
”将：送，献。
⑸周行(háng)：大道，引申为大道理。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。
孔：很。
⑻视：同“示”。
恌：同“佻”。
⑼则：法则，楷模，此作动词。
⑽旨：甘美。
⑾式：语助词。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，嬉游。
⑿芩(qín)：草名，蒿类植物。
⒀湛(dān)：深厚。
《毛传》：“湛，乐之久。
”诗经小雅鹿鸣的赏析《小雅;鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。
据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。
《诗经·小雅·伐木》原文及赏析
《诗经·小雅·伐木》原文及赏析《小雅·伐木》选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，全诗六章，每章六句，为古体四言诗，作者很可能是召伯虎。
下面由店铺给大家整理了《诗经·小雅·伐木》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!《诗经·小雅·伐木》原文及赏析【原文】伐木丁丁。
鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生?神之听之，终和且平。
伐木许许。
酾酒有藇。
既有肥羜，以速诸父。
宁适不来?微我弗顾!於粲洒埽，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅。
宁适不来?微我有咎!伐木于阪。
酾酒有衍。
笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。
迨我暇矣，饮此湑矣。
【注释】1、丁丁(争zhēng)：刀斧砍树的声音。
2、嘤嘤(莺yīng)：鸟鸣声。
3、相：视。
4、矧(沈shěn)：况。
5、终：既。
以上二句是说人类友好和爱，神听到之后也会给予人既和且平之福。
6、许许：一作“浒浒”，一作“所所”，剥木皮声。
7、酾(师shī)：用筐漉(路lù)酒去掉酒糟。
藇(序xù)：甘美。
8、羜(苎zhù)：五月小羊。
9、速：召。
诸父：对同姓长辈的尊称。
10、宁：犹“何”。
这句是说诸父何往而不来呢?言其必来。
11、微：训“无”，就是勿。
顾：念。
微我弗顾：就是勿弗顾我。
12、於：发声词，犹“爰”。
粲：鲜明貌。
埽：古读如“叟”。
13、馈：进食品给人叫做“馈”。
簋(鬼guǐ)：古读如“九”，盛食品的器具，圆筒形。
八簋：言陈列食器之多。
14、牡：指羜之雄性的。
15、诸舅：对异姓长辈的尊称。
16、咎：过。
17、阪：山坡。
18、衍：水溢叫做“衍”，这句言酒多。
19、践：陈列貌。
20、兄弟：指同辈亲友。
无远：言别疏远我。
也是希望对方应邀赴宴的意思。
21、失德：言失和而相仇怨。
22、餱(候hóu)：干粮。
诗经小雅车攻原文与解析
诗经小雅车攻原文与解析《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中的小雅是其中一部分。
小雅中收录了许多关于车攻的诗歌，这些诗歌既具有文学价值，又反映出当时社会的战争风貌。
本文将对《诗经·小雅·车攻》进行原文和解析。
《诗经·小雅·车攻》原文如下：车攻攸宜，骑则总坠。
不攻攸宁，辂则逮来。
车攻攸备，骑则总罪。
不攻攸敢，辂则逮疆。
车攻攸防，骑则总殃。
不攻攸腹，辂则湮亡。
车攻之车攻之！这首诗歌通过对车攻与骑射的描述，揭示了车攻的重要性，并强调了不合理的攻击方式所带来的后果。
首先，诗歌开篇即提出了车攻的合宜之处，强调了战车在攻城时具有的优势。
诗中使用了反复的"车攻攸宜"一句，充分突出了车攻的重要性。
同时，通过对骑射的反面描述"骑则总坠"，进一步强调了车攻作战方式的优越性。
其次，诗歌中也指出了不合理的攻击方式所带来的后果。
"不攻攸宁，辂则逮来"一句表明如果不采用车攻，敌人会很快逼近。
"不攻攸敢，辂则逮疆"一句则告诫人们如果不勇敢采取车攻行动，敌人可能入侵边疆。
通过这种对比，诗歌给人们以深思，引导人们重视车攻作战方式的重要性。
最后，诗歌通过"车攻之车攻之！"的重复呼唤，强调了车攻的必要性和紧迫性。
这种语气的强烈表达，更加突出了车攻的重要性，让人们对车攻作战方式产生强烈的共鸣。
综上所述，诗经小雅中的《车攻》通过对车攻与骑射的对比，体现了车攻作战方式的重要性和合理性。
它提醒人们在战争中要善于利用车辆进行攻击，并警示人们不要轻易放弃这种有效的作战方式。
这首诗歌通过简洁明了的文字和紧凑的结构，明确表达了作者对车攻作战方式的推崇和重视。
总结起来，《诗经·小雅·车攻》以其独特的文学魅力和深刻的战争隐喻，传递出人们对于车攻作战方式的认知。
通过对车攻和其他攻击方式的对比，诗歌告诫人们应该善于选择适宜的作战方式，以达到最好的战斗效果。
诗经小雅所有诗
诗经小雅所有诗《诗经·小雅》包含众多诗篇，以下选取一篇《鹿鸣》为例。
一、原文：《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
和乐且湛，我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
二、衍生注释：呦呦：鹿叫的声音。
苹：一种植物，今名藾蒿。
承筐是将：捧着盛币帛的筐子进献。
周行：大道，此指大道理。
德音：美好的品德声誉。
孔昭：非常显著。
视民不恌：示人不轻浮。
则：法则，楷模。
效：仿效。
旨酒：美酒。
燕乐：安乐，宴乐。
蒿：青蒿。
芩：黄芩，也是一种草。
三、赏析：主题上，这首诗描绘了贵族宴请宾客的欢乐场景。
情感方面，表达了主人对宾客的热情欢迎以及宾主之间融洽相处的欢快情感。
在表现手法上，诗以鹿鸣起兴，通过描绘鹿在原野上欢快觅食且鸣叫，引出宴会中主人热情待客的画面，由物及人，十分自然。
诗中又多处使用叠词，如“呦呦”，增强了诗歌的节奏感和音乐美。
主人鼓瑟吹笙来款待嘉宾，既展现了周到的礼仪，又体现出欢快的氛围。
四、作者介绍：《诗经》的作者大多不可考。
从《鹿鸣》的内容来看，应该是当时具备一定文化修养、熟悉贵族礼仪的人所作，可能是宫廷的乐师或者侍从之类，他们对贵族招待宾客的场景和礼仪规范相当了解，才能写出如此细致且富有节奏感和意境的诗篇。
五、运用片段：例子一：在一场公司的年会宴请上，老板为了活跃气氛，笑着起身致辞：“各位同事们，今天我们相聚在这里，就如同‘呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙’所说，你们都是公司的重要伙伴，是我们的嘉宾，今天这个年会就是为了让大家尽情享受欢乐时光。
”大家都热烈鼓掌，现场气氛十分融洽。
例子二：老张好客，邀请一群老友来家中做客。
他一边端出好菜一边说：“咱今儿个就像诗经里说的‘我有嘉宾，德音孔昭。
诗经小雅采薇原文注音版
诗经小雅采薇原文注音版
【实用版】
目录
1.诗经小雅采薇原文
2.注音版概述
3.原文及注音的意义
4.诗经小雅采薇的文学价值
正文
诗经是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的 305 篇诗歌。
小雅是诗经中的一个部分，共有 7 篇，主要描写了周人的生活、劳动、婚恋、战争、政治等方面的内容。
其中，《采薇》是小雅中的第一篇，也是诗经中最为著名的一篇之一。
《采薇》原文如下：“采薇采薇，薄言采之。
采薇采薇，薄言采之。
于以歌之，歌曲谐尔。
尔縠纟束蕤，絜尔远子。
薄言还归，尔縠纟束蕤。
薄言还归，尔縠纟束蕤。
”这是一首描绘采集野生植物薇的诗歌，以简单的语言和反复的叠词，表现出周人采集薇的欢乐和生活的和谐。
注音版《采薇》则是在原文的基础上，加上了现代汉语的注音，使得读者能够更加准确地读出诗歌的原貌。
同时，注音版也保留了原文的节奏和韵律，让读者在阅读时，能够更好地感受到诗歌的音乐性。
《采薇》原文及注音的意义不仅在于诗歌的文学价值，更在于它对于研究古代汉语语音、语法、词汇等方面的重要性。
通过注音版的阅读，我们可以更好地理解古代汉语的语音规律，对于汉语史的研究具有重要的参考价值。
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诗经小雅名篇
诗经小雅名篇《诗经》是中国古代文化的瑰宝，其中的《小雅》更是其中的重要组成部分。
《小雅》是《诗经》中的一篇，它共收录了31首诗歌，被称为“名篇”。
这些名篇包含着丰富的思想和深刻的情感，成为了古代文人雅士们追求艺术的楷模。
其中一首名篇是《小雅·采葛》。
这首诗以描绘采葛的过程为主线，通过细腻的描写展示了劳作者的辛勤和智慧。
诗中写道：“於以采葛兮，於沼其湿。
既而庭之，亦以崇德。
”这句话表达了劳动者不畏辛劳，勤勉努力的精神，也强调了崇尚德行的重要性。
另一首名篇是《小雅·车辖》，这首诗以描绘车辖的过程为主题，通过细腻的描写展示了工匠的技艺和智慧。
诗中写道：“车辖辖辖，马弗逝革。
田车烝烝，四牡孔阜。
”这句话表达了工匠们对于技艺的追求和对于精益求精的态度，也强调了团结合作的重要性。
此外，《小雅》中还有许多其他名篇，如《车攻》、《车辖》、《兔罝》等等。
每一首诗歌都有其独特的主题和表达方式，通过细腻的描写展示了古代人民的生活和思想。
这些名篇不仅是文学艺术的瑰宝，也是了解古代社会风貌和价值观念的重要窗口。
《小雅》的名篇以其独特的艺术魅力和深远的意义，深受后世文人雅士的喜爱和推崇。
在后世的文化传承中，这些名篇被广泛引用和模仿，成为了文人雅士们创作的源泉和榜样。
同时，这些名篇也启迪和激励着现代人们，使我们在追求艺术之路上获得更多的灵感和力量。
《诗经》中的《小雅》名篇是中国古代文化的瑰宝，它们以精湛的艺术技巧和深邃的思想内涵，展现了古代人民的智慧和情感。
通过阅读和研究这些名篇，我们不仅可以了解古代社会风貌和价值观念，也可以在现代社会中汲取灵感和智慧，使其继续发光发热，为人类文明的进步做出贡献。
《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》诗经鉴赏及译文参考
《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》诗经鉴赏及译文参考《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》这首诗经的前后三章，互相辉映，其整体构思，颇见出诗人手法的高妙。
下面就是小编给大家带来的《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》的译文鉴赏赏析，希望能帮助到大家!《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》先秦：佚名鱼丽于罶，鲿鲨。
君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。
君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。
君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣!物其旨矣，维其偕矣!物其有矣，维其时矣!《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》译文鱼儿钻进竹篓里结伴游啊，有肥美的黄颊也有小吹沙。
热情的主人有的是美酒啊，不但酒醇味美而且席面大!鱼儿钻进竹篓里结伴而游，肥美的鲂鱼黑鱼各有一头。
热情的主人家待客有美酒，不但宴席丰盛而且酒醇厚!鱼儿呼朋引伴往竹笼里钻，鲇鱼游得快来鲤鱼跳得欢。
热情好客的主人有美酒啊，不但酒醇美而且珍馐齐全!食物丰盛实在妙，质量又是非常好。
食物甘美任品味，各种各类很齐备。
食物应有尽有之，供应也都很及时。
《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》注释丽(lí)：同罹，意谓遭遇。
《诗集传》：“丽，历也。
”用引申义。
罶(lǐu)：捕鱼的工具，又称笱，用竹编成，编绳为底，鱼入而不能出。
鲿(cháng)：黄颊鱼。
鲨：又名魦，能吹沙的小鱼，似鲫而小。
旨：味美。
鲂(fáng)：鳊鱼，鳞细小而美味。
鳢(lǐ)：俗称黑鱼。
鰋(yǎn)：俗称鲇鱼，体滑无鳞。
偕(xié)：齐全。
有：犹多。
时：及时。
《小雅·鹿鸣之什·鱼丽》鉴赏此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。
诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
全诗六章，显示欢乐的气氛，在赞美酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞美年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。
诗的前三章，章四句，皆以“鱼丽”起兴，具体地歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，可以说是全诗的主体部分。
诗经小雅節南山的原文及翻译
诗经小雅節南山的原文及翻译《节南山》，《诗经·小雅·节南山之什》的首篇。
为先秦时代华夏族诗歌。
下面店铺给大家整理了诗经小雅節南山相关资料，希望可以帮到大家!诗经小雅節南山的原文、注释及译文节南山节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监!节彼南山，有实其猗。
赫赫师尹，不平谓何。
天方荐瘥，丧乱弘多。
民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐;秉国之钧，四方是维。
天子是毗，俾民不迷。
不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。
弗问弗仕，勿罔君子。
式夷式已，无小人殆。
琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。
昊天不惠，降此大戾。
君子如届，俾民心阕。
君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。
式月斯生，俾民不宁。
忧心如酲，谁秉国成?不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。
不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。
式讹尔心，以畜万邦。
译文那嵯峨终南山上，巨石高峻而耸巅。
权势显赫的太师史尹，民众都唯你俩是看。
忧国之心如火炎炎，谁也不敢随口乱谈。
国脉眼看已全然斩断，为何平时竟不予察监!那嵯峨终南山上，丘陵地多么广阔。
权势显赫的太师史尹，执政不平究竟为何?苍天正又一次降下饥疫，死丧和祸乱实在太多。
民众言论中不再有好话，你们竟还不惩戒自我!你们史尹和太师二人，原该是咱周室的柱石。
掌握了国枢的钧轮，四方诸侯靠你们维系，大周天子靠你们辅佐，也使人民踏实心不迷。
老天爷实在太不良善，不该断绝人民的生机。
处事不诚心不亲自办理，百姓对你们就不相信。
不咨询耆旧不晋用少俊，岂不是欺罔了君子正人?施政应当平等应当躬亲，不应该与那些小人接近;瓜葛不断的裙带姻亲，不应该偏袒而委以重任!老天爷真是不光明，降下如此的大祸乱。
老天爷实在不聪慧，降下如此的大灾难。
君子执政如临渊履冰，才能使民众心安。
君子执政如碗水持平，憎恶忿怒才能被弃捐。
《诗经·小雅·采薇》原文及赏析
《诗经·小雅·采薇》原文及赏析《诗经·小雅·采薇》是一首戎卒返乡诗,唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
以下是小编帮大家整理的《诗经·小雅·采薇》原文及赏析，希望能够帮助到大家。
原文：《诗经·小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡业业。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
白话译文：采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。
说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。
没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。
说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。
防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。
说回家呀道回家，转眼十月又到啦。
王室差事没个罢，想要休息没闲暇。
满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。
什么车儿高又大？高大战车将军乘。
驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。
边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。
将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。
四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。
哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
满心伤感满腔悲。
我的哀痛谁体会！解释：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
《诗经》中《小雅·信南山》译文和注释
【导语】《⼩雅·信南⼭》是中国古代第⼀部诗歌总集《诗经》中的⼀⾸诗。
这是⼀⾸描写周王祭祖祈福的乐歌，侧重于对农业⽣产的描绘，表现出周朝作为⼀个农耕社会的⽂化特⾊。
下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下《⼩雅·信南⼭》译⽂和鉴赏，欢迎阅读！ 《⼩雅·信南⼭》 信彼南⼭，维禹甸之。
畇畇原隰，曾孙⽥之。
我疆我理，南东其亩。
上天同云，⾬雪雰雰，益之以霡霂。
既优既渥，既沾既⾜，⽣我百⾕。
疆埸翼翼，⿉稷彧彧。
曾孙之穑，以为酒⾷。
畀我⼫宾，寿考万年。
中⽥有庐，疆埸有⽠。
是剥是菹，献之皇祖。
曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。
执其鸾⼑，以启其⽑，取其⾎膋。
是烝是享，苾苾芬芬。
祀事孔明，先祖是皇。
报以介福。
万寿⽆疆。
译⽂ 终南⼭⼭势绵延不断，这⾥是⼤禹所辟地盘。
成⽚的原野平展整齐，后代⼦孙们在此垦⽥。
划分地界⼜开掘沟渠，⽥陇纵横向四⽅伸展。
冬⽇的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。
再加上细⾬溟溟濛濛，那⽔分如此丰沛⾜量，滋润⼤地并沾溉四⽅，让我们庄稼蓬勃⽣长。
⽥地的疆界齐齐整整，⼩⽶⾼粱多茁壮茂盛。
⼦孙们如今获得丰收，酒⾷⽤⾕物制作⽽成。
可奉献神⼫款待宾朋，愿神灵保佑赐我长⽣。
⼤⽥中间有居住房屋，⽥埂边长着⽠果菜蔬。
削⽪切块腌渍成咸菜，去奉献给伟⼤的先祖。
他们的后代福寿⽆疆，都是依赖上天的赐福。
祭坛上满杯清酒倾倒，再供奉公⽜⾊红如枣，先祖灵前将祭品献好。
操起缀有⾦铃的鸾⼑，剥开牺牲公⽜的⽪⽑，取出它的鲜⾎和脂膏。
于是进⾏冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳⾹。
仪式庄重⽽有条不紊，列祖列宗们驾临徜徉。
愿神灵赐以宏福⽆量，⼦孙们享福万寿⽆疆。
注释 信（shēn）：即“伸”，延伸。
南⼭：即终南⼭，在陕西西安南。
维：是。
禹：⼤禹。
甸：治理。
畇（yún）：平整⽥地。
畇畇，⼟地经垦辟后的平展整齐貌。
原隰（xí）：泛指全部⽥地。
原，⼴平或⾼平之地；隰，低湿之地。
诗经·小雅(全文)
诗经·小雅（全文）鹿鸣之什·鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是傚。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
鹿鸣之什·四牡四牡騑騑，周道倭迟。
岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴啴骆马，岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。
王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。
王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。
岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
鹿鸣之什·皇皇者华皇皇者华，于彼原隰。
駪駪征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。
载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。
载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。
载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。
载驰载驱，周爰咨询。
鹿鸣之什·常棣常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
每有良朋，况也咏叹。
兄弟阋于墙，外御其务。
每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁；虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎？鹿鸣之什·伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇。
既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅。
宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。
笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。
迨我暇矣，饮此湑矣。
鹿鸣之什·天保天保定尔，亦孔之固；俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
诗经小雅原文与解析
诗经小雅原文与解析诗经是中国古代最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，其中雅指的是古代礼仪音乐的歌诗。
小雅作为其中的一部分，包含了大量的诗篇，风格优美，含义深远。
本文将对诗经小雅的原文进行解析，探索其中蕴含的意蕴与文化内涵。
一、小雅原文解析小雅的篇目繁多，这里选取其中的《南有嘉鱼》作为案例进行解析。
原文如下：南有嘉鱼，烝然且喜。
宛丘之木，未见君子。
嘉鱼鸣鹿，鳣鱼于食。
郊祀南山，我心则喜。
维鹿有鹿，维鱼于 。
子心则快，云尔以上。
郊廛实繁，以集君子。
解析：《南有嘉鱼》描绘了一幅田园生活的美好景象。
诗中的“南有嘉鱼”表达了南方有着可口美味的鱼类，作者因此感到欣喜。
而“宛丘之木，未见君子”则表示作者还没有看到贤达的君子。
接下来的“嘉鱼鸣鹿，鳣鱼于食”描绘了自然界中生灵和谐共处的局面，诗人此时内心充满喜悦。
接着，“郊祀南山，我心则喜”表达了人们在山间举行郊祀活动时的喜悦之情。
诗中以“维”作为承接词，将鹿和鱼作为主要形象，描绘了大自然中各类生物的共存和平衡。
最后两句“子心则快，云尔以上。
郊廛实繁，以集君子”表达了作者内心的快乐和对集会繁荣的期望。
二、小雅的文化内涵小雅作为古代礼仪音乐的一部分，反映了当时的社会风貌和文化内涵。
首先，小雅的诗篇多以田园生活和自然景物为题材，表达了古代人们对大自然的敬畏和生活态度。
诗中描绘的田园景象和鱼鹿的和谐相处，反映了人与自然和谐共生的理念，与中国古代儒家思想中的“天人合一”相契合。
其次，小雅还表达了对社会秩序和道德伦理的关注。
在古代社会中，人们重视礼仪规范和身份等级，小雅中常出现的郊祀活动便是一种展示社会秩序和稳定的重要方式。
诗中的“我心则喜”和“以集君子”等语句，反映了古代人们对和谐社会的向往和渴求。
此外，小雅中还含有丰富的音乐元素。
作为古代的音乐作品，小雅的每一篇都有其特定的音调和曲调，反映了当时人们对音乐的热爱和追求。
小结：诗经小雅作为中国古代的文化瑰宝，通过描绘田园风光、探索人与自然和谐相处的理念，展示了古代人们对和谐社会和美好生活的向往。
《小雅 - 采薇》原文、译文、注释及赏析
《小雅 - 采薇》原文、译文、注释及赏析小雅 - 采薇周·无名氏原文:采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，<犭严>狁之故。
不遑启居，<犭严>狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡。
四牡骙骙，君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，<犭严>狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！译文:豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。
说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。
没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。
没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。
说回家了回家了，心中是多么忧闷。
忧心如焚，饥渴交加实在难忍。
驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。
说回家了回家了，又到了十月小阳春。
征役没有休止，哪能有片刻安身。
心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花？是棠棣花。
那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。
兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。
哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。
将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。
四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。
怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。
满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！注释:薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。
《史记·卷六十一·伯夷列传》：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
诗经.小雅.南有嘉鱼的原文带鉴赏
诗经.小雅.南有嘉鱼的原文带鉴赏《小雅·南有嘉鱼》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
此诗在当时是一首贵族宴飨宾客通用的乐歌。
下面给大家整理了诗经.小雅.南有嘉鱼相关资料，希望可以帮到大家!诗经.小雅.南有嘉鱼的原文、注释及译文南有嘉鱼南有嘉鱼，烝然罩罩。
君子有酒，嘉宾式燕以乐。
南有嘉鱼，烝然汕汕。
君子有酒，嘉宾式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。
君子有酒，嘉宾式燕绥之。
翩翩者鵻，烝然来思。
君子有酒，嘉宾式燕又思。
注释⑴烝(zhēng)：众多。
罩罩：义同“掉掉”，游鱼摇尾貌。
⑵式：语助词。
燕：同“宴”。
⑶汕汕：《说文解字》：“鱼游水貌。
”⑷衎(kàn)：快乐。
⑸樛(jīu)：树木向下弯曲。
⑹瓠(hù)：葫芦。
纍：缠绕。
⑺绥：安。
⑻鵻(zhuī)：鸟名，即鹁鸠，也叫鹁鸪，天将雨或初晴时常在树上咕咕地叫。
⑼思：句尾助词，下同。
⑽又：通“侑”，劝酒。
译文南国鱼儿美，群游把尾摇。
君子有好酒，宴饮佳宾乐陶陶。
南国鱼儿美，群游随水流。
君子有好酒，宴饮佳宾乐悠悠。
南国树弯弯，葫芦藤蔓紧相缠。
君子有好酒，宴饮嘉宾乐平安。
鹁鸠飞翩翩，群飞来这边。
君子有好酒，宴饮嘉宾频相劝。
诗经.小雅.南有嘉鱼鉴赏此的主旨，毛诗、齐诗都认为是宴饮诗兼有求贤之意，《毛诗序》云：“《南有嘉鱼》，乐与贤也，大平之君子至诚，乐与贤者共之也。
”也有人觉得还含有讽谏之意。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。
诗意与《鱼丽》略同，正如方玉润《诗经原始》云：“彼专言肴酒之美，此兼叙绸缪之意。
”全诗四章，章四句。
前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。
两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。
“南有嘉鱼，烝然罩罩”、“南有嘉鱼，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。
读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。
诗经小雅小弁原文
诗经小雅小弁原文
（原创版）
目录
1.诗经小雅小弁的概述
2.小雅小弁的文学价值
3.小雅小弁的现代意义
正文
诗经是中国古代诗歌的开端，也是中国文化的重要组成部分。
其中，小雅小弁是诗经中的一篇，它的原文如下：
小弁彼其之子，维常之依。
彼路斯行，自彼成败。
载芟载柞，乃事其父。
路斯其昌，行子载芡。
被以茀裼，所以载时。
亲戚之言，谗言携讪。
蔑蔑谠言，维时之讹。
小雅小弁的文学价值主要体现在其对社会现实的反映和对人性的深
刻剖析。
诗中描绘了一个古代士人的生活，他勤奋努力，为了生活而辛勤劳作，但他的亲戚却用谗言来诋毁他。
这种对人性的揭示和对社会黑暗的反映，使得小雅小弁在诗经中具有重要的地位。
小雅小弁的现代意义则在于，它提醒我们，在面对社会现实和人性复杂时，要保持清醒的头脑，不被谗言所左右，坚持走自己的路。
同时，也要敢于面对和揭示社会的黑暗面，以此来推动社会的进步。
第1页共1页。
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小雅
诗经·采薇
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡{马癸}{马癸}。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。
黄鸟
黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。
此邦之人，不我肯毂。
言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。
此邦之人，莫可与明。
言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。
此邦之人，不可于处。
言旋言归，复我诸父。
雨无正
浩浩昊天，不骏其德。
降丧饥馑，斩伐四国。
旻天疾威，弗虑弗图。
舍彼有罪，既伏其辜。
若此无罪，沦胥以铺。
周宗既灭，靡所止戾。
正大夫离居，莫知我勚。
三事大夫，莫肯夙夜。
邦君诸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧，覆出为恶。
如何昊天，辟言不信。
如彼行迈，则靡所臻。
凡百君子，各敬尔身。
胡不相畏，不畏于天？
戎成不退，饥成不遂。
曾我暬御，憯憯日瘁。
凡百君子，莫肯用讯。
听言则答，谮言则退。
哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。
哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！
维曰予仕，孔棘且殆。
云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
谓尔迁于王都。
曰予未有室家。
鼠思泣血，无言不疾。
昔尔出居，谁从作尔室？
节南山
节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。
赫赫师尹，不平谓何。
天方荐瘥，丧乱弘多。
民言无嘉，憯莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。
天子是毗，俾民不迷。
不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。
弗问弗仕，勿罔君子。
式夷式已，无小人殆。
琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。
昊天不惠，降此大戾。
君子如届，俾民心阕。
君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。
式月斯生，俾民不宁。
忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。
不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。
式讹尔心，以畜万邦。
何草不黄
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者孤，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。